Estudio Cuantitativo de la Población Indígena de Puerto Ayora

1
Estudio Cuantitativo de la Población
Indígena de Puerto Ayora
Lies Vervloet
Fundación Charles Darwin
Puerto Ayora, Julio de 2013.
Contenido
INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................................. 3
METODOLOGÍA.................................................................................................................................................. 4
Organización y preparación del estudio.......................................................................................................... 4
Recopilación de datos.................................................................................................................................... 5
RESULTADOS ..................................................................................................................................................... 7
Información general de Puerto Ayora............................................................................................................. 7
Características étnicas de la población indígena de Puerto Ayora................................................................... 9
Los pueblos más representados en Puerto Ayora......................................................................................... 11
Demografía de la población indígena ........................................................................................................... 12
Datos económicos........................................................................................................................................ 14
Evolución de la cultura en Puerto Ayora....................................................................................................... 17
Patrones espaciales...................................................................................................................................... 18
Patrones de migración ................................................................................................................................. 22
CONCLUSIONES ............................................................................................................................................... 26
Generalidades.............................................................................................................................................. 26
Datos económicos........................................................................................................................................ 27
Cultura......................................................................................................................................................... 27
Patrones espaciales...................................................................................................................................... 27
Patrones de migración ................................................................................................................................. 27
RECOMENDACIONES........................................................................................................................................ 28
En cuanto a la metodología.......................................................................................................................... 28
En cuanto a los resultados ........................................................................................................................... 29
LITERATURA CITADA ........................................................................................................................................ 29

2
Agradecimientos
Aparte de la población de Puerto Ayora, que ha colaborado tan amablemente a este estudio, y del equipo de la
FCD que ha apoyado en todas formas posibles el proceso de investigación desde el inicio hasta el final, quiero
sobre todo agradecer las instituciones colaboradoras -la Secretaría de Pueblos, Movimientos Sociales y
Participación Ciudadana; la Comunidad Salasaca; la Asociación de Trabajadores Autónomos Indígenas Salasacas
Residentes en Galápagos; el Centro Educativo Intercultural Plurilingüe Runakunapak Yachay (CEIPRY); el
Ministerio de Cultura y el Gobierno Autónomo Descentralizado del Municipio de Santa Cruz (GADMSC) – y los
individuos dentro de estas organizaciones que apoyaron el proceso.
Dentro de la investigación, voluntarios han sido de importancia incalculable. Mención explícita por su
entusiasmo y el tiempo que invirtieron se merecen Victoria Suarez, Tannia Masaquiza, Mario Jerez, Franklin
Masaquiza, Sandra Masaquiza y los estudiantes del Colegio Don Bosco.
¡Un gran agradecimiento a cada uno de ustedes por una colaboración exitosa y muy satisfactoria!

3
INTRODUCCIÓN
El presente informe es el resultado de un estudio piloto en el cuál se recopiló datos cuantitativos y una
descripción de características socio-culturales y económicas de las nacionalidades y pueblos indígenas en
Puerto Ayora - Santa Cruz.
La crisis en Ecuador continental y el aumento del turismo en Galápagos, con la subsiguiente creación de
empleos en diversas áreas, han sido los principales motivos de la migración al archipiélago desde 1998 (WWF
et al., 2003). Para disminuir la presión en las islas existen ciertas condiciones políticas y civiles diferentes a las
del resto del país, como la Ley del Régimen Especial de Galápagos, que restringe los derechos de libre
residencia, propiedad y comercio en las islas (Borja, 2003). A pesar de las restricciones para establecerse
permanentemente en Galápagos, la migración a Galápagos continúa y personas de varios lugares del Ecuador
llegan al archipiélago y se quedan indefinidamente. La contraposición de algunos intereses ambientales y
sociales, como la conservación del medio ambiente galapagueño del cual dependen los habitantes del
archipiélago y que constituye un patrimonio de la humanidad versus las necesidades de dichos recursos para la
subsistencia y desarrollo de la población local, representa un reto para el manejo y desarrollo sustentable del
archipiélago. Dicho desarrollo torna necesaria la inclusión de todos los habitantes del archipiélago y la
consideración de los intereses locales para seguir los lineamientos establecidos por el gobierno ecuatoriano
para el “Buen vivir”. Se torna importante, entonces, fortalecer una cooperación local que incluya a todos los
grupos poblacionales que forman parte de la sociedad.
La población de Puerto Ayora se constituye por una sociedad altamente intercultural y diversa. Entre los
inmigrantes existe gran variabilidad en la forma y grado de adaptación a la vida de las islas por un lado, y en las
costumbres y prácticas que conservan de su lugar natal por otro (Borja, 2003). El estatus irregular de la
residencia y el trabajo informal de algunas personas han invisibilizado a ciertos grupos en la sociedad
galapagueña, entre ellos minorías de ciertas nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador. A nivel político y
de planificación se considera que mientras más se sabe sobre la población, más se la puede tomar en cuenta.
Las nacionalidades y pueblos indígenas forman un grupo considerable y creciente en Puerto Ayora, por ende,
es necesario incluirlos en los acercamientos que buscan la conservación.Es necesario aclarar el rol de la
población indígena en las islas del archipiélago, sus patrones de migración, patrones espaciales, su interacción
con otros grupos y con el medio ambiente. Para ello se requiere de información básica sobre las nacionalidades
y los pueblos indígenas que residen en Galápagos, la cual incluye características generales sociales, culturales y
económicas de cada grupo. El conocer ciertas características y necesidades de las personas indígenas permite
su consideración para la toma de decisiones locales y permite vigilar procesos de logro de objetivos de
gobiernos locales, así como del gobierno nacional.
Por medio de fuentes informales y por los resultados de entrevistas realizadas en un estudio previo (Vervloet
2013) se conoce que la población de Puerto Ayora tiene la concepción de que “la población indígena está
creciendo rápidamente”. Los mismos indígenas por su parte, opinan que en el Censo de Población y Vivienda
(CPV; INEC 2010) han sido sub-representados. Por estas razones, y para conocer más a detalle a la población
indígena en Puerto Ayora, se decidió hacer un estudio cuantitativo, involucrando a toda la población.
Para asegurarnos de tener la mayor cantidad de datos posible, incluyendo individuos sin estatus legal de
residencia, encuestadores indígenas fueron de casa a casa recopilando información. Además de los datos
básicos, que coinciden con la información recopilada por el CPV, se preguntó también por ciertas

4
características más directamente relacionadas con este grupo poblacional, como su historia de migración,
conocimiento de un idioma indígena (de ellos y sus hijos), enlaces con su tierra de origen, etc.Los datos
estadísticos recopilados proveeninformación más profunda sobre las dinámicas socioculturales de la población
indígena en Puerto Ayora, y nos da una línea base para ir monitoreándolas.Visitar casa por casa nos permitió
visibilizar los patrones espaciales de la población indígena e inventariar su uso y ocupación de los espacios.
Además fue una forma de poner a prueba los datos recopilados por el INEC para comprobar las inquietudes de
la población general y la población indígena sobre el número de indígenas en Puerto Ayora.
Los objetivos del estudio han sido:
Obtener información cuantitativa de las personas pertenecientes a los distintos pueblos indígenas del
Ecuador que residen actualmente en Puerto Ayora.
Analizar los aspectos socio-culturales y económicos de estos pueblos indígenas para obtener datos
sobre el proceso y la dinámica migratoria en esta muestra de la población.
Proveer recomendaciones para guiar y apoyar a futuros proyectos y políticas que beneficien y
promuevan una participación e inclusión activa de estos grupos.
METODOLOGÍA
El presente estudio, ejecutado en 2012, es un estudio piloto, ya que se posee poca información sobre la
ubicación y características de los pueblos indígenas que residen en Puerto Ayora, a excepción del pueblo
Salasaca con el cual se realizó un estudio previo en el 2011 (Vervloet, 2012).
El censo realizado por el INEC en el 2010 provee información básica sobre estos grupos poblacionales1
. Sin
embargo, informantes relacionados con la población indígena consideran que dicha población puede haber
sido sub-muestreada. En elpresente estudio buscamos recopilar información socio-económica para hacer un
análisis a mayor profundidad dirigido directamente a este grupo poblacional.El método principal utilizado en
este estudio cuantitativo ha sido encuestas estructuradas con habitantes indígenas de Puerto Ayora.
Organización y preparación del estudio
El presente estudio ha sido realizado en colaboración con varias organizaciones e instituciones: la Secretaría de
Pueblos, Movimientos Sociales y Participación Ciudadana; la Comunidad Salasaca; la Asociación de
Trabajadores Autónomos Indígenas Salasacas Residentes en Galápagos; el Centro Educativo Intercultural
Plurilingüe Runakunapak Yachay (CEIPRY); el Ministerio de Cultura y el Gobierno Autónomo Descentralizado del
Municipio de Santa Cruz (GADMSC). Cada una de ellas aportó al estudio de una forma práctica, sea con
materiales o con la inversión de tiempo de voluntarios encuestadores. Además todas las fases del estudio han
sido revisadas, aprobadas y coordinadas con estas contrapartes. La coordinación y supervisión del estudio
estuvo a cargo de la FCD.
La fase preparatoria del estudio involucró la recolección de información general sobre las personas de
ascendencia indígena o que se consideren pertenecientes a las nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador
y se encuentren residiendo en Puerto Ayora. En esta fase consideramos información de diferentes fuentes.
1
En Puerto Ayora, se contaron 1152 indígenas, de los cuales 477 eran salasacas.

