Intervención del Presidente del PC del P - Patria Roja en las sesiones de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) del año 2003.

1. A 10 años de la CVR
La Juventud Comunista del Perú – Patria Roja reproduce la intervención del
Presidente del PC del P – Patria Roja, Alberto Moreno, frente a la Comisión de la
Verdad y Reconciliación en el año 2003. La intervención resume el pensamiento del
Partido, nuestra visión del país y la alternativa que damos ante el neoliberalismo.
Resalta, además, la necesidad de abrir un nuevo curso en la historia del Perú,
refundar la patria y construir una nueva cultura política.
Es una manera de rendir homenaje a nuestros camaradas asesinados por el terror
senderista y la acción criminal del estado y fuerzas paramilitares. Este tipo de casos
han sido una constante durante el siglo XX, para nuestra organización el caso de
Jesús Alberto Paéz, dirigente obrero textil, desaparecido por la dictadura de
Morales Bermúdez es uno de los casos más importantes.
Miles de familias aún lloran la desaparición de sus hijas e hijos, hermanas y
hermanos, madres y padres; nos sumamos a los pedidos de reparación, rechazamos
la propuesta de amnistía para los criminales. El Partido y su juventud no están al
margen del dolor y de las aspiraciones del pueblo peruano; partimos y volvemos a él
en nuestra práctica y teoría.
Juventud Comunista del Perú – Patria Roja

2. Exposición de ALBERTO MORENO ROJAS ante la CVR (2003)
Señor Presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Señores Comisionados:
Me siento honrado de dirigirme a ustedes para exponer las reflexiones del Partido
Comunista del Perú - Patria Roja - en torno de los sucesos penosos vividos durante las
pasadas décadas de violencia y, acaso, aun no superados. Como partido político fuimos
también víctimas de ese hecho y muchos militantes nuestros como Ledgar Muñoz, Diputado
Regional, Juan Ccorilloclla, dirigente magisterial, Marcelino Pachari, alcalde de Azángaro,
Norman Bedoya, profesor universitario de Puno, entre otros, fueron asesinados
cobardemente por el terrorismo y también por la acción violenta de las FF.AA. y PP.
Es pertinente recoger un antiguo proverbio africano: Si no sabes a dónde vas, regresa para
saber de dónde vienes
Parte sustantiva de la cultura nacional, que está en la base de sus muchas frustraciones,
desencuentros y fracasos, es la tendencia a mirar el presente como si careciera de raíces que
la nutrieron, o perder de vista el futuro sin el cual no hay rumbo seguro ni confianza en las
posibilidades disponibles.
La violencia, señor Presidente, en nuestro caso es estructural y adquiere muchos tonos a lo
largo de la historia. El más trágico, pero no el único, fue la guerra interna que alcanzó
niveles terriblemente irracionales en las década de los ochenta y noventa. Pero no
cometamos el error de olvidar los aciagos sucesos de los años 30s y otros posteriores.
El Perú nació escindido a la República, excluyendo a la inmensa mayoría indígena,
campesina y negra, a quienes se les negó sus derechos fundamentales en beneficio de pocas
familias que heredaron los privilegios de la colonia. Exclusión sólo posible después por el
poder concentrado de la economía, del poder militar y la cultura, y por el predominio de una
ideología racista y autoritaria en colusión con fuerzas extranjeras. El sueño de libertad,
igualdad, justicia, democracia, independencia, integración, se esfumó y sus secuelas
continúan hasta el presente.
A 182 años de fundada la república los grandes temas que debieron resolver sus elites
dirigentes, continúan irresueltos. Seguimos siendo una sociedad fragmentada, desintegrada
entre sus regiones, con abismales diferencias sociales que excluyen a muchos y benefician a
pocos, con desarrollos desiguales, con un enorme atraso cultural de acuerdo con los
estándares mundiales, con poblaciones étnicas que recién empiezan a ser reconocidas.
