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1. TEMA 4-LOS REINOS CRISTIANOS DE LA RECONQUISTA
A-Introducción:
Se ha venido en denominar Reconquista al período de la
historia de la Península Ibérica comprendido entre los años
718 (Covadonga) y 1492 (final del reino de Granada). Durante
este período, cristianos y musulmanes coexistieron y lucharon.
El término es muy discutible. Pese a presentarse como
"sucesores" de los visigodos, los reinos que "reconquistaron" la
península nacieron con posterioridad a la invasión islámica. Sí
se produce una conquista, bien que con escasa unidad de los
reinos cristianos y con discontinuidades. Realmente, hasta el s. XI no se inicia el proceso.
B-PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA:
Primera etapa (siglos VIII-X)
A partir de Covadonga (722) los núcleos cristianos avanzan
tímidamente hacia el sur, pero apenas se producen conquistas, sino
que los cristianos avanzan sobre un territorio casi vacío y lo
repueblan. El reino asturiano alcanzó la línea del Duero en el año
910. Esto llevó a trasladar a León la capital. A partir de entonces
se comienza a hablar de reino astur-leonés, y después, de reino de
León. Sin embargo, pronto sufrirá la separación del condado de
Castilla. El avance en la zona pirenaica es mucho menor.
Segunda etapa (siglos XI y primera mitad del XII)
Aprovechando la debilidad musulmana de los Reinos Taifas, León y Castilla rebasan la Cordillera Central y
llegan al valle del Tajo. Toledo se reconquista en 1085; Aragón conquista Huesca (1094). Tras el freno
impuesto a la reconquista por la invasión almorávide, el avance hacia el sur se reactivó en los reinos
orientales cuando Alfonso I de Aragón reconquistó Zaragoza en 1118 y Ramón Berenguer IV, conde de
Barcelona, conquistó Tortosa (1148) y Lérida (1149)-“línea del Ebro”. De la unión matrimonial de ambos
reinos surge la Corona de Aragón (Aragón +Cataluña) con Alfonso II (1162-1196), rey de Aragón y conde
de Barcelona. Mientras, Portugal (nuevo reino entonces, separado de Castilla) conquistaba Lisboa en el
1147. Alfonso VIII de Castilla conquista Cuenca (1177), pero León se separa de Castilla, por última vez (hasta
1230)
Tercera etapa (fines del siglo XII y principios del XIII)
Tras la interrupción del avance debido a los almohades, poco a poco Castilla y León consiguieron dominar el
valle del Guadiana. Ese proceso culminó con la victoria de los cristianos dirigidos por Alfonso VIII en la
batalla de Las Navas de Tolosa (1212), que abrió definitivamente el avance cristiano hacia el valle del
Guadalquivir y Valencia.
Cuarta etapa (siglo XIII)
Rápida ocupación del valle del Guadalquivir (Córdoba, Sevilla) por Fernando III el Santo de Castilla
(+1252) completada por Alfonso X (conquistas de Murcia y Niebla, 1262) y de Valencia y las Baleares por
Jaime I el Conquistador de Aragón (+1276). Así queda en el siglo XIII la España de los cinco reinos (hasta
fines del s. XV): Castilla, Aragón, Navarra y Portugal y el reino musulmán de Granada. Desde el s. XIII, en
la Baja Edad Media, los reinos cristianos pasan por una grave crisis de carácter general (demográfica-Peste
Negra-, política-guerras civiles, rebeliones nobiliarias- y económica) que favorece la pervivencia del reino de
Granada hasta 1492.

2. C-MODELOS DE REPOBLACIÓN
Posterior a la conquista tiene lugar el proceso de repoblación: ocupación efectiva y puesta en explotación
económica de los territorios conquistados. Aunque la sociedad peninsular responde al patrón europeo según
el cual la población campesina mayoritaria está dominada por una minoría noble, los distintos modelos de
repoblación que se dan en España introducen importantes matices en la estructura social, de modo que la
sociedad feudal europea adopta formas muy peculiares en España.
Vemos diferentes tipos de repoblación en las diversas fases de la Reconquista:
· Presura o Aprissio(ss. VIII-X), en la repoblación del valle del Duero o de la plana de Vic
catalana(zonas casi desérticas):
o Los campesinos, dirigidos normalmente por un noble o un clérigo, ocupan de forma libre la
tierra. El rey dicta luego la legalidad de la propiedad.
o Esta repoblación genera una sociedad de campesinos libres basada en la pequeña propiedad.
Estos campesinos se hallan comprometidos en la defensa militar de la tierra conquistada
(campesinos-villanos castellanos)
· Repoblación concejil(s. XI-XII), en el valle del Ebro y entre el Duero y el Tajo:
o La repoblación se basa en la creación de concejos y ciudades con su alfoz (territorio), a las que
se les dota de Fueros o Cartas Pueblas. Estos fueros otorgan libertades y privilegios a sus habitantes para
atraer a la población a una zona peligrosa de frontera, que tendrán casa y propiedades, además de los bienes
comunales. La caballería villana (“caballeros”-hidalgos) queda encargada de la defensa y se configura como
el grupo social hegemónico. Las libertades de los Fueros son “grupales”, dadas a la ciudad, a diferencia de
los contratos casi personales de la etapa de la presura.
o Esta repoblación fue dirigida por el rey y configura una sociedad basada en la mediana
propiedad y en los “comunales”.
o En las zonas como Toledo o Zaragoza, la abundante población musulmana fue expulsada al
campo o a las zonas de los arrabales de las urbes.
l Repoblación de los valles altos del Júcar-Turia y el Guadiana(1ª mitad de s. XIII)
m La repoblación se basó en repartimientos o “encomiendas” a las grandes Órdenes Militares
de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa (Aragón), que ayudan a la conquista y conservación de ese
territorio fronterizo.
m Esta repoblación creó una zona caracterizada por los grandes latifundios ganaderos jalonados
de fortalezas para la defensa del territorio de frontera. Decrece la importancia de la atracción de repobladores
pequeños y medianos del norte. En el territorio castellano-manchego, al sur del Tajo-sobre todo la mitad
oriental de Toledo y toda la provincia de Ciudad Real-, se sitúan los grandes territorios de las Órdenes de
Santiago, Calatrava y San Juan de Jerusalén
l Repoblación de Extremadura, valle del Guadalquivir y fachada levantina(2ª mitad s. XIII)
- Los reyes otorgaron grandes territorios a los nobles y soldados que participaron en la conquista
militar: donadíos (grandes latifundios en manos de la gran nobleza) o heredamientos (propiedades más
pequeñas)
- El nuevo tipo de estructura agraria se basó en la gran
propiedad.
-En las ciudades se organizaron concejos reales( su “señor”
es el rey)
- La mayor parte de los musulmanes tendieron a huir al reino
de Granada. En los regadíos levantinos, muchos
permanecieron trabajando para la nobleza cristiana.