5
Varias cooperativas de ahorro y crédito indígenas de Puerto Ayora proveyeron información sobre el número de
socios y en algunos casos procedencia. Además entrevistamos todos los dirigentes de los 16 barrios de Puerto
Ayora sobre los habitantes indígenas en su barrio y en el resto del pueblo, obteniendo de esta manera una
impresión general sobre la segregación cultural por barrio.
La investigación anterior y los contactos con organizaciones e individuos indígenas también fueron útiles para
formar el marco conceptualdel presente estudio. Usamos la información recopilada para guiar la metodología,
priorizar los barrios a ser encuestados, y buscar apoyo y participación en el estudio. También nos ayudó a
definir la forma de dirigirnos a la población indígena y a obtener una mayor tasa de respuesta a las encuestas.
Encuestadores
Realizamos el proyecto con encuestadores indígenas. La cercanía cultural y las redes sociales de estos
encuestadores facilitaron la comunicación (muchas encuestas se realizaron en kichwa) y crearon un ambiente
de confianza para el levantamiento de datos y la explicación de los objetivos del proyecto, así como garantía de
confidencialidad y anonimato en los resultados. Esto es muy importante en Galápagos donde, según fuentes
informales, es posible que exista un segmento de población invisibilizada reticente a entregar información a las
instituciones debido a su estatus migratorio en las islas. Más importante aún, la participación activa de
encuestadores indígenas implicó la capacitación y empoderamiento de la población meta en el estudio, de
manera que estudios similares puedan ser realizados en el futuro por su propia iniciativa.
Conseguimos el apoyo de individuos indígenas dispuestos a colaborar como encuestadores por medio de las
organizaciones coordinadoras del estudio, por contactos personales, y por las instituciones de educación en
Puerto Ayora. Los encuestadores recibieron capacitación y un manual sobre el estudio en general, la forma de
dirigirse a las personas, la conducta a seguir, instrucciones para completar los formularios y detalles sobre cada
pregunta. Trabajaron en grupos de dos, acompañados por una persona del equipo coordinador, además
recibieron refrigerios y un certificado de participación.
Promoción
Antes de empezar la fase de recopilación de datos, realizamos presentaciones en reuniones de la Asociación
Salasaca y colocamos afiches en los barrios con más presencia indígena para informar sobre el estudio, los
organizadores y el contenido, y las características de completa confidencialidad y anonimidad. Por razones
logísticas y financieras decidimos no utilizar otros medios de comunicación como la radio y camionetas con
megáfonos. Posiblemente estos medios populares hubieran aumentado la taza de respuesta.
Recopilación de datos
El estudio recopiló información socio-cultural y económica de personas pertenecientes a las nacionalidades y
pueblos indígenas ecuatorianos que residen en Puerto Ayora en el cantón Santa Cruz. Los datos se recopilaron
entre Agosto y Diciembre del 2012. Iniciamos la encuesta en los barrios de La Cascada, Orquídeas y Scalesia,
ubicados al extremo norte de Puerto Ayora, sobre todo porque La Cascada ha sido referido por dirigentes de
barrios y representantes indígenas como un área que presenta una mayor cantidad de personas indígenas que
otros barrios. Aunque pensamos limitarnos a los barrios con mayor presencia indígena, al final logramos aplicar

6
la metodología en todo el pueblo, así se cuenta con una imagen bastante completa de la distribución espacial
de los pueblos indígenas en Puerto Ayora
2
.
Los encuestadores visitaron cada una de las viviendas accesibles
3
y realizaron una encuesta si en el hogar existe
una o más personas que se autodefinen como indígena. Regresaron por segunda ocasión a las casas donde la
primera visita no encontraron a nadie. De no poder contactar a personas de un hogar en la segunda visita a
estas casas, se dejó un cuestionario en un sobre para obtener datos de los hogares de los cuales faltan datos.
Estos sobres contenían el cuestionario y una carta de presentación explicando el objetivo del estudio y
enfatizando la importancia de llenar el cuestionario. Se pidió que los cuestionarios llenos sean llevados a un
punto de recolección. Luego de haber encuestado los 6 primeros barrios constatamos que ningún cuestionario
fue devuelto y decidimos no continuar con este método.
El estudio completo con todas sus fases tomó un año y contó con una coordinadora, 2 voluntarias por 7 meses,
y 25 voluntarios indígenas para el levantamiento de información que dedicaron aproximadamente 270 horas
de trabajo.
Procedimiento detallado
Antes de iniciar las entrevistas a cada encuestador le fue asignado las manzanas a encuestar. Los
encuestadores recibieron todos los materiales
4
necesarios para ejecutar su trabajo:
Un mapa del barrio
Portapapeles
Esfero
Fichas de lotes visitados
Suficientes ejemplares de las encuestas
Gafete de identificación
Se visitó – en lo posible – cada hogar en la cuadra, preguntando si habitan personas indígenas. En caso de no
ser así, simplemente se preguntó por el número de personas de las cuales consiste el hogar. En caso de tener
por lo menos un miembro indígena y de tener el acuerdo del encuestado, se prosiguió con la encuesta. La tasa
de rechazo es imposible de determinar, ya que en muchos casos en vez de rechazar directamente su
cooperación al estudio, ciertas personas negaron ser indígenas o negaron vivir en la vivienda donde les
encontramos. En cada hogar indígena, la información ha sido provista mediante entrevista directa por una
persona mayor de 18 años que viva en ese hogar. En cada hogar se explicó el objetivo de la encuesta y la
información básica de la misma y se pidió el consentimiento para realizar la entrevista. No se preguntó o
registró el nombre de ningún miembro del hogar, sino que cada encuestador(a) asignó un código al hogar.
Luego de visitar cada lote y los hogares correspondientes a dicho lote se llenó la ficha de lotes visitados,
2
No se incluyó en el estudio la población que vive en los terrenos del PNG o la FCD; al personal de la Armada; ni a las
personas que en el momento del estudio se encontraron en un hotel, el hospital o la cárcel.
3
En algunos casos, la vivienda o el edificio se encuentra detrás de un portón cerrado o la entrada no es visible o accesible
desde la calle. Por esta razón no tenemos un número exacto de viviendas, hogares e individuos.
4
Todos los materiales se pueden encontrar en los anexos.

