1. EL I.ENGUAJE Y LA CONSTRUCCION
DEL Mr.rNDO DE LOS OBJETOS
I
UN oo¡rs cAMINc! se nos of¡ece para la interpretación
teóric¿ del conjunto de las funciones cuya unión y pe.
netración reciproca determinan la estructula de nuestra
realidad moral e intelectual. Podemos conside¡a o esen-
cial¡ente como uaa copia, un hecho secundario, o como
un origiual un hecho primitivo. En el primer caso, par-
timos de la idea de que el muodo, lo "real" coo 1o que
tales funciones se vinculan como con s¡¡ obieio, €s dado
como una cosa acabada, en su existencia y el1 su estruc.
tufa, y que se trata, para el espíritu humanq de tomar
simplemente posesión de esa realidad dada. Lo que
e<iste y subsiste "fue¡a" de nosotros, debe de alguna
maoer¿ se¡ t¡aqsportado a la conciencia, se¡ t¡ansformado
en algo interno, sin que este cambio le agregue ningúá
ca¡ácte¡ verdade¡amente 4uevo. El mundo se refleja en
la concier¡cia .*o .n o., espeio; pero cuanto más pura
y- fiel es esta imageo, tanto más.se limita rep¡oducir l¿s
determinaciones que preexistían como tales én el objeto
y que estaban eg él claramente separadas las unas de las
otfas. De este carácter de repeiiciór, dé píU.¡orq, atribui.
ble al conocimiento, al a¡te, al lenguaie, cabe partir
pa¡a intentar comprender el valor y la fuqción de éstos.
Mas la historia de la filosofía
-y sobre todo del pro-
blema gnoseológico-. desde hace largo tiempo nos han
mostrado la insuficiencia y los límites eser¡ciales de esta
ioterpretación y citerio. La convicción de que la mera
teo¡í¿ de la copia no explica l^ t hrtal"za del conoci-
miento y, con mayor razón, iro la agota, ba penarado
cada vez más, por lo menos en la cdtica del conocimien-
, ¡o, desde la "revolución coDernicana" de Kant. Como
sb filósofo lo demuest¡a en' las discusiones decisivas de
PSICOLOGíA DEL LEÑGUAJE 19
la Critica de ia razón pnra, "la unióa de una multipüci'
dad" iamás puede proceder de los sentidos; Por e[ con-
t¡ario,'es "Jn acto de la espontaneidad de la facultad
lepresentativa". Kant denomina este acto, "slntesis",
"para indicar que no podemos rePreseotarnos nada como
unido en el obiero sin haberJo primero unido nosotros
mismos y qug de todas las tep¡eseolaciones, la unión es
la única'que no está dada poilos objaos; ella no puede
ser más due producida por el sujeto mismo, porque es
un acto d; su-espontaneidad" (8. 130) Debemos admi-
tir una "síntesii" tal, y en consecuencia u¡ "acto' tal
de la esoootaneidad. no sólo para el conocimiento teó'
¡ico. sin'o p¿ra cad¿ modo y'dirección fundamental de
nuestra foimación intelectual. Este acto existe eo toda
fuoción verdade¡amente creadora de formas; no sólo es
necesario para el conocimiento científico del mundo, sino
Dala esa;rerte de risión y construcción del mundo que
'se ¡ealiza er: el lenguaje'y en el atte. No obstante, si
queremos seguir viendo en el conocimiento, en el arte
v en el lenguaie meros refleios del mundo, es preciso
'no
olridar q"ue l¿-jmacsn-dad¿-PoE-er9 espeio no deppg' .
,le únicameite de la n¿turaleza fel qbjetq. siqq ¡am$ff .
AÉli-ñlñuá b¡opia: 9ué no reproduce un dibujo.ya
dado en el oblero-, sinó gue implica el acto Plimitivo
oue crea al modelo. Po¡ tinto, nunca es ella una mera
c'opia, sino Ia expresión de una fuerza creadora original'
Las imágenes espirituales dél universo que Poseemos en
el conocimiento, en el arte o en el lenguaje son eotonces'
{
l
I
I
'l
Dara designarlas con una enPresiófl de Leibniz, "espelos
ui"i*ter 1.1 universo"'. Nó son simples recepciooes y
registros pasivos, antes bien, constituyen actos del es-
DiriE y ¿ada uno de estos actos originale§ EazL Púa
'norotioi,rn esquema particular y nuevo, un horizonte
detetmioado del mundo objetivo. Tales imágeoes no
D¡ocede! simplemente de un objeto acabado, sino que
ilevan hacia 3l v a él: soq condiciones coostituüvas de
su posibiüdad. Éo lo que atañe al obieto del arte, al ob'

2. m I. CASSIRER
PSTCOLOGÍA D'L LENCUAJE 2I
pe¡cepción; no es una impronta del objeto en sí, sino
de la imagen que 6te engendra en el alma',.
II
Mediante esta tentativa de refe¡ir las formas del len.
ieto est&ico, cabe ¡rrcatarse inmeüatamer.te de esta lev
oPooieado las u¡as a las ot¡as las varieda¡les.l" t'o
l
t
I
' opoor€do Ias u¡as a las ot¡as las va¡iedades de lá
c¡eació-n y de Ia',figuración" plástica,." t"i ¿if.r*t..ertes. I¿ creación en las'a¡tes plásticas _pintura, escul_
tll arquitectura- no ¡esulta fe qr. érd .;;;;r;í;todas estableciendo una dete¡minaia imasen. como un
molde acabado de espacio sensible, par^ trliooüñ;
¿ €.t.obietos particulares. No se
-limitan
e^st"s a.tes"a
oescubrrr el espacio; antes bien, deben conquistá¡selo. v
cada u¡a Io hace a.su manera personal. p¡oii"- ..o".ifí-
. g. {g_-son meras transposicioi.r., o .ór'irr'dJ-lrJei"-
t .qg.¡ig¡Ao y p¡eexistentq sioo vías de ácceso_al esdo:
iüáI1i,::iffi :.fi.:1Tti::::,T:;TjrTj:ltffjH;' órganos de la const¡ucción del espa'cio. Como Adolio
Hildeb¡andt Io demuest¡a en sus t¡ibaios ."pit"l.r- .áio
¡emontándonos ¿ esa fuerza o.gan;., 'fundá.eni"l -iG
d¡, em¡s re_solver el problema de't .;fo
;a;';;';i J;prastrco, y desde que Guillermo Humboldt. cuyo bmsa_
-mr€nto
al ¡especto se vincula íntimamente cán
,el
de
Ient, comprendió el problema de l¿ crítica filosófica dei
Ieoguare y esbozó en su primer programa sistemático- ;h¿. reconocido y sólidamente est;bl¿-cido, en el dominioqet lengu¿,e, Ia rnisma ley, Humbold calificó de .,verda_
-(:-.*.elj.
desastfosa para Ia lingüística., la idea muv
drlund¡da de que Ias djferentes lénguas no haúan otrlcosa que asignar nombres a un¿ miima
^"r"
¿a o¡¡"t*y de. conceptos existente independi""i;;;t.-á"-;ilr.:
for el cootrario, reclama una interpretación y un análisis
. ,
que muestren que ¡ada I."g,," pa¡iicul¿¡. co¡,tribuve ¿la'vv torrnac_rón de l¿ representación objetiva y cómo órocede
eta a tal formación. En su entender, la diferencia de
. Ienguas proviene menos de la dife¡encÍa d. ,o.i¡;;-; ;;
. ygnos qr.re de la de las concepciones del mundo. ,,En
la
¡o¡maoón y en el uso de la lengua t¡ansmítese nece_
, f:T:rl. todo el carácter_ particulí de la p.r..faO" á.
