Tema ilustrado 4 Cristina

1. TEMA 4-LOS REINOS CRISTIANOS DE LA RECONQUISTA
A-Introducción:
Se ha venido en denominar
Reconquista al período de la
historia de la Península Ibérica
comprendido entre los años 718
(Covadonga) y 1492 (final del
reino de Granada). Durante este
período, cristianos y musulmanes
coexistieron y lucharon.
El término es muy discutible.
Pese a presentarse como
"sucesores" de los visigodos, los
reinos que "reconquistaron" la
península nacieron con
posterioridad a la invasión
islámica. Sí se produce una
conquista, bien que con escasa
unidad de los reinos cristianos y
con discontinuidades. Realmente,
hasta el s. XI no se inicia el proceso.
B-PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA:

2. Primera etapa (siglos VIII-X)
A partir de Covadonga (722)
los núcleos cristianos avanzan
tímidamente hacia el sur, pero
apenas se producen conquistas,
sino que los cristianos avanzan
sobre un territorio casi vacío y lo
repueblan. El reino asturiano
alcanzó la línea del Duero en el
año 910. Esto llevó a trasladar a
León la capital. A partir de
entonces se comienza a hablar
de reino astur-leonés, y
después, de reino de León. Sin
embargo, pronto sufrirá la
separación del condado de
Castilla. El avance en la zona
pirenaica es mucho menor.
Segunda etapa (siglos XI y primera mitad del XII)
Aprovechando la debilidad musulmana de los Reinos Taifas, León y Castilla
rebasan la Cordillera Central y llegan al valle del Tajo. Toledo se reconquista
en 1085; Aragón conquista Huesca (1094). Tras el freno impuesto a la
reconquista por la invasión almorávide, el avance hacia el sur se reactivó en
los reinos
orientales
cuando Alfonso
I de Aragón
reconquistó
Zaragoza en
1118 y Ramón
Berenguer IV,
conde de
Barcelona,
conquistó
Tortosa (1148)
y Lérida (1149)-
“línea del
Ebro”. De la
unión
matrimonial de
ambos reinos surge la Corona de Aragón (Aragón +Cataluña) con Alfonso
II (1162-1196), rey de Aragón y conde de Barcelona. Mientras, Portugal
(nuevo reino entonces, separado de Castilla) conquistaba Lisboa en el 1147.
Alfonso VIII de Castilla conquista Cuenca (1177), pero León se separa de
Castilla, por última vez (hasta 1230)

3. Tercera etapa (fines del siglo XII y principios del XIII)
Tras la interrupción del
avance debido a los
almohades, poco a poco
Castilla y León consiguieron
dominar el valle del
Guadiana. Ese proceso
culminó con la victoria de los cristianos
dirigidos por Alfonso VIII en la batalla de Las
Navas de Tolosa (1212), que abrió
definitivamente el avance cristiano hacia el valle del Guadalquivir y Valencia.
Cuarta etapa (siglo XIII)
Rápida ocupación del valle del
Guadalquivir (Córdoba, Sevilla) por
Fernando III el Santo de Castilla (+1252)
completada por Alfonso X (conquistas de
Murcia y Niebla, 1262) y de Valencia y las
Baleares por Jaime I el
Conquistador de Aragón (+1276).
Así queda en el siglo XIII la
España de los cinco reinos
(hasta fines del s. XV):
Castilla, Aragón,
Navarra y Portugal y el
reino musulmán de
Granada. Desde el s.
XIII, en la Baja Edad
Media, los reinos
cristianos pasan por una grave crisis
de carácter general (demográfica-
Peste Negra-, política-guerras
civiles, rebeliones nobiliarias- y
económica) que favorece la
pervivencia del reino de Granada
hasta 1492.
C-MODELOS DE REPOBLACIÓN
Posterior a la conquista tiene lugar el proceso de repoblación:
ocupación efectiva y puesta en explotación económica de los territorios
conquistados. Aunque la sociedad peninsular responde al patrón europeo
según el cual la población campesina mayoritaria está dominada por una
minoría noble, los distintos modelos de repoblación que se dan en España
introducen importantes matices en la estructura social, de modo que la
sociedad feudal europea adopta formas muy peculiares en España.

4. Vemos diferentes tipos de repoblación en las diversas fases de la
Reconquista:
 Presura o Aprissio(ss. VIII-X), en la repoblación del valle del Duero o de
la plana de Vic catalana(zonas casi desérticas):
o Los campesinos, dirigidos normalmente por un noble o un
clérigo, ocupan de forma libre la tierra. El rey dicta luego la legalidad de la
propiedad.
o Esta repoblación genera una sociedad de campesinos libres
basada en la pequeña propiedad. Estos campesinos se hallan
comprometidos en la defensa militar de la tierra conquistada (campesinos-
villanos castellanos)
 Repoblación concejil(s. XI-XII), en el valle del Ebro y entre el Duero y el
Tajo:
o La repoblación se basa en la creación de concejos y ciudades
con su alfoz (territorio), a las que se les dota de Fueros o Cartas Pueblas.
Estos fueros otorgan libertades y privilegios a sus habitantes para atraer a la
población a una zona peligrosa de frontera, que tendrán casa y propiedades,
además de los bienes comunales. La caballería villana (“caballeros”-hidalgos)
queda encargada de la defensa y se configura como el grupo social
hegemónico. Las libertades de los Fueros son “grupales”, dadas a la ciudad,
a diferencia de los contratos casi personales de la etapa de la presura.
o Esta repoblación fue dirigida por el rey y configura una
sociedad basada en la mediana propiedad y en los “comunales”.
o En las zonas como Toledo o Zaragoza, la abundante población
musulmana fue expulsada al campo o a las zonas de los arrabales de las
urbes.

