1. HORTENSIA MORAN
EL PASTOR MENTIROSO
F17
Asunción – Paraguay
2011
EL PASTOR MENTIROSO
La fábula del pastorcito mentiroso me parece muy interesante,
por la excelente moraleja que deja. Da un claro ejemplo sobre
las consecuencias que tiene la mentira, al abusar del uso de
ellas se pierde totalmente la credibilidad
Es mejor decir la verdad aunque muchas veces esto nos
cueste, ya que una mentira lleva a la otra.
Para justificar una mentira como dice una amiga viene una
catarata de mentiras. Esto es exactamente lo que le ocurrió a
este Pastor mentirosito.
Érase una vez un pastor a quien se le había encomendado
un rebaño. Pero no pudo sino ser un falso profeta, como
un lobo disfrazado de oveja, se ganó la confianza de todos
y fue así que le encomendaron el rebaño más grande. El
pastor prometió que cuidaría de las ovejas y que todo
sería diferente. Pero bajo su manto ocultaba todas las
mentiras del pasado que inevitablemente salieron a la luz.
Al principio negó a todos por igual y comenzó a gritar…
“No son míos”
Es una infamia...
Corrian los días santos y el poderoso pastor en su trono
mayor, un lunes de pascua subió al pico más alto,
reconoció a uno de ellos, y lo certificó.

2. Los demás que gemían ya eran parias y desde entonces
comienza el caminar de los parias madres e hijos…
MORALEJA
¡¡¡Al que acostumbra mentir, nadie le cree ni cuando
dice la verdad!!!
INTRODUCCIÓN
En Paraguay, país que como credenciales de cultura machista
ostenta el deshonroso récord de ser el último país de la región
en conceder el sufragio femenino, las inequidades sufridas por
las mujeres que osan asomar las narices en la política, no
tienen nada que envidiar a los padecimientos sufridos por
Flora Tristán.
Decía Octavio Paz que la mujer tendida o erguida, vestida o
desnuda, nunca es ella misma, sentencia que con las mujeres
paraguayas se cumple a rajatabla. Los misóginos de derecha
o izquierda, intentan indiscriminadamente relacionarla con los
burócratas del gobierno de peor imagen, como si fuera una
marioneta sin autonomía ni vida propia.
En un país cuya corrupta seudo democracia puntofijista
soportó como representantes a los peores de todos, nadie
quiso conceder a la candidata oficialista Blanca Ovelar el
beneficio de la duda, aunque éste haya sido depositado en
beneficio de todos sus impresentables antecesores. La ANR
ha hecho muchos pésimos gobiernos, es cierto, pero cuando
sus candidatos varones hablaban de enmendar errores y
renovar aires, siempre se les concedió el beneficio de la duda.
Los duendes del machismo hacen que a la actual candidata
nadie le conceda el menor margen de confianza en ese
sentido.
Una oposición que pactó con un dictador militar, con un
conocido jefe de una banda de narcotraficantes de fama
mundial, con un presidente que llegó al poder por la vía del
fraude, con un jefe de estado nombrado por orden judicial, con
una mujer candidata se mostró absolutamente intransigente.
Ya a finales del siglo XVIII Francisco de Miranda en una
conversación con el alcalde de París, M. Pethion, le había
cuestionado la falta de representación de las mujeres en el
gobierno francés, a las que sin embargo se les exigía respeto
a las leyes que se habían hecho de acuerdo a su voluntad. En
aquella misma ciudad de las luces en cuyo arco del triunfo
está tallado el nombre del patriota venezolano, había
redactado Olimpia de Gauges en 1791 su declaración de los
derechos de la mujer, que aún sigue ausente de mención en la
mayoría de los libros que hablan maravillas de la revolución
francesa.

3. Al igual de lo que pretenden hacer algunos de los machistas
políticos paraguayos con las mujeres, sus mismos
androcéntricos compañeros de lucha en la revolución francesa
enviaron a Olimpia a la guillotina, por la osadía de creer que
los derechos ganados para los hombres libres también
podrían ser aplicados a las mujeres. Está claro que nadie ni
siquiera sueña hoy en comparar a Olimpia con Dantón o
Marat, sería todo un ultraje a la historia machista que
padecemos.
El primer país en conceder irrestricto derecho al voto a las
mujeres, dicen las crónicas, fue Nueva Zelanda en el año
1893, gracias a un movimiento liderado por Kate Sheppard..
De todos modos, los exponentes machistas tomaron sus
precauciones para no caer en las temibles garras del sexo
opuesto: a las mujeres sólo se les permitía votar pero no
presentarse a elecciones. La heroica resistencia misógina
duró hasta 1919, cuando tuvieron que capitular y ceder a las
neozelandesas el derecho a ser elegidas para cargos
políticos.
Algunos casos significativos al respecto se dieron en Nueva
Jersey y en Colombia.
En New Jersey se autorizó en 1776 el primer sufragio
femenino, aunque por un error de interpretación semántica. Se
usó la palabra personas en vez de especificar “hombres”,
despropósito que los exegetas de la misoginia enmendaron en
1807. Un caso similar aconteció en la provincia de Vélez (hoy
departamento colombiano de Santander), donde el sufragio
femenino aprobado en 1853 fue revocado en 1857 y sólo se
restablecería en 1954, aunque debido a la dictadura de Rojas
Pinilla sólo pudo ponerse en práctica desde 1957.
Sucede que los apóstoles y hermeneutas del machismo
consideraron siempre identificados el sufragio universal con el
sufragio exclusivo de los hombres, por lo que al hablar en
general en realidad era implícito que las prerrogativas sólo
correspondían al sexo masculino. Tal es así que en 1917 los
constituyentes mexicanos no creyeron necesario especificarlo,
y conservaron su constitución de 1857 tal cual estaba.
Aunque el machismo latino tenga cierta fama hay que decir en
honor a la objetividad que entre los países del primer mundo,
EEUU estuvo entre los últimos en reconocer el derecho al voto
femenino. Lo hizo en 1920, cuando ya llevaba décadas
aplicándose en países como Nueva Zelanda, Australia,
Noruega, Alemania, Suecia, Austria.
Algunas suspicaces feministas inclusive han pensado en voz
alta que las actuales preferencias por Obama en la interna
demócrata ante Hillary Clinton, en el país donde asesinaron a
Martin Luther King por el color oscuro de su piel, tienen mucho
más que ver con el machismo que con las supuestas
cualidades oratorias y presencia del candidato de color.
En España el voto femenino se considera uno de los logros
de

4. la Segunda República española, pero para vergüenza de la
izquierda, la mayor parte del mérito se lleva la escritora y
abogada de derechas Clara Campoamor, aunque no se niega
que contribuyeron con su prédica la pasionaria Dolores Ibárruri
y la anarquista Federica Montseny.
Lo cierto es que la única mujer que acompañaba a
Campoamor en el Parlamento, la entonces diputada
izquierdista y directora de prisiones del Gobierno provisional
republicano, Victoria Kent, se opuso tenazmente. Victoria
opinaba que sus congéneres no comprendían a fondo las
bondades del sistema republicano, y puso como ejemplo en su
discurso que fueron muy pocas las mujeres que se echaron a
la calle el día 14 de abril, fecha de la proclamación de la II
República.
El hecho de que Clara Campoamor defendiera el sufragismo
femenino y de que Victoria Kent se opusiera hicieron las
delicias del machismo español. Azaña describió la sesión
como muy divertida y en son de burla añadió: dos mujeres
solamente en la Cámara, y ni por casualidad están de
acuerdo. Un periódico se preguntó al día siguiente, el 2 de
octubre de 1931: ¿qué ocurrirá cuando sean 50 las que
actúen? Algo parecido hoy podría opinarse de supuestas
feministas paraguayas, que deliran entre el público de
candidatos que constituyen verdaderos íconos del más
retrógrado machismo de derechas.
La feminista que obtuvo el sufragio para su género en España,
que de todos modos sería postergado por casi medio siglo de
dictadura, no sacó barata su osadía. Durante la guerra civil
española debió huir temiendo ser fusilada por cualquiera de
los bandos.
En el Perú el voto sería concedido sin mayores convicciones
feministas por el populista general Manuel Odría, y sólo
porque creyó que la medida podría favorecerlo en las urnas.
Desafortunadamente, este traidor al machismo peruano no
pudo presentarse a las elecciones de 1955, debido al
sentimiento antidictatorial que generó su gobierno, por lo que
el voto femenino terminó favoreciendo a Manuel Prado, quien
en aquella oportunidad contó con el respaldo del APRA. Odría
pensó que podría repetir lo sucedido en Argentina, donde en
esa época se obtuvo el derecho al voto de las mujeres,
aunque la heroína fuera una mujer que representaba la
antítesis de luchadoras feministas de su país como Alicia
Moreau de Justo, Elvira Dellepiane Rawson o Silvina Ocampo.
Se trataba de Eva Perón, a quien las mujeres de la alta
sociedad veían como una vulgar mujerzuela, aunque esta
apreciación no le restaba envergadura y eficacia a su acción
política. Su marido Juan Domingo Perón, uno de los más
importantes caudillos de la historia Argentina, ganó las
elecciones del 11 de noviembre de 1951 en la que votaron tres
millones y medio de mujeres. Ya lo señaló Catherine A.

5. Mackinnon, Marx fue reduccionista al opinar que la historia no
avanza con la cabeza sino los pies, porque se olvidó
considerar el sexo de su cuerpo.
Rosa Luxemburgo, las rusas Alexandra Kollontay, Angélica
Balabanoff, N. Krupskaja, o la inglesa Silvia Pankhust pueden
ser admiradas por muchas feministas paraguayas, pero para
ellas la perspectiva de género está lejos de valer una
candidata. La mayoría se sintió más atraída por un obispo
católico jubilado, representante de un culto que niega el
sacerdocio a las mujeres, se opone con vehemencia al aborto
y en Latinoamérica representa lo más funesto de un pasado
genocida.
Si algo demuestra esta es la indiferencia hacia la problemática
de género. Y conste que de seguir así serán las más
perjudicadas, en un país donde los hombres de izquierda,
derecha, arriba o abajo, abordan estas cuestiones sólo como
una guerra al sexo opuesto en la que deben tomar una o
varias prisioneras.
Prologo: La mujer Paraguaya
La mestiza, la misteriosa raza, la mujer paraguaya, la morena
de ojos y cabellos tan oscuro como su propia Historia, la musa
inspiradora de bohemios de todos los tiempos, la encantadora
y gentil descendiente de los *“Karai y las Residentas” tiene
una realidad muy diferente a todos los elogios y virtudes que
se le atribuye, y que para más del 70 % de Éllas, todas las
alabanzas y loas dedicadas a sus congéneres son solo vanas
palabras, pues en su dura vida cotidiana sigue siendo siempre
la mujer de hace siglos, la servidora de hombres, la explotada
y la oprimida en todos los ámbitos sociales de nuestro
hermoso terruño nativo.
Definir la realidad de la mujer paraguaya en el pasado y en
presente es muy difícil, porque, increíblemente su vida es tan
contradictoria como élla misma.
La fuerte, la valiente, la matriarca, las que amamantaron y
criaron con amor a sus hijos frutos de su voluntaria entrega a
los hombres que solo saciaban sus bajos instintos con ellas o
de los abusos sufridos por los soldados vencedores, las que
inculcaron a sus retoños con su lengua vernácula, el más
puro patriotismo y los valores cristianos, las que levantaron
con sus manos las ruinas de los desvastados pueblos, y
reconstruyeron la Patria tras las hecatombes sucesivas de

6. guerras y revoluciones de nuestra ruda Historia, es también al
mismo tiempo la sumisa silenciosa, de rostro cansina y triste,
de mirada ausente, lejana y perturbadora, que camina
cabizbaja como llevando todo el peso del infortunio colectivo
de los trágicos sucesos que marcaron sus existencias.
El paso de los tiempos no borraron nunca de sus mentes sus
desdichas y siguen como dormidas, entregándose a una forma
tal de servidumbre inhumana a los arrieros, que heredaron de
generación en generación la gen perversa de sus primeros
progenitores que llegaron del otro lado del mundo para abusar
de las doncellas y princesas nativas, hace ya más de cinco
siglos.
La campesina y la aldeana humilde tiene el mismo sino, ser la
esposa y la madre que conciente, y sirve a todos, la primera
en levantarse y la última en acostarse, la que cuida y vela a
sus hijos enfermos, la que tiene que saber todas las
necesidades de su familia, la que escucha y respeta todo lo
que dispone el Jefe de su casa, si es unida o casada y tuvo la
suerte de que ese varón sea responsable de la familia que
formó, vivirá al eterno amparo del mismo hasta el fin de sus
vidas, con la mas firme lealtad en todas las circunstancias
presentadas, pero también si fueran engañadas y preñadas
unas y otras veces se ingeniaran como sea para criar a sus
hijos, solas, no reclamaran nada, dejaran a los padres de sus
hijos en sus libres albedríos para seguir procreándose por
doquier irresponsablemente, sin ser molestado para nada y
luego serán las mismas madres las que dirán a sus hijos/as ya
mayores que deben respetar y amar a sus padres porque los
que les hizo a ellos son cosas de hombres. Otras jamás
mencionarán siquiera a sus críos su origen paterno.
Muchas de estas matriarcas nunca supo de sus derechos, ni
que sus niños/as también los/as tienen, pero también las que
saben no lo reclaman, en mayoría ya sea por miedo a las
repercusiones o amenazadas de diferentes formas por sus
consortes. Solo a principios del nuevo siglo algunas mujeres
recurrieron a las instancias correspondientes con el fin de
exigir la filiación o la prestación alimentaría de sus hijos.
Oh, y que mayor disgusto se llevaron los súper machos,
rugieron como bestias rabiosos, amenazaron, no podían
soportar tales afrentas del género mas débil de todos los
tiempos, y tuvieron que pagar las consecuencias de sus actos
muy a pesar de sus voluntades, como una imposición injusta y
atrevida para los señores seductores irresponsables que
pensaron que sus hazañas seguirían por siempre.
Y que alivio para las nuevas generaciones de mujeres que por
fin han abiertos los ojazos negros, para esperar un mejor
futuro de sus vidas y de sus hijos/as. Las paraguayas también
tienen sus derechos, reclamémosla, cuando sea necesario; ya
no debemos andar por la vida con la mirada hacia el suelo,
mas bien miremos y enfrentémonos de frente y con la misma
valentía con que nos hemos caracterizados en los momentos
mas difíciles de la nuestra Historia.