7
indicando ciertas características del lote y del hogar. Finalmente, los coordinadores revisaron las fichas y las
encuestas. En caso de existir ambigüedades se podía preguntar aclaraciones inmediatamente a los
encuestadores.
Variables recogidas
Las variables que se recogieron para toda la población indígena son: sexo, edad, etnia, ocupación y máximo
nivel de educación alcanzado.
Las variables que se tiene de la muestra además son, a nivel individual de la población indígena adulta: estado
civil, número de hijos, número de hijos en la isla, actividades de hijos en la isla, afiliación al seguro social,
categoría ocupacional, lugar de nacimiento, lugar de residencia antes de venir a Galápagos, casa propia en
algún lugar en el Ecuador, y año de llegada a Galápagos. A nivel de hogar, recopilamos información sobre
afiliación a una cooperativa de ahorro y crédito, tipo de vivienda, constitución del hogar e idiomas hablados en
el hogar.
Al contrario de los datos generales del INEC, estas variables nos dan información más específica orientada a la
población indígena y permite analizar dinámicas socioculturales, patrones espaciales y patrones de migración.
RESULTADOS
Información general de Puerto Ayora
En los 16 barrios
5
de Puerto Ayora (Fig. 1) se contaron 174 cuadras o manzanas habitadas, con unos 2813
lotes
6
. Dentro de estos lotes, se identificaron 909 lotes como no habitados – sea porque son lotes baldíos,
porque la construcción que hay esté deshabitada, o porque ésta ha sido usada sólo por fines comerciales o de
uso público. Esto significa que hay 1904 lotes habitados. Después de dos visitas a cada hogar accesible
7
se
identificaron por lo menos 2914 hogares dentro de los límites de Puerto Ayora
8
, de los cuales 324 no han sido
encuestados por ausencia o por negación a cooperar con el estudio. Además existe un número desconocido de
hogares no registrados, por razones de inaccesibilidad de hogares; porque posiblemente se nos indicaron
viviendas como ‘no habitadas’ mientras sí habitan personas; y otras razones. Aunque no se ha logrado hablar
con representantes de cada hogar en Puerto Ayora, tenemos una muestra suficientemente grande para
generalizar los datos hacia toda la población.
5
La Cascada, Scalesias, Las Orquídeas, La Unión, Los Cactus, Miraflores, Arrayanes, Matazarnos, El Edén, Pampas
Coloradas, La Alborada, Las Acacias, Pelican Bay, Barrio Central, Las Ninfas, y Punta Estrada.
6
Los límites de los lotes no siempre estaban claramente demarcados y no siempre parecían coincidir con el mapa.
7
A veces las puertas de entrada a los diferentes hogares no son visibles o accesibles desde la calle, lo que dificultó el
trabajo de conteo de los encuestadores.
8
No incluye el nuevo barrio El Mirador, los terrenos de la Estación Científica Charles Darwin y el Parque Nacional
Galápagos; la cárcel, el hospital, los hoteles, y el terreno de la Armada.

8
Fig. 1. Mapa del área del estudio: Puerto Ayora y sus barrios. (Fuente: GADMSC)
Basado en los conteos, se estima que hay por lo menos 10.120 personas viviendo en Puerto Ayora. El INEC en
2010 contó 10.953 residentes habituales. La diferencia puede deberse a la dificultad de acceder a todos los
lotes habitados, además de las partes que no fueron incluidos en el presente estudio y que forman parte del
Censo de Población y Vivienda; ya que es poco probable que la población haya descendido.
El barrio más poblado es Miraflores (Fig. 2), donde se encontraron 445 hogares y 1250 individuos. Las
Orquídeas con 259 hogares y 917 individuos es el segundo barrio más poblado; La Cascada – aunque tenga
menos hogares que Pampas Coloradas, cuenta con más individuos: 890, ocupando el tercer lugar
9
. No
sorprende entonces que estos tres son también los barrios donde más hogares e individuos indígenas se
encontraron. El barrio menos poblado y con menos densidad poblacional es Punta Estrada, donde solamente
habitan 36 individuos repartidos en 17 hogares. No habitan indígenas en este barrio.
9
Se trata aquí no del número total de habitantes del barrio; sino de los que hemos podido localizar; el total estimado
siempre es más alto.

Fig. 2. Densidad por barrio en Puerto Ayora (Mapa: Jesús Jimenez, FCD)
Dentro del total de estos hogares, 12,5% (323 hogares) tienen por lo menos una persona indígena entre sus
miembros. Como los hogares indígenas presentes en Puerto Ayora por lo general cuentan con menos
miembros que el hogar promedio, el porcentaje de individuos indígenas en la población del puerto es un poco
más bajo que el porcentaje de hogares indígenas: 11,7% de los individuos en la población es indígena (1050
personas). Según el Censo Nacional de Po
autodenomina indígena a nivel nacional, porcentaje que se mantiene igual para Galápagos. En Santa Cruz, este
porcentaje se eleva a 8,2% y en Puerto Ayora a 9,9%.
De los 1050 individuos indígenas enc
ocupación. Tenemos datos más amplios sobre los 323 hogares indígenas en su totalidad, y sobre las personas
que representaban a estos hogares en las encuestas. Ellos representan 30,8% de la po
47,6 % de la población indígena adulta; por lo tanto es una muestra representativa.
Características étnicas de la población indígena de Puerto Ayora
De la población indígena que habita en Puerto Ayora, todos los que han colaborad
nacionalidad indígena kichwa. La nacionalidad kichwa (o quichua)
que existen en el Ecuador. Esta nacionalidad esta subdividida en 18 pueblos. Cada uno de estos pueblos tiene
su propio atuendo, tradiciones, dialecto, etc. Aunque hay un grupo de kichwas amazónicos y existen pueblos
kichwas en la costa, la gran mayoría de ellos son pueblos de la s
por barrio en Puerto Ayora (Mapa: Jesús Jimenez, FCD)
personas). Según el Censo Nacional de Población y Vivienda (INEC, 2010), el 7% de la población se
porcentaje se eleva a 8,2% y en Puerto Ayora a 9,9%.
De los 1050 individuos indígenas encontrados tenemos datos básicos: sexo, edad, nivel de educación y
que representaban a estos hogares en las encuestas. Ellos representan 30,8% de la po
De la población indígena que habita en Puerto Ayora, todos los que han colaborad
a nacionalidad kichwa (o quichua) es una de las 14 nacionalidades indígenas
. Esta nacionalidad esta subdividida en 18 pueblos. Cada uno de estos pueblos tiene
kichwas en la costa, la gran mayoría de ellos son pueblos de la sierra. Los kichwas de la sierra forman el grupo
9
blación y Vivienda (INEC, 2010), el 7% de la población se
ontrados tenemos datos básicos: sexo, edad, nivel de educación y
que representaban a estos hogares en las encuestas. Ellos representan 30,8% de la población indígena total, y
De la población indígena que habita en Puerto Ayora, todos los que han colaborado en el estudio son de la
es una de las 14 nacionalidades indígenas
. Esta nacionalidad esta subdividida en 18 pueblos. Cada uno de estos pueblos tiene
ierra. Los kichwas de la sierra forman el grupo

10
más numeroso de indígenas del Ecuador y el idioma kichwa por lo tanto es el idioma indígena más hablado en
el país.
En Puerto Ayora habitan casi exclusivamente kichwas de la sierra, aparte de unos individuos kichwas de la
Amazonía. De la población indígena en Puerto Ayora, la gran mayoría (77,1%) es kichwa salasaca, de la
provincia de Tungurahua. Si se incluye en este grupo además los hijos de las parejas salasaca/mestiza, este
grupo llega a 78,2%. Según el censo, en el 2010, 6.445 individuos se denominaron salasaca a nivel nacional.
Esto significa que un 12,7% de todos los salasacas están viviendo en Puerto Ayora.
El segundo grupo más grande son los Puruháes de la provincia de Chimborazo. Ellos cuentan por 12,6% de la
población indígena en Puerto Ayora. Los Otavalos, de Imbabura, cuentan por 5,3%. Otros grupos indígenas
representados en la población santacruceña son otros kichwas de Tungurahua (Chibuleos, Kisapinchas y
Tomabelas) (2,1%), Panzaleos, Saraguros, Warankas y kichwas de la Amazonía (todos menos de 1%).
4,9% de los hogares con presencia de indígenas son hogares mixtos, es decir, constituidos por individuos de
diferentes etnias. La mayoría de estos (3,1%) son hogares donde viven indígenas y mestizos, aunque también
hay hogares donde conviven personas de diferentes pueblos indígenas. Los hijos de parejas de diferentes
etnias constituyen el 1,7% de los indígenas o, sin incluir los hijos de parejas salasacas/mestizas, menos del 1%.

