Taller de Ética

1. TALLER DE ÉTICA
GRADO OCTAVO
(Semana del 16 al 21 de Febrero)
(Trabajo de Clase)
1- (Luegoderealizarlalecturadeltextoacontinuaciónextraigatresconclusiones)
(Reflexión)
ONCE MIL MANERAS DE LLEGAR AL CIELO
por el Hermano Pablo
«Tengo que ir al cielo, y ya sé como ir» dijo Raput Jungimere, de sesenta años, un anacoreta
de la India. Y tendió en el suelo una cama de puntillas de tres metros de largo por uno de
ancho. Y sobre esa cama de puntillas se acostó a dormir. Para él, esa era su manera de ir al
cielo. Pero a los seis meses desistió de su propósito. Se había llenado de tantas pulgas que las
picadas de los insectos eran un tormento mayor que el de los clavos.
En este mundo hay muchas maneras propuestas de ir al cielo. A lo largo de seis mil años de
historia civilizada, el hombre ha ensayado no menos de once mil maneras diferentes de llegar
al cielo y alcanzar la gloria. Son esas las tantas religiones que se disputan, con buenas y con
malas artes, la devoción de los interesados.
Hay quienes piensan que el sacrificio corporal lo prepara a uno para irse al cielo. Son los que
se encierran en celdas de monasterio, ayunan días enteros, o se flagelan con látigos de acero,
o se sajan la carne hasta hacer que corra la sangre, o se acuestan en camas de puntillas como
Raput Jungimere. Son los que renuncian a todos los bienes y los placeres del mundo, y niegan
a su alma todo lo que es bueno y placentero y sano, buscando aligerarla de todo peso
mundanal. Son los que escogen una carrera religiosa, y hacen votos de castidad, de pobreza y
de obediencia, y se rasuran la cabeza y salen a mendigar por las calles.
Pero nada de eso lleva a nadie al cielo. Ni camas de clavos, ni votos de pobreza, ni
sacrificios personales, ni millones de dólares, ni bañarse en el Ganges, ni peregrinar a
La Meca, ni colgarse una medallita, ni pagar una indulgencia, ni siquiera tratar de ser
lo más bueno que se pueda. Se llega al cielo mediante el don de la gracia salvadora
de Cristo por su sacrificio en la cruz del Calvario. Se llega al cielo mediante un
sometimiento puro y sincero a la soberanía de Jesucristo, el Hijo de Dios. Se llega al
cielo mediante un arrepentimiento verdadero. Dios nos tiene preparado un hogar allá
en el cielo, y espera que sigamos sus instrucciones para poder ocuparlo.

2. 2- Análisis de texto
7 Things That
Prove God Is Real1
When I was a journalist in my 20s, I
needed to verify a fact about atheism.
This was before the Internet age, so I
phoned the Texas headquarters of
American Atheists. Madalyn Murray
O’Hair, the mother of modern atheism
in this country, answered my call.
Apparently she had a very small staff!
Her voice was gruff, and she sounded
angry and cynical, even before I
identified myself as a Christian. She
answered my question and I hung up.
Ever since then, I’ve felt intense
sadness for people who deny the
existence of God. Explaining her
beliefs, O’Hair once said, “There is no
God. There’s no heaven. There’s no
hell. There are no angels. When you
die, you go in the ground; the worms
eat you.” What a sad way to view life!
I’m sure Mrs. O’Hair would be upset
about the new Christian film God’s
Not Dead,which opens in theaters this
Friday. The film features Kevin Sorbo
(who played in the 1990s TV
show Hercules) as an atheist college
professor who tries to force a
Christian student (Shane Harper) to
rethink his beliefs. The film releases
at a time when atheism is growing in
this country.
I was never on the debate team in
high school, so I’m not the best guy to
take on evolutionist Richard Dawkins
or comedian/atheist Bill Maher in a
televised argument. Still, my faith in
God is certainly not shaken when I
hear these guys whining about how
stupid or weak Christians are. They
1
http://www.charismanews.com/opinion/43192
-seven-things-that-prove-god-is-real
have a constitutional right to view life
negatively. But if I had a chance to
give them my reasons for believing in
God, I would list these:
1. Babies. I watched my wife give
birth to our four daughters, and last
month I visited my new grandson. I’ve
stared at little Hananiah’s cute face
and tiny fingers—and the cleft in his
chin that resembles mine. How can
anyone deny the reality of God when
they see a baby? The amount of
information encrypted in one cell in
the human body is equal to that of
1,000 books. The total amount of
information stored in your DNA is 40
times more than that of the largest set
of encyclopedias in the world. King
David felt this sense of awe when he
wrote, “You wove me in my mother’s
womb. ... I am fearfully and
wonderfully made” (Ps. 139:13, 14,
NASB). Life is truly a miracle!
2. Thunderstorms. I love to sit on my
back porch in Florida and listen to the
rumbling of thunder. It reminds me of
God’s majesty and power. The
apostle Paul said creation was the
best evidence of God’s existence. He
wrote, “For since the creation of the
world His invisible attributes, His
eternal power and divine nature, have
been clearly seen” (Rom. 1:20).
Nature is actually full of quantifiable
miracles. Just consider the fact that
the earth is the perfect distance from
the sun to support life. If we were any
farther away from the sun, we would
freeze; if we were even slightly closer
to it, we would burn up. It’s obvious
God created this home for us!
3. Flowers. There are more than
400,000 species of flowers in the
world, and most of them are not
edible. Their job is to simply make the
world beautiful. Did they just
haphazardly evolve over time, or did a
loving God create each individual
shape and color scheme for our
enjoyment? People who choose to