7. ¡Viva la nueva Mujer Paraguaya!
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• Karai: Señor, don, varón de mucho respeto y valor.
• Residenta: mujeres que acompañaron al ejército del Mcal López,
en la Guerra de la Triple Alianza, hasta el último Campamento de Cerro
Cora y luego volvieron a sus lugares de orígenes y trabajaron por la
reconstrucción de la Patria desvastada.
“Madre y Padre”
Paraguay, país tan singular por su Historia, sus costumbres y
sus tradiciones, la vida cotidiana de sus habitantes, su gente,
la misma que proviene de aquella primera mezcla de razas,
hijos/as de los matrimonios, abusos y violaciones
sucesivos de doncellas adolescentes nativas ocurridos con la
llegada los conquistadores y colonizadores españoles en
estos territorios de los guaraníes dueños y señores de estos
lares. Sus hijas, las mancebas de las tribus, criaron a sus
hijos/as mestizos/as, les enseñaran con su lengua vernácula,
toda la sabiduría de su pueblo, pero nunca superaron el
terrible despojo de sus tierras y sus dignidades humanas, tal
origen tiene el hombre paraguayo y la mujer paraguaya y
muchas de las mestizas siguieron sufriendo por siglos el
mismo destino de sus madres, matriarcas que doblaron sus
esfuerzos para criar a sus hijos/as solas, mujeres valerosas
que jamás renegaron del fruto de sus entrañas, mas bien se
enorgullecían vivamente de tenerlos y de amantarlos, de la
niñez pasaban rápidamente a la adultez forzosa con varios
vástagos a quienes debían de proteger, alimentar y educar y
la mayoría de ellas solas, pronto se volvían ancianas
silenciosa y afanosas, sus hijos varones las tenían en una
posición de sometimiento voluntaria y natural, tomando este el
cargo de jefe de la familia.
En la época pos colonial, tras el gobierno del gran Dictador,
vino la Guerra Grande, de inigualable crueldad, todo lo arrasó
a su paso, muerte de soldados, niños, mujeres y ancianos,
pueblos desvastados, una patria sucumbida y en ruinas, y allí
surgen las Residentas, las matriarcas voluntarias que
volvieron de Cerro Corá para reconstruir la Patria, todas juntas
levantaron con sus trabajos los pueblos y poblaron con sus
hijos nacidos por la entrega voluntarias a los veteranos y
mutilados guerreros sobrevivientes o por los abusos sufridos,
por parte de los aliados que ocuparon por mas de diez años
nuestra nación. Estas matriarcas sufrieron vejámenes como es
el de prostituirse por algunas especies para alimentar a sus
hijos/as y los inválidos y ancianos que protegían
voluntariamente, de estos actos seguían naciendo niños/as a
quienes criaban con sacrificio y les inculcaban el valor del más
puro patriotismo y la fe cristiana.
Quizás, el error de estas matriarcas fue el de seguir criando a
sus hijos en forma muy machista, porque estos al crecer
siguieron los instintos de sus progenitores, dejando preñadas
a cuantas ingenuas doncellas y jóvenes madres solteras que
seguían con sus matriarcados de generación en generación.
Aunque muy jóvenes se las ven marchitas, cancinas con sus

8. cuerpos deformados por la mala alimentación, los nervios y los
quebrantos de la terrible responsabilidad de ser: “MADRE Y
PADRE” de sus hijos/as.
El inicio de la Era Tecnológica y de la Informática, el Siglo XXI,
por fortuna trae consigo el despertar y el valoramiento de las
paraguayas, por fin estas especies de género saben que
existen Leyes que les protegen a ellas y a sus hijos/as,
Derechos por las cuales varias mujeres de mundo lucharon
por siglos, a través de los medios de comunicación y
programas de ONG, varias paraguayas de nuestro tiempo, se
asesoran para reclamar en las instancias correspondientes la
filiación y la prestación alimentaría para sus hijos/as, porque
aun existen muchos padres irresponsables hasta hoy, que
solo niegan su paternidad o simplemente dejan a las mujeres
la responsabilidad de criar a sus hijos/as.
Aquí comienza otra historia, otra lucha que la madre debe
vencer, no se crean que todo ya es fácil, no, el dilema
empieza con la demanda de filiación si de por ahí este padre
tiene influencia con la gente del poder, hombre público o de
trayectoria política, o ya tiene otra familia formada, ahí si se
complica más todavía las cosas y será mucho más difícil que
su vástago consiga algún beneficio legal a su favor, pero en
todos los casos ganados el padre lo hace por absoluta
obligación penal y el niño/a se convierte en la persona mas
odiada e indeseada de toda su familia, negándoseles así el
derecho de compartir y conocer a su familia paterna.
La mujer paraguaya que por siglos supo ser con admirable
valentía: “Madre y Padre”, también ya comienza a enfrentarse
con la más absoluta firmeza para defender sus derechos y las
de sus hijos/as y a ganarse el respeto y la dignidad por tanto
tiempo perdida, aun con los que se creen poderosos. Esa
actitud es la que alguna vez llegará a exterminar a los súper
machos paraguayos y se logrará a una nueva generación de
jóvenes que asumirán responsablemente su paternidad y su
maternidad, de la tan ansiada sociedad liberadora y
democrática de nuestra nación paraguaya.
Niña, Mujer, Amiga mía.
Aun se dibuja en mi memoria la estampa de aquella niña
adolescente, de cabellos rubios y ojos claros de miradas
vivaces, niña con un cuerpo de mujer bien moldeadas, esbelta
y serena aparentemente muy segura para su edad, tenia diez
años menos que la mía pero ella era mucho más decidida,
abierta, amigable y de una belleza angelical. La conocí en el
primer día de clase en el Colegio Dr. Francia de Yaguarón,
con su forma de ser supe enseguida que nos unirían una bella
y sincera amistad, así fue, en poco tiempo compartíamos ya
juntas inolvidables momentos en el mas puro sentimiento de
ser almas gemelas, todos los días eran de rosas, la más
divertida vida estudiantil, compartíamos tantas cosas juntas
que son las nos han unido para siempre.
La dulce amiga caminaba con pasos firmes y ligeros desde su
casa de campo hasta la ciudad, como tres km. La miraba
desde la ventanilla de los colectivos y sonría con ternura al
verla así por aquellos senderos, ella con el pelo al viento y su
rostro apacible a pleno sol, desafiando la distancia y su futuro
destino, fueron los mejores años de mi vida, la vida estudiantil
siempre quizás sea la mejor época de nuestra vida, pero a mi
por azar, me tocó la más hermosa, porque estuve con un
grupo especial, mis compañeros/as fueron mis amigos/as,
confidentes de inocentes travesuras que nos hacían pasar

9. momentos muy agradables, pero de todas las aventuras
vividas en esta historia la más valiosa es la de haber
encontrado la Amistad y el cariño de mi niña especial,
Hortensia, tan idéntica al racimo suave y sencilla de la planta
cuyo nombre lleva.
De familia numerosa, ella era la menor y a mi me
impresionaba ver que su padre era ya un anciano, veterano de
la Guerra del chaco, fueron mis abuelos ya difuntos en esos
años, su madre una venerable mujer de cabellos blancos,
maestra jubilada, que hasta hoy sobreviven a los míos,
mimada, pero criada rigurosamente a la antigua y con valores
muy marcados, era líder natural del curso amiga de todas/os,
representaba con mucha personalidad a todo el grupo en los
acontecimientos institucionales, tanto en el deporte y en los
culturales y artísticos, era la declamadora de los mejores
poemas que en su expresiva voz se sentían más dulce y
emotivas.
Su carácter, su prematura madurez y sus principios familiares
la llevaron muy joven al matrimonio, sin terminar siquiera su
Bachillerato, a dos años después ya era una madre
adolescente de una bella nena y un hermoso varón, mis
sobrinos de cariño, un marido a lo paraguayo, que no pudo
truncar, como lo hizo con su maravillosa juventud, los ideales
y sueños de esta mujer, que tuvo que enfrentarse duramente
con su posición de ama de casa para lograr salir del encierro
hogareña y buscar un porvenir mejor para su joven familia.
Con su don de superación, su perseverancia y su juventud
quizás, pudo superar las duras situaciones que se le
presentó, las circunstancias del destino que cada uno de
nosotros las vamos forjando en la vida, fueron muchas las
cosas las que yo no pude compartir con ella, pero cada vez
que nos veíamos seguíamos compartiendo nuestra sincera
amistad, que a pesar de la distancia que nos ha separado
siempre se mantuvo fresca y pura
Tantas veces me he preguntado que habría sido de esta dulce
niña si no se hubiera casado tan pronto, porque su porvenir
siempre se veía prometedor, pero con la
ayuda de su madre y padre al fin pudo llegar a ser Profesora
de Educación Primaria, consiguió su primer trabajo, luchadora
siempre por el bien común, pronto se dio cuenta que en el
sistema educativo faltaba muchas cosas para ser de calidad,
se enfrentó con sus Proyectos con las autoridades del MEC y
con gran esfuerzo, creó una pequeña guardería para los/as
hijos/as de las trabajadoras en su barrio, como Directora de la
misma logró con una ayuda internacional de una ONG, edificar
un hermoso local con las infraestructuras requeridas para el
funcionamiento de la hoy, CEBINFA Madre Teresa de Calcuta
de Capiata. También se destacó por sus reclamos
reindivicadoras en uno de los gremios docentes, siempre
líder, creativa, decidida y capaz trabajó por mucho tiempo
representando dignamente a los docentes en sus luchas
laborales, circunstancias que les brindó las oportunidades de
crecer y realizarse como persona logrando ganar espacios en
la vida pública y participar en eventos gremiales nacionales e
internacionales, relacionándose con diferentes tipos de líderes
sociales y políticos.

