Este documento presenta un proyecto de investigación que busca conocer la identidad sociocultural de los habitantes afrodescendientes del barrio Cristo del Consuelo en Guayaquil. El objetivo es analizar los factores socioculturales que inciden en su identidad en ese barrio en 2016. El estudio utilizará entrevistas y grupos focales con 16 adultos afrodescendientes del barrio.

1. UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CCSS Y PP
ESCUELA DE SOCIOLOGÍA
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN REALIZADO COMO
REQUISITO PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE
SOCIOLOGO
TEMA
IDENTIDAD SOCIOCULTURAL DE LOS HABITANTES AFRO DESCENDIENTES QUE RESIDEN EN EL BARRIO CRISTO DEL
CONSUELO, DE LA CIUDAD DE GUAYAQUIL, AÑO 2016
AUTORES
KAREN GABRIELA GUERRERO FIGUEROA
CRISTHIAN JAMES ZAMBRANO TUMBACO

2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿Cuáles son los factores que inciden en la identidad
sociocultural de los habitantes afro descendientes del
Barrio Cristo del Consuelo , ciudad de Guayaquil. Año
2016?
OBJETIVO
Conocer la identidad sociocultural que tiene la
comunidad afro descendiente en su convivencia en el
Barrio Cristo de Consuelo de la ciudad de Guayaquil,
en el año 2016
IDEA A DEFENDER
Los factores socioculturales inciden en la identidad de los
afro descendientes en su convivencia en el Barrio Cristo
Consuelo de la ciudad de Guayaquil, en el año 2016.

3. UNIDAD DE ANÁLISIS
 16 adultos
 8 mujeres y 8 hombres
 De 21 años a 40 años
 Afro descendientes
 Habitantes del Barrio Cristo del Consuelo, Ciudad de
Guayaquil
CRITERIOS DE INCLUSIÓN
 Que sean afro descendiente
 Que viva en el Barrio Cristo del Consuelo
CRITERIOS DE EXCLUSIÓN
 Que no sea afro descendiente
 Que no esté en el momento del grupo focal
UNIDAD DE ANÁLISIS – CRITERIOS DE INCLUSIÓN - EXCLUSIÓN

4. MARCO TEORICO
IDENTIDAD SOCIOCULTURAL DE LOS HABITANTES
AFRO DESCENDIENTES QUE HABITAN EN EL
BARRIO CRISTO DEL CONSUELO, DE LA CIUDAD DE
GUAYAQUIL, AÑO 2016
MARCO
TEORICO
ANTECEDENTES
MARCO
CONCEPTUAL
MARCO LEGAL

5. LA CULTURA AFRO DESCENDIENTE
La Cultura Afro descendiente en el contexto mundial
Los Afro descendientes del Litoral Pacifico de Ecuador
Los Afro descendientes guayaquileños/as

6. EL ORIGEN DE LOS APELLIDOS DE
LOS NEGROS ECUATORIANOS
Katang
a
Angola
y
Congo
Descendientes
Directos
Carabalí
Minda
Cuero
Grueso
Banguera
Cangá
Chalá
Angulo
Quiñonez
Caicedo
Corozo
Caicedo
Cango

9. AFRO DESCENDIENTES EN GUAYAQUILBarrio Nigeria
Barrio Cristo del Consuelo ( calle 8)
Pablo Neruda
Suburbio Oeste
Fertisa
Guasmo Sur
Bastión Popular
Flor de Bastión
Mapasingue
Lugar de
proyecto de
investigación

10. CULTURA AFRO DESCENDIENTE EN EL BARRIO CRISTO DE
CONSUELO
• Cuidar de sus
ancianos
• Fiestas solo de
adultos
• Comida bendecida
• Nelson Estupiñan
Blass
• Antonio Preciado
• Adalberto Ortiz
• Chigualos
• Arrullos
• Procesión de
Semana Santa
• Marimba
• Mapale
• La Bomba
• La banda Mocha
Danzas
Ritos
Religiosos
CostumbresLiteratura
CULTURA AFRO DESCENDIENTE

11. LA SOCIOLOGÍA Y LA CULTURA
Sociología
de la
Cultura

12. INTERACCIONISMO SIMBOLICO

13. PIERRE BOURDIEU Y EL CAPITAL CULTURAL
El capital cultural es un instrumento de poder
a nivel del individuo bajo la forma de un
conjunto de cualificaciones intelectuales y
culturales producidas por el medio cultural,
familiar y educativo, es un capital porque se
puede acumular a lo largo del tiempo y
también en cierta medida, la transmisión a sus
hijos, la asimilación de este capital en cada
generación es una condición de la
reproducción social

14. MARCO CONCEPTUAL
 Cultura
 Afro descendiente
 Afro ecuatoriano
 Identidad afro.

15. MARCO LEGAL
“Art. 58.- Para fortalecer su identidad, cultura, tradiciones y
derechos, se reconocen al pueblo afro ecuatoriano los derechos
colectivos establecidos en la Constitución, la ley y los pactos,
convenios, declaraciones y demás instrumentos internacionales
de derechos humanos.” (Asamblea Nacional, 2008)
En el Objetivo 12 se traza como la finalidad para el
2013 lograr que afros ecuatorianos laboren en el
sector público. Y en lo que atañe al objetivo 8
(aseverar y fortificar la identidad nacional, las
igualdades diversas, la plurinacionalidad y la
interculturalidad) (SENPLADES, 2009).
PLAN DEL BUEN VIVIR
CONSTITUCIÓN DE LA
REPÚBLICA DEL ECUADOR

16. MARCO METODOLOGICO
• Transversal
• No experimental
• Descriptivo
DISEÑO DE LA
INVESTIGACIÓN
• Cualitativo : Grupo focal y EntrevistaMETODO
• Participantes del Grupo Focal
• Entrevistado
POBLACIÓN

17. CONCLUSIONES
La convivencia y proceso de adaptación en la
gran urbe no ha tenido el resultado que ellos
buscaban, pero han salido adelante, son
reconocidos por su folklor que es muy
llamativo, tienen como afán mejorar su
calidad de vida, aunque en las políticas de
estado mediante la constitución encontramos
el ampararse en ella, estas no se cumplen, ya
que es minoría el negro o negra afro
descendiente que participan en procesos de
política.

18. RECOMENDACIONES
Conocer y diseñar un plan cultural
donde la cultura tenga su
participación, es decir señalar dentro
de las actividades culturales de la
escuela de Sociología, presentaciones
de marimba, de mapale, incluyendo a
la danza andina y montubia como
parte del conocimiento de nuestra
cultura, esto debe ser parte de la
preparación de un sociólogo el saber
cognoscitivo de las diferentes culturas
y su defensa frente a la sociedad de
mestizos que aun discriminan a los

19. GRACIAS !