5.  Repoblación de los valles altos del Júcar-Turia y el Guadiana(1ª mitad
de s. XIII)
 La repoblación se basó en
repartimientos o “encomiendas” a las
grandes Órdenes Militares de Santiago,
Calatrava, Alcántara y Montesa (Aragón),
que ayudan a la conquista y conservación
de ese territorio fronterizo.
 Esta repoblación creó una
zona caracterizada por los grandes
latifundios ganaderos jalonados
de fortalezas para la defensa del
territorio de frontera. Decrece la
importancia de la atracción de
repobladores pequeños y
medianos del norte. En el
territorio castellano-manchego, al
sur del Tajo-sobre todo la mitad
oriental de Toledo y toda la
provincia de Ciudad Real-, se
sitúan los grandes territorios de
las Órdenes de Santiago,
Calatrava y San Juan de
Jerusalén
 Repoblación de Extremadura, valle del Guadalquivir y fachada
levantina(2ª mitad s. XIII)
 Los reyes otorgaron grandes territorios a los nobles y soldados
que participaron en la conquista militar: donadíos (grandes latifundios en
manos de la gran nobleza) o heredamientos (propiedades más pequeñas)
 El nuevo tipo de estructura agraria se basó en la gran
propiedad.
 En las ciudades se organizaron concejos reales( su “señor” es el
rey)
 La mayor parte de los musulmanes tendieron a huir al reino de
Granada. En los regadíos levantinos, muchos permanecieron trabajando para
la nobleza cristiana.
D-ECONOMÍA, SOCIEDAD Y CULTURA
CRISTIANA MEDIEVAL
La estructura socio-económica cristiano-
medieval peninsular evoluciona, como en el
resto de Europa, desde una sociedad y
economía rural y campesina de subsistencia
y de comercio reducido, propia de la Alta Edad
Media (ss. VIII a XI) a una estructura socio-
económica que, sin abandonar el predominio de lo rural, asiste al renacer de
las ciudades y de las actividades de base urbana (comercio, artesanía,

6. circulación monetaria), desde fines del s. XI al s. XIII (Plena Edad Media).
Destaca en la Península, en este proceso de renacimiento urbano, el papel
jugado por el Camino de Santiago, en torno al cual se desarrollan una serie
de ciudades, con creciente actividad y conexión con Europa, tanto económica
como cultural y artística.
La sociedad peninsular evoluciona de modo acorde con la economía.
Ya hemos dicho que el rasgo básico es el sojuzgamiento de la población
campesina,
aunque los
modelos de
repoblación
introducen
peculiarida
des entre
diversos
territorios
peninsulare
s y en
relación
con Europa. Pese a estos diferentes modelos de repoblación, el modelo de
sociedad feudal se consolidó en toda la península con sus instituciones
típicas como el vasallaje (relaciones entre nobles, y entre estos y el rey), el
señorío territorial (el señor es
propietario de un territorio y
establece “contratos” con los
campesinos-trabajadores) y el
señorío jurisdiccional(los señores
asumen en sus dominios el poder
de gobierno y justicia propio del
rey). Pero hasta el siglo XIII aun se
van a mantener amplias zonas de
los reinos cristianos donde
dominan los campesinos libres,
fruto de la dinámica repobladora
que dio más libertades a los
mismos hasta el siglo XII. No
obstante, el desarrollo económico y urbano dará lugar a una incipiente
burguesía que escapa en mayor o menor medida de las garras de los
señores, al amparo de los fueros o cartas pueblas concedidas en la
repoblación. Una
burguesía que participa
en la vida política a
través de la institución
de las Cortes
(desarrolladas desde el
s. XII), y a través de su
inclusión en los
Consejos reales, que
asesoran al rey en sus
labores de gobierno.

7. Estas Cortes, nacidas en los ss. XII-XIII, eran muy diferentes a las
actuales: el rey las convoca (no son permanentes) con carácter meramente
consultivo, o para votar impuestos “extra”. La composición de las Cortes es
“estamental”, con representantes de cada “brazo” social (nobleza, clero y
principales ciudades), siendo, en el fondo, tres asambleas que no se mezclan,
que debaten y votan el asunto por separado (y cada brazo tiene un voto), con
lo que los estamentos privilegiados tienen siempre ventaja. Ni siquiera era
democrática la elección de los diputados de las ciudades.
La sociedad urbana fue en
ocasiones ejemplo de convivencia
entre tres culturas: la cristiana
mayoritaria, la musulmana (los
mudéjares  musulmanes que
permanecen en territorio cristiano) y
la judía. Destaca, fruto de la
convivencia, la labor de la Escuela
de Traductores de Toledo, fundada
por Alfonso X.
Finalmente, recordar que es la
época de consolidación de las
lenguas romances; y en cuanto al
desarrollo artístico, se sucedieron
el arte prerrománico (asturiano,
mozárabe), el arte Románico –ss.
XI y XII-(rural y monástico, aunque
culmina con la catedral de Santiago
de Compostela) y el arte gótico
clásico (s. XIII), el arte de las
ciudades y de las grandes
catedrales (León, Burgos, Toledo),
acompañado de un arte mudéjar
muy importante en nuestra región,
sobre todo en Toledo.