10. El cambio de trayectoria de su vida sin embargo no benefició
sus relaciones con su consorte, que tras los conflictos
continuos terminó con la separación conyugal, quedándose
ella con sus Hijos ya adolescentes, como jefe de la Familia.
Su vida pública estaba en pleno apogeo, con sus hijos ya
mayores, abuela de un hermoso varón, formaba parte como
activista de un grupo político para el cambio, yo me sentía
muy orgullosa de la Niña, Mujer, Amiga mía, así la quería ver
desde siempre, es la mujer a la que aposté siempre y que se
está perfilando firmemente ante un acontecimiento que
cambiaría el curso de la historia de las paraguayas.
Se avizoraba un cambio en el sistema político de nuestro
país, Hortensia era una de la activista más firme de la Alianza
Patriótica para el Cambio, surgen en ella las semillas de
rebeldía hacia las injusticias y opresiones sociales que les he
cultivado en su propicia y fértil cerebro de sus años juveniles
durante los últimos años de la dictadura, en mi, producto de la
cultura del silencio, fenecieron estos ideales juveniles sin
penas ni glorias en un lugar tan distante de la patria, donde
vivo como confinada y por mucho tiempo muy aislada de los
acontecimientos públicos y políticos.
En esos días sombríos, mi amiga estuvo muy cerca de mi y de
mi madre en su lecho de enferma, me apoyo en la difícil hora
de ver partir para siempre al ser que me dio la vida, fueron
durante sus visitas, las que me comentaban los sucesos de su
vida pública, también me indicó sobre el posible romance que
estaba surgiendo con el Pastor de la Iglesia Católica Fernando
Lugo, no le di mucha importancia, pues teníamos un Amigo
en común, un santo sacerdote, digno de nuestro respeto y
admiración, por lo que no creí que un Ex Obispo de la Iglesia,
le complicaría la vida a una mujer de forma tan irresponsable
en sus acciones pasionales, por más atractiva e interesante
que sea ésta.
De vuelta a mi lejana confinación voluntaria por Canindeyú,
volví a las rutinas de mi hogar y mi trabajo, apenas me
enteraba de los acontecimientos de la capital, pero
acompañaba con alegría el cambio que se veía llegar, ni
siquiera me llamó la atención de la misteriosa desaparición
pública de mi querida Amiga, hasta que la volví a ver con la
grata sorpresa de su ya muy avanzada gravidez, respete su
silencio, solo me dijo que esperaba al fruto de un milagro que
le ofrendó la vida, la apoyé como amiga, supe que eso era el
motivo de apartarse de la vida pública según ella para estar
tranquila y me comentó de los momentos de zozobras
,confusión y angustias que tuvo que superar con su situación
antes de contar a sus hijos y luego estuve con ella el día vino
al mundo, Juan Pablo, un niño adorable que nuevamente se
convirtió en mi sobrino favorito por ser el más pequeñín de
todos.
Después de unos meses, Hortensia ya se veía presionada por
personas interesadas de dañar la imagen del futuro
presidente, y me confesó sobre la paternidad de su niño, más
que sorprendida me quedé muy preocupada por la situación y

11. el peligro que podía pasarle a mi tierno niño, pues desde
siempre supe que la rosca mafiosa de los políticos era tan
peligrosa, como traicionera y sucia. Pero todo siguió su curso
hubo el esperado cambio en el Gobierno, hasta ahí todo sigue
igual después.
A un año del día de la Victoria electoral, estuve por
casualidad de mi intuición maternal hacia los sentimientos y
las dificultades de mi querida amiga, varias veces percibidas
desde la distancia, pase junto a ella, y la encontré en la más
complicada situación, la paternidad de su hijo seria rebelado
por un medio de comunicación importante de la capital, ya
nada podía hacer ella ni sus allegados, tenia que enfrentar la
verdad o negar todo, por el derecho que ella sabia muy bien,
no podía negarle a ese niño, su niño, de saber su origen
paterno, sus principios no le deja otra salida que enfrentarse
con la verdad. Después ya todo es de público conocimiento,
nadie pensó jamás en respetar su privacidad familiar, nadie
sabe más de lo que se dice por la prensa, ese pequeño que
llenó de nuevas esperanzas y alegría a esta madura madre
que la recibió como un regalo de Dios, como un prodigio
predestinados a realizar tal vez todo lo que su gran madre
dejó por él, porque yo me sigo haciendo la misma pregunta de
hace más de 22 años, ¿Qué hubiera sido, Hortensia, ahora, si
hubiera seguido sin este percance su trayectoria de vida,
lograda con tanto sacrificio y valor.
Pero quizás, amiga, tu misión está en conseguir a ser la voz y
la figura de protesta de las miles de madres paraguayas que
claman por la filiación y prestación alimentaría de sus hijos/as.
Hay que volver a la lucha con más fuerza aun, pues te estas
plantando ante la gente del Poder, más aun ante un súper
macho paraguayo que tiene varias cuentas pendiente con este
caso, todo sigue el tema, pero sin prestarle mucha atención
como una causa perdida por su naturaleza misma, pero se
han olvidado que esta mujer es una genuina luchadora, por los
Derechos de los Niños/as y de la justicia social, yo creo que la
verdad siempre vence a la mentira y la justicia divina es
infalible.
Por ironía de la historia de nuestra patria los mandatarios y
gentes del poder siempre tuvieron sus idolatrías: Poder,
riqueza y sexo (mujeres), el Mariscal López, tuvo hijos
naturales y mujeres por donde pasaba, solo una mujer,
Pancha Garmendia, la afrontó defendiendo hasta la muerte
su dignidad para no caerse rendida ante el acoso de su ex
pretendiente que lo cambió por la famosa Linch, el apasionado
Francisco Solano nunca se resignó a tal rechazó y seguro le
fue la batalla perdida más dolorosa de su vida, y ahora resulta
que un Ex Obispo resulta ser igual o peor que el cruel
Dictador que dejó hijos/as naturales por doquier aunque casi
todos fueron reconocidos o al menos ayudado y recordado
siempre por el gran Presidente de la Paz, pero por fortuna
entre tantas mujeres resignadas ante las paternidades
irresponsables, también habrá siempre una Pancha, que no se
doblará aún ante el poderoso para satisfacer todos sus bajos
instintos, sin reclamárseles nada a cambio, y es allí donde yo
ubico a mi amiga Hortensia, que hoy lucha por el derecho
legítimo de su pequeño hijo.
Qué gran desafío, enfrentarse con el mismo Presidente, no
hay precedente en la historia judiciales de nuestra pueblo, así
es que larga y penosa será esta lucha y sola la perseverancia
quizás lo pueda hacer llegar a un feliz término.

12. Admiro la valentía de mi amiga al enfrentarse con los
poderosos, ? cuando se ha visto eso, se están lamiendo sus
babas de la rabia y la impotencia que les causa el reclamo y el
atrevimiento de una sola mujer, no se atreve a someterse
siquiera a la bendita prueba de ADN, pues lo toman como
signo de debilidad masculina. Alguien tenia que comenzar a
dignificar a las madres matriarcas de la Patria, que a duras
penas y sacrificios están criando a sus hijos/as, las sumisas,
las que no tienen voz, las desposeídas de todos los derechos,
y, Hortensia, surge coma la bandera de la legión silenciosa
que apenas se están despertando de un largo y letal sueño de
siglos en busca de una justicia igualitaria para todos los
géneros humanos
Mujer, Amiga mía, si el supuesto padre, de tu Niño, ha sida
marcado por el destino de ser el protagonista de un cambio de
Poder, con su radical cambio de vocación: de “Obispo a
Presidente de la República”, Tú, como Madre, marcará el Hito
de la Historia de la Mujer Paraguaya, antítesis de Las
Residentas, las que se levantarán en pos de sus derechos y
las de sus hijos/as si necesarios fueren y por la dignidad
femenina, para que ninguna Madre, se vea nunca, en la más
cruel denigración de prostituirse para sobrevivir con sus
retoños.
María Berta Cáceres Riquelme.
TESTIMONIO DE HORTENSIA MORAN (I)
Al escuchar la voz de mi silencio….tres ítems marcan a la
mujer paraguaya, su ser misma….el ser madre y la paternidad
irresponsable, es la tríada hecha mujer en mi amado
Paraguay.
Mi origen
Yaguarón, ciudad histórica, mitológica y legendaria, es mi
pueblo, aun recuerdo las largas caminatas a la escuela, un
poco más de 2 kilómetros, son idas y vueltas cada día. Muy
emblemática en la Historia Nacional, cuna de héroes, vivió ahí,
el patriota y nacionalista Dr. José Gaspar Rodríguez de
Francia, su casa es un museo y Patrimonio Nacional.
El colegio de mis amores, Colegio Nacional Dr. Francia
capturó mi más rico momento de juventud, el gran salón de
actos vio rodar tantas escenas de sueños, contemplar los
grandes procesos históricos haciéndonos protagonistas
cultivando nuestro patriotismo con algarabía y convicción, es
cuna de mi cultura y tradición, como olvidar la fiesta patronal
de San Buenaventura, el gran templo legado de los
franciscanos, única y patrimonio nacional.
En Semana Santa la peregrinación obligada que acrisola el
don de gente y la religiosidad hasta el imponente cerro que le
dio nombre a Yaguarón, con su kurusu guasu, donde
encontramos el Santo Tomás pypore.
Con orgullo siempre recuerdo a quien quiera oírlo que vengo
de una familia campesina grande, soy la menor de 13
hermanos, 2 fallecidos al nacer y quedamos 11 hermanos, 7
mujeres y 4 varones. Mis padres fueron maestros, mi madre

13. jubilada como maestra, mi padre además fue ex combatiente
de la Guerra del Chaco.
De las 7 mujeres 5 somos maestras, una enfermera y Celsa
mi hermana mayor.. de todos, es una guerrera del campo.
Dos de mis hermanos son policías, uno es agricultor y otro
costurero.
De esta raíz profunda soy una ramita con alma de maestra.
Desde niña, mi mayor ambición fue llegar a ser maestra.
Después de estar casada y dar a luz a dos maravillosos hijos,
Héctor Omar y Judit Raquel, me dispuse a estudiar en el
Instituto Superior de Educación.
Recibí mi titulo de Profesora de Educación Primaria en 1.994,
y con gran ilusión comenzó mi carrera como profesional en la
escuela primaria.
Pero cuando comencé a dar clases me fui dando cuenta de
las enormes necesidades que tenían los niños: Además de
aprender, muchos de esos niños y niñas ni siquiera tenían lo
suficiente para saciar su hambre. Me comprometí entonces en
una lucha que procuraba mejorar no solamente las aulas de la
escuela sino también colaborar con la comunidad para mejorar
sus condiciones de vida.
Como es habitual en Paraguay, eso me ocasionó problemas
con el Ministerio de Educación.
Conocí lo absurdo de enseñar sin enseñar, hacer sin crear.
Era lógico dado que la ley de la educación era una resaca de
la dictadura. Sin embargo en el ISE( Instituto Superior de
Educación) donde me gradué, un componente fundamental
era la democracia.
Se descubrió ante mis ojos la ironía de que al MEC le
parecía raro que deseara abarcar un radio más amplio del
habitual ámbito escolar. La estrategia pedagógica era la
ESCUELA PARA PADRES/MADRES, lo desarrollaba los
sábados, y tuvo gran éxito. Fue el trabajo comunitario que
marco un hito en mi carrera.
En la zona del departamento central, que abarcaba como 5
municipios muy grandes, nos unimos los docentes en una
organización sindical que buscaba hacer realidad nuestros
sueños y llegamos hasta el Instituto de Bienestar Social del
MSP. Bucabamos opciones de programas que den respuesta
real a la necesidad que tenían los niños/as de la comunidad,
que se quedaban desprotegidos mientras los padres/madres
van a trabajar.
Así nació el Centro de Bienestar de la Infancia y la Familia
(CEBINFA), que fue creado por el Instituto de Bienestar Social
del MSP y BS, y fue una de las primeras opciones para este
grupo de edades que llegó a la ciudad de Capiatá. Fue posible
concretarlo a través de la comunidad organizada y la
Municipalidad local, en alianza con las instituciones del Estado
( MEC, Gobernación) y la organización comunitaria, la
Asociación de Educadores de la zona y la Comisión Voluntaria
de Apoyo.
Nunca imaginé que un gobierno que se dice de izquierdas
como el de Fernando Lugo intentaría abortar iniciativas de
esta índole, y se dedicaría a perseguir mi guardería de niños
carenciados.

