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Tema:“Respetoy toleranciaa la diversidadsexualen la sociedad
salvadoreña”
Noviembre,2015
Índice
Introducción
Objetivos: general y específicos
Justificación
Enunciado de problema
Desarrollo:
 Historia de la diversidad sexual
 Teorías entorno a la diversidad sexual
 Estereotipos, mitos y realidades
 Mitos y realidades sobre la diversidad sexual
 Jurídico Internacional y Regional de Protección de los Derechos LGBT
Consideraciones finales
Lista de referencias
Anexos
Introducción
La presente investigación se da con el objeto de analizar el nivel de respeto y
tolerancia de la sociedad salvadoreña hacia la diversidad sexual en nuestro país.
La discriminación que sufren personas de la comunidad LGBT puede ser sutil o
violenta, incluso acompañadas de campañas de odio y exclusión hasta tener como
fin el asesinato, fruto de la fuerte ola de violencia.
El heterosexismo y heteronorma son fenómenos fuertemente arraigados que, junto
con los estereotipos y mitos entorno al tema, dan paso a que se den violaciones de
los derechos a personas de la comunidad LGBT. Junto con ello, los dogmas que no
dan paso a una aceptación ni apertura del pensamiento.
El Salvador es un país considerado como el más violento de América Latina y
Centroamérica según los estudios del Índice Global de Paz (IGP) y donde en agosto
del presente año se alcanzó más de 700 homicidios, dentro de estos hay asesinatos
invisibilizados hacia la comunidad LGBT que son resultado de la homofobia,
lesbofobia, bifobia y transfobia de la sociedad salvadoreña.
La comunidad LGBT en El Salvador lleva una lucha histórica para que se le hagan
valer sus derechos como personas. Sin embargo, los asesinatos y violaciones que
causan a personas gay, lesbianas y trans son el resultado de la falta de tolerancia
y respeto que persiste en la sociedad salvadoreña.
Estos actos violentos casi siempre incrementan luego de las marchas del orgullo
gay y muchas veces no son mencionados ni dados a conocer por los medios de
comunicación. Muchas de las lesiones son hechas principalmente por personas
desconocidas, con armas de fuego, objetos corto-contundentes en manos, pies y
además la utilización de otros objetos como lazos y sustancias como gas pimienta.
Finalmente la Fiscalía General de la República, ha sido señalada de “homofóbica y
transfóbica” por no investigar los casos y dejarlos en la impunidad y el silencio.
Objetivos
General
 Identificar el nivel de respeto y tolerancia a la diversidad sexual en la
sociedad salvadoreña.
Específicos
 Describir como las personas con determinada orientación sexual son
discriminadas de diferentes formas en la sociedad.
 Mencionar los derechos constitucionales de las personas con diversidad
sexual.
Justificación
El objetivo de esta investigación es identificar el respeto o tolerancia que la sociedad
salvadoreña tiene hacia la diversidad sexual. Es importante que como sociedad se
analice la cultura entorno al tema que puede parecer un poco difícil de abordar y
hasta tabú.
El heterosexismo está fuertemente arraigado a nuestra sociedad y muchas veces
está acompañado de dogmas que no permiten ver más allá y evolucionar el
pensamiento y como resultado de ello aparecen los estereotipos y mitos que se
tienen acerca de las personas de la comunidad LGBT.
El respeto y la tolerancia son valores que permiten la buena convivencia entre seres
humanos y es importante mantenerlos vivos, ¿cuándo se transforman? Cuando
sectores de la sociedad discriminan, odian, repudian y surge la homofobia,
lesbofobia, bifobia y transfobia para finalmente dar resultado a asesinatos crueles
que muchas veces han quedado impunes y en silencio.
Las personas LGBT han luchado para que se les hagan valer sus derechos, sin
embargo, no solo se trata de palabras sino de hechos concretos que hagan justicia
y se investiguen los casos de asesinatos a gays, lesbianas y transexuales que han
quedado en el olvido de las autoridades.
Es necesario que exista un interés de todos y todas sobre el tema, empezar a
sensibilizar y hacer visible lo que otros y otras no quieren ver y escuchar, hay que
comprender que somos personas y que para transformar nuestra sociedad se debe
empezar a respetar y tolerar lo diverso, lo diferente, desaprender lo que no hace
crecer y aprender lo que nos llevará a una sociedadmás justa y humana sobre todo.
