Este documento presenta un análisis de cómo los medios de comunicación han afectado la sexualidad humana desde una perspectiva teológica y filosófica. Comienza discutiendo cómo el cine llegó a Colombia en 1911 y cómo podría haber ocultado realidades sociales. Luego argumenta que los medios a veces deshumanizan al promover contenido dañino y que se necesita reconstruir los valores éticos y morales desde una perspectiva teológica. Finalmente, dialoga con la psicología, teología y filosofía

1. FUNDACION UNIVERSITARIA SAN ALFONSO
PROGRAMA: LICENCIATURA EN FILOSOFIA
AREA: HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN COLOMBIA
DOCENTE: FREDY GUILLERMO MUÑOZ
ESTUDIANTE: IVÁN URIEL PARADA PATARROYo
Taller complexivo
Primera fase: Presentación del tema.
Llega del cine con los hermanos Di Doménico marzo de 1911
Comienzo de la revolución sexual 1952.
A partir de datos y hechos que se puedan probar, con fuentes documentales, plantee
una pregunta. ¿Cómo los medios de comunicación han ayudado a la degradación de la
persona, desde su sexualidad?
Segunda fase: fije su posición argumentativa.
Partiendo de un hecho podemos, abordar los temas relevantes a nuestro interés, de
esta reflexión. Se dice que Francesco di Doménico es de origen italiano quien llego 1 de
agosto de 1880 - Villeta, Colombia, 26 de diciembre de 1966) “fue un empresario
italiano, exhibidor itinerante, productor y realizador cinematográfico. Su legado abarca
desde ser uno de los pioneros en llevar el cine a Colombia, hasta hacer producciones
propias del país, pasando por noticieros, documentales y ficciones. Junto con su
hermano Vincenzo di Doménico”1. Como la llegara del cine a Colombia viene a tapas
ciertas realidades que se están presentando en la época, y esto lo que hace es
enceguecer al pueblo colombiano como siempre lo ha hecho nuestros queridos
mandatarios, es decir que para que el pueblo no proteste es necesario tapar la
dificultad con un logro. Y esto nos lleva a contrarrestar con el tema de la sexualidad,
que para esta época viene a ser un tema con mucho auge, puesto que viene a derribar
los principios de la familia, viene a poder en iguales condiciones al hombre y a la mujer,
sin importar el daño que se puede causar a las familias tradicionales que nos presenta la
sociedad.
Desde su visión disciplinar argumente contextualmente una posible solución a la
pregunta.
Una de las soluciones posibles desde la teología, puede ser, el revisar nuestro actuar y
desde ahí poder reconstruir nuevamente nuestros fundamentos éticos y morales para
una sana convivencia, desde todos los puntos de vista, y dando lugar nuevamente a
Dios en nuestra historia personal y comunitaria.
“¿Por qué provocáis a Dios ahora imponiendo a esos discípulos una carga (la Ley
mosaica) que ni nosotros ni nuestros padres hemos tenido fuerzas para soportar?” (Hch
15,10). En cierto sentido eso es lo que hacen nuestros medios de comunicación y de
manera despectiva el cine, que viene a nuestros contextos no solo a humanizar sino
también a deshumanizar, puesto que no todo lo que se presenta allí es bueno para el
1 http://es.wikipedia.org/wiki/Francesco_di_Dom%C3%A9nico

2. desarrollo personal y ético der persona, nuestros gobernantes nos dirigen como a
marionetas, dándonos una serie de contenidos, que en muchas ocasiones no sabemos
controlar o manejar y esto lo que hace es degradar nuestra personalidad, en palabras
de nuestro profesor de esta área “ellos nos manejan la agenda”.
Tercera fase: dialogue con otras disciplinas u otras áreas del conocimiento de su
disciplina.
“La psicología y el lugar que ocupa la sexualidad en el ser humano. Evocar el nombre de
Sigmund Freud (1856-1939) resulta, en este sentido, obligado, si bien para Freud la
sexualidad necesitaba de diversos controles y frenos para poder permitir el desarrollo
de la civilización humana”2. Es decir que para que se de una manera óptica la psicología
de debe dar rienda suelta a la sexualidad, sin tener en cuenta el desarrollo de la persona
humana.
Desde la teología podemos decir que “Los Padres de la Iglesia, a pesar de todo,
defendieron básicamente tres aspectos: el cuerpo es bueno, porque ha sido creado por
Dios; el matrimonio es un estado conforme al Evangelio; la generación no es obra del
mal, sino querida por Dios: “Creced y multiplicaos”3 para esta disciplina las relaciones
personales son fundamentales, desde el matrimonio que es fuente y culmen del
desarrollo de la persona y de las verdaderas familias, donde prima la igualdad y el
respeto mutuo entre los conyugues.
Desde la filosofía podemos ver en la rama de del utilitarismo, “tal y como lo propusieron
autores como Jeremy Bentham (1748-1832) y John Stuart Mill (1806-1873), el criterio
ético fundamental consiste en promover el máximo placer para el mayor número de
personas, y en evitar el dolor como si fuese idéntico a lo “malo” desde el punto de vista
ético”4. Este es uno de los principio de la ética filosófica, donde conseguir el placer sin
importar el daño que se le puede causar a los demás, y esto nos lleva a a ubicarnos en
nuestro contexto ya que se puede ver de una manera clara, como hemos hecho de
nuestro cuerpo un objeto sexual, desde todos los puntos de vista, queremos a todo
momento satisfacer nuestros propios deseos sin importar los estragos que causemos
incluso a muestro propio cuerpo, un hecho relevante es por ejemplo el aborto, esta
realidad esta de una manera muy pronunciada en nuestros entornos, la sexualidad
también ha marcado territorio por ha si decirlo en las familias ya mencionadas puesto
que ya podemos ver en la realidad, los matrimonios o las relaciones entre los mismos
sexos, y esto lo que hace a mi punto de vista, es la destrucción de la familia y del
entorno social, y sin nombrar otras realidades que nos presenta la realidad que nos está
llevando al caos y a la destrucción de nosotros mismos.
Cuarta fase: identifique desde dónde se realiza su argumento y con quién está
dialogando.
Este argumento se desarrolla desde el punto de vista de la teología y la filosofía, puesto
que estas nos dan bases para poder visualizas las problemáticas que nos ha dejado la
historia y de esta manera dar solución desde nuestro propio encuentro personal y
2http://es.catholic.net/op/articulos/14036/cat/884/la-revolucion-sexual.html
3 Marciano Vidal. SEXUALIDAD Y MORAL CATÓLICA pag 4.
4 http://es.catholic.net/op/articulos/14036/cat/884/la-revolucion-sexual.html

3. comunitario, con el Ser Superior y con nuestra comunidad.