economía de la información y globalización

1. Globalización y América
Latina
Introducción.

2. Qué es la globalización
• Se define la globalización como un
proceso de mundialización. Es decir, los
fenómenos económicos y culturales de
carácter mundial tienen relativa mayor
preeminencia que los procesos de
carácter nacional o local.

3. LA GLOBALIZACIÓN HISTÓRICA.
• La globalización no es un fenómeno nuevo. Los
procesos de integración de mercados, de factores
productivos, las migraciones humanas y las líneas de
conexión en transporte y medios de comunicación,
vienen sucediendo desde antiguo, pero se acentúan
con la modernidad.
• Wallerstein plantea que la hegemonía mundial partió
desde Asia, luego migró hacia el mundo africano
(Egipto); luego al heleno y romano, posteriormente pasó
a la Europa Occidental; regresa al mundo Afro asiático a
través del Islam y finalmente se concentra en América,
par trasladarse en el último tercio del siglo XX hacia la
lejana Asia (Japón y China o la India).

4. Los Imperios y las colonias.
• La humanidad no ha estado nunca geográficamente detenida.
Desde los Chinos hasta los Americanos de hoy, los pueblos y
naciones han estado inmersos en procesos expansivos: Los Medos,
los Persas, los Arios, los Helenos, los Mongoles, los Romanos, los
Francos, los Españoles, los Portugueses, los Franceses, los
Ingleses, los Rusos, Los Austriacos, los Germanos, los Japoneses,
y los Americanos. Todos estos pueblos han buscado fuera de sus
fronteras espacios y posibilidades, entrelazando razas y culturas,
economías y territorios.
• . Las invasiones militares conformaron la estrategia de
sometimiento imperial y colonial de los pueblos y naciones hasta
mediados del siglo XX, tiempo en que las últimas colonias logran
independizarse, luego de la Segunda Guerra Mundial.

5. Por qué se habla entonces de
GLOBALIZACIÓN
• La GLOBALIZACIÓN reconoce variantes
nominativas: mundialización, transnaciona-
lización, internacionalización, etc.
• La Globalización surge con conceptos como los
de “Aldea Global” y está ligado a las nuevas
tecnologías de comunicación, transporte e
informatización.
• Estos tres elementos permiten una acelerada
conectividad física y virtual entre espacios cada
vez más distantes de la geografía terráquea.
• Como dice Wallerstein: ya se agotaron los
territorios pertenecientes a la “arena exterior”.

6. La Aldea Global.
• Este término de Mac Luhan, se hace conciencia
“global” por el episodio de la amenaza nuclear
(Holocausto) y por el informe del “Club de
Roma”.
• En esos momentos se toma conciencia de la
vulnerabilidad de la vida humana en toda la
extensión del globo, ante hechos generados
desde los gobiernos, se ubiquen en la región
que sea. El peligro de la aniquilación de la vida
por un arma superdestructiva o por el ataque o
superexplotación a la naturaleza, de manera
persistente y generalizada.

7. LO QUE MÁS SE GLOBALIZA.
• Gracias a las nuevas tecnologías de la información, será
el sistema FINANCIERO el que saque mejor provecho a
la conectividad universal e instantánea.
• Curiosamente, el sector comercio de bienes, no ha
alcanzado más que una fracción del dinamismo que se
desató en el sector de movimiento de capitales,
prevaleciendo una fuerte postura proteccionista entre los
países de mayor influencia.
• El sector de intercambios de mano de obra, también ha
permanecido mucho más rezagado que en otros
períodos históricos.
• Los niveles de inversión tampoco han crecido de
manera que iguale a otras épocas.

8. ¿Quiénes lideran la Globalización?
• La globalización se presenta ASIMÉTRICA e
INCOMPLETA.
• Los “enlaces virtuosos” de la globalización se dan
principalmente entre los países más desarrollados y
entre las empresas transnacionales de mayor tamaño.
• A este círculo virtuoso, que se beneficia de la
globalización, se incorporan algunos países de
desarrollo intermedio y de reciente desarrollo.
• Las dos terceras partes de la población mundial va
quedando progresivamente atrasada o definitivamente
marginada en la carrera del desarrollo globalizado.