3. D-ECONOMÍA, SOCIEDAD Y CULTURA CRISTIANA MEDIEVAL
La estructura socio-económica cristiano-medieval
peninsular evoluciona, como en el resto de Europa,
desde una sociedad y economía rural y campesina de
subsistencia y de comercio reducido, propia de la Alta
Edad Media (ss. VIII a XI) a una estructura
socio-económica que, sin abandonar el predominio de lo
rural, asiste al renacer de las ciudades y de las
actividades de base urbana (comercio, artesanía,
circulación monetaria), desde fines del s. XI al s. XIII
(Plena Edad Media). Destaca en la Península, en este proceso de renacimiento urbano, el papel jugado por el
Camino de Santiago, en torno al cual se desarrollan una serie de ciudades, con creciente actividad y
conexión con Europa, tanto económica como cultural y artística.
La sociedad peninsular evoluciona de modo acorde con la economía.
Ya hemos dicho que el rasgo básico es el sojuzgamiento de la
población campesina, aunque los modelos de repoblación introducen
peculiaridades entre diversos territorios peninsulares y en relación con
Europa. Pese a estos diferentes modelos de repoblación, el modelo de
sociedad feudal se consolidó en toda la península con sus
instituciones típicas como el vasallaje (relaciones entre nobles, y entre
estos y el rey), el señorío territorial (el señor es propietario de un
territorio y establece “contratos” con los campesinos-trabajadores) y el
señorío jurisdiccional(los señores asumen en sus dominios el poder
de gobierno y justicia propio del rey). Pero hasta el siglo XIII aun se van
a mantener amplias zonas de los reinos cristianos donde dominan los
campesinos libres, fruto de la dinámica repobladora que dio más libertades a los mismos hasta el siglo XII. No
obstante, el desarrollo económico y urbano dará lugar a una incipiente burguesía que escapa en mayor o
menor medida de las garras de los señores, al amparo de los fueros o cartas pueblas concedidas en la
repoblación. Una burguesía que participa en la vida política a través de la institución de las Cortes
(desarrolladas desde el s. XII), y a través de su inclusión en los Consejos reales, que asesoran al rey en
sus labores de gobierno.
Estas Cortes, nacidas en los ss. XII-XIII, eran muy diferentes a
las actuales: el rey las convoca (no son permanentes) con
carácter meramente consultivo, o para votar impuestos “extra”. La
composición de las Cortes es “estamental”, con representantes
de cada “brazo” social (nobleza, clero y principales ciudades),
siendo, en el fondo, tres asambleas que no se mezclan, que
debaten y votan el asunto por separado (y cada brazo tiene un
voto), con lo que los estamentos privilegiados tienen siempre
ventaja. Ni siquiera era democrática la elección de los diputados
de las ciudades.
La sociedad urbana fue en ocasiones ejemplo de
convivencia entre tres culturas: la cristiana mayoritaria, la
musulmana (los mudéjaresàmusulmanes que permanecen
en territorio cristiano) y la judía. Destaca, fruto de la
convivencia, la labor de la Escuela de Traductores de
Toledo, fundada por Alfonso X.

4. Finalmente, recordar que es la época de consolidación de las lenguas romances; y en cuanto al desarrollo
artístico, se sucedieron el arte prerrománico (asturiano, mozárabe), el arte Románico –ss. XI y XII-(rural y
monástico, aunque culmina con la catedral de Santiago de Compostela) y el arte gótico clásico (s. XIII), el arte
de las ciudades y de las grandes catedrales (León, Burgos, Toledo), acompañado de un arte mudéjar muy
importante en nuestra región, sobre todo en Toledo.