I
I(¡s objetos. Pues la palabra nace precisamentÉ de esa
guaje- _a
ci.erqa¡ formas y actitudes psíquicas fundameota-
les, Humboldt colocó a Ia psicologíi aote una riueva
tarea. Pero si observamos .i d.s"áIo general de la
psicologla. durante el úlrimo siglo, .oop.áb^remo, que
ésta no abordó tal tarea sino
-con
vaciiación y casi a
pesar de sí misma. Cie¡to es que no se limiió a los
problemas de la psicología ináividual; sus progresos la
lleva¡on a
_los-
problemai de la psicología ioláiva, de
Ia psicología de los pueblos (V álh*púchologie), y en
los principios y funáamentos'de esta iueva'diíáilaa
duJa_nte algún tiempo creyó habe¡ encont¡ado una'base
solrda y segura para la ciencia del leoguaje. No obstante,
todos los estudios lingüísticos realizalos
'sesún
los orin-
cipjos de. la- psicologia de los pr.,eblos mtristran, p'reci-
samente desde el punto de vista
-metodoJógico,
un riismo
defecto e idénr ica istrechez. Sus análisis de'Í lenguaje apó-
yaose esencialmente sob¡e los dos conceptos f;rnáam;-
tahs.que deteminaron y dominaron toáa h psicología
del.siglo xx. En los fundadores de la psicología de Tos
pueblos, lázarus y Steiothal, el conceptoierbartiano de la
apercepción ocupa siempre una posiiión centrat; aparece
como la verdadera llave qr.re dibe abrir el munio de
los fenómenos lingüísticos. Incluso en'§üundt, gue en
muchos respectos marca un progreso teo¡ico iob're esa
pflmera. tentaliva, un problema tan importante y central
como el del
_
sentido de las palabras y de los'cambios
semánticos plantéase todavía en el cíiculo habitual de
. ideas de.l¿ pslcología asociacionista y permaoece allí
como aprisionado. Sólo paulatinamente ásoma en la osico-
logía moderna la idea áe que esos dos conceptos finda.
i
'
f

3. PSICO¿OGírI DEI, LENGU¡JE 23
E. CASSIRER
r+n:pruÉt*ffiIl*:r.*
-ii.
p"ílí ;. Tf ,T:'j *::t,ff,nf;ij
41"o9 ,tu "vínculo espiiitual,,. f" prf."fr*. i"í"ii
*tiqüffiiq,üiüfti:ffiHñi;; tü 1l;á11'i #:li: *"9.?:i1b positivo- der
;13i.i,,1g¡"
#, ffi ;:l;iiHTÍ:.s.:U¿::*
"rX:;:;;: 1.,^":T:,
que una verdadera a.ri"t.lá"".'á.i il"-a*. "oro
puede ser genética.
rara comprender el lenou:ie .,
I',I:lIt^rül:::i?*,iliÍ,:,:""¿,:",.J".ff
,,,..,u:
;:jl:11 consrde¡arlo como una cos"
"..brdr,
como
,ill.i"-.1T1;,d,.:ntrariq hemos a. ,., * lür.ii|
llll,-"":#. rrabajo. del espíritu, que se repite erema-uclrc. ¿rero gó¡4o llegar h,"+, .."
tr*1;F1.i"]"ir,fi i,.j::f '#ii¡iT,";X:$vs Lonocldos y utilizablc( J.-r" ,
;n::".*"::i:.!:;tili:l"r:if §;::ll,#,X.il:.:",¡,";ueJcr vaclon ¡otetio¡ Dloveeñ rñt,í
Pues tanto la ,no "^i^^,- -. r- medio seguro alguaq
do moldea,l^ ;;: :;"i: : u*a
-muevlrt§€
ya m un mun-
or'.,u"ao yiáJ.lür:'l'#:,::,'3-:i_P*en, en Iugat de
::í'";,:'":i-l:;Iñ;,íü;illT:ir::,:i,;::*íi,:i;wu rus suretos y les pe¡mite
".+..obseruacióo, ,"¿á i"r,íj-#"1yde¡se.
y roda
"auto-
tados inte¡io¡es estid#1:':?r"":
ouestlos p¡oDios e§-
gua¡e en orado , -- I dirrgido poi eI len'
p.,i"t ,oI Ei ülütü ff ::,:T,::T;f#,:,i:
Platón,
:¡na
..conve¡sacién
del alma consigo misma,,, si_,r¡o que hasta ea el dominio de la intuiciOi v cle*ü
,":;- ,
cepción, hasta en las honduras ¿a i*i_irí" *.!flJ,,
.
enco¡t¡arse esa unión, esa amalgaoa i.air"l"¡1"
-"..i
"
l¡i+ri.. ¡" cuaoto a ra ."¿.?r" priiri""ejl i.i"i#,sa-m¡ento, ésta convie¡te f¡ancameot. ért",,"i¡..iárriul
I:-_T*i.1roatapatabn,<lrr*¡¡.¡¡¡giri;;.;;";;';;;:aPro recto!. lntonces, puesto qr. ál i*g,í¡i'., lt#-:
+?_:r sr: ¡e ¡¡oeuen-toda
"pi.t_rto".f-loiirá#i, I
i:ir.i,i"ñi:.:':d':;*,r¡,,:"r,..,,Xl"t"ixi{,i;"'
:::1r:. ^
la meta, siao io¿ir..to; _lo. ."¡.rlruá-.IIrernonta¡sg por una conclusióo regresiva, de t ?"i-r-
{d: 1 lliDcipio -formador, de ta,-fo;n; i;r;;";"LJom4 Íorrnánr. Si se loq¡ara e¡
alrna_ qire estuvieia .ro*i¡átl"YiPr, una región del
q.u. .u^e
",.,,.iuil"füffifi,:i t:::: #,ftfl,¿..í
il ;:f*Y,:, t.T:g'r? .:i_d,l-:!:'"i;"- J' ;;;:.';
[ffJH,"ir]]#"r;Y:&r::terr;t.'.r#
,.'! ''
_Il--,:¡ cuyo ioré¡prele yo guería ser aquí, tiende amosuar que esa región c%iami,.rte *irtg á ;l--r;ia"or que es. pr.eciso admiti¡ una ,.lr.io. *Jriia-o ...ll.rl¡ra enrre la función funda¡nental a.r l.iJrr-¡.# f
.j!"i"
-¡epr'esentación de los obietós. i
ff n*j"t"",:;i;u.r¡;:ffi
.f*::,l;"ll
¡engua¡e; antes bien,-es Ia mit"
"
_gq" a¡¿." o-."-J".