Asimismo el trato justo hacia las personas LGBT se logrará cuando comprendamos
que la vida es 'diversidad' de pensamiento, creencias y de prácticas. Además no
podemos ignorar esta realidad cambiante y que por ello la misma sociedad necesita
avanzar hacia el reconocimiento de lo que es considerado diferente.
Enunciado del problema
¿Cuánto es el nivel de respeto y tolerancia que tiene la sociedad salvadoreña
hacia la diversidad sexual?
Desarrollo
La Diversidad sexual “es un término que encierra y celebra todas las formas de
expresión que muestran las diferentes preferencias sexuales (homosexual, bisexual
y heterosexual) y la identidad de género (transgénero, transexual)”1. El acrónimo
LGBT que es el término adecuado para referirse a Lesbiana, Gay, Bisexual y Trans.
La palabra género “es el conjunto de características sociales, culturales, políticas,
psicológicas, jurídicas y económicas que la sociedad asigna a las personas de forma
diferenciada como propias de hombres y mujeres. Los géneros son construcciones
socioculturales que varían a través de la historia y se refieren a los rasgos
psicológicos y culturales que la sociedad atribuye a lo que considera "masculino" o
"femenino" mediante la educación, el uso del lenguaje, la familia, las instituciones o
la religión.”2
Por otro lado, sexo “es el conjunto de características físicas, biológicas, anatómicas
y fisiológicas de los seres humanos, que los definen como hombre o mujer. El sexo
viene determinado por la naturaleza, es una construcción natural, con la que se
nace.”3 Muchas veces se confunde género con sexo, sin embargo, es importante
manejar los términos para empezar a desaprender las ideas erróneas que se tienen
del tema.
Con sexo aludimos a nuestra feminidad o masculinidad biológica. Hay dos aspectos
del sexo biológico: el sexo genético el cual se determina por nuestros cromosomas
sexuales y el sexo anatómico, las diferencias físicas obvias entre hombres y
mujeres. El género es un concepto que engloba significados psicosociales
específicos agregados a la masculinidad o feminidad biológica. Nuestro se vincula
a diversos atributos físicos (cromosomas, pene, vulva u otros), nuestro género se
1 Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual,(2013).Diversidad Sexual:Manual auto
formativo. San Salvador:Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual.Recuperado el 25 de
octubre de 2015, página 10.
2 Barba Pan,M. Diferencia entre sexo y género: el sexismo diferencia a hombres y mujeres de forma
discriminatoria. Feminismo About. Recuperado el 23 de octubre del 2015 de la World WideWeb:
http://feminismo.about.com/od/conceptos/fl/Diferencia-entre-sexo-y-geacutenero-y-otros-conceptos.htm
3 Ídem
refiere a las características psicológicas y socioculturales asociadas con nuestro
sexo. ( Crooks, R.,Baur,K. 2000)
Cuando nos encontramos con alguien por primera vez, la mayoría de nosotros
advierte rápidamente el sexo de la otra persona y hace suposiciones basadas en la
masculinidad o feminidad acerca de cómo es probable que se comporte, estás son:
suposiciones de género.
La palabra heterosexual es lo socialmente más aceptado, construido y es cuando
una persona siente atracción física y emocional por el sexo opuesto. A partir de esto
surge el heterosexismo que es esa creencia de que hombre-mujer y mujer-hombre
es la única orientación sexual válida, el resultado de ello es la discriminación, la
intolerancia, irrespeto y el odio hacia lo “diferente”, es decir, lo que está fuera de la
norma.
Una mujer lesbiana es aquella que siente atracción física y emocional por otras
mujeres, un hombre gay es aquel que se siente atraído emocional y físicamente por
otro hombre. Una persona bisexual es aquella que siente atracción física y
emocional tanto por hombres como mujeres.
Transgénero es un término general para quienes tienen identidad de género y
expresión de género distinto al de su sexo biológico. Por otro lado, transexual es
aquella persona cuya identidad de género es diferente a su sexo biológico pero que
modifican sus cuerpos mediante el uso de hormonas o cirugías para que su sexo
coincida con su identidad de género.
Una persona travesti es aquella que se viste con ropa del sexo opuesto pero que
no necesariamente se identifica con ese género. A menudo el término es mal
utilizado para referirse a las personas transgénero o transexuales. Finalmente, una
persona intersexual es aquella que nace con ambos órganos genitales o aparatos
reproductores internos, acá es importante no utilizar el término “hermafrodita”.