Los pueblos más representados en Puerto Ayora
Pueblo salasaca
Los salasacas provienen de la sierra ecuatoriana, de la provincia de Tungurahua, donde
viven en unas 24 comunidades. Según el CODENPE, hay unos 12000 salasacas. Según el
censo, en el 2010, 6.445 individuos se deno
Los salasacas tienen una economía tanto de subsistencia (agricultura, ganadería) como de
mercado. Hablan kichwa y son famosos por la elaboración de tapices tejidos y diseñados
de manera tradicional. Mantienen muchas de s
La presión demográfica ha determinado que el pueblo salasaca busque estrategi
sector; entre otros, en Galápagos.
salasaca en Puerto Ayora.
En Puerto Ayora, la persona típica salasaca es un hombre que tiene entre 25 y 30 años. Es casado y tiene un
hijo que estudia. Vive con su familia en un cuarto en el barrio La Cascada, en un lote que comparten con
8hogares o más. Los miembros del hogar son kichwa
la cooperativa Indígenas Galápagos. El salasaca completó la primaria. Ahora trabaja como empleado en el
sector de la construcción, su esposa trabaja como empleada
Pueblo puruhá
Aunque este pueblo es originario de la provincia de Chimborazo, su población es muy
dispersada geográficamente. Según el CODENPE, unos 145.000 puruháes viven en otras
provincias como inmigrantes.
el grupo más grande de entre los kichwas (30%). El censo contó 136.141 puruháes en el
país. 473.137 indígenas ignoraron su pueblo o se denominaron bajo el término general
‘kichwa de la sierra’. Es
explica la gran diferencia entre estas cifras. El pueblo puruhá se caracteriza por contar con
una diversidad de subgrupos, como los Coltas, Lictos, Guamotis y otros.Tal como los salasacas, lo
son agricultores y kichwa-hablantes. También mantienen algunas de sus fiestas, tradiciones y conocimientos.
En Puerto Ayora, el típico puruhá es un hombre joven, de entre 20 y 25 años. Es casado pero no tiene hijos
aún. Vive con su esposa en un cuarto en el barrio Miraflores, en un lote que comparten con 8 o más hogares.
Los miembros del hogar son kichwa
primaria, trabaja como empleado en el sector de la construcción, y su
doméstica. Es un inmigrante reciente, que llegó a Galápagos en los últimos anos, después del 2010.
Pueblo Otavalo
Tal vez el pueblo indígena ecuatoriano más famoso a nivel nacional e internacional, los otavalos provienen de
la provincia de Imbabura, donde están organizados en unas 157 comunas. Tienen una presencia urbana fuerte
10
Fuentes: CODENPE (www.codenpe.gob.ec
entados en Puerto Ayora10
censo, en el 2010, 6.445 individuos se denominaron salasaca a nivel nacional.
de manera tradicional. Mantienen muchas de sus fiestas y otras tradiciones culturales.
La presión demográfica ha determinado que el pueblo salasaca busque estrategi
sector; entre otros, en Galápagos. En el 2011, la FCD hizo una investigación cualitativa sobre la población
os miembros del hogar son kichwa-hablantes y tienen una casa en Salasaca. Son usuarios de
sector de la construcción, su esposa trabaja como empleada doméstica. Llegó a Galápagos entre 1995 y 2000.
provincias como inmigrantes. El CODENPE estima su población total a 400.000, haciéndolo
‘kichwa de la sierra’. Es posible que gran parte de este grupo sea puruhá, lo que en parte
una diversidad de subgrupos, como los Coltas, Lictos, Guamotis y otros.Tal como los salasacas, lo
hablantes. También mantienen algunas de sus fiestas, tradiciones y conocimientos.
cuarto en el barrio Miraflores, en un lote que comparten con 8 o más hogares.
Los miembros del hogar son kichwa-hablantes y tienen una casa en Chimborazo. Igual a
primaria, trabaja como empleado en el sector de la construcción, y su esposa trabaja como empleada
. Es un inmigrante reciente, que llegó a Galápagos en los últimos anos, después del 2010.
www.codenpe.gob.ec) e INEC (Censo de Población y vivienda 2010)
11
us fiestas y otras tradiciones culturales.
La presión demográfica ha determinado que el pueblo salasaca busque estrategias productivas fuera del
, la FCD hizo una investigación cualitativa sobre la población
hablantes y tienen una casa en Salasaca. Son usuarios de
. Llegó a Galápagos entre 1995 y 2000.
El CODENPE estima su población total a 400.000, haciéndolo
que gran parte de este grupo sea puruhá, lo que en parte
una diversidad de subgrupos, como los Coltas, Lictos, Guamotis y otros.Tal como los salasacas, los puruháes
hablantes. También mantienen algunas de sus fiestas, tradiciones y conocimientos.
cuarto en el barrio Miraflores, en un lote que comparten con 8 o más hogares.
Igual al salasaca, completó la
esposa trabaja como empleada
. Es un inmigrante reciente, que llegó a Galápagos en los últimos anos, después del 2010.

12
en la ciudad de Otavalo. El CODENPE estima una población de 65.000 otavalos, lo cual les hace el tercer grupo
kichwa en tamaño. En el 2010, se contaron 56.675 individuos otavalos en el censo.
Los otavalos son sobre todo comerciantes y artesanos, y también se dedican al turismo. Sólo una pequeña
proporción se dedica a la agricultura. Su apertura a la migración y el comercio
nacional e internacional lo ha colocado como uno de los pueblos con mayor
prosperidad económica en el país. Los otavalos son conocidos por su orgullo étnico-
cultural y su esfuerzo de revitalizar su identidad y conocimientos culturales.
En Puerto Ayora, el individuo típico otavalo es un hombre de 25 a 30 años. Su hogar
se compone por su esposa y su hijo que estudia. Viven en Miraflores, en un cuarto. En
el lote viven 3 otros hogares más. Como los demás indígenas, el otavalo trabaja en
construcción, pero su mujer trabaja en comercio. Los miembros del hogar son kichwa-
hablantes y tienen una casa en Imbabura. El indígena otavalo completó la primaria.
Puede ser un inmigrante reciente o puede estar ya muchos años en la isla.
Demografía de la población indígena
Fig. 3. Distribución de edad entre la población indígena en Puerto Ayora.
La edad media de la población indígena encontrada en el Puerto Ayora es de casi 24 años, indicando que es una
población joven. En comparación, la edad promedio de la población de Puerto Ayora es de cinco años más alto,
con casi 29 años. La edad más común en la población indígena es de 30 años (Fig. 3).35,1% de los indígenas son
menores de edad, comparado con 32,6% de la población general (Fig. 4 y 5).
Moins de 5
9,4%
De 5 à 10
8,3%
De 10 à 15
11,0%
De 15 à 20
12,3%
De 20 à 25
11,6%
De 25 à 30
13,8%
De 30 à 35
10,7%
De 35 à 40
9,4%
De 40 à 45
5,4%
De 45 à 50
3,3%
De 50 à 55
1,8%
De 55 à 60
1,6%
De 60 à 65
0,6%
De 65 à 70
0,4%
70 et plus
0,5%
edad

13
Fig. 5. Pirámide Poblacional Indígena de Puerto Ayora
Se constató que el 46,1% de la población indígena es femenina, y el 53,9% restante es masculino. El índice de
masculinidad entre la población indígena por lo tanto es de 1,17 - es decir, por cada 100 mujeres indígenas hay
117 hombres indígenas en Puerto Ayora. Entre la población general de Galápagos este índice está en 1,08 y
entre la población general del Ecuador en 0,98 (CGREG 2010). Esta tasa relativamente alta de masculinidad
indica que es sobre todo la población masculina la que migra a las islas Galápagos entre los indígenas.
El 12,4% de los hogares están constituidos por una sola persona. De los hogares compuestos, el 93,6% consiste
sólo de familiares, mientras que el 6,4% de los hogares compuestos incluyen por lo menos un no-familiar.
De la muestra de 323 individuos adultos indígenas representando sus hogares, se sabe que 53,4% están
casados y otro 9,9% permanece en unión libre. 33% son solteros, mientras que el 1,9% es divorciado.
Fig. 4. Pirámide Poblacional de Puerto Ayora (Fuente: CGREG 2012)

14
El 74,6% de la muestra de indígenas adultos tiene hijos. El promedio de hijos que tienen es de 1,6, lo que
coincide con el promedio de la población general de Puerto Ayora. De los padres, el 41,9% tiene 1 hijo; el
28,6% tiene dos, el 17,8% tiene 3 hijos, y el 11,6% tiene más de 3 hijos (con un máximo de 8 hijos registrado).
Sin embargo, el 21,1% de los padres encuestados, no tienen a (todos) sus hijos con ellos en la isla. Dicho de
otra forma: entre los que tienen hijos, el promedio es de 2,1 hijos, sin embargo el promedio de hijos que están
en la isla está a 1,7.
El 22,9% de los encuestados tiene seguro social, por debajo del promedio en Puerto Ayora, donde el 29,4%de la
población tiene seguridad social.
Datos económicos
Actividades económicas
Las actividades económicas de la población económicamente activa se pueden definir en diferentes niveles: la
rama de actividad, que es la clasificación que permite ubicar la organización o la empresa dentro de un sector
de la economía según la clase de bienes y servicios que produce; el grupo ocupacional, que es la clasificación
que permite ubicar a la persona según el tipo de trabajo que realiza o realizó; y la categoría ocupacional, que es
el tipo de relación de dependencia en el trabajo con la entidad empleadora. Los datos económicos se
calcularon para la población en edad de trabajar y la población económicamente activa, la cual se calcula para
10 años y más. Casi 30% de la población en edad de trabajar no es económicamente activa o tiene trabajos no
remunerados (e.g. estudiantes, amas de casa, etc.). A este grupo no se le tomó en cuenta para este análisis.
En cuanto a la rama de actividad, se observa que hay diferencias notables entre la población en general y la
población indígena. De los hombres indígenas mayores de edad, 56,6% trabaja en el sector de la construcción,
mayormente como albañiles. De las mujeres indígenas mayores de edad, 57,2% trabaja en actividades de los
hogares, mayormente como empleadas de casa. Estos son porcentajes mucho más altos que entre el resto de
la población. Otras categorías como ‘Actividades de alojamiento y servicio de comidas’, ‘Actividades de
servicios administrativos y de apoyo’, y ‘Artes, entretenimiento y recreación’ en cambio son mucho menos
comunes entre los indígenas que entre la población en general (Fig. 6).
-
0.05
0.10
0.15
0.20
0.25
0.30
0.35
0.40
% población
% población indígena