???t_1 r$i: :y*ítx :; ;::;:;;ikffines obretivas sólo para asienar ,
rfl *i:'ffi Tidfr,fi #'thlffi "*'x:iff

4. E. CASSIRER
la con algunos ejemplos significativos tomados del cua-
dfo de los problemas psicológícos. Al preseote, la propiadfo de los problemas
osicoloeía ha com¡rpsicología ha comprendido claramente y
Al preseote, la propia
:ente y definido con
precisión la ma¡e¡a como se plaatea el problema de la
rep¡esentacióo de los objetos. Ya ¡o considera tal ¡e.
presentación como un hecho de donde el examen psico-
lógico poclría partir como de un dato, de una cosa
Hans Volkelt e, como un coniunto de "cualidades de
complejos", encué¡tlase siempre una frontera precisa que
a Cf, r^i Pbilorothie det tlmbolirben Fornex: vol' l, Die
Sptuche y aol. 111, Pbdenornerrologie det Ethexrt¡is, Bedl¡,
1921, 1929.
2 Heinz trtreloe!. EinJeitt¿n8 i, die Extuhllaagprlchologie,
Leipzis, 1926, p. 71.
3 Volkelt, Uebel die Vo*ell igen det Tiete. A¡beite¡ zv¡
EztuieLlugtpybologie, publicarios por Félü Frueger, I, 2,
l-eipzig, 19L4.
PSICOLOGÍA DEL LENGUAJE 25
lo separa de la ¡egión de la percepcióo. especifíeme*e1 ,'/7
ñña-nu. Por ?ifíEl q-ué sea dlté¡minár -inmediata y*<lE: '' '
iálladaáeqte este líÁite, cuaoto nos es dable concluir
indirectamente acelca de la forma de la vida animal,
refirma su existencia. Son en particulat las fundamenta-
les i¡vestigaciones de Uexkiill que han arroiado mucha
luz sob¡e la oposición efltre los dos mundos de la lepre'
seatación, el humano y el animal, Nos enseñan cómo i
cada animal tiene su particular '"mundo exte¡no" y sui
particular "mundo inteino"; cómo se halla él ubicado enl
un espacio vitat que le es propio y esPecíficamente adaP-'
tado. Pero el vivir y actuar en ese espacig de ninS!o-49'l
do equivale a intuirlo sensiblemente; Pese a gue el ani-'
mal vive en dicho espacio. es iÁcapaz de oponerse a-él¡
objetivamente, y coo mayor razón de representfuselo co-
mó
"n
todJ
"nlficado
de una determinada estructura' -Ell ,/
espacio animal permanece en el nivel del espacio de '' '
acción y de eficiéncia; no se eleva al nivel del espacio de:
reor.rát.o-6ñ¡y dq ionstrucción- De aquí proviene el,
.riá¿E."ttuJo v cst-recho del mundo de los animales.
Uexkiill dice qué los animales inferiores,
-en
partiolar,
descansan tan iranquilamente en su mundo externo co-
mo un niño eo sJ cuna. "Las excitaciones del mundo
exte¡no forman un sólido tabiqr:e gue encierra al animal
como los mur'os de una casa q,i. s. hubtí^ edificado a sl
misma, y 1o separan de todo uo mundo que le permanece
extraño'-'4. Páo esta muralla protectora que envuelve
al animal es al mismo tiempo la prisión en la cual está
encerrado para siempre. Nq es posible atraves¿r-,f§os I
mo¡os y suijr de es¿-priilln más que-eo ur- cierto nivel .
de vida, donde el seta no se halla adherido a la esfera '/
de la eiiciencia, de la" acción" y deJa '!eacción", slno '
'/
que llega a [¿ forma de la representacióii y a trav& de I
ella a la forma primaria del saber. Entonces todo el hori- r
zonte de la vida cambia en uo momeoto' El simple espa'
a J. vq¡ Uexküll, I|npe¡, nd lxnetwelt der Tierc, 1909,
I
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I
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5. 26 E. CASSIRER
PSICOLOGíA DEL LENCUAJE 2?
cio de la acción convié¡tese en el espacio de Ia mirad¿.
el campo de Ia acción tó¡nase .".p"'á" 1r-"iiior. y* .J
p¡ecisamente en esta transformación, en esra uaa¿goo,.
ersyérqc),).0 .yév06, que el lenguaje. desempeñJñ;;:,i
::::.,:] I: el desjrrolto del teígua¡e porece gue hay una
rase en la cual aún cabe observar ista libe¡ació,n en
forma directa y, por así decir, tocrrla con el dedo. TodasIas._observaciones y descripciones ¿et ¡,u¡ü nf"rt¡i ¡Xrnsrstoo..§ob¡e este punto, destacando l",t.uoluii¿n-ln-telectual" que estallá en el niño en e[ ."..;ü;;;;
L1.tjli:r" vez,se^despie¡t¿ eo ¿t ¡" cor,.ienci"-dljsrmDorsmo verbal. Stern desc¡ibe tal d.rp.;;-;o;;srgue: "el ¡iño no sólo encplea las p"f.O* .*o-rtlbolo; también adtierte que ^lrs p"luU,r.i-roi ,l_iáf, '"
f^":,il,r3*t .batca paiabrcs. i..¡" á" i"..i'..I'¿lros mas rmpoltantes descubrimientos a. to¿n ,u-ii¿llqye a todo objeto le corresponde pr," si.mpre un coii_plero sono¡o que lo simboliza y qüe sirve p,;; ;il;;,y comunicar: cadd cola tiene í,'t¡onbre,.'s, D.rJ.";;: ,
tonces. el niño tendrá una ,,ecesidad .asi i;r;;i. á;
:,T'j^::..:"93!::
de las
.cosas, on" u.,a"¿"o 11ññblJ
qL ¡¡ur¡¡orsis que se manlttesta er
nuo. Declárase'en er;; i;"':H; #trlttrJ:Iuna ve¡dade¡a manía de denomiqación. S:;;ü";
,a::1:,
d
f"l" de visra psicológico
-no
parece que se
oescrrba esta teodencia en lérminol suficieotementá exac.
t91 c,uando no se ve m ella más que una sue¡te de cu¡io-
:ior_l:,1:.1'"t de cos^ ,,,e,asl H d.r." á;;;';;er nrno, no apuflta hacia el nomb¡e
"n,i _lrrnq s;nohacia Ia cosa para la cual t:,ene ahora ,*.rñ;h
-;;;
,¡oruDre; y esta necesidad sólo Ia tiene a los fines de la
looquista y la estabilización de ciertas ¡epresentaciones
de objetos. Algunos psicólogos han señalado que esta
etapa del lenguaje r.prerentí, d*d"
"i;;rt"
i;;;;
; Str
v. Fillia¡n sie¡n, Die Kindetpracte, {a. ed., Leitr
f
I
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W-ffitr##iffi

6. E. CASSIRER
cosa y el nombfe u¡a verdadera "conc¡escencia"; se des-
arlollan apoyados la una en el otro y mezclados e¡tre sí.