La identidad de género es cómo se identifica una persona, si como hombre o
mujer, además la forma en que se reconoce a sí misma o mismo basado en su
conducta, forma de ser y pensar, todo esto va indistintamente de su sexo,
preferencia sexual, edad, nivel socioeconómico y demás.
También alude a la percepción subjetiva de cada persona si es hombre o mujer. La
mayoría se percata de ello desde los primeros años de vida no obstante, no hay
garantía de que la identidad de género de la persona sea congruente con su sexo
biológico y algunas personas experimentan una considerable confusión en sus
esfuerzos por identificar su propia masculinidad o feminidad.
El rol de género, “llamado rol sexual, se refiere a una serie de actitudes y conductas
que en una cultura se consideran normales y apropiadas para los individuos de
determinado sexo establecen expectativas conductuales, que se espera que la
gente satisfaga, relacionadas con el sexo”4. La conducta que se considera
socialmente apropiada para un hombre se llama masculina; para una mujer,
femenina. Las expectativas de rol de género se definen culturalmente y varían de
una sociedad a otra.
Por otro lado tenemos la preferencia u opción sexual que es la elección de un
compañero o compañera sexual afectiva a lo largo de la vida (algunas teorías la
señalan como preferencia y/u orientación sexual porque consideran que parten de
una predisposición biológica)5. Orientación sexual “es el término para referirse a
la atracción física y emocional hacia personas del mismo sexo o sexo opuesto esta
puede ser: homosexual, heterosexual o bisexual”.6
Las formas de discriminación hacia personas de la comunidad LGTB se definen
como homofobia que es “temor u odio que se siente hacia los gays. Es utilizado,
también, como un concepto inclusivo para referirse a cualquier sentimiento, creencia
o acción negativa dirigida hacia personas no heterosexuales en general”7.
4 Crooks,R.,Baur,K. (2000). Nuestra sexualidad.Mexico D.F: Thomson Editores
5 Las Dignas,(2015).Lesbianismo.San Salvador:Las Dignas.Recuperado el 19 de octubre de 2015.
6 Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual,(2013).Diversidad Sexual:Manual auto
formativo. San Salvador:Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual.Recuperado el 25 de
octubre de 2015, página 10.
7 Ídem
Por otro lado el temor o el odio que se siente hacia las mujeres lesbianas se
denomina lesbofobia, hacia las personas bisexuales se denomina bifobia y hacia
las personas transgénero o transexuales se denomina transfobia.
Hay términos que deben evitarse cuando se habla de la diversidad sexual, uno de
ellos es ex gay que es un “término utilizado para aquellos miembros de un
movimiento mayoritariamente religioso y cuya meta es la de “curar” a personas gays
y lesbianas de su homosexualidad, es decir, de su orientación sexual.”8 Y otro es
homosexual que es un término usado clínicamente para referirse a una persona
gay o lesbiana. Es importante evitarlo debido a su connotación clínica o patológica
que posee históricamente.
En el año de 1973, “la Asociación de Psiquiatría, excluyó la Homosexualidad y
Lesbianismo como enfermedad psiquiátrica, del Manual de Psiquiatría usado
mundialmente: DSM-II. En el año de 1990 la Organización Mundial de la Salud retiró
la homosexualidad de la lista de patologías.”9
Historia de la diversidad sexual
La homosexualidad (del griego homo “igual” y del latín sexus “sexo”) es una
orientación u preferencia sexual que se define como la interacción o atracción
sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo.
Etimológicamente, homosexual es un híbrido del griego hómos (igual; y no podría
creerse del derivado sustantivo latino homo “hombre”) y del adjetivo latino sexuales.
El término gay en inglés significa alegre, y el término homosexual fue empleado por
primera vez en 1869 por Karla-Maria Ketbeny, pero fue el libro Psychopathia
sexuales de Richard Freiherr Von Krafft-Ebing el que popularizó el concepto en
1886. Entonces a partir de ello la homosexualidad ha admitido miles de definiciones
que van desde las más fundamentalistas donde se presentan como una perversión
8 Ídem
9 Las Dignas,(2015).Lesbianismo.San Salvador:Las Dignas.Recuperado el 19 de octubre de 2015.
hasta las más piadosas que lo veían de una manera maldita y aberrante. (RHAY
2011).10
En la época antigua ya existían prácticas bisexuales y el matrimonio no sólo se veía
como una institución basada en amor y apoyo emocional, sino como manera de
obtener beneficios materiales, además era una obligación y el mantener relaciones
diversas a lo establecido era un lujo exclusivo para pocos.