En una fase histórica de cambios titánicos y de la globalización de las comunicaciones y la
economía, permanecemos con desconexiones regionales y con polarizaciones entre ellas,
inaceptables. En un mundo donde la educación, la cultura, la ciencia y la tecnología
deberían ser ejes fundamentales del desarrollo, nos encontramos en estos rubros entre los
países más atrasados de la región.
La fuerza cohesionadora de toda sociedad son sus grandes valores morales que la nutren,
le dan sentido, fuerza, pasión, mito, en suma, voluntad de realización. Por desgracia no la
tenemos, o la poca que tuvimos la seguimos perdiendo. Marchamos como un barco a la
deriva sin puerto de llegada seguro. Domina el presentismo, la aspiración coyuntural, el
ventajismo fácil desde el Estado o fuera de él, en lugar de ser promotores de una la cultura
del trabajo, de la honestidad, de la frugalidad, de la solidaridad, de la democracia y la
libertad con igualdad para todos. Y ni siquiera hemos logrado afirmar, en la diversidad que
somos, nuestra identidad como país.

3. Seguimos careciendo, pues, de mito, de proyecto nacional, de sentido de realización que nos
lleve por una ruta firme y consensuada. ¿Sabe alguien con certeza a dónde vamos?
¿Imaginamos el Perú del 2050? Es verdad que acumulamos enormes urgencias
y necesitamos repuestas prontas. Hay que asumirlas. Pero debemos convencernos también
que nadie estará en capacidad de resolverlas en 5 años. Lo que al Perú le falta es voluntad
política, previsión, confianza de quienes gobiernan en las fuerzas del pueblo para hacer
realidad los sueños que queremos construir. ¡Nos falta soñar en grande y hacer realidad
esos sueños!
Mariátegui señaló con lucidez: el Perú ha tenido clase dominante pero no clase dirigente.
Requerimos una fuerza dirigente, nuclear, capaz de aprovechar las potencialidades
disponibles, de señalar un rumbo que comprometa a todos y no sólo beneficie a pocos como
viene ocurriendo hasta el presente.
El siglo en el que hemos ingresado representa un reto gigantesco pero también, una
oportunidad excepcional que, desafortunadamente, se está perdiendo. Pero estamos aún a
tiempo de revertirla. El arte de la dirección política consiste precisamente en saber
anticiparse y aprovechar las oportunidades.
En este escenario debemos entender el fenómeno Sendero Luminoso, también la respuesta
del Estado y los militares a lo largo del conflicto vivido en las décadas pasadas. No como
hechos aislados, producto de la voluntad mesiánica de Abimael Guzmán o como respuesta
espontánea de las Fuerzas Armadas. En realidad, culmina, en su forma más trágica y
brutal, lo que venía madurando a lo largo de siglos. No excluimos sus responsabilidades,
que son enormes y sancionables. Pretendemos solamente señalar el escenario que pudo
parir un fenómeno semejante.
Desde los orígenes de la independencia las fuerzas armadas asumieron el rol de poder
armado. Más de la mitad de la vida republicana vivimos bajo regímenes militares y
dictaduras sin más ley que su voluntad y más horizonte que sus ambiciones personales. La
democracia fue casi siempre formal y hoy mismo sigue siendo precaria.
Los sectores populares: trabajadores, intelectuales, campesinos, étnicos, femeninos, jóvenes,
madres de familia, culturales, populares en general, no encontraron ni encuentran
vehículos de comunicación apropiados ni de solución que no sea muchas veces la fuerza. Y
no en pocas oportunidades aplacadas a sangre y fuego.
El Perú requiere de cambio de fondo en lugar de paliativos que sólo logran prolongar el
drama. Las tensiones sociales se acumulan en medio de una crisis estructural prolongada,
de la política que es endémica, de la cultura que es permanente. Los períodos de decadencia
no son precisamente de estabilidad y orden, sino de tensiones y convulsiones.