{o es posible observa¡ di¡ecLamente et proceso psicoló-
Slco de esta concrescencia, pero cabe comprende¡lo consi.-
derando el fin hacia el cuil tiende y se;rient¿ toda re-
ip¡esentación ob.jetiva. Tal fin es nada menos que la for-
'mación espiritual de una unidad. "Decimos -lson pala-
b¡as de Kant- que conocemos el objeto cuando hémos
:reaüzado una unidad siotética en Ii diversidad de la
intuición". Es en esta producción de la unidad sintética
i gue.la-lengua coopera.- La crítica escéptica del lenguaje,
desde.la época de la sofística giega iasta Fritz Mauih-
ner, s¡empre ha conceptuado como una imperfección real
del lenguaje su necesiiad de designar con'una sola pala-
b¡a una multitud de impresionei o de representacünes
dife¡entes, ya
-que
así pierde la riqueza infinita de la
realidad, su_radical jndividualidad, su c¿¡ácte¡ concreto y
vivo. Pero lo que se considera defeao fundamental dál
lenguaje y se inc¡imina como pobreza resulta ser, cuando
se.lo otrserva de más cerca, una de sus cuatidades princi-
pales. Pues sólo por ese medio puede el lengua.je'llegar
a una nueya "synopsis" intelectual de lo múltiple y al-
caozar la oLyopay eiq Év, condición de Ia contemplación
de l¿s ideas según Platón. Una c¿sa vist¿ de f¡ei¡re, de
atrás, de costado, un objefo considerado desde dife¡enres
pur¡tos de mira y bajo distintos alumb¡ados, son sin du-
da impresiones sensibles muy distintas. pero en cuaflto
:u..p _"J
desarrollo del lenguaje. en la adquisición del
"nornbre", un signb común is dado y asignado a cada
u¡a de tales impresiones, éstas cootfaen mutuamente un
.tt
P§COLOCÍA DEL LENCUÁJE 29
miento: en lqgar del orden y de la unión
cué_ntrase una multiplicidad variada, pero sin relación.
Gelb y Goldstein han desc¡ito uo caso'de amnesia de los
-nomb¡es de_los colo¡es en gue esta situaciófr apa¡ece
de éste. áüí donde la fuerza de la "función denomina.
tiva" ¡esulta patalizada a consecuencia de perturbacio-
!f Patológicas, la ligadura de ia unidad objétiva parecq
aflojarse de riuevo. La unión cede lugar al desmánbra-
cl¿ramerte. El enfermo, que hibía perdido et uso'de los
nombres generales de colbres comd rojq amalillo, etc,,nombres generales de colo¡es comd rojq amarillq etc,,
sentía y-"veía" el mundo cromático de modo completa-
meote distirto que el hombre sanq -Percibía y 4¡sti¡guí"
de la maner¿ más precisa cada matiz particular, pe¡o oo
o¡denaba esos matices en ciertas tonaiidades fundamen-
tales: no los percibía como "perteneciendo' a éstas. De
hecho su mundo cromático ela, en cierto sentido, más
rico y más concreto, o ----<omo lo dicen exp¡esamente
Gelb y Goldstein- e¡a un mundo "más üulticolo¡,'
(banter); pero esta diversidad pagábase a[ precio de
una falta de agnrpamienro y de'añiculaciond sistemá-
ticas. Si no me eguivoco, este caso p¿rticular contiene
toda una teoría general. También Éead, eo su lib¡o
sobre la afasia, destaca que en cierlos casos de afasi¿ en
que .la palabra, sin estar suprimida, disminuye en ciertos
,espectos, el mundo de la representación y de la percep-
ción de los enfermos también manifiesta un camtio ca.
lruevo vínculo y entran eo ufla nueva ¡elación. La uni,
dad del nombre sirve de punto de cristatización para la
. ,¡trultiplicidad de las representaciones; los fenómáos he.
'terogéneos en sl mismos se hacen homogéneos y serne-
ia¡tes por su relación con un centro comú;. Mercid a esa
relacióo, conviértense en los fenómenos de un solo y
mis¡no "objeto", apareciendo como obas tantas siluetó
racterístico. Los pacientes prefieren las expresioaes ',pin-
to¡escas" a las designaciones generales y atsttactas; "iin-
tan" los objetos antes que "dibujarlos;'. En todos estos
hechos afí¡mase el ínti¡no parentesco que existe entrel '
cie¡ta forma y dirección eseniial del comiortamiento ver-l
bal y ciertas formas de la aprehensión di los objetos; lai
regresión de uno de los factores implica Ia del oko z. I
.i
z Cl, ai Pbil. det s1ab. Forme¡, ol. t , 1929, p. 255.

7. IYA
.Hay todavia otra direcció¡ fundamental en la que
cabe seguir esa fuerza, i¡he¡ente al lenguaje, que tien?e
a representar, a dete¡minar y a hacer resaltar et-.objeto,'.
lal f.uerza-no-sólo sirve pira contruir la imagen pura-
,_.
. I Tenje teórica del mundo; no menos poderosa sé mu-estra,
desde-el punto de vista práctico y m'oral, en la otgani?4-
ción del mundo de la voiuntad. Él yo sensitivo y ólitivo
-deviene
ot¡o ser tan pronro entra en el círculo mágico
del lenguaje. Idéntica
'situación
también se observa a{uí:
el lenguaje no sólo sirve de mane¡a secundaria j h
gxpres¡91 y a la comu¡icación de los sentimientos y de
Ias voüciones, sino que constituye u¡a de las funcio¡es
esenciales mediante l'as cuales É vida del sentimiento v
de Ia voluntad se orqaniza y alcanza oor fi¡ s¡., formá
especificamente humáa. Et'¡nundo dL Ia voluntad es.ob¡a
del Ienguaje no menos que el mundo áe h ,,r+
preseotación". EI lenguaje no'es únicamente el medio
donde se produce todo intercambio de sentimientos y
de voluntades así como de pensamientos; antes bieo, dqs'-
emPeña uo- P¿pel¿ati!o-..:t -constitutivo en Ia formacióñ
de.la(qonciencia de ia vfu El ..cambio
de tonali-
dad" esp-edíallue se próil-uié por el empleo del lenguaje,
otorga a esa conciencia su perfección y su ¡ealidad esoe.
cífica. Ias primeras expresioaes ,ocaGs p.r-ar..* io
davía ente¡amente baió el signo de lj emoción. Son
provocadx por una influencii que el otganismo expe-
dmenta por obra de algún estímulo exter;o y opr.i"n
iomedi¿tameote la conmoción que este estlmulo suscita.
