Psicología

1. Paulina Martínez Herrera

2. Esbozo del hecho sexual humano:
Hablar de diversidad sexual es hablar,
fundamentalmente, de sexualidad.
De hecho no es posible hablar de la sexualidad
sin contemplarla, a menos que caigamos en la
trampa de las visiones parciales.
Los 3 Registros:
El lenguaje que hace referencia al Hecho Sexual Humano está repleto de términos ambiguos y evasivos:
¿Qué decimos o qué queremos decir
cuando hablamos de sexo, de lo sexual, o de la sexualidad?

3. Los 3 Registros:
Por eso y para clarificar este embrollo, proponemos tres registros, correspondientes a tres realidades, que
si bien pueden estudiarse por separado, son vividas conjuntamente por todo ser humano:

4. Aproximarnos a la diversidad sexual necesariamente nos hace revisar el
concepto que sobre la sexualidad tenemos. Es decir, dejar claro que
concebimos a la sexualidad como un producto social que se refiere a los
aspectos erótico-amorosos de nuestras vivencias, mucho más allá de la
genitalidad.
Así podría considerarse que la diversidad sexual abarca tres dimensiones
para su análisis y definición: la orientación sexual, de acuerdo a la dirección
erótico-afectiva del objeto amoroso; la identidad sexual, de acuerdo a la
definición sexual que adopta la persona; y la expresión sexual, de acuerdo a
las preferencias y comportamientos sexuales que adopta la persona.
Estas dimensiones sin embargo, no son
lineales; se superponen e interactúan de
manera cambiante a través del tiempo,
en las diferentes etapas de la vida.

7. • Postulado: la homosexualidad tiene un origen biológico.
– Papel de los genes
• Tamaño de SNC (Simon LeVay, 1991): descartado.
• Estudio en gemelos (JM Bailey, RC Pillard, 1991): descartado.
• El gen “gay” (D Hamer, 1993): descartada su existencia.
• Se trata probablemente de una interacción:
– Condiciones previas: temperamento, sensibilidad.
– Situaciones y experiencias familiares.
– Entorno, sociedad, cultura y educación.
– Elecciones libres.
Raíces biológicas:

8. •Freud trata de explicar la homosexualidad con la noción de narcisismo, cuando
los jóvenes buscan alguien como ellos para amarlos como sus madres los amaron a
ellos.
•Para Freud, existe una etapa de la evolución psicosexual entre el autoerotismo y
el amor objetal.
Sostiene que existe un equilibrio entre la libido o energía del yo y la libido de objeto
y cuanto más aumenta una, más se empobrece la otra.
Cuando el yo retira la energía del objeto y la retorna al sujeto, el narcisismo, cuyo
yo aún no existe como unidad, representa un estancamiento de la libido,
produciendo un predominio del narcisismo infantil en la formación del yo.
Freud reconoce también un narcisismo primario, primitivo, antes de que el sujeto se
relacione con el ambiente y su prototipo lo constituiría la vida intrauterina.
Sin embargo, no abandona la idea de un narcisismo secundario correlativo a la
formación del yo, afluyendo la libido al yo por las identificaciones.
El narcisismo primario, entonces, indica el estado primitivo en el que el niño lleva
toda su libido sobre si mismo, tal estado correspondería a la creencia del niño en la
omnipotencia de sus pensamientos; y el secundario señala el retorno al yo de la
libido retirada de los objetos amorosos.
Freud y la Homosexualidad:
Freud no consideraba el deseo homosexual como patológico sino como una disposición en la constitución sexual
de todos los individuos

9. Descripción del proceso del Desarrollo y construcción de la
Identidad Sexual (a lo largo de la vida del hombre o mujer)

10. Descubrimiento de deseos hacia el mismo sexo: (cuando una
mujer o un hombre se descubre a sí mismo con deseos a
personas de su mismo sexo).

11. Subfase de conciencia (cuando una persona se está dando
cuenta que es Lesbiana u Homosexual).

12. Gabriel J. Martín:

13. En 1974 la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (American
Psychiatric Association) retiró la homosexualidad de la lista de las
enfermedades mentales del DSM.
En 1975 la Asociación Estadounidense de Psicología (American
Psychological Association) recomendó a todos los profesionales de la salud
mental renunciar a sus prejuicios homofóbicos.
El psicoanálisis no tiene una posición unificada con respecto a la adopción
homoparental ya que coexisten distintos enfoque teóricos sobre el complejo de
Edipo que no le otorgan el mismo peso a la diferencia sexual anatómica.
Psicoanalistas como Élisabeth Roudinesco o Joyce McDougall, miembro
didacta de la Sociedad Psicoanalítica de París (Société psychanalytique de
Paris), defienden enérgicamente la posibilidad de laadopción homoparental.
En una Newsletter del 10 de febrero de 2002 la Asociación Psicoanalítica
Internacional se comprometió a sostener una política de no discriminación
hacia los psicoanalistas homosexuales.

14.  En muchos países todavía la Homosexualidad está penada con la cárcel,
como por ejemplo, en Egipto, Iran.
 Hitler internó en sus campos de exterminio a muchas personas
homosexuales, con un triángulo rosa cosido en sus ropas.
 Existen un índice muy alto de suicidio entre adolescentes homosexuales
y lesbianas, por el sufrimiento que tienen al descubrirse como tales y
observar el rechazo social.
 El porcentaje de personas homosexuales y lesbianas se estima en más
de un 10%, así que piensa que al menos una de cada diez personas pueden
ser homosexuales, lesbianas, transexuales o bisexuales.

15. – Es algo natural y normal: cambio en la definición de la Asociación de
Psiquiatría Americana (APA)
• De la anomalía a la normalidad: “La homosexualidad ya no está catalogada como
trastorno mental por la Asociación Americana de Psiquiatría” “…es una orientación
sexual normal”
– En 1977 se realiza una encuesta aleatoria a 10,000 miembros de la APA
• 69% “suele ser más bien una adaptación patológica que una variación normal”
– Ofensiva de activistas homosexuales: se exige un referéndum del APA
• Votan solamente el 25% de los miembros
• El 60% a favor de eliminar la nomenclatura
• “Voto previo fruto de consideraciones políticas y sociales más que científicas”
• Es una decisión “política” e ideológica sin evidencias científicas.
• En 1994 se intenta declarar oficialmente como “no ético” el tratamiento de
homosexuales aunque estos lo pidieran voluntariamente

16. ¿Puede la terapia cambiar la orientación
sexual?
¿Qué sucede con las denominadas
"terapias de conversión"?
¿Por qué algunos hombres gay, lesbianas y
bisexuales les comentan a las personas
sobre su orientación sexual?
¿Por qué el proceso de "destape" resulta
difícil para algunas personas gay,
lesbianas y bisexuales?
¿Por qué es importante para la sociedad
estar mejor concientizada sobre la
homosexualidad?