Sendero Luminoso expresó la confluencia de condiciones objetivas reales, sobre todo en las
regiones más pobres y atrasadas, con la voluntad subjetiva, mesiánica y aventurera que
creyó que la leña estaba seca. Falló en sus cálculos y al final terminó devorado por la lógica
de la violencia que había iniciado. El terrorismo y el miedo como mecanismo de dominio fue
la expresión extrema e inevitable para justificar lo que ya tenía perdido en el ámbito de la
política y la moral, es decir el respaldo de la población.
Quisiera aprovechar esta oportunidad para desmentir el supuesto maoísmo de Sendero
Luminoso. El Pensamiento de Mao y su experiencia práctica en la revolución china
disienten radicalmente con el pensamiento y la acción de Sendero Luminoso. No hay punto
de conexión ni como concepción, como estrategia, como método ni como relación con el
pueblo. Por lo demás, toda experiencia histórica es irrepetible excepto como farsa.

4. Las Fuerzas Armadas tampoco escaparon a su trayectoria histórica en el Perú. Expresaron,
más allá del manejo de sus mandos y de la estrategia que siguieron, ese sino histórico de
resolver las crisis y las tensiones sociales con el concurso de la violencia sin límite, del
miedo, del terror, y para ello, la violación de los derechos fundamentales de los ciudadanos
terminó siendo funcional a la defensa de su estrategia.
Existe responsabilidad del Estado por este hecho acumulativo alimentado a lo largo de la
República, pero igualmente de las elites que manejaron los destinos del Perú en función de
privilegios subalternos y no de un país que tuvo y tiene enormes condiciones para ser
distinto y mejor. Más interesadas en preservar la dependencia y el sometimiento a intereses
externos que en afirmar la capacidad de autodecisión y la soberanía de la nación y el
Estado.
También en la fragilidad y más de las veces intermitencia de la democracia peruana, casi
siempre avasallada por el militarismo, el autoritarismo, el sentido aristocrático y
burocrático del gobierno, el caudillismo o la corrupción y la prebenda.
En la ausencia de instituciones fuertes que ordenen la sociedad en lugar de su precariedad
sujeta casi siempre a los dictados del poder de facto.
En la débil práctica democrática y el atraso cultural de la población, que impide formar
ciudadanos libres, conscientes, capaces de hacer respectar los derechos fundamentales que
le conciernen, de hacer valer su dignidad y autoestima.
En el abismo social y la polarización económica, donde la justicia social está ausente. Una
sociedad justa, equilibrada, libre de pobreza y fundada en el trabajo, no dará cabida a la
violencia política ni social.
En la cultura del miedo, de la aceptación ciega, del temor a la prepotencia del más poderoso.
En la corrupción institucionalizada que quiebra dignidades y doblega voluntades.
También asume su cuota el centralismo que debió empezarse a resolver desde los orígenes
de la independencia para permitir un desarrollo armónico del Perú y que, sin embargo, se
acentuó hasta convertirse en un verdadero cáncer que asfixió la integración nacional, el
desarrollo de los pueblos, la creación de un verdadero mercado nacional.
Sacando lecciones de este hecho luctuoso, sangrante, ¿podría afirmarse que el Perú ha
comenzado a cambiar? Todo parece indicar que el olvido, una vez más, cubre de cenizas el
campo. ¿Continuarán sus causas acumuladas a lo largo de la historia y se convertirán en los
pretextos para el resurgimiento de situaciones parecidas que no deseamos? Lo dirá el
tiempo. ¿Sabremos aprovechar las oportunidades que se nos presentan para iniciar otro
camino que termine con las lacras del pasado y señale nuevos derroteros con verdadero
sentido de nación, de independencia y democracia, de justicia social, estabilidad duradera,
integración y desarrollo de cara al siglo XXI?
¿Persistirá la intolerancia, de la cual, hoy mismo el Partido Comunista del Perú - Patria
Roja es víctima, cerniéndose sobre él la amenaza persecutoria y represiva sin ninguna
prueba que lo demuestre?