3. deny God don’t spend enough time
looking at tulips, snapdragons,
orchids, lilies, lotuses or magnolias.
This is why it’s really important to stop
and smell the roses!
4. The Bible. Paul wrote that “all
Scripture is inspired by God” (2 Tim.
3:16). The Bible itself is proof of
God’s existence because He used 40
unrelated people over a period of
2,000 years to write His unique love
letter to us. There is nothing like the
Bible because it carries the same
consistent message throughout all of
its 66 different books. Atheists can
laugh at this idea, but those who have
read the Scriptures and experienced
God through its pages know why it is
the best-selling and most-translated
book in all of history. (Fact: 100
million copies of the Bible are sold
every year. Richard Dawkins’ The
God Delusion has sold 2 million.)
5. The global spread of
Christianity. Over the centuries, the
gospel message has been vilified and
ridiculed. Roman rulers threw first-
century Christians to the lions, and
20th-century dictators sent believers
to prison camps. It is estimated that
70 million Christians have been
martyred since the church began—
and 40 million of those were in the
20th century. Yet today Christianity
has more adherents than any religion,
and numbers are growing in many
parts of the world. Our faith is
spreading because it is the truth—and
history shows that when this truth is
mocked and scorned, it actually
spreads faster!
6. Jesus. The most amazing thing
about God is not that He exists, but
that He loved us so much He was
willing to send His Son to earth to
save us from ourselves. Jesus was
with the Father from the time of
creation, and His arrival was
predicted numerous times in Old
Testament prophecy. Finally He
interrupted history and came to live
among us. His crucifixion is historical
fact, and His resurrection was verified
by hundreds of witnesses. The man
who perhaps knew Jesus best—the
apostle John—saw the risen Christ
and touched His nail-pierced hands.
He wrote, “What we have seen and
heard we proclaim to you” (1 John
1:3). Jesus is not an illusive fairy tale.
He is the living, breathing, touchable
Son of God.
7. My personal friendship with
God. Atheists may not be convinced
that God exists after listening to a
storm, smelling a hibiscus or reading
the Bible. When I am asked to defend
my faith, I don’t start an intellectual
argument. I have to go back to the
words of Paul in 2 Timothy 1:12: “I am
not ashamed; for I know whom I have
believed.”
There are many reasons I am
convinced God is real (the existence
of coffee alone proves that He loves
me!), but the best evidence is how He
forgave me, changed me and put
unexplainable joy in my heart. And I
can prove that.
J. Lee Grady is the former editor
of Charisma. He now leads the
Mordecai Project, an international
ministry that confronts gender-based
violence and oppression. You can
learn more about his work
at themordecaiproject.org or follow
him on Twitter at@leegrady. He is the
author of 10 Lies the Church Tells
Women and other books.