9. Cifras de globalización
• Ya a mediado de los 80 se estimaba que 2/3 partes del
comercio mundial de bienes y servicios no factoriales
provenían de alguna manera de la estructura
internacional de producción de las empresas
transnacionales.
• Según esta estimación, 1/3 del comercio de bienes y
servicios no factoriales correspondían a operaciones de
conglomerados transnacionales, realizadas entre la casa
matriz, filiales y empresas asociadas; otro tercio
correspondía a exportaciones de empresas
transnacionales a empresas no asociadas.
• (UNCTAD 1995).

10. Cifras de la Globalización.
• El motor de la expansión mundial son las
operaciones de más de 60.000 empresas
transnacionales con más de 800.000
filiales en el extranjero.
• Los países desarrollados continúan siendo
el principal punto de origen y destino de
las IED; en el año 2000 concentraban el
71% del total en el primer caso (origen) y
el 85% en el segundo (destino).

11. Cifras de la globalización.
• En los países en desarrollo los flujos de
IED también aumentaron
significativamente, ya que en el mismo
año se cuadruplicaron los valores
correspondientes respecto al promedio
registrado en 1989-1994. Los principales
receptores fueron Hong Kong (China),
China e india en Asia, y México, Brasil y
Argentina en América Latina.

12. Cifras de la Globalización.
• A pesar de la creciente expansión geográfica, la IED
muestra una distribución muy asimétrica. La casa matriz
de 90 de las 100 empresas transnacionales más
grandes, se encuentran en EE.UU, Japón y la Unión
Europea.
• 50 de las empresas más grandes de los países en
desarrollo, las cuales son comparables con las más
pequeñas de las 100 más grandes de los países
desarrollados, se encuentran en trece de las nuevas
economías industriales de Asia y América Latina. Entre
ellas destacan empresas de Hong Kong (China), Corea,
Malasia, Venezuela y México.

13. Cifras de la globalización.
• Junto con la creciente participación del sector
servicios y la pérdida de peso relativo del sector
manufacturero, se ha venido produciendo un
patrón de elevada concentración geográfica de
la producción industrial de alto contenido
tecnológico.
• El caso de la industria de biotecnología, que
está muy concentrada en ciertas áreas de los
países desarrollados, y la de semiconductores,
que se concentra en esos mismos países y
algunos del sudeste asiático.

14. La globalización Incompleta.
• La globalización no logra incorporar variables que son
fundamentales para su integralidad:
• 1.- Libre migración de poblaciones (mano de obra)
• 2.- Coherencia global de las políticas macroeconómicas.
• 3.- Tributación del capital financiero y de sus grandes
utilidades.
• 4.- Concentración geométrica del ingreso, la producción,
la inversión y el comercio; sin establecer mecanismos
compensatorios de esa desigualdad estructural.
• 5.- Transgeneracionalidad del desarrollo a través de un
medio ambiente y natural sostenible a largo plazo.

15. La Globalización sesgada
• 1.- Concentración del uso y del beneficio tecnológico en centros
integrados al sistema de desarrollo hipermoderno.
• 2.- Marginación por la tecnología de segmentos mayoritarios de la
humanidad (Analfabetismo tecnológico, laboral y funcional).
• 3.-Concentración de la inversión directa en áreas geográficas
dinámicas.
• 4.- Concentración del crédito bancario en áreas geográficas y de
ingreso.
• 5.- Insuficiencia de las herramientas de ayuda para el desarrollo
dirigida a países menos aventajados.
• 6.- Discriminación contra las políticas de Estado de fomento e
inversión.
• 8.- Excesiva asignación privada de fondos sociales y públicos, que
profundizan las políticas de concentración del ingreso.
• 9.- Se desechan los mecanismos de acumulación social de capital.
• 10.- Rigidez imitativa de políticas hacia el crecimiento y el mercado.

