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1. EGIPTO

2. EGIPTO: (HISTORIA)
El Imperio Antiguo (2700-2200 a. C.) se caracterizó por
el florecimiento de las artes y la construcción de
inmensas pirámides. Durante el Imperio Medio (2050-
1800 a. C.), tras una etapa de descentralización, Egipto
conoció un período de esplendor en su economía.

3. EGIPTO: (HISTORIA 2)
En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.), la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada y
conquistó a los pueblos vecinos y expandió sus dominios bajo la dirección de los faraones
de la dinastía XVIII.
La decadencia del imperio faraónico comenzó hacia 1075 a. C., a raíz de diversas
incursiones de ejércitos de otros pueblos. A pesar de esto, la cultura egipcia mantuvo sus
características fundamentales hasta la dominación romana, e influyó en todo el
Mediterráneo occidental.

4. Hacia el año 3600 a. C. surge la gerzeense o Naqada II, que se difunde por todo Egipto,
unificándolo culturalmente. Esta consonancia cultural llevará a la unidad política, que
surgirá tras un periodo de luchas y alianzas entre clanes para imponer su supremacía.
Para lograr mayor eficacia y producción, hacia 3500 a. C., comenzaron a realizarse las
primeras obras de canalización y surge la escritura con jeroglíficos en Abidos.

5. Considerado la fase final del periodo predinástico, también conocido como
dinastía 0, predinástico tardío, o periodo Naqada III. Está regido por gobernantes
del Alto Egipto que residirán en Tinis, se hacen representar con un serej y adoran
a Horus. El nombre de estos reyes figura en la Piedra de Palermo, grabada 700
años después

6. En este periodo surgen las primeras auténticas ciudades, tales como Tinis,
Nubet, Nejeb, Nejen, etc. Son típicos de esta época los magníficos vasos
tallados en piedra, cuchillos y paletas ceremoniales, o las cabezas de mazas
votivas. Narmer pudo ser el último rey de esta época, y el fundador de la
dinastía I.

7. Comienza con la instauración de dos dinastías de origen libio que se repartieron Egipto:
una, desde Tanis, la bíblica Zoán, en el Bajo Egipto, y otra, cuyos reyes tomaron el título de
Sumos sacerdotes de Amón, desde Tebas. El periodo termina con la dominación de los
reyes Cushitas. Son las dinastías, parcialmente coetáneas, XXI a XXV

8. La riqueza de Egipto, sin embargo, se había convertido en un objetivo tentador para la
invasión; en particular, para los libios beduinos del oeste y los Pueblos del Mar, que
formaban parte de la poderosa confederación de piratas griegos del mar Egeo.
Inicialmente, el ejército fue capaz de repeler las invasiones, pero Egipto terminó por perder
el control de sus territorios en el sur de Siria y Palestina, que en gran parte cayeron en
poder de los asirios e hititas.

9. El impacto de las amenazas externas se vio agravado por problemas internos como la
corrupción, el robo de las tumbas reales y los disturbios populares. Después de recuperar
su poder, los sumos sacerdotes del templo de Amón en Tebas habían acumulado vastas
extensiones de tierra y mucha riqueza, debilitando al Estado. El país terminó dividido,
dando inicio al Tercer Periodo Intermedio.

10. El reino de la Abeja conquistó al reino del Junco de manera que el Delta quedó unificado.
Pero algunos de los vencidos huyeron a establecerse en la zona del Alto Egipto donde
fundaron ciudades dándoles el mismo nombre que aquellas que habían dejado en el Delta.
Por eso muchas ciudades de esta época tienen nombres semejantes en el Alto y Bajo
Egipto. Estas gentes fueron prosperando considerablemente hasta llegar a organizarse en
un Estado.

11. Una de las características de la antigua cultura Egipcia fue su singular arte, con
monumentales obras que generalmente tenían carácter simbólico, funerario o
religioso. Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable en
la arquitectura, escultura, pintura y joyería egipcias, siendo muchas de sus
realizaciones auténticas obras de arte y no simples trabajos de artesanía.

12. El arte egipcio se caracterizó por la fijación de pilares o motivos constantes desde
el inicio de la historia del Egipto unificado hasta el final de la dominación romana.
Este lapso de casi tres mil años implicó un desarrollo en los patrones artísticos, los
motivos, las figuras y las formas de expresión, con quiebres o innovaciones
revolucionarias como fue el periodo amarniense, donde el arte sería totalmente
innovador respecto a su herencia artística centenaria.

13. La cultura del Antiguo Egipto se conforma a partir de la forma de vida,
costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se
inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3000 años, hasta la época romana,
cuando prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre
todo las costumbres cristianas. Los egipcios realizan mucho la pesca, ganadería y
artesanía.

14. La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en
el Neolítico, hacia el año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con
periodos intermedios de dominación por parte de gobernantes
extranjeros y conflictos internos:

15. La arquitectura religiosa egipcia se caracteriza por su
monumentalidad a partir del Imperio Antiguo, con el empleo de
piedra, en grandes bloques, sistema constructivo adintelado y
sólidas columnas. En la arquitectura civil se empleó profusamente el
adobe en viviendas, palacios, fortalezas y murallas, perdurando
escasos restos.

16. Surge en una sociedad con un poder político fuertemente centralizado y jerarquizado, con
una concepción religiosa de inmortalidad, al principio sólo del faraón, que debía reflejar su
magnificencia y durabilidad.
Se consigue gracias a los conocimientos matemáticos y técnicos, a veces desconcertantes
para la época, la existencia de artistas y artesanos muy experimentados, bien organizados y
la abundancia de piedra fácilmente tallable (caliza y arenisca).

17. Los templos más característicos se construyeron el imperio medio y el Imperio nuevo. No
eran ya, como el imperio antiguo, templos funerarios, sino edificios destinados al culto de
la divinidad. Su complejidad y dimensiones, con una monumentalidad hasta entonces
reservada a las tumbas reales, reflejan de hecho la posición alcanzada por la casta
sacerdotal en la sociedad egipcia. El templo era un lugar reservado a los escogidos (los
sacerdotes y el faraón), y al pueblo solo les estaba permitido asistir a las posiciones
convocadas fuera del recinto.

18. Escultura
Artículo principal: Escultura del Antiguo Egipto
Desde las primeras dinastías se había comenzado a representar a faraones y dioses.
Durante la cuarta dinastía la escultura egipcia había alcanzado el dominio absoluto de la
técnica la cual se expresó en elegantes representaciones de soberanos de porte majestuoso
con acabados pulidos en materiales tan duros como el granito o la diorita.

19. En las estatuas predominó la "ley de la frontalidad", que consistía en concebir las
figuras de reyes y dioses para ser vistas de frente, idealizadas y con fuerte
simetría. Las representaciones de los cortesanos, sin embargo, se muestran con
un realismo mayor. Mucho más adelante, durante la dinastía XVIII, durante el
periodo de Amarna es que encontraremos representada a la familia real de una
forma más realista.

20. Gracias!!!!
Los compañeros:
*DIEGO NERI GUTIERREZ.
*JUAN CARLOS MACIAS GONZALES.
*ANGEL ANTONIO RAMIREZ GUERRERO.
*VICTOR VALDEZ AVIÑA.
LES AGRADECEMOS SU ATENCION!!!! 
CONALEP.
PLANTEL FRESNILLO.
17/04/2018.
DOCENTE:
JESUS SALVADOR MARTINEZ.