MINITEMA 4. LOS REINOS CRISTIANOS EN LA RECONQUISTA de Irene Sánchez Álvarez BH2

1. TEMA 4-LOS REINOS CRISTIANOS DE LA RECONQUISTA
A-Introducción:
Se ha venido en denominar Reconquista al período de la historia de la
Península Ibérica comprendido entre los años 718 (Covadonga) y 1492 (final
del reino de Granada). Durante este período, cristianos y musulmanes
coexistieron y lucharon.
El término es muy discutible. Pese a presentarse como "sucesores" de
los visigodos, los reinos que "reconquistaron" la península nacieron con
posterioridad a la invasión islámica. Sí se produce una conquista, bien que
con escasa unidad de los reinos cristianos y con discontinuidades. Realmente,
hasta el s. XI no se inicia el proceso.
B-PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA:
Primera etapa (siglos VIII-X)
A partir de Covadonga (722) los
núcleos cristianos avanzan
tímidamente hacia el sur, pero apenas
se producen conquistas, sino que los
cristianos avanzan sobre un territorio
casi vacío y lo repueblan. El reino
asturiano alcanzó la línea del Duero
en el año 910. Esto llevó a trasladar a
León la capital. A partir de entonces
se comienza a hablar de reino astur-
leonés, y después, de reino de León.
Sin embargo, pronto sufrirá la
separación del condado de Castilla. El avance en la zona pirenaica es mucho
menor.
Segunda etapa (siglos XI y primera mitad del XII)
Aprovechando la debilidad
musulmana de los Reinos
Taifas, León y Castilla rebasan
la Cordillera Central y llegan al
valle del Tajo. Toledo se
reconquista en 1085; Aragón
conquista Huesca (1094). Tras
el freno impuesto a la
reconquista por la invasión
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el
avance hacia el sur se reactivó en los reinos
orientales cuando Alfonso I de Aragón reconquistó
Zaragoza en 1118 y Ramón Berenguer IV, conde
de Barcelona, conquistó Tortosa (1148) y Lérida
(1149)-“línea del Ebro”. De la unión matrimonial

2. de ambos reinos surge la Corona de Aragón (Aragón +Cataluña) con
Alfonso II (1162-1196), rey de Aragón y conde de Barcelona. Mientras,
Portugal (nuevo reino entonces, separado de Castilla) conquistaba Lisboa en
el 1147. Alfonso VIII de Castilla conquista Cuenca (1177), pero León se
separa de Castilla, por última vez (hasta 1230)
Tercera etapa (fines del siglo XII y principios del XIII)
Tras la interrupción del avance
debido a los almohades, poco a
poco Castilla y León
consiguieron dominar el valle del
Guadiana. Ese proceso culminó
con la victoria de los cristianos
dirigidos por Alfonso VIII en la
batalla de Las Navas de Tolosa
(1212), que abrió definitivamente
el avance cristiano hacia el valle
del
Guadalquivir y
Valencia.
Cuarta etapa (siglo XIII)
Rápida ocupación del valle del Guadalquivir (Córdoba,
Sevilla) por Fernando III el Santo de Castilla (+1252)
completada por Alfonso X (conquistas de Murcia y Niebla,
1262) y de Valencia y las Baleares por Jaime I el
Conquistador de Aragón (+1276). Así queda en el siglo XIII
la España de los cinco reinos (hasta fines del s. XV):
Castilla, Aragón, Navarra y Portugal y el reino
musulmán de Granada. Desde el s. XIII, en la Baja Edad
Media, los reinos cristianos pasan por una grave crisis de
carácter general (demográfica-Peste Negra-, política-
guerras civiles, rebeliones nobiliarias- y económica) que
favorece la pervivencia del reino de Granada hasta 1492.
C-MODELOS DE REPOBLACIÓN
Posterior a la conquista tiene lugar el proceso de repoblación:
ocupación efectiva y puesta en
explotación económica de los territorios
conquistados. Aunque la sociedad
peninsular responde al patrón europeo
según el cual la población campesina
mayoritaria está dominada por una
minoría noble, los distintos modelos de
repoblación que se dan en España
introducen importantes matices en la
estructura social, de modo que la
sociedad feudal europea adopta formas
muy peculiares en España.
Vemos diferentes tipos de
repoblación en las diversas fases de la
Reconquista:

3.  Presura o Aprissio(ss. VIII-X), en la repoblación del valle del Duero o de
la plana de Vic catalana(zonas casi desérticas):
o Los campesinos, dirigidos normalmente por un noble o un
clérigo, ocupan de forma libre la tierra. El rey dicta luego la legalidad de la
propiedad.
o Esta repoblación genera una sociedad de campesinos libres
basada en la pequeña propiedad. Estos campesinos se hallan
comprometidos en la defensa militar de la tierra conquistada (campesinos-
villanos castellanos)
 Repoblación concejil(s. XI-XII), en el valle del Ebro y entre el Duero y el
Tajo:
o La repoblación se basa en la
creación de concejos y ciudades con su
alfoz (territorio), a las que se les dota de
Fueros o Cartas Pueblas. Estos fueros
otorgan libertades y privilegios a sus
habitantes para atraer a la población a una
zona peligrosa de frontera, que tendrán
casa y propiedades, además de los bienes
comunales. La caballería villana
(“caballeros”-hidalgos) queda encargada de
la defensa y se configura como el grupo social hegemónico. Las libertades de
los Fueros son “grupales”, dadas a la ciudad, a diferencia de los contratos
casi personales de la etapa de la presura.
o Esta repoblación fue dirigida por el rey y configura una
sociedad basada en la mediana propiedad y en los “comunales”.
o En las zonas como Toledo o Zaragoza, la abundante población
musulmana fue expulsada al campo o a las zonas de los arrabales de las
urbes.
 Repoblación de los valles altos del
Júcar-Turia y el Guadiana(1ª mitad de
s. XIII)
 La repoblación se basó en
repartimientos o “encomiendas” a
las grandes Órdenes Militares de
Santiago, Calatrava, Alcántara y
Montesa (Aragón), que ayudan a la
conquista y conservación de ese
territorio fronterizo.
 Esta repoblación creó una
zona caracterizada por los grandes
latifundios ganaderos jalonados de
fortalezas para la defensa del territorio
de frontera. Decrece la importancia de
la atracción de repobladores pequeños y medianos del norte. En el territorio
castellano-manchego, al sur del Tajo-sobre todo la mitad oriental de Toledo y
toda la provincia de Ciudad Real-, se sitúan los grandes territorios de las
Órdenes de Santiago, Calatrava y San Juan de Jerusalén
 Repoblación de Extremadura, valle del Guadalquivir y fachada
levantina(2ª mitad s. XIII)

4.  Los reyes otorgaron grandes territorios a los nobles y soldados
que participaron en la conquista militar: donadíos (grandes latifundios en
manos de la gran nobleza) o heredamientos (propiedades más pequeñas)
 El nuevo tipo de estructura agraria se basó en la gran
propiedad.
 En las ciudades se organizaron concejos reales( su “señor” es el
rey)
 La mayor parte de los musulmanes tendieron a huir al reino de
Granada. En los regadíos levantinos, muchos permanecieron trabajando para
la nobleza cristiana.
D-ECONOMÍA, SOCIEDAD Y CULTURA CRISTIANA MEDIEVAL
La estructura socio-económica cristiano-medieval peninsular evoluciona,
como en el resto de Europa, desde una sociedad y economía rural y
campesina de subsistencia y de comercio reducido, propia de la Alta Edad
Media (ss. VIII a XI) a una estructura socio-económica que, sin abandonar el
predominio de lo rural, asiste al renacer de las ciudades y de las actividades
de base urbana (comercio, artesanía, circulación monetaria), desde fines del
s. XI al s. XIII (Plena Edad
Media). Destaca en la
Península, en este proceso
de renacimiento urbano, el
papel jugado por el Camino
de Santiago, en torno al cual
se desarrollan una serie de
ciudades, con creciente
actividad y conexión con
Europa, tanto económica
como cultural y artística.
La sociedad peninsular
evoluciona de modo acorde
con la economía. Ya hemos
dicho que el rasgo básico es el sojuzgamiento de la
población campesina, aunque los modelos de
repoblación introducen peculiaridades entre diversos
territorios peninsulares y en relación con Europa. Pese a
estos diferentes modelos de repoblación, el modelo de
sociedad feudal se consolidó en toda la península con
sus instituciones típicas como el vasallaje (relaciones
entre nobles, y entre estos y el rey), el señorío
territorial (el señor es propietario de un territorio y
establece “contratos” con los campesinos-trabajadores)
y el señorío jurisdiccional(los señores asumen en sus
dominios el poder de gobierno y justicia propio del rey).
Pero hasta el siglo XIII aun se van a mantener amplias
zonas de los reinos cristianos donde dominan los
campesinos libres, fruto de la dinámica repobladora que dio más libertades a
los mismos hasta el siglo XII. No obstante, el desarrollo económico y urbano
dará lugar a una incipiente burguesía que escapa en mayor o menor medida

5. de las garras de los señores, al amparo de los fueros o cartas pueblas
concedidas en la repoblación. Una burguesía que participa en la vida política
a través de la institución de las Cortes (desarrolladas desde el s. XII), y a
través de su inclusión en los Consejos reales, que asesoran al rey en sus
labores de gobierno.
Estas Cortes,
nacidas en los ss. XII-XIII,
eran muy diferentes a las
actuales: el rey las
convoca (no son
permanentes) con
carácter meramente
consultivo, o para votar
impuestos “extra”. La
composición de las
Cortes es “estamental”,
con representantes de
cada “brazo” social (nobleza, clero y principales ciudades), siendo, en el
fondo, tres asambleas que no se mezclan, que debaten y votan el asunto por
separado (y cada brazo tiene un voto), con lo que los estamentos
privilegiados tienen siempre ventaja. Ni siquiera era democrática la elección
de los diputados de las ciudades.
La sociedad urbana fue en
ocasiones ejemplo de convivencia entre
tres culturas: la cristiana mayoritaria, la
musulmana (los mudéjares  musulmanes
que permanecen en territorio cristiano) y la
judía. Destaca, fruto de la convivencia, la
labor de la Escuela de Traductores de
Toledo, fundada por Alfonso X.
Finalmente, recordar que es la época de
consolidación de las lenguas romances; y
en cuanto al desarrollo artístico, se
sucedieron el arte prerrománico
(asturiano, mozárabe), el arte Románico –
ss. XI y XII-(rural y monástico, aunque
culmina con la catedral de Santiago de
Compostela) y el arte gótico clásico (s.
XIII), el arte de las ciudades y de las
grandes catedrales (León, Burgos,
Toledo), acompañado de un arte mudéjar
muy importante en nuestra región, sobre
todo en Toledo.