14. Cabe mencionar que este CEBINFA: “Madre Teresa de
Calcuta” formó parte de la convalidación del mismo programa
nacional del Instituto de Bienestar Social. Eso significa que
tiene el mismo tiempo de la creación del mismo programa
nacional en el año 1.998.
Después de un largo proceso, no exento de sacrificios para la
comunidad y sus actuales dirigentes, se habilitó el CEBINFA
“Madre Teresa de Calcuta”, en un acto de apertura y firma de
Convenio Interinstitucional entre el IBS del MSP, el MEC y la
Municipalidad como gobierno local. Se habilitó en un pequeño
local alquilado, el 06 de junio de1998, donde funcionó un
tiempo hasta que fue imposible para la organización
comunitaria solventar el costo de alquiler. Entonces se tuvo
que aceptar otro local pequeño, cedido por la Presidenta de la
Organización Comunitaria de Apoyo de ese tiempo la Sra
Rosa de Nuñez, a fin de no cerrar este servicio social.
A pesar de las precariedades y dificultades económicas, el
servicio del CEBINFA “Madre Teresa de Calcuta”,
rápidamente tuvo aceptación y fue valorado en la comunidad,
especialmente por los usuarios y usuarias.
Día a día la demanda fue aumentando, obligando a los
responsables del servicio a sortear enormes dificultades para
mantener en funcionamiento el servicio.
Ante estos hechos, conscientes de que el compromiso
asumido también fue grande, desde la iniciativa de la dirección
del centro, la comisión voluntaria de apoyo se inició los
trámites para obtener un terreno municipal. ,
Simultáneamente, se buscó elaborar un proyecto de
construcción del local propio, el cual se presentó bajo la
coordinación y elaboración de proyecto de la Prof. Hortensia
Moran a la Secretaría de Acción Social de la Presidencia de la
Republica (SAS.).
Después de una gestión de un año con la Junta la
Municipalidad cedió al centro el usufructo del terreno por
tiempo indefinido y la construcción del local pudo iniciarse de
inmediato con la financiación del BID, a través de la S.A.S. El
CEBINFA: “Madre Teresa de Calcuta” contaba ya con su local
propio, con la infraestructura adecuada.
Una de las razones de mi propio ser…..
Para mi la satisfacción profesional fue sentir que la rebeldía se
convierte en obra, saber y luchar por un ideal hecho
acción…..conquistar a cada paso las oportunidades
pedagógicas, y crear condiciones diferenciadas para el
verdadero desarrollo de un niño y de una niña de mi
comunidad.
El CEBINFA hoy alberga a 60 niños, niñas/os de 3
meses a 6 años, brindando una atención integral (protección,
afecto alimentación (desayuno, media mañana, almuerzo y
merienda), estimulación temprana educación no formal),
control de desarrollo y crecimiento (peso y talla), prevención
de la salud, mientras la madre sale a trabajar. La mayoría de
ellas lo hace en trabajos informales, son vendedoras,
empleadas domesticas, maestras, etc.
Todo este servicio se encuentra actualmente solventado por la
Fundación Ñasaindy. Mientras aumentaba la demanda de sus
servicios y los gastos de mantenimiento, se sentía en forma
creciente la ausencia de asistencia debida por parte de
algunas instituciones del Estado, como la Gobernación local
(falta de asistencia en leche), el Instituto de Bienestar Social
(falta de asistencia mensual en alimentos secos y frescos, y

15. en capacitación técnica del personal), la discontinuidad en la
cooperación de la comunidad local a causa del bajo nivel
adquisitivo de los pobladores.
En mis recuerdos fluye como si fuera ayer como
administraba las necesidades como alimentos, recursos
humanos, capacitación a fin de incorporar conocimientos
actuales en la atención de los niñas/as de 3 meses a 6 años
de edad.
De igual forma, las madres y los padres de estos niños y
niñas, acompañaban el proceso de sus hijos e hijas, para el
efecto, se veía necesaria la capacitación de los/as mismos/as
en temas sensibles a la problemática infantil.
Por todo estos motivos nació la idea de crear una fundación, la
Fundación Ñasaindy, y a través de ella pudimos crear otro
programa viendo la necesidad de seguir albergando a
nuestros niños y niñas, “Rincón de Esperanza” . Este último
hoy atiende a niños/as de 6 a 14 años, ofreciendo protección,
apoyo escolar, alimento y acompañamiento, avalados por el
Código de la Niñez, que dice que el Estado garantizara la
protección de la niñez hasta los 14 años.
A través de elaboración de proyectos con la Fundación
Ñasaindy, pudimos construir un espacio especifico, salón
multiuso, baños, rincón de juegos, y un puesto de salud.
A pesar de muchas falencias seguimos apuntando al nivel de
excelencia del servicio de nuestro centro, conquistando paso a
paso políticas públicas y políticas de estado para garantizar
los servicios y apuntalar el desarrollo de nuestra sociedad
fortaleciendo su cimiento que es la familia.
El CEBINFA llega a ser mi satisfacción como profesional, me
sentí maestra realmente delante de estos niños y niñas. A lo
largo de 11 años al frente de la institución, no hice nada…..
Solo aprendí…. Es mi pos-grado en pedagogía.
Comparto con ustedes aquí unas páginas del Programa
Nacional CEBINFA que han marcado el proceso de esta
historia.
No sé si lo consigo, pero mis intenciones les aseguro que son
lograrlo.
La persecución ha llegado a matar cualquier orgullo mío que
podría aflorar, como rayos de luces interrumpen mi
pensamiento realidades fuertes pasadas.
Me han llamado maestra loca…..desequilibrada mental por
juntar niños y niñas pobres a darles de comer en vez de darle
la EDUCACION rezaba la interpelación…atiende quien?
El referente más importante de tu comunidad es el Cura
Párroco, vaya casualidad , un pastor de la iglesia católica,
sonaba la voz de la Vice Ministra de Educación. Desarrollando
campañas estructuradas con cientos de firmas populistas es
como se fortalecía la dignidad
Todo para levantar la mirada y seguir nomas con pasos firmes
hacia lo lógico, lo natural.

16. CEBINFA MADRE TERESA DE CALCUTA EN CAPIATA (II)
La consecuencia……..MI DIVORCIO
Atrapada en mi historia, en la cultura, en mi raíz, mi familia
católica muy cerrada en sus principios, vertical y puritana,
sobre todo mi madre era una emblema del deber ser, me case
a los 17 años, embarazada de 3 meses.
Mi padre un diplomático en su ser, amaba la libertad y esclavo
del amor de mi madre, de su Micaela como le llamaba
cariñosamente, inteligente, inquieto, era el referente en la
comunidad.
Se informaba con todos los medios a su alcance, su radio
AM, los diarios, leía en vos alta los temas candentes políticos
que aun suenan en mi memoria.
Stroessner…Mons. Medina….Mons. Rolon, eran temas del
debate …la discusión. Papa se posicionaba en voz alta con
pasión y convicción. Aprendí tanto de él, me gustaba
escucharle.
También viene en mi recuerdo cuando yo le hacia las
entrevistas con un cuaderno y un lápiz sobre temas históricos.
“A ver papa como fue” le decía, y el empezaba:….” Bueno che
rajy, yo tenía 17 años en 1932, cuando vino la convocatoria
para alistarse rumbo a la guerra. Era obligatorio desde los 18
años, mis padres me prohibieron ir y me escape …me aliste a
escondidas y fui a la guerra. Estuve en Ballivian, fue una
batalla sangrienta”.
“… los indígenas eran los mejores estrategas, dominaban el
chaco, estar bien con ellos era asegurarse la vida y el agua,
los bolivianos murieron mas de hambre y sed que con armas.
Nosotros hacíamos la resistencia mas que enfrentar porque
estábamos en desventaja en cuanto a las armas”.
Son fragmentos que han quedado en mi, también papá me
conto que se enamoró de una enfermera boliviana, cuando
terminó la guerra. Por algún tiempo no volvió, y le dieron por
muerto, pero lo cierto era que fue a vivir su amor en Bolivia y
firmó así la paz.
Solo después de un tiempo regresó.
De toda esta contradicción nacieron mis pensamientos, los fui
construyendo.
Mi matrimonio fue una obligación moral, y la imposición hizo
que mi rebeldía brotara al máximo, sentía coartada mi
libertad.
Lo acepté finalmente y fui feliz los primeros años.
Entregada, recibí con mucha ilusión a mis dos hijos
maravillosos, Judit Raquel y Héctor Omar.
Mi idea de los hijos es que son la proyección de uno mismo,
ellos son causa de mi felicidad y realización de una madre.
Hasta que llego un día en que descubrí mi vocación de
servicio, se despertó mi inquietud social, me crecieron las alas
y comencé a volar.
Después de 17 años de matrimonio, vino mi divorcio. Con mi
ex marido Omar llevamos como dos años de proceso de
separación, fue una experiencia única de crecimiento, de
madurez y, sobre todo, de decisión.

17. Hasta hoy somos grandes amigos, nos respetamos y
valoramos mucho, nuestros hijos felices y orgullosos de sus
padres, son nuestra unión para toda la vida.
MUJER…..MADRE…. TEJIENDO LA HISTORIA A CADA
PASO ORDINARIO DEL DIA A DIA……
Son mis roles antagónicos, conjugados, mezclados. Qué
ironía!
Es tan simple, es ser nada más que una mujer, el objeto
sexual, el adorno para la gran mesa de debate, divorciada
además, la hortensia en el florero.
Esta era la opinión de los comandantes, los pensadores, los
intelectuales varones, hombres de lucha.
Caratulada SIN DISCUSION NI DEBATE, por los mismos
que han privatizado hace décadas el pensamiento crítico.
Para ellos las mujeres no piensan, solo acatan la orden, se
disciplinan, no eligen, solo aceptan.
Ellos marcan la presa, y se preguntan quién cae primero
sobre ella. Es la apuesta del macho.
Nunca olvido a un compañero revolucionario decir…esa
compañera tiene valor y no la ven como tal. Solo miran la
mujer y no a la militante valiosa. La eterna cotradicción.
Suenan en mis oídos tantos conceptos repetidos hasta el
hartazgo, las clases ejemplares dado por los grandes
dirigentes nacionales e internacionales.
Todo magnífico en teoría, merecen un aplauso.
BREVE EVOLUCION HISTORICA
Con el comienzo del desarrollo del ESTADO DE BIENESTAR,
especialmente después de la caída de la dictadura desde
1.989, era impensable hablar de igualdad de oportunidades
entre el varón y la mujer por el sistema dictatorial impuesto en
la región y por la cultura particular del Paraguay, el machismo
cultivado por las mismas mujeres desde la familia.
Luego, con el proceso abierto a la democracia, surgen
cambios que originan la necesidad de que la mujer se
desarrolle en ámbitos donde anteriormente solo cabían los
varones. La mujer invade los ámbitos laboral, social y político,
surgiendo así una controversia por la cultura machista en el
Paraguay.
Al plantearse el desarrollo del estado de bienestar, las
diferentes organizaciones se convierten en agentes sociales
con capacidad negociadora y como el derecho lo han hecho
los varones que tienen el poder, las mujeres tienen que entrar
en los mecanismos de poder que las oprimen. Aquí no se
tiene en cuenta que el trabajo de las mujeres no es
estrictamente laboral, sino fundamentalmente social, está la
semilla de las múltiples discriminaciones que tienen las
mujeres en el mercado de trabajo.
Al llegar al escenario mundial siendo delegada titular en el
Congreso por la Unidad Sindical Mundial realizada en el 2006
en Viena –Austria de que mas podría hablar en esta entrevista
mas que de la experiencia vivida el CEBINFA Madre Teresa
de Calcuta y es lo que hice simplemente al poner el útero
como cientos de compañeras delegadas de todo el mundo
para el nacimiento de la CENTRAL SINDICAL
INTERNACIONAL ( CSI ) al unirse la querida CMT y la
CIOLS

18. PRIMER PLANO DE HORTENSIA (III)
ENTREVISTA APARECIDA EN LA PRENSA
INTERNACIONAL: Primer plano de Hortensia Moran (CNT
– Paraguay)
“Hay niños que no van más a la escuela porque pasan
hambre”
Bruselas, 22 de mayo de 2007 (La CSI EnLínea) : Hortensia
Moran está a cargo del Consejo de la Infancia de la Central
Nacional de Trabajadores (CNT), una de las tres afiliadas de
la CSI de Paraguay. Aprovechó su experiencia de docente
para impulsar a su sindicato a crear centros educativos mejor
adaptados a la realidad de los niños de Paraguay. Gracias a
ese proyecto, 1.500 chicos ahora van a la escuela.
¿Qué la impulsó a hacerse sindicalista?
Al comienzo era docente. Pero cuando comencé a dar clase
me fui dando cuenta de las enormes necesidades que tenían
los niños: Además de que necesitan aprender, muchos de
esos niños ni siquiera tienen suficiente para saciar su hambre.
Me comprometí entonces en una lucha que procuraba mejorar
no solamente las aulas de la escuela sino también colaborar
con las comunidades para mejorar sus condiciones de vida.
Eso me ocasionó problemas con el Ministerio de Educación, al
que le parecía raro que deseara abarcar un radio más amplio
del habitual ámbito escolar. Debido a estos problemas me
puse en contacto con otros docentes que compartían esas
mismas ideas y creamos en nuestra comunidad una
asociación que estaba compuesta por 350 docentes. Entré
entonces en la vida sindical porque nuestra agrupación buscó
afiliarse a una organización nacional para tener más fuerza e
influencia. Nos adherimos a la Unión Nacional de Educadores,
que a su vez está afiliada a la CNT.
¿Qué ayuda le brinda esta asociación de docentes a los
niños?
Esos niños proceden de familias muy pobres, que carecen de
protección social, empleo y vivienda decente. Además de ir a
la escuela, trabajan o salen a mendigar. Algunos no van más a
la escuela porque ni siquiera pueden comer suficiente. En este
grupo de 350 docentes creamos todo un sistema integral de
educación comunitaria para los niños pobres. Nuestro centro
escolar comunitario brinda ciertas respuestas que no da el
sistema educativo tradicional. Los chicos están en el centro
desde las 6 de la mañana hasta las 18. Además de darles
clase, se les sirven todas las comidas del día, se los ayuda a
hacer los deberes, se les da atención médica, etc. La
Secretaría de Acción Social de la Presidencia de la República
pagó la construcción del centro, en un terreno municipal que
se nos cedió. Los recursos humanos (maestras de jardín de
infantes, enfermeras, cocineras, etc.) y la comida corren por
cuenta de distintos ministerios. Es también un centro de
protección, porque además de procurar que los chicos tengan
una buena alimentación y educación, se evita que trabajen o
que deambulen por las calles (muchas veces en sus casas no
hay nadie hasta la noche ya que los padres trabajan).
¿Cuántos niños tienen acceso a este tipo de seguimiento?
El primer centro se creó en 1998 en Capiata, una ciudad
situada a 19 kilómetros de Asunción, la capital de Paraguay.
Se inscribieron 45 niños, entre varones y niñas, y también 8
bebés. Nuestra experiencia tuvo un efecto multiplicador:
Actualmente existen en Paraguay 36 centros comunitarios