15
Fig. 6. Rama de actividad por la población en general y la población indígena.
Observando el grupo ocupacional, la diferencia que más destaca es el alto porcentaje de indígenas que trabaja
en ocupaciones elementales, comparado con el resto de la población (Fig. 7). Este grupo incluye a personas que
trabajan en limpieza y a peones de la construcción.
Fig. 7. Grupo ocupacional por la población en general y población indígena.
La gran mayoría de los encuestados (72,9%) trabaja como empleado. 17,1% trabaja por cuenta propia. Sólo
1,9% trabaja como empleador. Los demás están sin trabajo, son estudiantes o hacen trabajo familiar no
remunerado. En comparación: 67,2% de la población general de Puerto Ayora trabaja como empleado, 19,2%
trabaja por cuenta propia. 4,8% es patrono o socio.
Educación
De la población indígena mayor de edad, el 3,1% (21 individuos) no ha recibido educación por completo. El 85%
de este grupo (18 de los 21 individuos) son mujeres (Tabla 1). 8,7% empezó a recibir educación básica pero no
la terminó.
El 39% de la población adulta tiene como nivel máximo de educación la primaria completa.Ningún indígena
mayor a 55 años tiene un nivel de educación que supera la primaria.El 12,4% empezó la secundaria pero no la
terminó, mientras que el 15% la terminó. En los grupos etarios debajo de los 40 años es más común ver que
empezaron y/o terminaron la secundaria que en grupos con una edad más elevada. El 14,9% de los menores de
edad (todos ellos mayores de 14 años) no asisten a una institución educativa, sino que trabajan.
El grupo más joven (hasta 30 años) es el único grupo donde se puede observar asistencia a un instituto de
educación superior. El 3,5% de los indígenas tiene un título universitario.
El 16,1% de la población indígena mayor de edad está actualmente estudiando, sea educación básica,
secundaria, o superior.
0
0.1
0.2
0.3
0.4
0.5
0.6
0.7
0.8
% población
% población indígena

16
Para comparación, a nivel nacional el 14,3% de la población indígena no ha asistido a una institución de
educación y 4,7% obtuvo su bachillerato. Estas cifras indican que la población indígena en Galápagos tiene más
años de escolaridad que los indígenas en el continente.
Tabla 1. Nivel máximo de educación por sexo
Pobreza
En el 2012, el CGREG analizó la pobreza en la población de Galápagos mediante los datos obtenidos en la
Encuesta de Condiciones de Vida (INEC, 2009 – 2010) y el Censo de Población y Vivienda (INEC 2010). Aunque
no tenemos acceso a los mismos datos necesarios para aplicar la metodología de este análisis para la
población indígena, existen unos indicadores que permiten una comparación limitada. El primer indicador es el
hacinamiento crítico, que significa que más de tres personas del hogar comparten una misma habitación para
dormir. Otro indicador es el número de niños que no asisten a la escuela. Junto con otros 3
indicadores,
11
permiten medir el nivel de pobreza según el método de las Necesidades Básicas Insatisfechas
(NBI). Un hogar que presenta al menos uno de estos cinco componentes es clasificado como pobre. Si presenta
dos o más, se le considera en extrema pobreza.
Según este método, 56,8% de la población de Santa Cruz vive en pobreza, y el 12,4% en extrema pobreza. El
CGREG encontró que el 19,5% de la población urbana en Galápagos vive en hacinamiento crítico y el 0,8% de
niños en áreas urbanas no asiste a clases. En cuanto a la población indígena en Puerto Ayora, 17,6% vive en
hacinamiento crítico. 3,5% (4 individuos) de los niños indígenas entre 6 y 12 no asisten a la escuela
12
. Esto
iguala al 1,2% de los hogares indígenas.
En cuanto al ocupar un cuarto en modo de vivienda, hay que notar que en ciertas instancias esto es una libre
elección, ya que muchas veces estas familias vinieron para aprovechar las mejores condiciones económicas en
11
Alta dependencia económica, vivienda con características físicas inadecuadas y condiciones sanitarias inadecuadas.
12
2 de los 4 niños tenían 6 años y puede ser que aún no ingresaron en el sistema educativo. 2 de los 4 tenían 10 años.
Puede ser que realmente no atienden la escuela, pero hay que tomar en cuenta que es posible que sea error humano del
encuestador un código mal anotado.

17
las islas y buscan un futuro mejor y por lo tanto no quieren gastar su dinero en las islas, sino que lo mandan a
su lugar de origen, por ejemplo para construir una casa. Esto tiene la consecuencia inadvertida de que al
parecer los indígenas en promedio ocupan menos espacio de vivienda que otras personas (Vervloet 2012).
De los indígenas, el 46,3% tiene casa propia. De estas personas, el 43,3% la tiene en Puerto Ayora y otro 49,4%,
tiene una casa en Salasaca. 15,8% de los indígenas tiene más de una casa.
Cooperativas
El 59,7% está afiliado a una cooperativa. Entre los afiliados, Indígenas Galápagos en la Unión es la cooperativa
más popular, con un 28,2% de los afiliados indicando que hacen uso de esta cooperativa. La cooperativa
Mushuc Ñan también es muy popular, con 26,3% de los afiliados.
El uso de las cooperativas es sobre todo popular entre los salasacas. Más del 70% de ellos está afiliado a una
cooperativa, mientras que entre los otros grupos étnicos, este porcentaje es mucho más bajo: 40% entre los
otavaleños y menos del 20% entre los demás (Tabla 2).
Tabla 2. Usuarios de cooperativas por etnia.
Evolución de la cultura en Puerto Ayora
De los adultos indígenas encuestados, 89,8% habla su idioma nativo, que es el kichwa (Tabla 3). Otro 1,6%
entiende kichwa pero no sabe hablarlo. Entre los hogares encuestados, hubo 111 que no incluyen niños o
donde los niños presentes aún no saben hablar. Entre los hogares con niños, el 57% indica que los niños hablan
kichwa, y 35,4% indica que los niños no saben hablarlo pero lo entienden. En una sola generación entonces hay
un decrecimiento de 33% de los que saben hablar su idioma indígena.
Tabla 3. Conocimiento del idioma kichwa por etnia.
No parece existir una correlación muy clara entre el saber hablar kichwa y el tiempo que uno reside en
Galápagos, ni tampoco entre hablar el idioma y tener una casa – sea en el continente o en Galápagos.
Etnia del encuestado
Cooperativa
Mushuc Ñan
Galapagos Ltda
Indìgenas Galapagos
Salasaca
RumiWara
Dorado
La Nativa
Prodvision
Islas Encantadas
ninguna
TOTAL
Salasaca Puruhà Otavalo Otro TOTAL
30,4% 8,2% 26,7% 16,7% 26,3%
9,3% 2,0% 13,3% 8,3% 8,4%
35,6% 6,1% 0,0% 0,0% 28,2%
7,7% 2,0% 0,0% 0,0% 6,2%
8,1% 2,0% 6,7% 0,0% 6,8%
5,3% 0,0% 0,0% 0,0% 4,0%
1,2% 0,0% 0,0% 0,0% 0,9%
9,3% 0,0% 6,7% 8,3% 7,7%
7,3% 0,0% 0,0% 0,0% 5,6%
28,7% 81,6% 60,0% 83,3% 40,3%
100% 100% 100% 100% 100%
Etnia del encuestado
Habla kichwa?
Sí
no
Entiende pero no habla
TOTAL
Salasaca Puruhà Otavalo Otro TOTAL
95,1% (235) 83,7% ( 41) 86,7% ( 13) 8,3% ( 1) 89,8% (290)
3,6% ( 9) 16,3% ( 8) 13,3% ( 2) 75,0% ( 9) 8,7% ( 28)
1,2% ( 3) 0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 16,7% ( 2) 1,6% ( 5)
100% (247) 100% ( 49) 100% ( 15) 100% ( 12) 100% (323)

