1. La Opción por los Pobres.

2. ¿Sobre qué se fundamenta la tarea misionera de la Iglesia? R e s p u e s t a : En la Biblia

3. La Biblia es el fundamento de nuestra fe y práctica cristiana.

4. Uno de los ejes temáticos fundamentales de la Biblia es el amor especial que tiene Dios para con los frágiles de la sociedad (los pobres).

5. ¿Qué dice la Biblia sobre la pobreza?

6. A los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis. ( J u a n 1 2 . 8 ) .

7. A menudo, este pasaje ha sido reinterpretado como: “Hagamos los que hagamos, los pobres siempre van a existir”. “No es nuestra tarea ocuparnos de las necesidades materiales de los pobres, no lograremos nada, mejor hay que predicarles la salvación espiritual que es lo más valioso y efectivo”.

8. Sin embargo, Jesús estaba citando un pasaje del Antiguo Testamento conocido por cualquier judío piadoso de ese tiempo.

9. Pues nunca faltarán pobres en medio de la tierra; por eso yo te mando: Abrirás tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra. ( D e u t 1 5 . 1 1 ) .

10. Siempre tendremos la oportunidad de ser compasivos, amar y servir a los más necesitados.

11. El Pobreen el Antiguo Testamento.

13. El que ha sido despojado de sus bienes.

14. El abatido, el que no tiene fuerza suficiente para levantase.Palabrahebreausada 48 veces en el AT, principalmente en Job, Proverbios y los Profetas. Gn 41.19 / Ex 23.3 / Lv 14.21 / Jue 6.15 / 1 Sam 2.8 / 2 Sam 3.1 / Rt 3.10 / Sal 41.2 / Pr 10.15 / Job 5.16 / Jer 5.4 / Am 2.7 / Sof 3.12 / etc.

16. El que está humillado por su pobreza.Palabra hebrea usada 61 veces en el AT, particularmente en los Salmos y los Profetas. Ex 23.6,11 / Deut 15.4 / 1 Sam 2.8 / Est 9.22 / Rt 3.10 / Sal 9.18; 12.5; 35.10; 37.14; 40.17; 49.2 / Pr 10.15 / Job 5.15 / Is 14.30 / Jer 2.34 / Ez 16.49 / Am 2.6 / etc.

18. El humillado, afligido y miserable.Palabra hebrea usada 80 veces en el AT, fundamentalmente en los Salmos y los Profetas. Ex 22.24 / Lv 19.10 / Dt 15.11 / 2 Sam 22.28 / Sal 9.12; 10.2; 12.6; 22.25 / Pr 3.34 / Job 24.4 / Is 3.14 / Jer 22.16 / Ez 16.49 / Am 8.4 / Hab 3.14 / Sof 3.12 / Zac 7.10 / etc.

21. DEFENSOR de los débiles e indefensos (Sal 146.9 / Pr 22.22-23).

23. Los Profetasdenunciaronpúblicamente la situación de marginación y opresión en la que se encontraban los sectoressocialesindefensos, señalando que los ricos y poderosos de esetiempoeran los autoresmateriales de la situación contra la dignidadhumana de los pobres.

24. Los Profetasdenunciaronpúblicamente la corrupción y violencia de sutiempo, la explotación, la degradación moral, el acaparamiento de tierras y alimentos, la injusticia y cohecho (coima), la ruptura del derecho y la economíaabusiva, la usura y la cosificación del ser humano.

25. Pero los Profetas no solo denunciaron la conducta social y la religiónhipócrita de sutiempo. Los Profetaspresentaron a Dios como el protector de los débiles e indefensos.

26. El Pobreen el Nuevo Testamento.

28. El que no tiene lo necesario para subsistir.

29. El miserable obligado a la mendicidad.Palabragriega más frecuente para designar al pobre en el N.T. y es usada 34 veces mayormente en los evangelios. Mt 5.3 / Mr 10.21 / Lc 4.18 / Jn 12.5 / Ro 15.26 / 2 Co 6.10 / Ga 2.10 / Stg 2.2 / Ap 3.17 / etc.

31. El desdichado.

32. El necesitado.Esta palabra se usaúnicamente en Lc 21.12.

34. En el NT Jesús se relaciona con los pobres, tratándolos y valorándoloscomosereshumanoscreados a la imágen de Dios.

35. Los evangelios, particularmente Lc, señalan que Jesús se relacionó permanentemente con los pobres, con los excluidos, con los débiles, con los insignificantes, con los despreciados, con los menos importantes, con los que estaban en la periferia de la sociedad.

37. Los Leprosos (Mt 8.1-4 / Lc 17.11-19).

38. Las Mujeres (Mt 8.14.17 / 9.18-26).

39. Los Enfermos (Mt 9.1-8 / 12.9-14).

40. Los Niños (Mt 19.13-15).

41. Los Samaritanos (Lc 17.17-19 / Jn 4.1-12).Estos fueron el centro de su amor especial y de su preocupación misionera.

42. La práctica radical de Jesús provocó en distintos momentos y circunstancias, constantes enfrentamientos con los líderes religiosos de ese tiempo. La compasión de Jesús contrastó con las prácticas de los representantes de la religión establecida de ese tiempo (los Escribas, Fariseos y Saduceos).

43. Jesús no fue el único que manifestó una preocupación especial por los pobres. La primera iglesia siguió el ejemplo misionero de Jesús en la atención de las necesidades materiales de los pobres y los excluidos (Hch 2.41-47 / 4.32-37 / 6.1-7 / 9.36-43 / 11.29-30 / 20.35).

44. El apóstol Pablo menciona en una de sus cartas: Solamente nos pidieron que nos acordáramos de los pobres; lo cual también me apresuré a cumplir con diligencia. ( G á l 2 . 1 0 ) .

45. Nuestro Compromiso.

50. P r e p a r a d o p o r : RONALD W. CHAUCA C. ronaldch.blogspot.com Comunidad Reto Hermanos Menonitas-Lima, Perú. __________ F u e n t e s y l e c t u r a r e c o m e n d a d a : Cullman, Oscar. 1980. Jesús y los Revolucionarios de su Tiempo. Barcelona: Herder. Grupo Teológico de la Campaña Desafío Miqueas. 2006. A los Pobres Siempre los Tendrán. Reflexiones Teológicas sobre la Pobreza. Lima: Asociación Ministerio Paz y Esperanza. Gutiérrez, Gustavo. 1988. Teología de la Liberación: Perspectivas. Lima: Centro de Estudios y Publicaciones. 6ta. Edición. Padilla, C. René. 1980. Misión Integral: Ensayos Sobre el Reino y la Iglesia. Grands Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación.

51. Comunidad Reto Hermanos Menonitas Lima-Perú lovetribes.blogspot.com Calle Percy Gibson 395, Lince Telf.: +511 421-1095 R e u n i o n e s h a b i t u a l e s : Estudio Bíblico: Martes 7 p.m. Oración: Viernes 7 p.m. Jóvenes: Sábados 7 p.m. Culto Dominical: 10:30 a.m.