2. INDICE
Modernidad y posmodernidad
Ideas, ética, moral valores en nuestros días.
La filosofía y el mundo en que vivimos
No renunciar a la capacidad y a la posibilidad de pensar
Pensamiento
Los orígenes de la filosofía.
¿Quién es el Filósofo?
Dogmatismo y Antidogmatismo.
3. El paradigma de la modernidad era: el
hombre había superado la concepción
teocéntrica medieval y se había puesto en
el centro de la realidad. El Poder del saber
se convertía en una omnipotencia
transformadora de la realidad, le permitia
interpretar el pasado, dominar el presente
y anticipar el porvenir: un progreso
infinito, ilimitado.
Tiene por obejtivo la condición del
saber en las sociedades mas
desarrolladas. Designa el estado de la
cultura después de las transformaciones
que han afectado las reglas de juego de
la ciencia, la literatura, y del arte a partir
de S. XIX.
MODERNIDAD Y
POSMODERNIDAD
Modernidad posmodernidad
4. IDEAS, ÉTICA, MORAL
VALORES EN NUESTROS
DÍAS.
. La filosofía de la postmodernidad se
caracteriza por su carácter explicativo. La
misma parece haberse reciclado adaptándose
a las actuales demandas de los consumidores.
5. LA FILOSOFÍA Y EL
MUNDO EN QUE VIVIMOS.
Mundo contemporáneo: riquezas y contradicciones.
¿En que mundo vivimos?
Vivimos en una realidad fragmentada: nos asumimos como una trama
compleja de hulmocolores. Piezas que no logran conectarse para
conformar la unidad que necesitamos recuperar para sobrevivir. Somos un
puzle antropológico y jugamos 2 alternativas opuestas:
-Refugiarnos en la inconsciencia del desorden y del caos.
-Multiplicarnos los esfuerzos por encontrar el rumbo, la ruta, etc.
6. NO RENUNCIAR A LA
CAPACIDAD Y A LA
POSIBILIDAD DE PENSAR
La realidad cotidiana tiene la virtud de neutralizar
nuestra capacidad de pensar, respondemos obedeciendo
a un primitivo reflejo. Entonces el pensamiento se
convierte en el gran ausente. Con la filosofía nos
hacemos cargo del pensamiento y reflexivo debate de las
ideas en la búsqueda de la verdad,
7. PENSAMIENTO es resultado de las condiciones
personales del medio social, de la
educación y del habito. Pensar y
crear ideas deber ser caminos
idóneos para la inserción creativa en
la realidad.
El verdadero pensamiento se
transforma en conductas personales
y sociales, reflexivas y razonables
8. LOS ORÍGENES DE LA
FILOSOFÍA.
1er origen: El ASOMBRO es el origen de la filosofía, impulsa a conocer. Se busca el
saber, las preguntas no sirven para nada útil, si no que resultan satisfactorias por si solas.
2do Origen: Una vez satisfecho mi asombro, se anuncia la DUDA: algo incierto. La
interpretación muchas veces con fuentes de error, los sentidos, la razón. Formas de dudas:
_ la duda pirroniana: es la duda acerca de todo(niega cualquier posibilidad de
conocimiento)
_ la duda cartesiana: busca un camino para llegar a la certeza.
3er Origen: las situaciones limites(situaciones de las que no podemos salir y que no
podemos alterar, van a ocurrir aunque no queramos), que llevan al hombre a formularse
nuevas preguntas.
9. ¿QUIÉN ES EL FILÓSOFO?
El filosofo busca el saber por si mismo. Tiene actitud Teórica, quiere
aprender la verdad, quiere un saber de la totalidad.
Características:
_ Curiosidad intelectual que los lleva a buscar el saber por el saber
mismo.
_Compromiso de vida con sus teorías.
_ Disposicion a reflexionar, rechazando respuestas simples.
_ un Espíritu critico frente a ideas ajenas y propias
10. Acepta un conjunto de
verdades absolutas e indiscutibles.
Estas verdades no exigen
justificación racional y sobre todo
no pueden ser sujetas a criticas
racionales.
Sobervio: todos tienen que
aceptar esas verdades (el mundo
seria mejor asi)
Quienes no aceptan estas
verdades están en el error y este
no parece ser tolerado.
Cerrazón intelectual.
DOGMATISMO Y
ANTIDOGMATISMO.
Constante cuestionamiento de
las ideas propias, desde el punto
de vista ético y racional.
Capacidad de reconocimiento
de error propio.
Espíritu critico y reflexivo.
Humilde: la verdad es una
construcción que no es absoluta
ni definida.
Disposición permanente a
reflexionar, tolerancia con
opiniones ajenas.
Gran capacidad intelectual que
lleva a buscar el saber por el saber
mismo.