18
Patrones espaciales
Ocupación de espacios
Un hogar en Puerto Ayora en promedio cuenta con 3,5 miembros. El promedio más alto por barrio se encontró
en Las Orquídeas con 4,2 personas por hogar (Tabla 4). Un hogar indígena en promedio cuenta con 3,2
miembros, con una desviación estándar de 2. En el barrio La Scalesia este promedio sube hasta 4,5 personas
por hogar indígena. 24,8% de los hogares indígenas están constituidos por 3 personas, lo que hace que sea el
tamaño de hogar más común (Fig. 8). Sin embargo, hasta 8,4% tiene de 6 a 9 miembros en el hogar.
Tabla 4. Tamaño de hogar por barrio.
Barrio Tamaño típico de hogar
Miraflores 4
Cascada 2
Orquídeas 4
Unión 2
Scalesia 4 o 5
Los Cactus 3
Las Acacias 2 o 3
El Edén 2
La Alborada 3
Pampas Coloradas 2
Arrayanes 3 o 4
Pelican Bay 2
Matazarnos 3
Las Ninfas 2 o 3
Fig. 8. Distribución de tamaño de hogar indígena.
1
12,4%
2
22,0%
3
24,8%
4
21,1%
5
11,5%
6
4,3%
7
1,9%
8
2,2%
personas en el hogar

El hecho de que se encontraron 2914 hogares en 1904 lotes habitados
compartan el mismo lote. En todo Puerto Ayora se observa que hay en promedio 1,5 hogares por lote. Sin
embargo, hay grandes diferencias entre barrios: Miraflores
manzana dentro de este barrio tiene hasta un promedio de 4,4 hogares por lote), mientras que Punta Estrada
tiene un promedio de 0,9 hogares por lote, ya que algunos hogares ocupan más que un solo lote. Se debe
mencionar aquí que Miraflores registra la manzana c
individuos indígenas se encontraron en todo Puerto Ayora. Punta Estrada en cambio es uno de los dos barrios
donde no habitan indígenas. Esto ya es un indicador de que los indígenas ocupan menos espacio qu
de la población.
El 16,1% de los hogares indígenas no comparten el lote con otros hogares, lo que por lo general indica que
ocupan una casa entera. De los que comparten el lote, el 25,1% comparte con 9 hogares o más, indicando que
muchos indígenas ocupan edificios con departamentos o cuartos. Esto coincide con los datos que tenemos
sobre la vivienda: un sorprendente 64,1% de los indígenas indica vivir en un solo cuarto. Los cuartos por lo
general tienen un baño compartido, no hay un espacio desi
comparten el mismo espacio para vivir y dormir. En Puerto Ayora, 26,9% de toda la población vive en un
cuarto.20,7% indica vivir en una casa, frente al 51,8% de la población de Puerto Ayora.
Para analizar la concentración espacial se ha construido una curva de Lorenz que representa la relación entre el
porcentaje acumulado de la población indígena versus el porcentaje acumulado de la superficie que habita (Fig.
9). Así podemos observar que el 50% de la pobl
comparado con la población No Indígena, cuyo 50% ocupa el 25% de la superficie, corrobora que la
concentración espacial de los indígenas es mucho mayor.
El hecho de que se encontraron 2914 hogares en 1904 lotes habitados indica que es común que varios hogares
ncias entre barrios: Miraflores tiene un promedio de 2,3 hogares por lote (y una
dentro de este barrio tiene hasta un promedio de 4,4 hogares por lote), mientras que Punta Estrada
registra la manzana con más hogares por lote, que es
donde no habitan indígenas. Esto ya es un indicador de que los indígenas ocupan menos espacio qu
16,1% de los hogares indígenas no comparten el lote con otros hogares, lo que por lo general indica que
nas ocupan edificios con departamentos o cuartos. Esto coincide con los datos que tenemos
general tienen un baño compartido, no hay un espacio designado para cocinar, y todos los miembros del hogar
la concentración espacial se ha construido una curva de Lorenz que representa la relación entre el
9). Así podemos observar que el 50% de la población indígena habita en menos del 10% de la superficie. Esto,
concentración espacial de los indígenas es mucho mayor.
19
indica que es común que varios hogares
tiene un promedio de 2,3 hogares por lote (y una
dentro de este barrio tiene hasta un promedio de 4,4 hogares por lote), mientras que Punta Estrada
que es donde más hogares e
donde no habitan indígenas. Esto ya es un indicador de que los indígenas ocupan menos espacio que el resto
16,1% de los hogares indígenas no comparten el lote con otros hogares, lo que por lo general indica que
nas ocupan edificios con departamentos o cuartos. Esto coincide con los datos que tenemos
gnado para cocinar, y todos los miembros del hogar
la concentración espacial se ha construido una curva de Lorenz que representa la relación entre el
ación indígena habita en menos del 10% de la superficie. Esto,

20
Fig. 9. Concentración Espacial de la Población Indígena de Puerto Ayora (Figura: Daniel Orellana, FCD)
Distribución espacial
Se encuestaron indígenas en 14 de los 16 barrios de Puerto Ayora: sólo en los barrios de Punta Estrada y en el
Barrio Central no se encontraron hogares indígenas. Estos dos barrios se encuentran entre los menos densos
poblados de Puerto Ayora (ver fig. 2, p. 8). Analizando la dispersión espacial de la población indígena en Puerto
Ayora, se observa que es mayor sobre todo en la parte norte de la ciudad, en los barrios La Cascada, Miraflores,
Las Orquídeas y Los Cactus. Estas diferencias se estiman comparando números absolutos con porcentajes de la
población general del barrio; también existen diferencias entre el conteo de hogares y de individuos (Tabla 5).
Tabla 5. Distribución de individuos y hogares indígenas por barrio.
BARRIO
# Hogares
indígenas
encontrados
# Personas
indígenas
encontradas
% de hogares
indígenas
encontrados
% de personas
indígenas
encontradas
Miraflores 100 267 24,69 21,36
Cascada 60 238 27,52 26,74
Orquídeas 43 141 19,55 15,38
Unión 31 106 15,82 14,25
Scalesia 22 99 13,17 15,21
Los Cactus 13 42 26,00 20,90
Las Acacias 12 27 7,36 4,78
El Edén 10 27 4,57 4,25
La Alborada 9 36 5,56 6,22
Pampas Coloradas 7 20 2,98 2,41
Arrayanes 7 27 5,34 6,73
Pelican Bay 4 8 3,81 2,70
Matazarnos 3 7 2,22 1,48
Las Ninfas 2 5 2,30 1,85
Barrio Central - - - -
Punta Estrada - - - -
TOTAL (promedio barrios) 323 1.050 10,06 9,02
TOTAL (promedio Puerto
Ayora) 323 1.050 12,47 11,70
Miraflores es el barrio con más presencia indígena en números absolutos, con 100 hogares (31% del total de
todos hogares indígenas) y 267 individuos indígenas (25,4% del total) encontrados. El segundo lugar lo ocupa La
Cascada, y el tercer lugar Las Orquídeas. Estos tres barrios juntos cubren el 63% de los hogares indígenas
encontrados, y 61,5% de los individuos indígenas encontrados en Puerto Ayora. Esto significa que el 61,5% de
la población indígena se encuentra en 15,1% de la superficie de Puerto Ayora.
En términos relativos observamos que La Cascada es el barrio que tiene más presencia indígena, con un 27,5%
del total de hogares en este barrio de origen indígena y un 26,7% de los individuos del barrio siendo indígenas.
Los Cactus, un barrio pequeño que cuenta con sólo 5 manzanas donde se encontró 56 hogares, se sitúa en
segundo lugar, con un 26% de hogares indígenas, seguido por Miraflores con un 24,7% (Fig. 10). En cuanto a