4. Una realidad muy degradada
Alain Touraine, ese intelectual francés itinerante, empecinado en auscultar el presente
histórico, ha pronosticado “El fin de las sociedades”, entendido en el sentido en que la han
concebido todas las construcciones históricas del pasado. Touraine ve el deterioro de las
categorías del capitalismo industrial (habla del Estado, la Nación, el nicho familiar, la
democracia, etc.) como una resultante del desplazamiento por parte del capitalismo
financiero, y juzga inevitable que el orden social encuentre otras categorías que permitan
la convivencia.
Según Touraine, estas categorías ya no son funcionales, porque la expansión del
capitalismo financiero es tan sobredeterminante en las sociedades contemporáneas, que
ya no nos ayudan a entender el mundo, y se hace impostergable otro tipo de instrumental
que nos permita pensar las prácticas sociales. Es sólo en apariencia que vivimos bajo los
códigos de la sociedad del capitalismo industrial, porque quien gobierna el mundo, en
realidad, es el capitalismo financiero. Touraine no descubre nada que no esté ante los ojos
de cualquier habitante de la tierra, pero lo que deriva de ello es lo novedoso y arriesgado:
estamos ante “El fin de las sociedades”, y casi sin remedio, hay que oponer un paradigma
diferente al orden actual.
Ese pensamiento angustioso que pronostica un fin se refugia, en cierto modo, en la
superación del discurso que desplegó la modernidad a partir de la Revolución francesa, y
retorna al individuo. Si en el plano de los derechos la Revolución francesa reivindicó al
colectivo, lo que Touraine intuye es la preponderancia del sujeto individual: “Antes, lo
social se fundaba en la idea de la relación con el otro , hoy hay que reconocer la prioridad
de la relación con uno mismo”- dice. Y ataca con la necesidad de que el individuo recupere
su papel de actor social, a través de la reclamación de sus derechos, desplegando una
especie de “revolución ética” que le permita recrear los lazos sociales que el capitalismo
financiero volatilizó. Entonces Alain Touraine sitúa la justa disyuntiva del mundo actual, (y
es esto lo que nos concierne a los dominicanos) estableciendo la contraposición entre la
ética y la política, y restituyéndole al individuo su condición de actor social.
Tal vez si los dominicanos nos aplicáramos un poco de las teorías de Alain Touraine,
pudiéramos entender el momento crucial por el que atravesamos. Tal y como dice el
pensador francés: “El carácter noble de la acción política puede renacer sólo de la ética”, y
lo verdadero, lo irrefutable, es que la práctica política dominicana constituye una realidad
muy degradada. Nuestro gran problema es ético. La verdadera revolución dominicana de
estos tiempos es ética. El sentido del desarrollo es ético. Y estos planteamientos de
carácter ético no son elucubraciones abstractas, ni dibujan el carácter mojigato de un
discurso aburrido de un profesor de secundaria, sino que están inscritas en las fallas
institucionales, en la legitimación de la corrupción, en el desmadre del Congreso, en los

5. grupos políticos enriquecidos de manera brutal, en la ideología patrimonialista del Estado
que juzga natural el robo de lo público, en el rentismo que invierte y saca con pingües
diferencias, en el testaferrato, en la deformación institucional, en los ventorrillos políticos
que adornan la piñata del Estado, en el manto de la impunidad, en el travesaño del
nepotismo, en la guaricandilla del Senador, en el pechito abierto y la cadena del alguacil,
en el “lengua de mime” del chulo trasnochado, en el fantoche que tira un paso de baile en
el “peje que fuma”, y un largo etcétera.
Y si “el carácter noble de la acción política puede renacer sólo de la ética”, es claro que, en
nuestro caso, el reto es directo. No se trata de una política de los intereses, de lo sagrado.
No es un discurso moralista lo que esgrimimos. Nuestra realidad es una realidad muy
degradada, porque la política se ha convertido en el olimpo de la falta de ética. Y porque
ya no hay actores sociales que se conmuevan de ese lastre sobre los hombros del país. El
“Fin de las sociedades” se acerca, y nosotros como si nada.