En Mesopotamia se describen relaciones sexuales entre hombres o con jóvenes
durante el período de 3000 a.C, además existían los llamados sacerdotes-cantores
llamados assinu que significaba “hombre útero” lo que puede interpretarse como un
hombre gay. En babilonia (2100-560 a.C) era vista normalmente y no se le
condenaba. En algunos templos babilónicos existía la prostitución masculina
sagrada, parecida a la que se realiza en la India hasta la época moderna, aunque
el resto de la prostitución no era bien vista. (Rhay, 2011)
Por otro lado los primeros documentos que aparecieron escritos fueron en Grecia
y Roma detallando prácticas no heterosexuales. En Grecia la pederastia gay era
una práctica muy arraigada. Tampoco era frecuente que los hombres adultos
tuvieran relaciones entre sí, aunque había excepciones como la de Alejandro
Magno.
Lo habitual era que un hombre (erastés) se uniera con un chico joven (erómero),
casi siempre la relación empezaba cuando el amante adulto entraba en la veintena
y el chico en la pubertad, manteniéndose hasta que erastés alcanzaba la treintena
y se casaba, también podía mantenerse indefinido o terminar antes. Esta relación
no sólo era sexual sino que erastés adquiría status jurídico de tutor, responsable
de la educación y entrenamiento militar del muchacho erómero.
Este fenómeno de la pederastia era una práctica de la clase aristocrática y que por
medio de ella transmitían sus valores, por ser tan común, varios personajes
10 Rhay. (2011). Historia dela homosexualidad contada para fundamentalistas.Recuperado el 25 de octubre
de 2015 de la World WideWeb: http://lacienciaysusdemonios.com/2011/11/14/historia-de-la-
homosexualidad-contada-para-fundamentalistas-1a-parte/
históricos griegos mantuvieron relaciones homosexuales a lo largo de sus vidas.
(Rhay, 2011).
Por otro lado, la historia del lesbianismo surge en “la Grecia antigua, en la isla
mediterránea de Lesbos, donde una poetisa llamada Safo tenía una academia
donde enaltecían a las mujeres y criticaban el machismo de la época”11. Las
jóvenes aprendían a elaborar coronas de flores y a danzar. Entonces, Safo pasó a
la historia como cantora de los amores entre mujeres de aquella época.
Del nombre de la isla se derivan las palabras lésbica, lesbianismo y lesbiana ya
que en Lesbos se produjo el mayor antecedente de la historia porque crearon la
primera colonia lésbica.
“Además en la antigua China existía la aceptación de prácticas lésbicas, las
mujeres aportaban la energía Ying, por lo que las relaciones sexuales entre
mujeres se consideraba algo inofensivo”.12
En las culturas de “Roma y Grecia está comprobado que eran admitidas y
respetadas”13. Pero desde la Edad Media, hasta la época, las lesbianas han sido
censuradas, perseguidas e ignoradas en comparación con los gays.
Teorías entornoa la diversidadsexual
Hasta mediados de este siglo, excepto en algunas contadas excepciones, la mayor
parte de las explicaciones sobre las causas de la homosexualidad no tenían una
base científica; partían del presupuesto fundamental de la heterosexualidad, como
destino divino.
Teoría biológica
La teoría biológica pretende explicar el origen de la homosexualidad con base en
factores en los que se centran, las que enfatizan los factores genéticos, las que