Es penoso constatar que el Perú se desangra en debates de menor monta mientras los
grandes problemas, los que deciden su destino, a pocos importa.
La tragedia vivida ojalá no vuelva a repetirse. Pero para ello hay que cerrar las válvulas
que la hicieron posible y canalizar sabiamente las grandes energías que laten en millones
de peruanos que quieren trabajo y que aspiran a entregar sus conocimientos y capacidades,
en lugar de emigrar al exterior.

5. Por eso nuestra persiste propuesta de refundar la República, de construir un Proyecto
Nacional que le proporcione direccionalidad duradera, de dotarla de una base constitucional
sólida, moderna y proyectiva. En esta tarea caben la inmensa mayoría de peruanos.
Los hombres y mujeres de izquierda que continuamos en la terca apuesta de Mariátegui
por el socialismo, no nos eximimos de responsabilidades. Fruto de tales errores fue el
derrumbe de Izquierda Unida. Incompetencias para continuar el camino trazado por el
Amauta nos llevaron al estrechamiento oposicionista y reivindicativo, en lugar de
construirse como la gran fuerza política, intelectual y moral capaz de darle al Perú un
Proyecto, una fuerza organizada, una solvencia moral que galvanizaran la pasión y la
confianza de millones de hombres y mujeres que hace mucho buscan el cambio. Y por qué
no decir también la falta de madurez para ser flexibles en la táctica sin perder el rumbo
estratégico.
Nada de estos errores puede ocultar el hecho cierto de habernos mantenido en la lucha,
persistido en la defensa de nuestros ideales, asumido con firmeza la defensa de la
democracia, de la dignidad nacional, de los derechos humanos, de los intereses de los
excluidos, de los trabajadores, de los jóvenes, de la mujer, de las poblaciones étnicas, de los
marginados de la Patria, con riesgo incluso de nuestras propias vidas. Convencidos,
además, de la importancia que tiene contar con una izquierda fuerte, madura, influyente,
principista, como un contrapeso fundamental en la vida política nacional
Constrúyase una sociedad justa, una democracia sólida y participativa, un pueblo libre y
soberano, una patria independiente que decida por sí su destino, un país con prosperidad
creciente, una humanidad culta, fraterna y solidaria que enraíce en esta tierra y en esta
historia, que se abra al mundo desde su identidad sin complejos de inferioridad, entonces,
señor Presidente y señores Comisionados, la violencia será un asunto del pasado, un
recuerdo doloroso, pero un recuerdo.
Lima, 10 de Junio del 2003.

6. (Segunda parte* de la intervención del Secretario General del Partido Comunista del Perú -
Patria Roja, Alberto Moreno Rojas, ante la Comisión de la Verdad y
Reconciliación.
En la historia de los pueblos se presentan momentos cruciales, de grandes crisis que
presentan precisamente las oportunidades para dar paso a cambios de fondo en la
sociedad. O se aprovechan esas crisis para modificar las estructuras establecidas y, con ella
la mentalidad de la gente, o se las pierde y todo seguirá igual. Por eso, en mi primera
intervención me referí a este tema. El ingreso en el siglo XXI es una oportunidad
excepcional para ubicarnos bien en él; si no lo hacemos avanzaremos penosamente a la
condición de un país inviable.
Desafortunadamente la política peruana no está pensada de esa manera. Nos consumen
asuntos secundarios o pequeños, importantes sin duda en la coyuntura, pero considerada la
dimensión de los problemas que tenemos que enfrentar, colocadas al margen de las grandes
decisiones que se requieren asumir.
En lo que se refiere al primer punto, tiene que darse un reconocimiento explícito de todos
los sectores comprometidos en lo ocurrido, comenzando por las Fuerzas Armadas. No se
puede rehuir a una autocrítica severa, seria, que quede como testimonio para que no vuelva
a repetirse y para que las cosas cambien de verdad en adelante. Esta responsabilidad
también nos incluye a los partidos políticos obligados a asumir públicamente que fallamos
en muchos aspectos.