16. La Globalización insuficiente.
• 1.- En la globalización se ha perdido la capacidad de GOBERNABILIDAD
ECONÓMICA, cosa que se expresa en los manejos no controlados de los
capitales institucionales, los que instalan crisis de países y regiones
enteras.
• 2.- La GOBERNABILIDAD POLÍTICA, también adquiere ribetes de
deficiencia creciente, como queda demostrado en los conflictos
desbordados con sectores no controlables políticamente (terrorismo y
narcotráfico).
• 3.- CONFLICTIVIDAD GLOBAL: demuestran esta insuficiencia la
permanencia de conflictos en las áreas crónicas (Medio Oriente) a las que
se suman otras (Balcanes, ex URSS, Äfrica, Corea del Norte y las
recurrentes crisis políticas de América Latina (inestabilidad sistémica).
• 4.- GOBERNABILIDAD SOCIAL: la delincuencia emerge con una virulencia
incontenible en las grandes ciudades, y va paralela al incremento de la
pobreza. La movilización y explosión social se hace ya tradicional en
América Latina en la década de los 80, 90 y comienzos del S.XXI.

17. Globalización y cultura nihilista.
• La Globalización: al sustentarse en valores
llamados “POSTMODERNOS”, viene arrasando
las tesis universales del progreso que dieron
vida a la MODERNIDAD (Grandes relatos).
• Los “PEQUEÑOS RELATOS”, fomentan el
particularismo valórico (individualismo).
• La ciencia hiperespecializada, descompone la
visión unitaria del hombre y lo racionaliza hacia
lo numérico, fragmentario y la objetivación
instrumental.

18. Una ética fragmentaria.
• La ciencia de la moral postkantiana plantea la posibilidad de la penetración
científica de la razón en la esfera moral.
• Recordemos que Kant establecía la premisa de la LIBERTAD, como base
de una ciencia de la moral. Pero es una postura dual: los actos humanos
son fenoménicos y nouménicos, es decir están en la realidad pero también
antes que la realidad, por sobre la realidad, como ética y como libertad.
• Jules Lequier habla del paso de la creencia al “dilema”.
• Renouvier: exige un criterio de certidumbre, que no está en la metafísica ni
en el determinismo (Laplace 1812; Psicología científica; J.Stiuart Mill con la
lógica.) Los deterministas totales son los atomistas, los panteistas y a los
materialistas La libertad no aparece como premisa sino como corolario del
sistema filosófico. La metafísica de la libertad es un naufragio, pues la
libertad humana no es intemporal. Renouvier acepta de Kant el que niega
la realidad transfenoménica, pero no acepta la forma a-priori de la moral
(formal y autónoma)
• Bergson: propone “la intuición” como base de la moral.

19. La conclusión nihilista de la moral
postmoderna.
• Nietzsche: plantea la muerte de Dios, es decir la desvalorización de
los valores supremos.
• “El hombre abandona el centro de la realidad para dirigirse a X”.
• Cuando se conoce el origen de la cultura (los valores), el origen se
hace insignificante, pues pierde el misterio de su poder.
• Cuando los valores dejan de tener soporte, sólo queda la movilidad,
el cambio.
• En la sociedades del conocimiento y la técnica, el cambio es el
imperativo categórico.
• La técnica y el saber se transforma en poder, que se empodera del
sujeto, que se aliena en los objetos hasta hacerse él mismo objeto.
• Es el triunfo del objeto sobre el sujeto. Es la muerte del SER
(Heidegger)

20. Heidegger: Ser o no Ser.
• El Ser queda reducido a “valor de cambio”. Lo que es igual a decir
que, al final, del SER no queda nada. (olvido del Ser).
• La cultura, al soportarse en el valor de cambio ha diluido
completamente al SER en el transcurrir del valor.
• Hemos derivado del a) valor teológico final (Teología), pasando por
la b) razón teleológica (humanismo iluminista), c) luego la razón
instrumental (Cientificismo productivista, valor de uso), hasta d) el
valor de cambio (economicismo consumista), objetivación en el
transcurrir de las cosas).
• Para Nietzsche es la “muerte de Dios”; para Heiddegger es el “ser
para la muerte”, es decir, el “olvido del Ser”; para Camus es el
absurdo o el sinsentido de la existencia y para Sartre es el Ser que
debe buscar un sentido en la pura libertad.
• Pertenecemos al tiempo del simple “transcurrir” (Heráclito ha
vencido a Parménides).