11 Las Dignas,(2015).Lesbianismo.San Salvador:Las Dignas.Recuperado el 19 de octubre de 2015.
12 Esquema para el debate de lesbianismo.9-5-86
13Romero, L. Resumen histórico del lesbianismo en occidente: guía de About.com
destacan el papel de las hormonas como elementos predisponentes de la futura
orientación sexual.14
Teoría genética
La teoría genética postula que la homosexualidad es innata. Su origen está en los
genes, siendo el factor responsable, principalmente la presencia de determinadas
características asociadas al cromosoma X transmitido por la madre. (J. Toro 2011)
Teoría hormonal
Dado que todos hombres y mujeres disponen de hormonas sexuales masculinas y
femeninas, andrógenos y estrógenos, en diferente proporción según nuestro sexo,
la premisa básica de la que parten estos estudios es que una descompensación en
el nivel de hormonas causa la homosexualidad. (J. Toro 2011)
Teoría psicológica
Al igual que sucede en la teoría biológica, desde el ámbito de la psicología, han
aparecido distintas explicaciones sobre las causas de la homosexualidad. Todas
ellas, aunque con notables diferencias, postulan que esta es adquirida. La
psiquiatría incluyo inicialmente la homosexualidad entre los trastornos que podrían
y deberían ser tratados. (J. Toro, 2011)
Teoría conductual
Se afirma que la sexualidad es al nacer un impulso neutro que se va modelando a
partir de diversas experiencias de aprendizaje. Por tanto, la homosexualidad, al
igual que la heterosexualidad a la bisexualidad, es una cuestión de socialización
mediatizada por experiencias específicas de aprendizaje que tienen su origen en la
imitación y en las contingencias del refuerzo de la propia conducta. (J. Toro 2011)
14 Toro, J. (2011). Sexualidad y género: temas de actualidad.Guatemala:Guatemala.Editorial Norma .
Es importante hacer énfasis en que “por el momento no hay respuesta científica,
pero sobre las que es necesario reflexionar”15 sobre estas teorías.
Actualmente existen varias teorías del por qué una persona puede tener gustos por
su mismo sexo, sin embargo no hay respuestas concluyentes, acertadas o precisas
sobre que puede hacer gay, lesbiana, bisexual o transexual a una persona.
Estereotipos, mitos y realidades
En la sociedad salvadoreña “promueven una imagen negativa y vuelven a los
individuos plausibles de sufrir formas de discriminación, acoso y violencia”16.
Entonces tenemos actitudes que la sociedad tiene ante lo diverso, lo que va en
contra de la heteronormatividad:
“¿Cómo hablamos de las lesbianas y de los homosexuales?
Hoy en día, mucha gente tiene actitudes negativas hacia las relaciones
sexuales entre dos hombres o entre dos mujeres. Para hablar de lesbianas y
homosexuales se usan palabras despectivas como: machorra, marimacha o
tortillera, si se trata de mujeres; y maricones, jotos, afeminados, etc. si se
trata de hombres.
También se habla de homosexuales y lesbianas como si fueran
degenerados, invertidos o enfermos sexuales. En general la idea que se tiene
es que son personas anormales y peligrosas. Por ejemplo, en la mayoría de
los países a una mujer lesbiana no se le permite adoptar a un niño, ni ocupar
puestos de trabajo. Lo mismo a los homosexuales. Se le considera
socialmente como gente que trataría de seducir a otros en cualquier
momento, o de asaltar a los niños.
15 Soriano Rubio,S. (2002).Origen y causa dela homosexualidad.España.
16 Ovejas Negras,C.; ÁlvarezGarcía,F; Hernández, M.J.; Martinelli,R.;Ramallo,J.; Sempol, D. (2014).
Educación y diversidad sexual:guia didáctica paraweb. Pág. 12.recuperado el 22 septiembre 2015 de la
world wide web http://www.mides.gub.uy/innovaportal/file/33133/1/educacion_y_diversidad_sexual_-
_guia_didactica_-_con_marcas_de_corte_y_registro.compressed.pdf
Sin embargo, es importante darse cuenta de que todas las mujeres y
hombres pueden cambiar su preferencia sexual en algún momento de
su vida.
Es decir, que a muchas personas les ocurre que sus primeras experiencias
sexuales, a partir de la adolescencia, fueron heterosexuales (con gente del
sexo opuesto); y más adelante, aparece la atracción por gente del mismo
sexo.
Hay personas que, en circunstancias especiales, tienen relaciones con gente
del mismo sexo.
Por ejemplo, los presos y las presas en la cárcel a veces las tienen, pero a
esto no le podemos llamar preferencia sexual, porque en realidad lo llevan a
cabo por su misma situación emocional y la soledad que viven en esos
momentos.
Las actividades que tienen cuando son niños “los acostumbran” a ser
heterosexuales o lesbianas.
Por ejemplo, hay gente que piensa que si a la niña se le permite comportarse
como a un muchacho, no tardará en convertirse lesbiana. O que si a un niño
se le permite disfrazarse con las ropas de su mama, o tener juegos de los
que acostumbran a las niñas, se volverá homosexual.