La emoción se descarga en el grito, en la exclamación
de dolor o de alegría, pero peñirte primerq inmutable
ea su ese¡cia propia, cuando se exterioriza de esta ma.
, osa. La pertr.rrbación intema, violenta y explosiv4 se
ab¡e u¡ camino hacia afuera, pero esta'expansión ex-
oo hace más que continuarla, no l¿ inodifica oi
pstco¡,oci,l DEL LENCITAJE Bl
la transfo¡ma.
-Sin
embargq parece que se convicrte en
otra cosa en el momento preciso eo que el leneuaie se
eleva a su más alta forma intelectual, coando íasá del
:,sjifjo
de,Ia.:impte ..comunicación"
it ¡;l; ,i;pii.
oon-,, dq la "represenración', propiamente dl¿ra'e. 'pues
rues ra emoctón aprehendida y répresentada por la Da_
MDt: y.a rlo es Io que e¡a al comiinzo: ha sif¡ido i.,.med¡aoón de Ia p¡oposición !¡n¿ €saecie de metamor,fc¡
'
srs y de metempsicosis. fli acliviáai subieüva _des.,
llll.^c -d:
Hu mboldt- |ó-.*-".en
-
á p.,ír"_ i",,"
-
ü14i oDreto. Pues ningura clase de represen¡áción Dr",]" .". '
t¡atad¿ como una simple contemplación de ;;. obi€to
preexrstente, Es necesa¡io que la'actividad de los íen-
uoos se un¿ slntéticamente al ac¿o interno del espíritu.
Ia representación ¡esulta de .rt" ,riái,-.1r" iír'i'ü.f¡e¡te a la fuerzz sub.jetiva, un objetq y, per.iUiau
"froi11 en
Tt1 cualidad de objeto, retorna a su fuente. Mas
aro¡a el lenguai.e es indispeasable. pues mientras que en
1^ pal_abÍa el esfuerzo intelectual se ab¡e un camirio,¡or
j3: 1i:-f el efecto producido ruelve al oído del sujlto.
De esta suerte la representación llega a.la verdadera ábie-
trvldacl s¡r¡ por.ello perder su subjetividad. Esto, sálo
:, l:rglr,: puede hacerlo; sin esta promoción a Iá cua-
ll.::
o:.9b,.!9 ¡emitido al su.ieto, iiempre reat cuaodo
hay partrcipació¡, aun silenciosa, del lenglaje, la forma-
cron del concepto y en coosecuencia todJveidadero oen_
samrento soo- imposibles e. Humboldt habla aquí dL htmportanc¡a del lenguaje para la producción y L for
^-
--
8 Ira,diferencia. entre Ia ..comunjcació¡,,
verba¡ y la ,.¡epre
sentaciór" verbrt. ha sido, eo la ¡irerarura psicológíca, defüid¿con partrcutar precisión por K. Bühle¡. Ci, .. iti.irl"-i:xrJrrsche
+lu,sterung.de¡ neueren Thm¡ien des Sitirt:)Á úii-Sermdn cbe¡ Jahizrb, wl. Vf. 19t9.
aüüi.¡ü ¡!:tü:11, ;",;':í,.1,",.yij:,*:",,,"1:.::,,uif:
*qff lTÉ,,i::fl""'r'*::9i::::.ff
,,,"Í¡+lil,rr.x,$gl
E. CASSIRER
I
L.,''
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I
I

8. 32 E. GASSIRER
ción de "ideas", pa¡a l¿ actividad teó¡ica de la inteligen-
cia ea seotido estricto. Pero el fiincibio que estableci es
váüdo en el riismo sentido pará-la cáncieácia práctica de
si mismo, para ese yo que seJfi¡R¿_I¿-se expresa en el
querer y en el obra¡. Esta bgÁi€ld&de§ mitno tampo.
co
-
existe desde el comienzo; la inteligencia ha de cón-
quisiarla y engqldrarla y. en esta_ proJucción, la tlaspo.
sición en _''objetó'l refe¡ido al sqietd, tal cual le -oplra
. poila palabra, ás indispensible.(Ei yo no deviene objao
O de Ia "mirada" interna sino cuando logra captarse de
/ €sta manera en el espejo de su propia expresió¡.;porque
bda exte¡iorización de los est¿dos simples del yo acom-
p:áñase ahora de una nueva mane¡a de olrloi, de un
cierto_ modo de percibirlos y de prestarles atencióo. y
t esta forma de "escuchar" conducé poco a poco a una
forma de "obediencia' mr.ry alejadi de la'me¡a sumi.
sión, de la sujeción incondiiionai a Ia emoción. La emo-
crón,.en la medida en gue aprende a expresalse y a
aPerc¡bh.te en esta expresión. pierde la fuerza de coer-
,ción i¡mediata y brutal que ejércía sobre el ¡ñi Aparece
entoDces, eo uo sentido no sólo teórico sino pfácticq esa
orientación hacia la "¡eflexión", que Herder eo su ensa-
yo sobre el origen del lenguaje 10 conside¡a como el
facto! iritelectual decisivo de toda creación ve¡bal. La
- otgaaizaciín vocal y verbal de la emoción impide su
. eplosión prematura y puramente motriz y ei ;bando-
no sin limites y sin ¡esistencia a su impulso tr. El des-
'1 70 Ahbardlrrf| ibet defl l|llpttrrg ¿er Spru¿1e, 1772.
l, Desde el punro de vista geDético. ¿puede seguirse detalla.
dámmte esa evolución y ese "cambio de tono' que experidenta
la ernoción e causa del lenguaje? No .. "tr.u..í"
a ifltr:ma¡lo.
Los trabajos que corlozco ace¡ca de la psicología del oiño sólo
cootienen ai ¡especto indicaciones sumalias, pelmításerne aglega¡
aqul taa observación personal sobre el hecho que me inle¡áa.