No estuvimos a la altura de las responsabilidades que nos correspondió para producir los
cambios que el Perú necesita. Unos por negarse a ellos, otros por falta de sabiduría para
entender la realidad y entender al pueblo. Es necesaria una severa autocrítica. La gente ya
no tolera la demagogia, no quiere el discurso ni la promesa fácil que nunca se cumple. Hay
que recuperar la credibilidad en la política y la confianza de la población. Sin credibilidad
no es posible la gobernabilidad de un país. La gente tiene que creer en algo, tiene que tener
fe, confianza… y esto es lo que se ha perdido.
En segundo lugar, el reconocimiento a toda esa gente que ha sufrido, que padeció
tremendamente las consecuencias de la violencia, gran parte de ella injustamente. El Perú
les debe mucho. La mejor reparación es sentar las bases para que no vuelva a ocurrir. Se
necesita grandeza y hondura de pensamiento para captar el mensaje. Con condenar un
hecho no se garantiza que no vuelva a ocurrir.
En lo que se refiere a las posibilidades, el Perú tiene muchas condiciones favorables para
salir adelante. Mi Partido está trabajando sobre tres ideas centrales e inseparables unas de
otras: sostenemos que la República que se funda en 1821 está colapsada; pudo y debió
resolver grandes tareas para permitir la construcción de un país moderno y próspero; no lo
hizo.
Quienes la dirigieron no fueron capaces siquiera de crear un mercado nacional, y menos
construir un Estado nacional, integrar el Perú o sentar las bases de la justicia social. La
descentralización política y económica continúa siendo un problema a resolver. No se ha
logrado hasta hoy construir un Estado democrático, moderno, fundado en
instituciones fuertes y estables. Continuamos siendo un país desintegrado, falto de
cohesión, sin una fuerza nuclear capaz de poner en tensión sus potencialidades enormes y
diversas.

7. Ahora que se habla de la globalización se pretende jibarizar las naciones o admitir que no
tienen sentido. Pero la realidad desmiente esas predicciones. Todo pueblo que se
propuso construirse sobre cimientos sólidos, lo primero que ha buscado es su cohesión
nacional, construir su mercado nacional. Todos los países capitalistas desarrollados han
seguido ese camino. Aquí se pretende una nueva ruta: renunciar a lo propio. Refundar la
República es una necesidad y también una respuesta para iniciar un nuevo rumbo para el
Perú de acuerdo a los ritmos y exigencias del siglo XXI. Hay que tener el coraje de admitir
que pudimos hacerlo y no lo hicimos, con los resultados trágicos que conocemos. Los
responsables están a la vista.
Somos partidarios del socialismo. Para nosotros ésta es una bandera inabdicable. Sin
embargo, no desconocemos la necesidad de llevar a cabo estas tareas no realizadas o
cumplidas a medias, y avanzar hacia metas superiores que la misma realidad se encargará
de indicar. Pero ello requiere contar con un proyecto que, sin olvidar la solución de los
problemas de hoy, señale una perspectiva viable capaz de cohesionar la voluntad de
millones de peruanos. Un futuro mejor es posible y realizable en el Perú.
Es inviable resolver los problemas estructurales del país sin colocar como una de sus
piedras angulares la educación, la ciencia y la tecnología. Así como estos hay muchos
campos sobre los cuales deberíamos discutir en profundidad y ver en qué podemos ponernos
de acuerdo independientemente de las diferencias ideológicas o de programa. Al Perú le
faltó históricamente construir una gran unidad nacional porque nunca contó con un
proyecto que lo galvanizara ni una clase que lo construyera. Fue inevitable – sigue siéndolo
– allí donde la exclusión, la polarización social, el centralismo y la dependencia dominaron
el pensamiento y la acción de las élites gobernantes.