Consecuencias en el trabajo
También en este medio las lesbianas y homosexuales, por el hecho de serlo,
están expuestos a ser despedidos. En la mayoría de instituciones, si se
conoce su orientación no se les contrata, y se averigua, después de
contratados, en muchos casos se les despide aunque no haya justificación
laboral.”17
17 Lozano, I.(1992). Sobre el cuerpo y nuestra identidad.Sexualidad,maternidad voluntaria violencia.
Propuesta metodológica para grupos y promotoras. México DF.
Por otro lado, en nuestra sociedad salvadoreña está muy arraigado y se va
reforzando todos estos estereotipos que son manera de discriminar a las personas
de la comunidad LGBT y aunque muchas veces no se tiene conciencia de ello, se
deben quitar esas palabras de nuestro vocabulario “machorra, tortillera, culero,
marica, piña, bicicleta, paleta de sabores…”, sólo ahí se va dando paso al respeto
hacia ellos y ellas.
Mitos y realidades sobre diversidad sexual
MITOS REALIDAD
No conozco ningún gay, lesbiana, bisexual o
trans
Aunque crea no conocer ninguna lesbiana, gay,
bisexual o trans que se haya abierto con usted,
compartiendo su orientación sexual y/o
identidad de género probablemente si conoce a
más de uno o una.
Los hombres gays son acosadores y/o
agresores de niños y niñas.
La homosexualidad no es sinónimo de pedofilia,
violación de menores, bestialidad o incesto.
Estas asociaciones se usan generalmente para
sugerir que las lesbianas y los gays representan
una amenaza para la sociedad y para los niños
y niñas, en particular. Tales sugerencias son
difamatorias y deben evitarse. Muchos informes
y registros revelan que la gran mayoría de
agresores infantiles son hombres
heterosexuales.
Las lesbianas son mujeres fracasadas, que no
han encontrado al hombre adecuado, o son
mujeres que quieren ser hombres.
Las lesbianas son simplemente mujeres
atraídas hacia otras mujeres, en lugar de hacia
hombres. Las lesbianas son como todas las
mujeres, tienen cualidades “masculinas” como
“femeninas”, pero no quieren convertirse o ser
hombres.
Los hombres gays son feminizados
(afeminados), hombres fracasados y/o quieren
ser mujeres
Los hombres gays son simplemente hombres
atraídos hacia otros hombres, en lugar de hacia
las mujeres. Los gays, como todos los hombres,
tienen tantas cualidades masculinas como
femeninas
Las personas bisexuales y trans son personas
indecisas confundidas que no pueden
decidirse.
Las personas bisexuales son atraídas hacia
ambos sexos en diferentes grados. Algunas
están más atraídas hacia hombres, otras hacia
mujeres, otras igualmente hacia ambos sexos.
El género no es un factor decisivo las personas
transgénero son individuos con características
físicas de un sexo, pero se viven a sí mismas
como miembros/as del otro género.
Los hombres gays, las mujeres lesbianas y las
personas bisexuales y trans son
promiscuos(as) y no pueden mantener
relaciones duraderas.
Similar que los y las heterosexuales, las
personas gays, lesbianas, bisexuales y trans
establecen toda una diversidad de relaciones,
algunas con un periodo de duración de una
noche, algunas otras relaciones de varios años
o toda la vida.
Las mujeres lesbianas, los hombres gays, las
personas bisexuales y trans podrían cambiar si
quisieran hacerlo
Muchos estudios indican que aquellas personas
que están altamente motivadas a cambiar su
orientación sexual, logran cambiar su
comportamiento, pero no sus sentimientos o
deseos subyacentes. De hecho, es usualmente
la homofobia social la que fuerza a las personas
a intentar cambiar. Más y más investigaciones
sugieren que la homosexualidad tiene una base
biológica, incluso genética la homosexualidad
no es una cuestión de opción.
Las lesbianas, los gays, bisexuales y trans no
son buenos padres y madres.
Se ha encontrado que padres y madres
heterosexuales son tan amorosas/os y
cuidadosas/os, como sus contrapartes
lesbianas y gays, bisexuales y trans. No hay
ninguna evidencia científica de que tener una
madr3e abiertamente lesbiana o un padre
abiertamente gay dañe en forma alguna a las y
los menores; la dificultad más grande que se
encuentran es la homofobia, lesbofobia y
transfobia de la sociedad.
Las personas LGBT propagan enfermedades. Las enfermedades y la propagación de estas,
no son exclusivas a las poblaciones LGBT.