Tratá}ase de un niño que tenía violeotos aciesos de miedo
cuando veía ¡osiros exu¡ños. La afi¡mación de los mavores.
de que "no se debe tene¡ miedo" a los ext¡años, casi ¡u¡c¡
su¡tia efectos; el oiño estallaba €¡ sollozos. Las cosas caobiaroq
Pslcol,ociA DEL LENGUAJE 33
arrol.lo del lenguaje esclarece cada vez más este fesulta-
do fundamental. Todos los observado¡es del habla infan-
til convrenen en que las primeras expresiones ve¡bales
dei niño hálla¡se aún muy lejos de esta clase de repre.
sentacióo "objetira", nlas no nombran ,,ob.jetos,,,
no
afi¡man ¡elaciones entre éstos, no existen cosas ni deter-
miqaciones de ¡elaciones objetivas. por el contrariq ta-
les expresiones permanecen exclusivamente eo el círcuto
de Ios estados propios del Io, y de alguna manera Ios
exterio¡izan al manifesta_rlo por Ia voz.-En todas partes
puede seguirse el pasaje mriy progresivo desde Jt tér-
mjno de rolición al término de iomprobación. "El facto¡
deter@ioante que cooduce, en principio, los primaos
vocablo-s por encima del umbral-de .la palabra is ----or.
serva Ste¡q- su acento afeciivo. Esie hecho está e¡
relación con la co¡stirución eene¡al de la osiouis in.
faatil, donde el placer y la páa, el deseo y ia iversión
rern¿D tan despóticamente que no permiten un compor.
tamiento objaivo de fría cómprobación y de deoom'ina.
ción. El niño es, en el sentido más plenó de la oalab¡a.
egocéntrico 12. La emoción y Ia neceiidad inmediata son
por consiguiente Ios primeros y más importaotes impul-
s9--b--tolmag¡ón di sonidoi vocales ¡ durante la'rgo
tiempo todavÍa, el desar¡oilo de esos sonidos depende-rá
de aquellas fuerzas primarias. La primera distin'ción de
los sonidos voc¡les có¡re pareja con el desarrollo progre-
sivo y la diferenciación di las tendencias y n"..r'idrá"r.
Perq en la medida en que el "verdadero','lenguaje des.
empero.- cuando él niño. poco despuér de cumpiir dos años
cohenzó a hablar espontánesmente. Frente e un desaonocido,
comeDzaba a repetirse a sí mismo la" palab¡as ,.no nizdo" v
asi dominaba la situác;ón. L.l pronunciación de esas prtabia's
ob¡aba como un¿ "exhor(ación" medianre la cual el ¡iño lo-
graba
-defeoderse contra Ia explosión iomediata de i" .Á".¡¿o
y a-calrDarse por completo al cabo de algunos momeotos,
.- 91. y W. Sten. Dic Kidetrp/¿thl, p. rc1- cf. ü Stern,
P-scholo¿ie de¡ llnben Kitdtei,. ji. ed., Liipzig, rgz¡, pp. iJi]301-

9. E, CASSIRER
dio para el dominio de las cosas deviene al mismo tiem. I
po u¡ medio v un ve¡dade¡o ó¡pt¡o ¡¡¡n el ánminio de Ipo u¡ medio y un verdadero órganopo un medio y un verdadero órgato para el dominio de
sí. En ambos casos, la conciericia l[ega a dominar alst...Bn ambos casos, la concieocia llega a domioa¡ al
s€i. a t¡avés de un proceso bilateral, un verdadero procesoProceso
P§IcoLoGÍA DEL LENGUAJE 35
palabra y no puede contar más que con ella; pues es sólo
gracias a a palabra que le es f¿ctible obten¿r el apoyo
y la asistencia que necesita eo todos sus actos. Pero la
nueva función de mediación de la cual así toma con
_ciencia y de la que aprende a ser-irse cada vez mfu
Iibrernente, ¡eacc.iona a su turflo sobre él mismo. El me-
dialéctico. Ella se-apropia del ser *taoto del sé¡ "ex"
teroo" como del "inte¡no"- cuaodo logra aleiarse de
é1, separarlo de ella a "distancia" conve;ieote. El leo.
guaie siemp¡e participa esencialmente er I¿ conquista de i
esta.nueva "perspectiva", Pues no puede conteotarse con
aprehender obietos y llevarlos coniigo; sólo llega a do.
minarlos por el acto de la d.eignación simbólica, esto es,
Por uo acto puro de mediación espiritual. [l_[e¡guaj-e.
opone invariablemente otra di¡ección. afect¿d¿ de sisno
c6ñiilió,-a la tenáencia, a[ apetito:y a la pasión iue
pierta en e-l niñq ctando la.,co¡ciencia simbólic¿,, que
'ro ciuactelrza aparecg también hace cae¡ la cortEza'de
:.la pua emotividad. Su domioio ab;o.[qto y dcpótico es-
ir!{qs1le.gntoocesquéBiñiádo.y"-r"-ñd..-;-ffi;;;
sro- ¡est!¡ccrón; pues de u'oa manera siempre más cla¡a
y mas cooscrente, ciertas fuerzas intelectuales eDtran en
acción cont¡a ella sob¡e el mismo pf*". i"
-
ii-_
losofía del lenguaje, hast¿ aquí siem'pre
-lnt.r..r¿"
en el pensamie[to puro, en la
-constrrciiór,
del mun_
:: oÍ I., ¡epresentación teóicd, apenas si ha podido
contrbuir al_ escla¡ecimiento de eite hecho. p'c¡o el
j9tt:ve,9u: le ha dado la histo¡ia de la moral nos
l! na hectto_ muy familiar bajo otra forma. Desde el
rreTPo
-.de .la moral griega, con Ias ioterpretaciones
y ,usi¡trcaciones más diferentes, la subo¡di.nación de
r3f Pas,one5 a la ley y a las órdenes del ..losos,,
ha
srqo p¡€sentada como una exigencia filosofica ásencial-
como el veÍdadero imperativo mo¡al. ios Drime¡os oen.
sadores que est¿blecie¡on esta exigencia teií"n una in,ro
cuta cooc¡encia del sentido propio y primitivo del loso,s
y (e su relación íntima con el mu¡do del lenguaje. dn-tra. el poder de las emociones como puras rd0I apelaban
i^]i ":.,lrig"Í
de lo ,,rario",
de ta ázón i,¿";"l"d";i
ilgua.l:.
Iiste poder debe ser limitado , ..ur" d. qr"
I.pasrón
s: ve obligada a expresarse y por eode a io-
lDeterse a Ia jurisdicción de Ia lenguá. tsta necesidad
de t¡aducirse, del ).ó.¡ovó Er6óyar, constituve el ¡rinci.
Pro tund¿mental de la mo¡¿l que Sócrates' descutrió v
tj:o:m1lió a, Platóo. El procesó de la inducción y ei
de_ ta. mayéutica,' socráticas no son otra cosa oue el
Eétodo por el cual se hace 'hablar.' a la conáencia
i:18.Ii1d."* así Ia. fuerza que ¡eside en su
"rp"*"iá.q:a_d
P¡oPra e inviolable. De tal suertq con el lensuaie
1!
rombS no sólo. adquiere ,n" nu.uá p;il r;;". iá;
cosas. soble la ¡ealidad objetiva, sino ta.ribién un nuevo
poder sobre sí
-mismo.
para el niño, el primer dominio
de .la5 cosas depende enteramente áe la'potencia de la
contrar¡o, a It tendencia. a[ apetito y a la pasión que
van derecho a las cosas.'En éi coexiíten sieápre atr'ac.