Este es el verdadero reto del siglo XXI.
Requerimos para ello construir una nueva cultura política. La que heredamos del pasado y
sigue pesando como una losa infausta, donde la formalidad y los gestos aplastan la realidad,
de la que no nos excluimos quienes nos ubicamos en el lado de la izquierda socialista, está
terminada y sobre esa base no es posible renovación de fondo alguna. Subsisten y siguen
dominando aún viejas reminiscencias coloniales, aristocráticas, caudillistas, excluyentes,
donde el fanatismo es un ingrediente a tomar en cuenta. Las dimensiones y características
que adquirió la violencia en el Perú no escapan a esta realidad.
Es indispensable renovar a fondo la política otorgándole el valor y significado que le
corresponden. La pequeña política que se alimenta de las intrigas, las pasiones o los
intereses mezquinos, sólo apresuran la crisis de una sociedad que ya difícilmente puede
sostenerse sobre sus bases erosionadas. En nuestro caso no son suficientes cambios
episódicos de líderes, de funcionarios que cabalgan sobre un corcel que ya no pueden
dominar. Se trata de una manera distinta de entender el Perú, la democracia, la
política, el Estado y su relación con la sociedad. En suma: de cambios estructurales y
mentales.
Desafortunadamente estos temas están ausentes. Nos gana la inmediatez, los cálculos o las
ventajas circunstanciales, sobre cuyas bases no es posible resolver las contradicciones de
una sociedad en crisis. Mientras no acabemos con esta mentalidad y práctica, y
entendamos de una vez por todas que no habrá solución sin incorporar a la población
organizada y consciente como actor determinante en este proceso histórico, continuaremos
la marcha del cangrejo, y volverán a estar presentes tensiones, conflictos y explosiones
sociales, también situaciones de violencia política o social.

8. Ya no podemos contentarnos con una democracia que se reduce a votar cada cinco años. En
el Perú la gente vota compulsivamente pero no decide, fiscaliza. La soberanía popular es
más formal que una realidad actuante. Otros son los dueños del Perú, los que marcan el
rumbo de la economía y el mismo destino de la nación. Por eso, como aquí se ha repetido
varias veces, el tema central es la exclusión, indiferentemente de sus matices o nuevas
formas. En una sociedad donde la mayoría es excluida no habrá ni gran unidad, ni
democracia sólida, ni bases consistentes para el desarrollo sostenido y sustentable.
Pensamos también que debe romperse con las viejas tradiciones sectarias que son
precisamente de carácter excluyente. Pregunto al auditorio: quien no tenga algo de sectario
que arroje la primera piedra. Un examen sereno, realmente autocrítico, mostrará que
tenemos algo o mucho de esa enfermedad nacional.
Por eso nuestro empeño en construir una nueva cultura política que nos permita sacar
ventaja de las enormes potencialidades que tenemos como país y como pueblo de larga
trayectoria histórica, aprovechar una oportunidad que se nos abre de cara al siglo XXI, de
proyectarnos como sociedad libre e integrada con una visión de largo plazo para evitar
convertirnos en uno de los países inviables del Tercer Mundo.
Las perspectivas que se abren, a nuestro juicio, son dos: o bien aprovechamos esta
coyuntura para dar el salto que se requiere, o continuamos en la rutina de una política
cortoplacista, sin derrotero y sin fuerzas morales que le den aliento, entonces la situación
se presentará mucho más obscura. En mi primera participación expresé que parecemos un
barco a la deriva que no tiene puerto seguro. Una sociedad, un país, un pueblo tienen que
saber a dónde se orienta y cómo llegar a ese objetivo.
Sobre esas cosas quisiéramos se discutiera y se buscara caminos de solución. Es la
precondición para alcanzar un ambiente de estabilidad, de orden, de prosperidad, de paz
con justicia social y gobernabilidad. La democracia es un valor y una cultura, más que
promesa o discurso.
Gracias.