En nuestra ciudad y sociedad no hay
discriminación contra personas gays, lesbianas,
bisexuales o trans.
En nuestra comunidad y sociedad hay muchas
personas que son física y verbalmente
atacados porque son gays, lesbianas,
bisexuales y trans.
Sentirse bien en la escuela es importante, pero
no imprescindible para la educación.
Para garantizar una buena educación es
imprescindible que cada persona en el ámbito
educativo se sienta segura. El miedo inhibe
toda posibilidad de aprendizaje de calidad.
Los gays y lesbianas siempre andan por ahí
pidiendo derechos especiales.
Los extremistas políticos anti gay a menudo
caracterizan a los derechos de igualdad y
protección para la población LGBT como
“derechos especiales”. Esta es una táctica para
aumentar la oposición y otras oportunidades de
igualdad.
18
18 Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual,(2013).Diversidad Sexual:Manual auto
formativo. San Salvador:Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual.Recuperado el 25 de
octubre de 2015, página 14,15.
Los mitos anteriormente expuestos son una realidad que se ha ido construyendo
por mucho tiempo en la población salvadoreña y que aún, hoy día, prevalecen.
Además refuerzan aquellos pensamientos erróneos que se tienen acerca de las
personas LGBT y dan paso a la intolerancia, al irrespeto, al repudio, asco, fobias y
como resultado de todo ello el asesinato de ellos y ellas.
Los retos que las personas LGBT son luchar por satisfacer sus necesidades básicas
y acceder a oportunidades para que puedan construir un futuro, pero la
estigmatización causa “que sean invisibles y a la vez blancos de abuso y
discriminación. Estas violaciones, en su mayor parte, son desatendidas.”19
Además podemos distinguir algunos puntos en cuanto a ello:
 “La gente en El Salvador se ve sometida a la discriminación debido a
su orientación sexual e/o identidad de género tanto por el Estado como
por actores no estatales. Dicha discriminación incluye el acceso a
servicios de salud y educación, empleo y subsidios.
 Aunque la falta de información hace difícil saber cuáles son las cifras
exactas, está claro que existen continuas violaciones de los derechos
a la vida de gente LGBTI en El Salvador basándose en su orientación
sexual e/o identidad de género. Debido a la persistencia de
estereotipos y prejuicios sobre el papel de la mujer dentro de la
sociedad, las lesbianas y mujeres transgénero están particularmente
en riesgo.
 El Salvador no está impidiendo, investigando, informando ni
procesando adecuadamente los incidentes de violencia y los
asesinatos por motivos de género, incluyendo aquellos contra gente
LGBTI.
 La gente LGBTI sufre un tratamiento cruel, inhumano y degradante
que incluye: una constante amenaza de violencia que llega hasta la
19 Davenport, A. (2012). Diversidad Sexual en El Salvador;un informe sobrela situación delos Derechos
Humanos de la comunidad LGBT. Berkeley, California.
tortura; violencia sexual en los centros de detención; así como
violencia a manos de la policía.
 El Estado de El Salvador se niega a reconocer los crímenes por
motivos de género como una categoría aparte de los asesinatos
motivados por el odio.
 El Salvador no toma medidas para prevenir que los medios de
comunicación promuevan los estereotipos negativos que existen hacia
la comunidad LGBTI.
 Al negar a las personas transgénero documentos de identidad
apropiados, El Salvador no está reconociendo ni respetando la
identidad de género o a las personas transgénero.”20
Todas estas formas de agresiones y de violencia surgen a partir de que éstas
personas no están dentro de lo “normal”, lo correcto, lo que dice Dios, todo ello parte
casi siempre de lo religioso, es decir, aquellos dogmas que impiden tener una
apertura y visibilizar, aceptar y tolerar lo diverso.
Jurídico Internacional y Regional de Protección de los Derechos
LGTB
Ahora bien, es importante ver lo que se ha hecho en el marco Jurídico Internacional
y Regional de Protección de los Derechos LGTB y tenemos los principios de
Yogyakarta que son la primera articulación completa donde las normas
internacionales de Derechos Humanos “se aplican para proteger la orientación
sexual e identidad de género”21. Estos fueron escritos por ex funcionarios de las
Naciones Unidas y otros expertos en Derechos Humanos y los publicaron en marzo
de 2007. Los principios ratifican las obligaciones de los estados para respetar y
garantizarlos.