ci-§4-y ¡echazo, que permaáÉñ en uha ñerte ie equili-
bJLo-ide4 pues a Ia necesidad de ¿t¡¿e¡ inmedi¿tame¡te
lx cosas a sl e incbroo¡a¡las simDlemente a la esfera
del yo, opnese aquí otra necesidad, la de alejarlas del
yo, de ponerlas fuera de é1, al solo tin de h¿cérselas
"represeotables" y de convertirlas eñ objetos, por el acto
mismo que las. pone fuera de é1. La fue¡za de "atrac-
ción" es eguilibrada por la fuetza de "abst¡aición". la
convergencia hacia las cosas que tiene lugar eo el len-
guaje es al mismo tiempo una rrlanera de desviarse de
ellas. La conjugación y ia interacción coocreta de estos
dos ¡rocesos condiciona y posibilita esa suerte de ap¡o-
piacióo intelectual del mundo, que es el rasgo eseácial
y caracterísüco del lenguaje ra. '
B Esta impo¡tanci¿ de la '¿bstracción" verbal ha sido parti
cula¡me¡te desr¿cada por Delacroix. Cf. Le langa¿e et la pántée,

10. PSICOLOGÍA DEL LENCU¡JE 37
modo ideal... Pues en su profunda e lntima aspiración
a la unidad y a Ia universalidad, el hombre querría fran.
quear las baireras de su iodividualidad, pero es como el
sisante oue sólo ext¡ae su fuerza del contacto con la
fiiru."t..n", por lo t¿oto, debe educar esta individua.
üdad en ese círculo superior, ya que es de ella de donde
toma todo su poder, Eo consecuencia, hace siempre pro-
gresos crecientes en una aspiración en sl imposible. Es
áqul que ei lenguaje viene a ayudarlo de manera en
verdad milagros4 el lenguaje que une al mismo tianpo
que aisla y que encie¡ra en la envoltura de la expresión
Á¿r indlui¿¡.inl la posibilidad de una comprensión uni-
ve¡sal. Ia misma aspiracióo que lleva la vida interna del
hombre a la unidad tieode también a relacionar, exte'
íntima convicción de que el género humano, pese a
todas las divisiones y diferencias, es uno e indivisible
ea su esencia y en su destino último... La inüviduali.
dad separa, pero de tan singular manera que esta separa.
ción despietta dircctamentc el sentimientó de h unlidad
y palece sff un medio de restablecerla, al me¡os de u¡
P. 76, "Pdta tene¡ veJdaderadente un leoguajg es preciso abs.
tme$e de sus reacciones afectivas, tratai sus propios estados
co8ro.cosas y establecer e¡ke ellos relaciones, esio is, peasarlos
y esrablecer en&e ellos y ciertos movimieotos una telacióo regu.
I¡r de aor¡espoodenaia".
riormente, ¿ todo el género humano. EI individuo, con.
siderado en el lugar, en el tiempo y en la modalidad
de su existencia, es un fragmento desprendido del genero
e¡tero, y el lenguaie prueba y sosüene esa eterna relación
que domina ef destino del individuo y la historia del
¡iundo" la. De hecho, toda adquisición verbal, todo acto,
iucluso el más simple, de "aprendizaje" de la lengua es
uoa patente confi¡mación de esta vetdad. Pues la leagua
nuná es meramente trun¡n¡itida como uo obieto de Pro'
piedad ya listo, antes bien, su apropiación efectiva inva"
iiabl.minte exige todas las fue¡zas del individuo. Bl l*'
quaie humano nunca es adquirido por simple "imitación '
;iríq"l;r caaJ?el6
-ináiuiauni
áé6e ser,conquistado
v fóriiiado de nusvo. No hay un "lenguaje infantil'
lea-eril: cada niñ6i-abla s! ptoPia lengua y permanece
áuraote largo tiempo obstinadamente aüerido a ella.
Peto, en eite aparente individualismq el sentido del
Todo está viyo y oPelante. La ¿ctividad egocéntric¿ de
lz palafu4 e¡ clr"nto pura expresión de ¡y',-cede cada
14 Husboldt, "Uebe¡ die vers(iederiheite! des oeoscbliche¡
Sp¡achbaue¡", Ve¡Ae, Ak¡deai*Ausga§ vol. YI, 1a. Partq
p. 125.
I

11. , vez más el lugar a Ia voluntad de hace¡se com¡rrender y
por allí a Ia voluntad de universalidad. Cuanto más pro.
'
.
gresa el niño en su desarrollo verbal, más se despierta y
,se forüfica en él Ia conciencia de que existe un uso uni.
' ve¡sal y ob.ietivameote válido del leaguaje. Parece que
, la conciencia de este valo¡ etpecial quc rcside en la norma
adquisición de un conocimien¡q. Xs el comienzo de toda
"cñiosidad iñ-telectual'-verdadera y Pura. Con su pra f'
guntar ace¡c¿ de Ios nombres, el niño Penetra Por vez i
6rime¡a en el mundo del sabe¡. Con la pregunta: ¿por/
iué?. oue aDalece rnás ta¡de con p¡ecisión e insistencia'
tin ár'.a.ti"t¡c"t, eI niño ha alcirzado ya urm de sus
cumbres intelectuales. Pues desde entonces, si bien el
con¡enido de 1o cognoscible ío le es todavía dado, sB
lorma F,¿ta le está abierta. La preguota: "¿qué es?"
itt Eori) y Ia pregunta: "¿por qué?", definen en reali-
dad todo el cí¡culo del co¡ociñientó en un iuicio pano'
rárnico provisorio; delimitan en cierto modo el horizonte
de lo cógnoscible, de lo que puede y merece ser Pregun'
tado. Y en este doble desarrollo, cabe ta$bién, ¿ mi
pa¡ece¡, É¡oba¡ la existencia de una reorganización y de
'una
tranifo¡mación específica de lz cottciencta ¡ocial.
P¡eguntas y respuestas átablecen entre los individuos un
vínálo diferente al orden y la defensa, la obediencia
o la tesistencia. Puede deci¡se que los sonidos vocales
emitidos por el niño sirven exclusivamente pañ comu'
nicar necesidades y deseos, que el lenguaie no es enton-
ces más que un "medio de contacto para la satisfacción
de las necesidades".ls -Pero .la nueva ¡elación de interro'
cación c¡ea una nueva ¡elación de comunidad: engendra
;l p¡imer contacto ProPiamente espiritual entre los miem.
b¡ós de la comunidad. Auo Ia observación psicológica
PSICOLOGíA DEL LENGUAJE
pura puede demost¡a¡ siempre qug en la medida en que
J
el lenguaie adquiere caracteres objetivos,
toda ¿ctividad es espiritualizada pol telaciones
39
del lenguaje sea, al despertai de lá vida intslectual, uno
de los ejernplos más importantes y másjrecoces pata
dar el sentido de la no¡ma en general. Ei en l¿ uÁióo
i . de las palabras, en la sumisión al sentido unive¡sal de
éstas, que el niño puede experimentar más temprana y
di¡ectamen[e el ca¡ácter esencial del vínculo social, de
lo no¡matiyo como tal.