19. integrales a los que asisten 1.500 niños. Nuestra agrupación
de docentes es la que tomó la iniciativa de crear el primer
centro pero procuramos insertarlo dentro del programa
nacional del Instituto de Bienestar Social y del Ministerio
Social (en un comienzo, el Ministerio de Educación no
contemplaba esta manera de trabajar). Estos centros ahora
forman parte del sistema de educación pública fundamental,
que es obligatoria y gratuita. Los sindicatos se ocupan del
seguimiento del programa y ejercen continua presión sobre las
autoridades para que no se abandone esta línea de trabajo.
¿Hay que reunir algunas condiciones para poder mandar los
hijos a ese tipo de centros?
Tienen que ser hijos de padres que trabajan. Algunos de los
padres son vendedores ambulantes, jardineros, empleados
domésticos, etc. Para cubrir las necesidades básicas de una
familia de tamaño medio hacen falta en Paraguay por lo
menos 185 euros mensuales y esos padres tienen ingresos
que varían mucho de un día a otro (entre 1,5 y 4 euros
diarios). Además, no tienen seguros médicos ni seguridad
social. Eso da una idea de cuánto necesitan que se los ayude
para que puedan mandar a sus hijos a la escuela.
¿Cuáles son los resultados más concretos que se consiguen
en esos centros?
Sobre todo, hay un nivel más alto de escolaridad y los niños
de las familias pobres rinden más en la escuela. Gracias a
esos centros, las mujeres también tienen mayores
posibilidades de trabajar fuera de sus casas y de efectuar un
aporte económico al presupuesto familiar y, al mismo tiempo,
se les brinda la posibilidad de superarse y de cambiar de vida.
Esto se aplica más especialmente a las madres solteras ya
que muchas de ellas se prostituían para poder subvenir a las
necesidades de sus hijos. De esta manera han podido acceder
a una vida más digna.
¿Resulta más difícil hacerse escuchar en los sindicatos de
Paraguay por el hecho de ser mujer?
Sí, pero tenemos esperanzas de que eso cambie. El V
Congreso de la CNT, llevado a cabo en noviembre de 2004,
creó una Comisión Nacional de Trabajadoras. En dicha
Comisión hay representantes mujeres de once sectores
laborales afiliados a la CNT (campesinas, obreras del sector
público, del textil, la construcción y la madera, docentes, etc.).
Es muy importante dar a las mujeres un lugar específico
porque aunque somos muy numerosas y muy militantes en las
bases sindicales, en los altos niveles de la dirigencia sindical
no se reconoce debidamente ese militantismo o no se nos dan
las mismas oportunidades de acceder a ellos. En la directiva
de la CNT hay una sola mujer entre los 25 miembros que la
componen. La Comisión Nacional de Trabajadoras tiene el
cometido de procurar cambiar esta situación, de influir en las
tomas de decisiones sindicales y de hacer que se progrese en
la vía de la igualdad entre hombres y mujeres en todos los
ámbitos laborales. La Comisión tiene asimismo una estructura
denominada Consejo Nacional de la Infancia, la Adolescencia
y la Juventud y yo estoy a cargo del Consejo de la Infancia.
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Entrevista realizada por Samuel Grumiau y Kattia Paredes
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20. LOS PIES EN LA TIERRA….LA RAIZ (IV)
La base…. La raíz…..cierto va profundo en la tierra así como
la semilla se prende para luego aflorar en la superficie…..a
partir de ahí….es otra la historia, vienen corrientes.
Los vendavales son fuertes y se resiente las ramas se
doblan…se retuercen, crece hacia afuera sin otro destino.
En mis recuerdos fluye como si fuera ahora….el calendario
político del año 2006…marzo, marcado por el marzo
paraguayo y otras cosas más….….comienzan.
Las reuniones…encuentros…debates…hacía falta la mujer
militante como el adorno del evento….
Dan paso a la mujer – militante, con la convicción puesta en
aportar para el cambio….de lleno a trabajar…reuniones
sistemáticas, planificación, discusión, que emocionante!
Oh! La revelación!!
Aparece el Pastor, “el místico…el carismático…el único….es
el súper líder….el líder de los líderes….el FENOMENO
político”….
Él ya marca…se instala…..
Los comandantes se ponen de acuerdo, los únicos oradores el
carismático obispo emérito (FL), era el código, una mujer y
una joven….nadie más…ningún político… adivina
adivinador...?
Hortensia Moran la sorteada…debía ser la mujer oradora
representando a la mujer paraguaya….y se acobardó no
acepto por la sencilla razón decía, ya me nació mi instinto de
supervivencia y valoración del escenario político…… no es el
momento….un escenario?? Para qué?? Me pregunté…
No estaba en mis planes….fue otra…. primera
desobediencia….mujer militante aplazada para los
comandantes…
Llega el día “D” resultado optimo, 50 mil y mas participantes
de la gran marcha….FL se instaló definitivamente como líder
de resistencia ciudadana, comienza el proceso.
EL AMOR…EL MILAGRO…EL PECADO…LA VIDA…
Una de las tantas representaciones en distintas reuniones,
espacios de discusión, esta vez desde la pastoral social en mi
rol de coordinadora de la pastoral social de la diócesis de San
Lorenzo,
Fijando la mirada en el punto de partida, Fernando Lugo…de
Obispo de los pobres a Presidente de la República, el primer
caso en el mundo, no existe precedentes en la historia, el
Vaticano, la Santa Sede, no tiene experiencias anteriores,
como juzgar el proceso…? El Vaticano obra en consecuencia
y se pronuncia a través de un Decreto, Fernando Lugo es
puesto al estado laical…
Ohhh!!! Mi gran cuestionamiento como laica
comprometida….desde que aparece FL como figura política
carismática creíble…dentro de mi reflexión y mi modesta
formación cristiana, me pareció que era un gran signo de los
tiempos …..un obispo deja todo y renuncia a su estado clerical
para salvar el rol del laico…que vergüenza….me
interpela…quiere decir que yo y otros laicos muy católicos,
políticos de gran trayectoria…pero de partido….hombre y

21. mujer de partido….como si fuera eso un gran orgullo…..que
vergüenza y lo siento así como vergüenza ajena…., no fuimos
capaces de liderar y no somos creíbles, la ciudadanía y el
pueblo común votó a FL, no los hombres y mujeres de partido,
FL representada como persona la credibilidad, la
transparencia, lo simple y sencillo….su gran carisma
aglutinador.
Me pregunto también si en aquel proceso de conformación de
la Concertación Nacional que luego se convierte en la
ALIANZA PATRIOTICA PARA EL CAMBIO, lo hicimos
convencidos…? O simplemente nos agarramos del saco del
FL para llegar con intenciones oscuras….renegando del
pai…tuya, que nos saca toda posibilidad de llegar a ganar las
elecciones honestamente.
Me permito hacer un análisis de coyuntura política en este
proceso de cambio…. Pero estoy hablando del cambio con
mayúscula……no sé… si yo estoy exagerando ….
Aunque la miopía política a veces no nos permite ver el
proceso que estamos viviendo como sociedad…..como Iglesia
…un gran cambio de mentalidad y ojala lleguemos a la
mentalidad de cambio….de modelos y practicas
….paradigmas impuestas hace mas de 60
años….gobernantes intocables…..pai ma hei….paternidad
responsable estando en ejercicio de poder…..defender a toda
costa los derechos de los niños y niñas…..reivindicar la
dignidad de la mujer….soltera abandonada con hijos, instalar
en la sociedad la discusión sobre el celibato…castidad…estos
temas que antes estaba prohibido hablar …discutir y mucho
menos opinar …
Me venían entonces a la mente las reflexiones de Según
Catharine A. Mackinnon, en “Hacia una teoría feminista del
Estado” donde desarrolla una teoría del género centrada en la
subordinación sexual y la aplica al Estado en el terreno más
particular de la interpretación social de la mujer y el
tratamiento que le da la Ley.
CREACION DE LA CONCIENCIA
Soy una mujer entregada a una política de transliteración,
metodología de una mente atónita ante los cambios
súbitamente posibles de significado, para los que, como
amnésicos en una sala incendiaria, debemos encontrar
palabras o arder. (Olga Broumas). Hay algo más: la confianza
de los despreciados y los heridos en que no son sólo la suma
de los daños que han soportado.(Adrienne Rich)
Crear la conciencia, en cambio, indaga en una situación
intrínsecamente social, en esa mezcla de pensamiento y
materialidad que comprende el género en su sentido mas
amplio. Enfoca su mundo a través de un proceso que
comparte su determinación: la conciencia de las mujeres, no
como ideas individuales u objetivas, sino como ser social
colectivo. Este enfoque se emmarca en sus propias
determinaciones con el fin de desvelarlas, del mismo modo
que la crítica con el fin de valorarlas en sus propios términos.
Aquello de lo que las mujeres toman conciencia es parte
integrante de este proceso. Tal vez lo más obvio sea la
dificultad de tomarse en serio las explicaciones del papel de la
mujer o de sus cualidades personales basadas en la
naturaleza o la biología, sino, es como recursos autoritarios
que han dado forma a la mujer. Examinando minuciosamente
la vida de las mujeres caso por caso, detalle por detalle, no es
extraño que las mujeres sean quienes son tal y como han sido
tratadas. Las pautas de tratamiento que crearían una
sensación de incapacidad en cualquiera se descubren

22. conectadas perfectamente con actos de discriminación abierta
para privar a las mujeres de herramientas y técnicas, creando
por fuerza la situación a la que se supone que están
destinadas por su anatomía. Las cualidades que se dicen
natural y eternamente femeninas el cuidado, la intuición, la
fragilidad, la habilidad manual, la orientación hacia los niños o
las características de un sub-grupo concreto de mujeres, por
ejemplo el supuesto talento de las mujeres casadas para las
tareas arduas, repetitivas y sencillas, o el supuesto interés de
las mujeres negras por el sexo, parecen simplemente
descripciones de las características deseadas y exigidas a las
a las representantes concretas de los roles de la mujer.
Meredith Tax resume esta idea: No es algo que tengamos por
herencia ni por accidente. Nos han MODELADO EN ESTAS
POSTURAS DEFORMADAS, nos han empujado a estos
trabajos de servicio, nos han obligado a disculparnos por
existir y nos han enseñado a ser incapaces de hacer cualquier
cosa que exija fuerza, como abrir puertas y botellas. Nos han
dicho que seamos imbéciles y tontas.
EL MATIZ DEL PROCESO QUE MARCO UNA HISTORIA
Suelo escuchar por ahí, en el compartir cotidiano de militante,
sobre todo de los varones, que el enamoramiento es tan solo
matiz de la lucha, yo lo sentí….lo viví intensamente y tubo su
fruto…..me enamoré del NONINO perfecto decía yo muy
ingenua. Ay mi NONINO!!! Muy carismático, amoroso, tierno
le creí, le ame con todas las fuerzas de mi corazón, medio
tímido pero atrevido nos encontramos primero en un Congreso
donde yo hacia la presentación con pasión y energía
retumbaba el tinglado con casi cinco mil delegados
nacionales, casi estoy viendo entrar por unas de las puertas
un hombre muy alto, sencillo de pasos firmes, yo anuncio su
entrada …es un gran respaldo a las luchas populares su
presencia era un respaldo moral …que ironía….sentí que su
mirada fijaba en la mía…yo le seguí con la mía hasta el punto
de ver donde se sentaba…en la gradería sentía un
imán….que me pasa me pregunte?...bajo un impulso fuera de
la razón….en un momento de receso ya me encontré frente a
él…apenas me miro…me abrazo…mi piel se erizo como
nunca …sentí escalofríos….Dios mío…no puede ser … pero
lo fue….fue la primera chispa de amor….paso un tiempo….lo
imposible empezó a volverse posible……su renuncia ….deja
la misión ….no le vi mas por un tiempo de aquel abrazo, ojala
nunca mas me cruce con él …tengo miedo ….creo que de mi
misma…paso el tiempo…..después en las reuniones, cada día
el flirteo y los sentimientos afloraban mas y mas así como
adolescentes.