porcentajes de individuos indígenas se observan ligeras variaciones, con La Cascada en primer lugar (26,7%),
después Miraflores (21,5%) y por último Los Cactus (20,9%).
Fig. 10. Concentración de indígenas por barrio (Mapa: Jesús Jimenez, FCD)
Viendo la dispersión geográfica por grupo étnico, se puede observar que los salasacas se encuentran
mayoritariamente en el barrio La Cascada (28,2% de todos los salasacas habita
(23%). Además de ser el grupo más representado, también son los más dispersos, ya que están presentes en
todos los barrios donde se encontró indígenas. Los Puruháes en cambio se encuentran más en los barrios de
Miraflores (28,8%) y La Unión (23,5%). 42,9% de los Otavalos está en Miraflores, seguido de los Arrayanes, con
un 16,1% (Tabla 6).Miraflores, con representaciones de casi todos los pueblos indígenas encon
barrio con mayor diversidad étnica y cultural.
Tabla 6. Distribución de población indígena
Barrio/Etnia categorizado Salasaka Puruha
Miraflores 23,0% ( 186) 28,8% ( 38)
La Cascada 28,2% ( 228) 2,3% ( 3)
Orquídeas 14,1% ( 114) 10,6% ( 14)
La Unión 6,9% ( 56) 23,5% ( 31)
Scalesia 11,7% ( 95) 0,0% ( 0)
Los Cactus 5,2% ( 42) 0,0% ( 0)
después Miraflores (21,5%) y por último Los Cactus (20,9%).
. Concentración de indígenas por barrio (Mapa: Jesús Jimenez, FCD)
en el barrio La Cascada (28,2% de todos los salasacas habita en este barrio), y en Miraflores
28,8%) y La Unión (23,5%). 42,9% de los Otavalos está en Miraflores, seguido de los Arrayanes, con
.Miraflores, con representaciones de casi todos los pueblos indígenas encon
diversidad étnica y cultural.
indígena y población general por barrio.
Puruha Otavalo Otro
TOTAL Población
Indígena
28,8% ( 38) 42,9% ( 24) 35,9% ( 19) 25,4% ( 267)
2,3% ( 3) 7,1% ( 4) 5,7% ( 3) 22,7% ( 238)
10,6% ( 14) 0,0% ( 0) 24,5% ( 13) 13,4% ( 141)
23,5% ( 31) 12,5% ( 7) 22,6% ( 12) 10,1% ( 106)
0,0% ( 0) 1,8% ( 1) 5,7% ( 3) 9,4% ( 99)
0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 4,0% ( 42)
21
en este barrio), y en Miraflores
28,8%) y La Unión (23,5%). 42,9% de los Otavalos está en Miraflores, seguido de los Arrayanes, con
.Miraflores, con representaciones de casi todos los pueblos indígenas encontrados, es el
TOTAL Población Población
Total
13,93%
9,92%
10,22%
8,29%
7,26%
2,24%

22
La Alborada 1,7% ( 14) 10,6% ( 14) 14,3% ( 8) 0,0% ( 0) 3,4% ( 36) 6,45%
Acacias 2,0% ( 16) 8,3% ( 11) 0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 2,6% ( 27) 6,30%
El Edén 2,6% ( 21) 2,3% ( 3) 5,4% ( 3) 0,0% ( 0) 2,6% ( 27) 7,08%
Arrayanes 1,9% ( 15) 2,3% ( 3) 16,1% ( 9) 0,0% ( 0) 2,6% ( 27) 4,47%
Pampas Coloradas 1,0% ( 8) 9,1% ( 12) 0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 1,9% ( 20) 9,24%
Pelican Bay 0,6% ( 5) 0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 5,7% ( 3) 0,8% ( 8) 3,30%
Matazarnos 0,9% ( 7) 0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 0,7% ( 7) 5,28%
Las Ninfas 0,3% ( 2) 2,3% ( 3) 0,0% ( 0) 0,0% ( 0) 0,5% ( 5) 3,02%
Barrio Central 0% 0% 0% 0% 0% 2,59%
Punta Estrada 0% 0% 0% 0% 0% 0,40%
TOTAL 100% ( 809) 100% ( 132) 100% ( 56) 100% ( 53) 100% (1050) 100%
Patrones de migración
En cuanto a las provincias de nacimiento, se observa que solo 2,5% de los indígenas adultos,que viven
actualmente en Puerto Ayora, nació en la provincia de Galápagos (Fig. 11). La gran mayoría, por tanto, ha
migrado hacia las islas en algún momento en su vida. El 77,4% nació en la provincia de Tungurahua.
Fig. 11. Provincia de nacimiento de la población indígena.
Según los datos recopilados, los primeros indígenas llegaron en el 1959 (kichwa de Tungurahua) y en el 1960
(otavalo). Sin embargo, en la curva de migración a Galápagos se puede observar que la migración antes de
1980 era mínima. No es hasta los años ’90 en los que realmente se aprecia un aumento en la inmigración, con
un pico en la segunda mitad de esta década. A inicios del nuevo milenio baja un poco el ingreso de los
indígenas, pero a partir de 2005 ha estado aumentando de nuevo (Fig. 12). El 10% lleva más de 25 años en las
islas, mientras que el 12% llegó en el último año. Un 21,1% de todos los encuestados llegó a Galápagos en los
últimos 3 años.
Tungurahua
77,4%
Chimborazo
13,3%
Imbabura
4,6%
Galápagos
2,5%
Cotopaxi
0,6%
Bolivar
0,6%
Pastaza
0,6%
Pichincha
0,3%
Provincia de nacimiento

23
Fig. 12. Año de llegada y curva acumulativa de población indígena.
Del análisis detallado de la curva de migración a partir de 1990 (Fig. 13 y 14), se observa claramente unos picos
que corresponden con los años 1994, 1997, 2004 y 2012, año del presente estudio. Este último pico no
necesariamente significa un aumento dramático en la migración indígena el último año, sino que puede indicar
que exista una migración a corto plazo: individuos o familias que vienen un par de meses o hasta un año para
ahorrar dinero, que luego regresan a su pueblo o ciudad. Dentro del grupo de inmigrantes más recientes, es
probable que se encuentran muchos de los que, en la investigación cualitativa que ejecutó la FCD sobre la
población salasaca en Puerto Ayora en el 2011, se denominaron ‘los pasajeros’. Ellos son inmigrantes que han
venido por un determinado periodo, siempre con la idea de algún día regresar a su pueblo natal. Sin embargo,
no es un fenómeno exclusivo a los recién llegados: algunos que han vivido en las islas gran parte de su vida aún
sueñan con su regreso a la sierra. Los pasajeros, por lo general, tienen una visión a corto plazo. Han venido
para ganar dinero que utilizarán para mejorar su vida en su lugar de origen. Ellos ocupan menos espacio y usan
considerablemente menos taxis que los ‘residentes’13
. En otros aspectos sin embargo, muestran un
comportamiento menos ajustado al medio. Por ejemplo, como ellos extrañan más a su tierra que los
‘residentes’ los cuales ya se han acostumbrado a vivir en las islas, los primeros viajan a menudo al continente.
Se observa que la introducción de la Ley Orgánica de Régimen Especial para Galápagos (LOREG) y la regulación
de la migración que ésta implica, no ha tenido una influencia notable en la migración indígena.
13
No en el sentido de estatus legal, sino que es un término que solo sirve para el análisis, indicando su intención de
quedarse en las islas - no significa que en el otro grupo no sean residentes legales.
0
0.2
0.4
0.6
0.8
1
1.2
Suma de Frecuencia
acumulada
Suma de Frecuencia

24
Fig. 13. Año de llegada en Galápagos (detalle).
Fig. 14. Año de llegada a partir del 1990.
Mirando la migración por etnia (Fig. 15), se observa que la migración salasaca ha sido más o menos regular.
Este flujo llegó a su punto máximo entre 1995 y 1999, y en la última década de hecho parece estar decreciendo
(Fig. 16). La migración de los puruháes en cambio parece ser un fenómeno más reciente y está creciendo
fuertemente en los últimos años (Fig. 17). Los otavalos han estado entre los inmigrantes tempranos y desde el
año 2000 parecen tener una migración más o menos estable (Fig 18). El resto de los indígenas de los diferentes
pueblos y nacionalidades demuestra un patrón de migración irregular.
Año de llegada1
12,3%
0,7%
0,7%
2,1% 2,1%
2,8%
6,3%
3,5%
3,9%
6,7%
4,2%
4,9%
3,9%
2,8%
2,1%
3,2%
6,0%
2,8%
2,5%
4,9%
5,6%
4,9%
4,6%
7,0%
12,3%
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012
0
0.2
0.4
0.6
0.8
1
1.2
Hasta
'90
1991 1993 1995 1997 1999 2001 2003 2005 2007 2009 2011
Suma de Frecuencia
Suma de Frecuencia
cumulativa