'El niño mismo te;e la tramá de
la lengua y la retoca de continuo, pero no puede cons.
truirla enteramente con sus propias-maoos, viéndose re.
mitido al trabajo colectivo, continuo y permanente. tl
edificio de la lingua sólo se construye'pár esa colabora-
ción igual de todos. convi¡tiéndose ella de esa suerte
en el más fuerte lazo entre quienes la ha¡ c¡eado en
' común y la elaboran entfe sí y par¿ sí. Ya la tendencia
siempre creciente del ¡iño a pleg xtat los nomb¡es de
Ias cosas acla¡a este estado de hecho. Pues la pregunta
que necesita una respuestár qtre solicita y espefa una res-
puesta, probablemente constituye la Íorma más sutil de
Ia ¡elación "social" en cuanto ¡elación no ya Düramente
práctica. sino intelectual y,moral. Lo qoe ie é*pres" en
ella es la necesidad de asistencia ya nó física, iomo en
las expresiones p¡r¡amer¡te emocionales, sino intelectual.
En la construcción de la co¡ciencia humana quizá no
. haya paso más graode y más importante que aquel que
lleva de la expresión vocal eo fo¡ma de grito o de cual.
guier itfrL4teriección emocional a la expresión en for.
. ma de@eyiia: Pues es en la pregunta que por vez pri.
mera se iompe Ia coerción de Ia necesidad física y es
puesto eI fundamento de la übertad espi¡itual, Eo la
pleguota se expresa por vez primera una curiosidad
¿G-gida no Eácia la posEión d'e ua-óEji:tq si¡o i la
i ii it,r ; -'
- --=-
-
"la espiritualización subjetiva de la actividad crece con
la conquista del mu¡do de los obietos por el lenguaie".1o
El hecho de que Ia conciencia social, en sus formas más
precoces y más siEPles, parece directamente vincul¿da con
q;e cooaI¡so del leoguaje, muestla cl¡án íntima es esa
15 Cf. Cha¡lotte Bithlet, Ki¡dl¡eit tn¿ ltgerr¿, p. 89.,
t". 'lc lbi¿, p. 147.

12. psrcotbc͡, DEt r,ENcuAJE
' Al
40 E. CASSIRER
I reciprocidad. El individuo que queda fuera de Ia comu.
I Didad lingüístic¿, es también ptr ello o<cluído de Ia
I comunidad social en general Ei homb¡e que habla una
' lengta extranjera aparece iomo el extrañjero, y nada
más, como el "bárba¡o" con quien ya no subsiste ningún
lazo de moral humana. Aun .i hornbr. de elevada culíura
intelectual se convie¡te en un "bá¡ba¡o" tan p¡onto como
no puede hacerse comprender por la palabia en la co.
muaidad donde vive. Es lo que expresa Ovidio en sus
Tri¡tid ex Ponfo: "Ba¡barus hic ego sum guia non inte.
lligor ulli". Ia histo¡ia de la hum¿nidaá nos enseña
cuálto t¡abaio cuesta, qué esfuerzo intelectual es nece.
sario para comprender la idea de una comunidad supra.
lingüística, de uta hamani¡a¡ cuya unidad ya no está
manten_ida y constituída por el empleo de una lengua
particula¡. La idea de esta "humanidad' conduce más
allá de la lengua; pero la lengua es para ella un punto
de pasaje obligatorio, una etapa neceiaria en el carnino
que lleva a ella.
se¡án más tarde en el pensamiento analítico donde se
prosiguen, graciu al lengua.ie, de una mane¡a cada vez
más pronunciada.lT
También el mundo infantil del iuego encqéntrasq pq¡
comPleto, al menos en sus comienzos,.bajo el signo- d)¡y
eita indiferencia. La interpreraciór de iós "juelos dé'
ilusión", es aúo, por Io gue yo sepa. muy discutida en
Ia psicología infantil conlemporáneá. No parece haberse
Ilegado a un acuerdo unánime en punto á la "significa.
ción" propia de estos.iuegos. ¿Reini en ellos, preáintase,
una ve¡dadera ilusióo? ¿Cree el niño en la ;ealidad de:
Ios acontecimientos que se desarrollan atrte él en el
juego. o no es éste mrás que un mero espectácuto v ú'
actividad del niño se limiti esencialmente a asigoai sii
papeles en el especiáculo a las personas y a lis cosas
pa(ticula¡es? 18 Pienso que la dificultad de llegar a una
decisión cla¡a con respe.to a ese problema próviene de
un er¡or de principio inherente al planteo mismo de la
cuestión. La psicología sitúase aquí Írente a uno de esos
problemas en que se expone demasiado fácilmente a una
ilusión metodológica; corre ella el riesgo de cometer el
gtrol qug V. James ha llamado el "sot'isma del psicó.
logo", "La peor hampa para el psicólogo ---€scribe Ja.
mes- consiste en la confusión de su propia perspectiva
con la del hecho mental que él describe.-Es io que lla.
ma¡é desde ahora el sofiima pm excellence dei psicó.
logo.... Una variedad del sofismo del psicólogo'es la
suposición de que el estado mental estudiado debe tener
conciencia de sí mismo, cuaodo el psicólogo tiene con-
ciencia de é1".1s Me palece que James hi desctito con
I7 Cf. mi Pbiloropbie der tynboliscben Fo,nen, vol. Il,p. 47.
18 Compárese sob¡e esta cuestióo V. Stem, p¡rholoeie de¡
lúhen Kindleir, cap. XX, 3. "tllusion und lllus-ionsei;sicht,,.
?3: g¿" p. 2.I7. y K. Bühter, D¡e gei¡,ig EntwirÉlaig dei
Krndet, 2a. ed., p. 108.
le _Jalr,(f,,Tbe fuixciplet ol prycbology, Lond¡es, 1901, t I,
p. 196.
VI
1,,i,'í¿ i,t i,.' ,., ^
,
i
A fin de enteáde¡ cabalmenfe. la significación del len-
guaje en Ia'construcción de l.¿ concieniia,. hemos todavía
de examinai un úttimo factoi. E'l*hguaje no sólo coope.
ra en la coostrucción del mundo de los objetos,
-del
muado de_ la percepción y de la intuición obiéüva, sino
que es indispensable para la construcción del mudo d.e I
/l¿ q-aginatian paya. Ambas obras son de impórtácia I
' pareia, ya que todos los estadios primitir¡ps dÉ la con-
, ciencia ca¡acte¡ízanse precisamente Dor el hecho de oue
aún no se ha establecido la fraaca siparación entre
.,fáo.
tasía" y "realidad", entre "imagen" y "cosa,', entre,,Io
¡epresentado" y "lo real". En lo que hace a esas oDo.
siciones, estos estadios se halla¡ todivía en u¡a situación
de iadiferencia; la separación y la distinción de esas
idezs ¡o se han efectuado todávía" tal como ellas lo