23. PARA RECORDAR LO QUE QUIERO
OLVIDAR (V)
(Una amiga me ayudó con algunas preguntas para recordarlo)
-Describí con detalles el momento en el que lo conociste, su
vestuario y el tuyo, quiénes más estaban y a qué se debía el
encuentro, si se dieron cuenta de la atracción que se
estableció entre ustedes.?
Nos encontramos primero en un Congreso de sectores
sociales para armar un frente de lucha para defender la
institucionalidad, donde yo hacia la presentación, como
maestra de ceremonia, con pasión y energía retumbaba el
tinglado con casi cinco mil delegados nacionales, casi estoy
viendo entrar por unas de las puertas un hombre muy alto,
sencillo de pasos firmes, yo anuncio su entrada …es un gran
respaldo a las luchas populares su presencia era un respaldo
moral …que ironía….sentí que su mirada fijaba en la mía…yo
le seguí con la mía hasta el punto de ver donde se
sentaba…en la gradería sentía un imán….que me pasa me
pregunte?...bajo un impulso fuera de la razón….en un
momento de receso ya me encontré frente a él…apenas me
miro…me abrazo…mi piel se erizo como nunca me toco todito
hasta mi nalga…me senté a su lado y me volvió a tocar mi
muslo…sentí escalofríos….Dios mío…no puede ser … pero lo
fue….fue la primera chispa ….paso un tiempo….lo imposible
empezó a volverse posible……su renuncia ….deja la misión
….no le vi mas por un tiempo de aquel abrazo, ojala nunca
mas me cruce con él …tengo miedo ….creo que de mi
misma…paso el tiempo…..después en las reuniones, cada día
el flirteo y los sentimientos afloraban mas y mas así como
adolescentes
-Recordás el primer mensaje que él te envió?
Si lo recuerdo… esa luna encierra la luz y el amor que siento
por ti….era luna llena de un otoño y es algo que a mi me gusta
mucho…no sé pero parece que lo adivinó….me encantó.
Todos los días me enviaba dos mensajes …uno a la siesta y
otro a la noche…..muy amoroso…me llamaba sino atendía me
dejaba mensaje de vos….era solo para saludarte…decía.
Cada día me preguntaba si era posible nuestra
relación….porque lo manifestaba abiertamente.
-Los encuentros de los jueves ¿ fueron varios? Fue un buen
amante ? Cuánto de tu ilusión primó para que no te dieras
cuenta de que estaba abusando de tu vulnerabilidad?
Los jueves era sagrado….un día jueves tuvo que viajar a Foz
de Yguazu, me llama en la mañana y me dice …estoy
viajando no creo que vuelva temprano, está bien le contesté, a
las 4 de la tarde me llama de Foz y me dice te
recuerdo…estás conmigo brindando con una familia muy
amiga….me emocioné y me hizo el chin ..chin de la copa
..sonaba en mis oídos….qué rico! Luego me llama como a las
6 de la tarde y me dice quiero verte me voy…esperame…me
puse feliz….que importante soy para él….le esperé en capiatá
en la ciudad, llegó y vinimos a casa felices y enamorados, mis
hijos no estaban en ese momento, sí mi sobrina que vive
conmigo, él le saludo muy amable y le preguntó cómo se llama

24. ella le contó, y él le dijo el significado de su nombre, mi
sobrina siempre recuerda ese detalle.
-¿qué sentimientos te envolvieron cuando confirmaste que
estabas embarazada?
Para confirmar mi embarazo fui sola a consultar, el médico me
indicó un examen de sangre para mas seguridad, pregunté en
cuanto tiempo estaría el resultado y me dijeron en dos horas
señora, me senté a esperar fue tan largo en ese tiempo
marque mi decisión bastante tiempo para reflexionar, cuando
me entregaron el sobre con manos temblorosas abrí el sobre y
era positivo, mi hijo menor tenía 20 años confimé mi
embarazo….que científicamente era casi imposible volver a
tener un hijo por una enfermedad que me aquejaba hace mas
de 15 años, lupus. Una felicidad inmensa me
envolvió….siempre quise tener un hijo mas….lo deseaba con
todas las fuerzas de mi corazón….no me animaba a
decirle….no sabía cómo iba reaccionar.
-¿Recordás en qué momento, de qué manera y con qué
palabras le anunciaste tu embarazo? Fecha
-¿Dónde vivías y con quién, ya estabas separada de tu marido
en ese momento y dónde estaba él?
Sí cuando estaba en el tercer mes de embarazo, no le dije
nada …solo tome su mano y lo lleve en mi panza, se sonrío y
me abrazó muy fuerte….no me dijo nada….desde ese
momento él no sacaba su vista de mi panza, cuando empezó
la reunión le tomo a un niño en sus brazos, le tubo ahí todo el
tiempo…me puse tan feliz!!....creí que lo aceptaba…..después
pasaron los días y él empezó a cambiar totalmente….se puso
distante…se hizo del tonto nomas y el momento político se
agitaba cada día mas ya no había tiempo y nunca hablamos ni
hemos encarado el tema.
Vivía en mi casa con mis dos hijos …tenía dos años de
separación de mi marido, hicimos la separación de bienes y la
disolución conyugal y él viajó a España. Luego tramitamos el
divorcio.
Recuerdo como anécdota, que varias veces cuando estuve
con él en su casa mi ex marido llamaba a pedirme por favor
que agilice el divorcio….incluso le comentaba donde estaba y
con quien, de nuestro proyecto, todo transparente.
- ¿Cuál era tu función en la pastoral social? ¿ qué actividad
específicamente realizabas? ¿ en la campaña electoral?
Yo era coordinarora de la Pastoral Social de la Diocésis de
San Lorenzo, fui nombrada por decreto durante dos años.
En la campaña electoral fui presidenta del comité de mi barrio,
secretaria política del distrito de Capiata y secretaria de
planificación del Departamento Central.
Conformamos comités en todos los distritos del departamento,
barrio por barrio, fui miembro titular pleno de la conducción
departamental y nacional.

25. - ¿Algún otro sacerdote estaba al tanto de vuestra relación, o
al menos podía intuirla, como testigo silencioso, digamos?
Sí, fue quien desde el primer momento asumió un cargo en su
gabinete lo supo primero mi embarazo y luego le confesé
quien era el padre. Creí contar con él para administrarlo y
además me jugué la vida para ayudarlo a asumir el cargo
dentro del gabinete.
EL ESCÁNDALO DEL ADN
Lo demás es historia conocida. Para relatar lo que sucedió con
el ADN de mi hijo, convertido en un gran operativo de prensa
del oficialismo para intentar blanquear al impresentable Pastor
Mentiroso, nadie mejos que Carla Fabri. A continuación,
transcribo in extenso su artículo titulado, justamente, “El
Pastor Mentiroso”:
El individuo le huyó al bulto de una manera escandalosa.
Como Drácula a la luz del sol, durante casi dos años le
escabulló a la prueba de ADN que definiera su paternidad.
Hasta que un día volvió del Brasil, de la primera sesión de
quimioterapia, y casi antes de llegar a su casa dijo: ¡Sí! ¡Ahora
me quiero hacer la prueba de ADN! ¡Ahorita mismo! ¡Sin
postergación!
Suena raro. Tanto se había negado y de repente, así nomás,
después de ese viaje de la quimioterapia, exigió someterse a
la prueba a la cual se había opuesto rotundamente hasta ese
momento.
Y que elijan el laboratorio que quieran, uno, dos, tres si
quieren, aquí y en el exterior. Cabe aclarar que el laboratorio
es solamente responsable de examinar las muestras que les
son dadas, porque no hay manera de saber con absoluta
seguridad si las muestras que reciben para analizar
corresponden a una identidad determinada. Pueden darse
fallas en la custodia del transporte. Por eso hay centros de
análisis clínicos que exigen que la toma de la muestra se haga
en el mismo laboratorio. Cuando no es así, muchos
laboratorios aclaran que estas pruebas no pueden usarse en
una corte legal.
Otro dato muy llamativo es que los abogados de la madre
litigante aceptaron sin chistar la propuesta del poderoso
personaje, sin objetar absolutamente nada. Pese a que una
conocida abogada les sugirió que postergaran el momento de
la toma porque, considerando los efectos de la quimioterapia
reciente, la lectura de alelos tendría defectos y las tres
pruebas darían resultado negativo.
Así fue.
Acto seguido, los abogados que se habían acercado a ofrecer
sus servicios gratuitos a la madre desistieron de la defensa, no
presentaron apelación y dejaron abandonada a su suerte y
con deudas, a una mujer humilde, trabajadora, sin respaldo de
ninguna clase de poder, que tuvo la valentía de exigir que
reconociera la paternidad de su hijo a la más alta autoridad.
No hay duda de que la madre y el hijo son la parte débil de
esta historia. Para salirse con la suya y en el momento que le
convenía, el poderoso recurrió a la ciencia, que es la otra
forma de religión de quienes tienen su fe puesta en las
“pruebas irrefutables”. No le cuesta nada hacerle trampa a la
fe científica, a alguien acostumbrado a hacerle trampa a la fe
religiosa.
¡Qué caradura el lobo vestido con piel de oveja que dice que
han afectado su imagen (¿) y amenaza con hacerle juicio y
quitarle el hijo a una frágil madre! El oscuro mensaje es

26. contundente: ¡Guay de la mujer que se atreva a exigir prueba
de ADN! De aquí en más, que se atenga a las consecuencias.
Si me dan a elegir, entre creer al poderoso pastor mentiroso o
a la madre luchadora… yo le creo a ella. Sin ninguna duda, le
creo a ella.
LA GRAN DECEPCIÓN HUMANA Y POLÍTICA: UN
MONTAJE DE LA EMBAJADA NORTEAMERICANA Y LOS
MEDIOS (VI)
Una de las grandes decepciones que sumé a las personales,
respecto a Lugo, fue la política. Pronto comprendimos que
habíamos sido engañados, y que apoyamos a un personaje
que nada tenía que ver con la causa de los pobres, ni con la
de Simón Bolívar, ni con Chávez, ni con Fidel Castro.
Luego llegó la gran decepción humana y política, que
transcribo en los artículos que siguen, con autorización de su
autor.
IDENTIDAD POLÍTICA FALSIFICADA
Según Luis Agüero Wagner, autor de “El Fraude Fernando
Lugo según Wikileaks”:
Mucho tiempo antes de que las filtraciones de Wikileaks dieran
estruendoso protagonismo a Julian Assange, la venezolana
Eva Golinger había dejado sentadas las bases para deducir
los manejos que salieron a la luz con el cablegate.
En la página 57 de su libro “La Telaraña Imperial”, la
venezolana Eva Golinger dice con seguridad: “No hay que
tener duda ninguna que aquellos que reciben los fondos de las
agencias como USAID, NED, NDI, IRI y Freedom House, o el
entrenamiento del Instituto Albert Einstein u OTPOR, son
agentes del imperio estadounidense, son sus lacayos, sus
portavoces y siempre estarán bajo su control y dominación”.
Los principales colaboradores del obispo Fernando Lugo
reúnen todos los requisitos, lo que nos permite deducir que el
mentado “obispo de los pobres” es apenas un montaje de la
embajada norteamericana de Asunción, en el cual la mano del
imperio se ha pretendido imperceptible.
En la página 216 del mismo libro, Eva Golinger afirma que
USAID “actúa en Bolivia (contra Evo Morales) de manera
siniestra”, describiendo las acciones de subversión y espionaje
que costaron a Washington la expulsión de su embajador
Phillip Goldberg. Según Golinger, desde la Embajada de
Estados Unidos en La Paz, Goldberg, “junto a la USAID y sus
representantes regionales, había conspirado junto a los
movimientos separatistas para desestabilizar el gobierno de
Evo Morales”.
En Paraguay, sin embargo, USAID es considerado por el
gobierno del cura Fernando Lugo como uno de sus principales
aliados, financiando a Think Tanks y adictos al obispo, como
la mayoría de las ONG que sirvieron de mampara a los
movimientos políticos que impulsaron su candidatura. El
logotipo de USAID puede verse en oficinas públicas,
acompañando como blasón de nobleza a la bandera