25
Fig. 15. Líneas de migración por etnia.
Fig. 16. Curva de migración de los salasacas.

26
Fig. 17. Curva de migración de los puruháes.
Fig. 18. Curva de migración de los otavalos.
Los indígenas migran a las islas Galápagos en una edad relativamente joven, con la edad más común de llegada
siendo 19 años, y la edad promedia siendo de 21 años.
CONCLUSIONES
Generalidades
El 12,5% de los hogares encuestados en Puerto Ayora tiene por lo menos un miembro indígena. El 11,7% de los
individuos en la población encuestada se autodefina indígena. Todos los indígenas en Puerto Ayora son
kichwas, la gran mayoría de ellos kichwa salasaca (77,1%) de la provincia de Tungurahua. Otros grupos bien
representados son los puruháes de la provincia de Chimborazo (12,6%) y los otavalos de Imbabura (5,3%).
La población indígena es una población joven, con una edad media de casi 24 años, 5 años debajo del medio de
Puerto Ayora. Es una población mayormente masculina, con una tasa de masculinidad más grande que la

27
nacional o la de Galápagos, indicando que hay una tendencia para migrar a las islas sobre todo entre los
hombres indígenas.
El hogar indígena es, con un promedio de 3,2 miembros, más pequeño que el hogar promedio, que registra un
promedio de 3,5 miembros. El hogar típico indígena consiste en: una pareja casada con sus hijos. A veces los
hijos permanecen en el continente mientras los padres vivan en las islas.
Datos económicos
En cuanto a las actividades económicas, destaca el hecho de que más de la mitad de los hombres adultos
trabaja en construcción, y más de la mitad de las mujeres adultas trabaja en quehaceres domésticos. Hay poca
diversificación de actividades económicas en la población indígena. El individuo indígena trabaja en
ocupaciones elementales mucho más que el resto de la población.
La gran mayoría de la población indígena terminó la primaria y dejó de estudiar después. Por más joven que
sea el individuo indígena, más probable es que haya estudiado después de la primaria.
Aunque muchos indígenas viven con su hogar entero en un solo cuarto, lo que se podría interpretar como una
característica de pobreza, también hay que reconocer que la población indígena muchas veces suele invertir
sus recursos económicos en su tierra de origen en lugar de hacerlo en Galápagos. Ejemplo que demuestra este
hecho es que casi la mitad de la población indígena tiene casa propia.
El uso de cooperativas es popular, con más de la mitad afiliada a una cooperativa. El uso de las cooperativas es
más establecido entre los salasacas, de los cuales más del 70% está afiliado a una cooperativa. Las cooperativas
presentes en la isla además son de origen salasaca.
Cultura
Aunque la gran mayoría, casi 90%, de los adultos indígenas indica hablar su idioma nativo que es el kichwa, a
los niños el conocimiento de este idioma no llega ni al 60%, indicando una pérdida acelerada del conocimiento
del idioma, y posiblemente de otras características culturales de su pueblo de origen.
Patrones espaciales
El tamaño del hogar indígena más común es de 3 individuos. Los indígenas viven en los barrios más
densamente poblados y por lo general comparten el lote en donde viven con otros hogares. La gran mayoría de
los indígenas vive en un cuarto. Todo esto indica que los indígenas ocupan menos espacio y tienen una
concentración espacial más alta que el resto de la población. Los indígenas se encuentran en 14 de los 16
barrios de Puerto Ayora, con concentraciones más altas en los barrios La Cascada, Miraflores, Las Orquídeas y
Los Cactus. Miraflores es el barrio que más diversidad cultural tiene, con representaciones de casi todos los
pueblos indígenas encontrados en el estudio.
Patrones de migración
Casi todos los habitantes indígenas de Puerto Ayora son inmigrantes. La inmigración indígena, aunque empezó
ya alrededor del año ’60, realmente aumentó en los años ’90. Por los datos que tenemos sobre el año de
llegada a las islas, se puede derivar que desde el año 2000, la migración salasaca ha estado bajando
ligeramente, mientras que la migración puruhá está creciendo fuertemente. Los pueblos indígenas que más
migran a Galápagos son los salasacas y los puruháes. El hogar indígena cuenta con menos miembros que el

28
hogar promedio. Esto no es debido al número de hijos que tienen, ya que éste es igual para los dos, sino que es
porque a veces no todos los miembros de un hogar en el continente migran juntos. Puede que un individuo
migra sólo a Galápagos con la intención de regresar pronto o de traer a la familia más tarde, o puede ser que
los padres no traen a todos sus hijos a las islas. Por el alto índice de masculinidad sabemos que los hombres
indígenas migran más frecuentemente a las islas que las mujeres. También sabemos que migran jóvenes,
generalmente alrededor de sus 20 años.
RECOMENDACIONES
En cuanto a la metodología
El trabajar con miembros del público meta ha resultado muy valioso, ya que muchas veces por
contactos personales o perseverancia los encuestadores indígenas han podido convencer a individuos,
que en primera instancia tenían recelo a contestar o a ser encuestados.
A pesar de haber anunciado el estudio y sus objetivos por medio de afiches en los barrios, todavía hubo
bastante aprensión en cuanto a las intenciones de los encuestadores – sobre todo porque el estudio
coincidió con noticias sobre acciones del gobierno hacia residentes irregulares. Una campaña de
información por medios más populares cuando se trabaja con grupos difícilmente accesibles parece
una buena inversión para aumentar la tasa de respuesta.
En cuanto a voluntarios para ejecutar un estudio a gran escala, los colegios y universidades son una
buena fuente para encontrar voluntarios o pasantes capacitados, motivados y disponibles. Sobre todo
si se puede encajar en el currículo (pensum de estudios) y trabajar con grupos de estudiantes, resulta
muy valioso.
Ofrecer alguna recompensa a los voluntarios, aunque sea algo pequeño como un refrigerio o un
certificado al cumplir con su trabajo, mantiene la motivación.
Dejar materiales para que los habitantes puedan participar por su propia cuenta en el estudio, aunque
se explicó la importancia de hacerlo, en nuestro caso no funcionó. Se recomienda no invertir en esto, o
investigar cuales incentivos podrían motivar a la gente a participar.
Es indispensable acompañar a los voluntarios por lo menos las primeras veces que salen a hacer
encuestas. A pesar de haber recibido capacitación y manuales, muchas veces permanecieron dudas,
preguntas e incertidumbres entre los encuestadores. Una vez que esté claro que entienden y ejecuten
bien la dinámica de trabajo, pueden ir parejas de voluntarios no acompañados por un coordinador del
estudio. Se puede tomar en cuenta las fortalezas y debilidades de cada individuo en la formación de
parejas. Por ejemplo conectar un voluntario con más experiencia con alguien que aún no está muy
seguro; o combinar una persona que tiene facilidad con el primer contacto y la charla explicativa, con
una persona que es hábil en la aplicación de las encuestas.
Es indispensable revisar de inmediato los materiales entregados por los (equipos de) encuestadores,
para luego evitar ambigüedades.
Si se va a comparar los resultados con una base de datos ya existente, es importante revisar de
antemano las categorías, términos y definiciones de los materiales para luego no tener dificultades en
el análisis y la comparación de los estudios.

29
En cuanto a los resultados
Es importante tomar en cuenta a todos los grupos poblacionales para implementar o desarrollar políticas y
programas. Las autoridades podrían usar esta información, por ejemplo poniendo a disponibilidad información
relevante en kichwa, en los barrios donde más población indígena hay. También pueden considerar los perfiles
típicos de los indígenas (por ejemplo, hombres, jóvenes, etc.) cuando buscan un acercamiento con este grupo
de la población.
Las tendencias migratoriasson importantes de monitorear; por ejemplo sabiendo que la inmigración salasaca
está decreciendo y la inmigración puruhá está creciendo, las autoridades podrían tomar esto en cuenta en el
desarrollo de políticas de migración, lineamientos para el Buen Vivir, etc.
LITERATURA CITADA
- Borja, R. 2003. Migraciones a Galápagos. Informe de consultoría.
- CGREG (2010) “Principales Características Demográficas de Galápagos – Resultados de todas las
variables del VII Censo de Población INEC-2010” [Informe Técnico].
- Vervloet, L. 2013. Salasacas en Santa Cruz:Aspectos culturales, sociales y ambientales. Informe Técnico
N°1. Fundación Charles Darwin. Puerto Ayora, Galápagos, Ecuador. 23p.
- World Wildlife Fund. 2003. Migración y Ambiente en las Islas Galápagos. World Wildlife Fund, Quito.

Estudio Cuantitativo de la Población Indígena de Puerto Ayora

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a Estudio Cuantitativo de la Población Indígena de Puerto Ayora

Similar a Estudio Cuantitativo de la Población Indígena de Puerto Ayora (20)

Último

Último (20)

Estudio Cuantitativo de la Población Indígena de Puerto Ayora