27. paraguaya.
Difícilmente un obispo de los pobres marxista y bolivariano
hubiera estrechado los lazos con el gobierno de Uribe, para
implantar en Paraguay un esquema de seguridad calcado del
de Colombia.
Los organismos represivos paraguayos no sólo han
estrechado vínculos con los colombianos, también han
comprado armas a Uribe y ahora la policía paraguaya ha
iniciado un acercamiento con Perú, otro país en la órbita de
Washington en la región.
Para Lugo, parece que las ideologías son una cuestión de fe,
pero los negocios son los negocios.
El Gobierno de Fernando Lugo encaró a principios del 2010 la
compra urgente a una empresa estatal manejada por el
gobierno de Alvaro Uribe, de 450 fusiles de tecnología israelí y
233.000 cartuchos de munición por 2.600 millones de
guaraníes (unos 384.170 euros) para luchar contra la guerrilla
del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP) que se mantiene
operativa en el norte del país. Los fusiles son fabricados por la
pública INDUMIL bajo licencia.
El ministro del Interior, Rafael Filizzola, resaltó entonces que la
adquisición de los fusiles de asalto de 5,56 mm Galil se realizó
con "carácter de urgencia" evitando una licitación pública
internacional que implica un proceso que podría extenderse
varios meses.
La misma “urgencia” ya se ha atribuido a Filizzola cuando se
trata de hacer negocios con su ministerio, entre otros en los
casos de equipos para escuchas telefónicas desautorizadas y
helicópteros inutilizables por la fuerza policial paraguaya.
La negociación con la empresa pública colombiana se realizó
"en el marco de contrato de flete suscrito entre la Fuerza
Aérea de Colombia y el Ministerio del Interior", según explicó
Filizzola.
"Elegimos la empresa pública bélica colombiana INDUMIL
porque se ajustó a nuestras exigencias de urgencia y porque
sus fusiles Galil, fabricados con tecnología y licencia israelíes,
tienen calidad", añadió el ministro paraguayo.
Por si fuera poco, el gobierno “bolivariano” del cura también ha
cerrado tratos con el imperio para proveerse de unos 130
fusiles provenientes estadounidenses que podrían llegar a
mediados de febrero, los cuales serán utilizados para
"fortalecer el equipamiento de los 400 agentes que tuvieron un
entrenamiento especial".
El “entrenamiento especial” se refiere a la formación recibida
por la policía paraguaya en academias norteamericanas y
colombianas, a donde fueron enviados a instruirse a instancias
del gobierno luguista.
Entre los principales soportes proselitistas de Lugo estuvieron
las ONG derechistas dependientes de la embajada
norteamericana de Asunción, y la prensa subsidiaria del NED,
la mayoría de los cuales le siguen acompañando hasta hoy.
Eva Golinger identifica al NED como uno de los principales
enemigos del gobierno bolivariano de Hugo Chávez, en tanto
en Paraguay son grandes aliados de Lugo sus principales
referentes. Golinger, como ya citamos, afirma que “según su
equipo formador, la American Political Foundation (APF) , la
NED fue creada para hacer lo que antes hacía la CIA, pero

28. con una imagen más legítima. Por eso, el concepto de
“promorver la democracia” se ha convertido en una nueva
estrategia de subversión e injerencia de Estados Unidos”
En Paraguay los principales exponentes de la NED en la
sociedad Civil paraguaya son Humberto y Gloria Rubín,
ambos piezas claves en la usina de mentiras que rodea al
cura Fernando Lugo, el primero como uno de los principales
propagandistas del régimen arzobispal desde su radio
Ñandutí, y la segunda como “ministra de la mujer” del obispo
acusado de abusar de varias jovencitas en sus años
licensiosos de cura. Estos vínculos fueron denunciados hace
tiempo por el mismísimo vocero del gobierno nicaragüense
que encabeza Daniel Ortega, “La Voz del Sandinismo”.
En la página 216 de “La Telaraña Imperial”, valga volver a
citarla, Eva Golinger afirma que USAID “actúa en Bolivia
(contra Evo Morales) de manera siniestra”, describiendo las
acciones de subversión y espionaje que costaron a
Washington la expulsión de su embajador Phillip Goldberg.
Según Golinger, desde la embajada de Estados Unidos en La
Paz, Goldberg, “junto a la USAID y sus representantes
regionales, había conspirado junto a los movimientos
separatistas para desestabilizar el gobierno de Evo Morales”.
En Paraguay, sin embargo, USAID es considerado por el
gobierno del cura Fernando Lugo como uno de sus principales
aliados, financiando a Think Tanks y adictos al obispo, como
la mayoría de las ONG que sirvieron de mampara a los
movimientos políticos que impulsaron su candidatura. El
logotipo de USAID puede verse en oficinas públicas,
acompañando como blasón de nobleza a la bandera
paraguaya.
La noche de cuchillos largos del cura Fernando Lugo, quien ha
terminado de doblegarse ante sus amos de la ultraderecha, ha
entrado en una nueva fase, con un pedido de revisión de un
refugio político concedido a dos paraguayos residentes en
Brasil.
No se trata de unos refugiados del montón: también hablamos
de una pareja de activistas de izquierda fuertemente
comprometida con la campaña proselitista del cura, y su
propaganda en los medios de la izquierda internacional.
El comunicado sobre el tema del partido de estos refugiados,
Patria Libre, no dice nada nuevo, si alguien siguió mis notas:
Lugo es apenas una marioneta de medios reaccionarios y
grupos vinculados a la telaraña imperial, que hoy se arrastra
ante la cúpula de la oligarquía estronista.
Quienes representaron el papel de izquierdistas para confundir
a los militantes socialistas y a la prensa internacional, son
conocidos beneficiarios de dólares imperialistas, que sin
inhibiciones justifican la simbiosis con USAID, NED, y otros
organismos relacionados con la penetración imperialista.
Basta leer sus explicaciones en una entrevista realizada por
Martha Harnecker y Federico Fuentes, editada en 2008, por el
Centro Internacional Miranda, en Venezuela.:
“Tienen que entender que una ONG sin donantes en Paraguay
no puede trabajar; la posibilidad de contar con voluntarios está
muy limitada. En Paraguay, un chico, cuando acaba de
cumplir 18 años, tiene que ir a trabajar, sus padres dicen:
"Vete a trabajar, necesitamos que ayudes a mantener la
familia". Por eso es difícil encontrar voluntarios, difícilmente
existen voluntarios cuando todos necesitan ganar algo para
ayudar a la familia. Por esto necesitamos fondos para trabajar
y hacer proyectos. Y si estos proyectos son fondos de Estados
Unidos ¿cuál es el problema? Nosotros siempre presentamos
proyectos que apuntan a los objetivos que estamos
desarrollando, de dónde venga el dinero que los financian no
nos interesa”.

29. ¿Puede la ministra de un gobierno bolivariano opinar en forma
virulenta contra la revolución cubana? Pues en el caso del
gabinete de Lugo, a quien se le perdona todo, parece que sí.
El mismo Lugo, en su momento presentado como la nueva
estrella en la constelación bolivariana y crédito de la izquierda
internacional, tampoco duda en arremeter contra la revolución
cubana cuando la coyuntura lo exige.
A pesar de tanta credencial, nuestro héroe no ha dejado pasar
oportunidad para desairar a sus supuestos aliados y
compañeros de la izquierda latinoamericana.
En ese contexto, hace un tiempo nos desayunamos con que la
ministra del cura Fernando Lugo, Gloria Rubin, se pronunció
abiertamente en contra del gobierno cubano y la revolución
encabezada por los Castro desde el año 1959, a la que
comparó con la dictadura de Stroessner.
“Conozco muy bien la situación”, afirmó, en referencia a la
violación de los derechos humanos del régimen cubano, y
remarcó: “Nosotros, que vivimos una situación similar en la
dictadura de Stroessner, sabemos lo que eso significa”. “Es
una marcha por la libertad. La libertad es el bien más
preciado, y por supuesto que estoy totalmente de acuerdo con
esa reivindicación”, manifestó Rubín.
La ministra Gloria Rubín y su marido fueron propagandistas
del dictador Stroessner, como se verifica en la foto de arriba,
hasta que fueron contratados por el National Endowment for
Democracy para desestabilizar al gobierno del mismo y seguir
actuando en la transición, ya como "convencidos demócratas".
La ministra Rubín también fue denunciada como ficha de la
CIA por el gobierno nicaragüense de Daniel Ortega.
Podría preguntarse un observador porqué nadie exige a Hugo
Chávez o Evo Morales que se pronuncien sobre el tema del
preso político cubano Guillermo Fariñas, cosa que sí hace la
prensa mediática cuando se trata del cura Fernando Lugo.
La respuesta es simple: hay compromisos muy fuertes de por
medio, y de los que no se puede rehuír alegremente.
Los mismos grupos de presión lo obligaron en incontables
veces a renegar de Daniel Ortega, de Hugo Chávez, de Evo
Morales y de todo lo que huela a izquierdismo en América
Latina.
Las mentiras de su campaña proselitista anticipaban estas
contramarchas, dado que se presagiaba que la derecha, el
imperialismo y los conservadores, todos ellos factores de
poder que respaldaron al obispo, pasarían costosas facturas.
A nadie en Paraguay escapa que Lugo gozó con fuerte
respaldo empresarial, de la prensa mediática de derechas –
entre ellas la vinculada a la secta Moon-, de grupos
neoliberales pitiyanquis de los partidos colorado y liberal, e
incluso los más recalcitrantes panegiristas del desaparecido
dictador Alfredo Stroessner.
Las voces que con más fuerza hoy se levantan contra Lugo
provienen de la derecha y de los conservadores, es cierto,
pero también es cierto que estos son los grupos cuyo apoyo
resultó más decisivo para su éxito electoral del 20 de abril del
2008. El calvario de retractaciones que a partir de entonces
debió recorrer Fernando Lugo se hace cada vez más penoso,
tanto que hasta debió ceder a las imposiciones de
contemporizar con la embajada norteamericana y aceptar
acuerdos con Alvaro Uribe, que convirtieron al Paraguay en
una nueva cabecera de playa del Plan Colombia.

30. ¿Puede un bolivarino mendigar represores a los organismos
de seguridad de Estados Unidos?
Pues al parecer, para la prensa que promocionó a Lugo, sí.
“Ante el clima de violencia y prácticas terroristas reinantes en
el Norte del país, el Gobierno de los Estados Unidos de
América apoyará técnicamente al gobierno del cura Fernando
Lugo para suplir la ausencia del Estado en esa región”. Así
reveló la embajadora Liliana Ayalde a sus voceros en la
prensa, al anunciar que a fin de mes, un grupo militar
ingresará al Paraguay.
Es a pedido del mismo gobierno paraguayo, quien en varias
ocasiones se jactó de defender la dignidad y la soberanía
nacional, pero condecoró a represores colombianos y ahora
termina mendigando "asesores" militares a Estados Unidos.
No menos bochornoso fue el silencio cómplice de la izquierda
ante las desviaciones programáticas e ideológicas del
gobierno luguista. Descolló en ese sentido la organización
promocionada por ABC color para representar el papel de
izquierda radical, la mampara de la ONG Gestión Local
conocida como Tekojoja.
A poco de asumir Lugo, Tekojoja, que se embanderaba con la
izquierda, capituló la vocación crítica y revolucionaria,
acallando los desatinos y gruesos errores de su líder religioso
el escandaloso cura Fernando Lugo. También justificó los
desmanes y las atrocidades jurídicas perpetradas desde el
poder, con el pretexto de que la derecha retardataria quería
desestabilizar y truncar el supuesto ‘proceso de cambio’”, que
nunca fue tal.
Sin ruborizarse, se aliaron, transaron, danzaron y se
abrazaron con los reaccionarios confesos, en un deleznable
concubinato sin otra ligazón que la conveniencia crematística,
sin sustento ideológico, claudicando su propia honra y su
doctrina.
Tekojoja y toda la izquierda cómplice cayó cuando el gobierno
arzobispal que parieron inició una caza de brujas contra sus
propios aliados de la izquierda marxista, quienes sumaron
estratégico respaldo del bloque bolivariano a favor de Lugo
durante su proselitismo. Guardaron silencio cuando eran
encarcelados muchos de sus “compañeros” de la
Organización campesina del norte y del EPP.
Tekojoja y la izquierda ofrendaron su silencio cómplice al
sumo sacerdote de su culto pagano mientras caían
asesinados por las balas luguistas sus antiguos compañeros
de lucha Severiano Martínez, Gabriel Zárate, Nimio Cardozo y
otros tantos eran allanados, encarcelados, vejados, y sus
pocas pertenencias hurtadas. Como broche de oro a tanto
despropósito, hoy encubren los oscuros pactos de su líder el
cura con hijos, con el exponente cumbre del narcofascismo
vernáculo, el general retirado Lino Oviedo.
No en balde se ha dicho que de haber callado tanto es que el
mundo está podrido.
Cuando se decidieron a hablar, sus palabras justificando los
abusos, la corrupción y desmanes perpetrados desde la
cúpula del gobierno no fueron mejor que su silencio
indecoroso: sólo pudieron balbucear sofismas justificativos de
lo injustificable.

31. Más les hubiera servido escuchar el proverbial consejo de no
romper el silencio a menos que se pueda mejorarlo.
OTRO ARTÍCULO ESCLARECEDOR
Otro artículo de Luis Agüero Wagner, publicado en el diario
Siglo XXI de España, aclara en base a las revelaciones de
Wikileaks la verdadera identidad política de Lugo:
Fernando Lugo, el amigo "bolivariano" del Imperio
Cuando unos años atrás advertí en varios artículos aparecidos
en la web de que el cura Fernando Lugo no era, de ninguna
manera, un buen referente a ser apoyado por la izquierda
latinoamericana para lograr la alternancia del poder en el
Paraguay, una virulenta campaña panfletaria para
desacreditarme se desató desde el mismo entorno arzobispal.
La incompetente vice-ministra de Minas y Energía Mercedes
Canese, entre otras, fue una de las más entusiastas
distribuidoras de dichos panfletos por vía internáutica, y fue
asistida para el efecto por varios miembros de la conocida
familia política del secretario Miguel Ángel López Perito, de
ese entonces.
La campaña en contra de la verdad llegó al punto de que el
mismo sitio web de la presidencia de la república del Paraguay
publicó algunos artículos redactados con la exclusiva intención
de desacreditarme.
Cuando todos hablaban del “marxista y bolivariano obispo de
los pobres” Fernando Lugo, fui el único que levantó su voz
para desmentir tal operativo de prensa y denunciar los
estrechos vínculos de Lugo, su entorno y sus publicistas, con
la embajada norteamericana de Asunción, la SIP, USAID y el
National Endowment for Democracy.
Muchos que por entonces no dieron crédito a mis
afirmaciones, hoy han cambiado de opinión tras las
revelaciones a las cuales se accedió a través de las
filtraciones de Wikileaks, que son cotidianamente publicadas
hoy en Paraguay a través de medios de alcance masivo.
Uno de los que sostenían versiones contrarias a la mía, , el
analista José Luis Simón, opinó este fin de semana en el
escuchado programa "Polémica al atardecer" de la 970 AM
que "Estados Unidos apoyó la elección de Fernando Lugo
como presidente del Paraguay", y consideró a la cuestión
como algo "preocupante".
Los últimos informes de Wikileaks aparecidos en la prensa
revelan que EEUU consideraba a Lugo "afín a EEUU" y que
Lugo retribuía considerando a EEUU "un socio valioso".
UN AGRADABLE COMPAÑERO DE PESCA
Fernando Lugo, al contrario de lo que promocionara su
propaganda, es visto como afín a Estados Unidos, al cual
considera un "socio valioso", según
Wikileaks.(Ver:http://www.abc.com.py/nota/lugo-intento-
renunciar-segun-eua/)
El 6 de mayo de 2009 la embajadora Liliana Ayalde informó
que “Fuentes cercanas a Lugo dicen que el Presidente está
frustrado por su inhabilidad de ejercer cambio”.
La Embajada decía estar preocupada de que lo hicieran

32. renunciar, lo cual señala el interés del imperio en mantener a
su ficha en el cargo. Añadían que no comprendían el alcance
de lo que planeaban los adversarios políticos de Lugo, pero
tampoco comprendían “los forcejeos por el poder en el círculo
interno de Lugo, o si Lugo tiene algún tipo de plan maestro
para gobernar. Seguimos creyendo que Lugo es pragmático,
tiene una afinidad por los Estados Unidos, y nos ve como un
socio valioso”.
A diferencia de sus compañeros “bolivarianos”, que hostilizan
sin cesar a la diplomacia estadounidense y denuncian
continuamente su ingerencia, Lugo despliega todo el arsenal
de la zalamería con la representante diplomática Liliana
Ayalde.
En uno de los cables de la embajada americana (25 de febrero
del 2009) la embajadora Liliana Ayalde consigna que pasaron
un agradable fin de semana en el Chaco con Fernando Lugo y
su equipo pescando pirañas, comiendo yacarés y observando
pájaros.
La embajadora también es una invitada de honor a todos los
actos del gobierno, como un miembro más en el gabinete de
ministros. Se considera que es más influyente que la mayoría
de los secretarios de estado, e incluso a veces más influyente
que el mismo presidente.
HUGO CHÁVEZ, NI VESTIDO DE SANTA CLAUS
Según el diario boliviano La Razón, el Gobierno de Paraguay
pidió informes a Estados Unidos para conocer las actividades
militares de Bolivia con asistencia venezolana en la frontera,
según un texto de la embajada estadounidense en Asunción
que data del 8 de octubre del 2009.
“(El canciller) Lacognata expresó su preocupación por las
actividades militares de Venezuela en Bolivia, particularmente
cerca de la frontera con Paraguay. Él le dijo a la embajadora
que Paraguay era pacifista por principios y por necesidad y se
opone a construir una carrera armamentista”, revela el
supuesto documento oficial.
La ex autoridad había dicho además que Paraguay “sin un
servicio real de inteligencia, estaba en desventaja en esa
carrera”. Lamentó que Bolivia no le comentó a Paraguay sobre
sus planes de comprar seis aviones de Rusia en la reunión del
mecanismo 2+2 entre Bolivia y Paraguay.
Según el mismo cable, Lacognata fue más lejos todavía en
esa misma cita, ya que pidió auxilio a Estados Unidos para
que informe sobre las actividades militares venezolanas en
Bolivia, cosa que, según dijo a la embajadora de EEUU en
Asunción, Liliana Ayalde, también pidieron al Perú.
La diplomática norteamericana “prometió una respuesta, pero
dijo que iba a ser muy difícil de proveer esa información”,
agrega el cable de WikiLeaks.
Otro cable fechado el 22 de octubre del 2009 dice que el
presidente de Paraguay, Fernando Lugo, había decidido no
viajar a Bolivia para una reunión de líderes de la Alianza

33. Bolivariana para las Américas (ALBA) para no aparecer al lado
de Evo Morales.
Por su parte el canciller Lacognata expresó su frustración por
la visión que la gente tiene sobre Lugo en cuanto a seguir a
Hugo Chávez de Venezuela. Dijo que si bien Brasil puede
aprobar el ingreso de Venezuela al Mercosur, “no pasará aquí
ni si Chávez se viste como Santa Claus”. Es lo que expresó el
canciller Héctor Lacognata a la embajadora Liliana Ayalde el
10 de diciembre de 2009. Cinco días después, el 15 de
diciembre de ese año, la Embajada estadounidense reportó la
delicada conversación en un cable confidencial que fue
dirigido a la Secretaría de Estado, con copia a embajadas del
Mercosur y a Venezuela.
Sobre Colombia, Lacognata “criticó los esfuerzos de Chávez
para unir a los jugadores regionales alrededor de su propia
agenda y un enemigo en común de los EE.UU., pero indicó
que Chávez está cada vez más aislado. Sobre Honduras,
Lacognata dijo que Paraguay verá cómo gobierna Lobo y si
puede ganar la confianza de todos los sectores. Dijo que la
posición paraguaya no estaba escrita sobre piedra, pero
estaban preocupados por el precedente de deshacerse de “un
gobierno que a nadie le gusta”.
UN ABOGADO DE EMPRESAS YANQUIS A CARGO DEL
DINERO
El 20 de agosto del 2009 enviaron uno de los primeros perfiles
de Fernando Lugo a EUA: “Lugo es su propio peor enemigo,
ya que muchos de sus problemas son principalmente
atribuidos a su propio estilo de manejo (o falta del mismo), su
falta de apoyo por parte de los partidos políticos, y su pobre
elección de inexpertos y corruptos consejeros”.
El 7 de diciembre del 2009, ante la visita de un alto
diplomático estadounidense, enviaron otra radiografía
presidencial: “Hasta este punto, Lugo es su propio enemigo,
mayormente por su estilo débil de liderazgo. Los intentos
iniciales de reforma han fallado (o nunca ha despegado)
porque Lugo no consiguió llegar al Congreso o que lo apoyen
los partidos políticos. Ahora, con su popularidad en descenso,
crece la preocupación acerca de la seguridad del país y los
escándalos de paternidad que nunca terminan, la presión
recae en Lugo para conseguir resultados concretos”.
La visión que EEUU tiene en conjunto del gabinete de
Fernando Lugo, no es buena. En muchos casos los trata de
inexpertos, interesados, manipuladores y corruptos, dicen.
Aseguran que Lugo prefiere aliarse con el diablo que conoce
antes con el que no conoce; añaden que varios de sus
consejeros son personas que conoce de hace tiempo.
Sobre Dionisio Borda, ministro de Hacienda, se consigna su
papel de defensor de empresas yanquis.
Es mencionado dos veces en los cables, una cuando fueron a
defender los negocios de Crescent Oil, empresa
norteamericana y la segunda por su relación con un
“insostenible” titular de Aduanas, Carlos V. Ríos.
IZQUIERDA SIN DIGNIDAD
La izquierda gestada en la embajada norteamericana que

34. sigue “apoyando” al gobierno del cura, quedó finalmente al
descubierto a través de la misma prensa que, desde diarios
como ABC color, participó del montaje.
Hoy es incuestionable que el gobierno del cura Fernando Lugo
ganó las elecciones de abril del 2008 en Paraguay con fuerte
respaldo de los organismos norteamericanos de penetración
imperialista, como NED y USAID, que gabinete fue integrado
en su totalidad por los referentes de dichos organismos y sus
ONGs subsidiarias en la sociedad paraguaya, así como por
agentes del FMI y otros grupos relacionados con las políticas
de Washington.
A pesar de ello, el cura logró engañar a la opinión pública con
la ayuda de ciertos medios , presentándose como referente de
la izquierda bolivariana, lo que no tardó en ser desmentido en
los hechos, a pesar de la propaganda.
La falsa izquierda ha demostrado además que sus amenazas
de retirarse del gobierno resultaron ser tan falsas como su
ideología.
Amenazaron que se retirarían del gobierno si era excluido del
gabinete el ministro de Defensa Luis Bareiro Spaini, y a un
año de su expulsión del gobierno no se han retirado ni tan
siquiera del fútbol. Tampoco han dicho una palabra sobre la
ejecución extrajudicial de varios miembros de la izquierda
marxista, los atropellos a los derechos humanos contra
miembros de organizaciones que apoyaron al cura, ni sobre el
congelamiento de la reforma agraria y los permanente signos
de orientación neoliberal del rumbo gubernamental.
Dijo Herbert Marshal Mcluhan que la indignación moral es la
estrategia tipo para dotar al idiota de dignidad, y al cura
Fernando Lugo ello le resultó muy favorable hasta que su
propio discurso moralista empezó a jugarle en contra.
LA DECEPCIONANTE CORRUPCIÓN y LOS ESCÁNDALOS
También gravitó en la decepción, sin ninguna duda, la
corrupción presente desde un principio en la administración de
Lugo.
Si los escándalos de connotaciones sexuales dejaron atónita a
la ciudadanìa, nadie se imaginó que paralelamente, la
corrupción en la administración del "obispo de los pobres"
Fernando Lugo iría a superar a sus inspiradores, los gobiernos
colorados. La realidad, evidentemente, ha superado a la
ilusión.
Si alguien aún tiene dudas, un breve sumario de los
escándalos por corrupción del gobierno mesiánico, que
supuestamente redimiría al Paraguay de sus males:
1) Uno de los primeros se desató cuando se descubrió que
había designado jefe de inteligencia de la Fuerza Aérea a un
coronel que había sido arrestado y enjuiciado, siendo
condenado a cuatro años de cárcel, por tráfico de sustancias
tóxicas.(http://www.ultimahora.com/notas/200715Ben%C3%A
Dtez-Liseras-queda-a-disposici%C3%B3n-del-Comandante-
en-Jefe)
2) El segundo caso fue el del hijastro de su secretario Miguel