20 Melville,G.;Scallon Mostaza,A.;Palmer, D. Violación delos derechos humanos que afectan a la
comunidad lesbiana,gay,bisexual,transgénero e intrasexual (personaslgbti) en El Salvador.
21 Principios deYogyakarta:Principiossobrela aplicación del derecho internacional dederechos humanos a
las cuestiones deorientación sexual eidentidad de género (2007). http://www.yogya-
kartaprinciples.org/principles_en.pdf
Por otro lado la OEA en junio de 2011 aprobó “una resolución instando a los Estados
a que adopten políticas para combatir la discriminación contra individuos a causa
de su orientación sexual e identidad de género”.22
Además condena los actos de violencia contra las personas LGBT e insta que se
investiguen las violaciones y a sus responsables. Además la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), estableció una Unidad para los
derechos de lesbianas, gays, bisexuales y personas trans e intersexo para
fortalecerles la capacidad de Comisión para protegerles sus derechos.
El país ha ratificado la mayoría de los principales tratados internacionales de
Derechos Humanos: Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP),
el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), la
Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la
Mujer (CEDAW), la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles,
Inhumanos o Degradantes (CAT) y la Convención sobre los Derechos del Niño
(CDN).
En el plano regional, El Salvador es un estado parte de la Convención Americana
sobre Derechos Humanos, el Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre
Derechos Humanos en Materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
(“Protocolo de San Salvador”), la Convención Interamericana para Prevenir y
Sancionar la Tortura y la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia contra la Mujer (“Convención de Belém do Pará”).
Además existen protecciones jurídicas de los Derechos Humanos internacionales y
regionales aplicables a las personas LGTB:
Protección jurídica igualitaria y la no discriminación: órganos de tratados de
derechos humanos de la ONU han señalado que la discriminación por razón de
orientación sexual está prohibida en virtud de los términos de los tratados de
derechos humanos que interpretan y vigilan, respectivamente. (Davenport, A. 2012)
22 Resolución OEA AG/RES. 2653 “Derechos humanos, orientación sexual eidentidad de género,”. Véase
también Resolución OEA AG/RES. 2600 “Derechos humanos, orientación sexual eidentidad de género,”
Derecho a la Privacidad: El derecho a la intimidad está protegido por el PIDCP y
garantiza que “[n]adie será objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en su vida
privada, su familia, su domicilio o su correspondencia.” (Davenport, A. 2012)
Derecho a la vida, Libertad y seguridad: El derecho a la vida, la libertad y la
seguridad de la persona está consagrado en el PIDCP y la Convención Americana.
(Davenport, A. 2012). Esto garantiza que ningún individuo será sometido a arresto
o detención ni será privado arbitrariamente de su vida.
Protección contra la Tortura, Inhumanos y Degradantes: La protección contra la
tortura, los tratos inhumanos y degradantes se enuncia en el PIDCP43 y obliga a
los estados a proteger a los individuos contra los malos tratos infligidos por los que
actúan a título oficial, así como privado. (Davenport, A. 2012)
Derecho al Trabajo: El PIDESC obliga al estado a adoptar las medidas adecuadas
para salvaguardar el derecho de toda persona a trabajar, “comprende el derecho de
toda persona a tener la oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo
libremente escogido o aceptado”.23
Derecho al nivel de salud más alto posible: “El derecho de toda persona al disfrute
del más alto nivel posible de salud física y mental”.24
Derecho a la Educación: requiere que los estados proporcionen enseñanza primaria
obligatoria, que la educación secundaria sea generalmente asequible, y que la
educación superior sea “igualmente accesible a todos”25
Derecho a la libertad de expresión, asociación y la información: El derecho a la
libertad de expresión, de asociación y la información. Lo aclara además la
Declaración de las Naciones Unidas sobre los Defensores de los Derechos
Humanos que el derecho a la libertad de información asegura [d]esarrollar y debatir
23 PIDESC. Recuperado de la World WideWeb: el 20 de octubre de 2015.
http://www.cinu.org.mx/onu/documentos/pidcp.htm
24 Ídem
25 Ídem.
ideas y principios nuevos relacionados con los derechos humanos y a preconizar su
aceptación.
Además, específicamente “el país ha realizado importantes avances en el
reconocimiento de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGBT), más
notablemente mediante el Decreto Presidencial 56.”26 El 4 de mayo de 2010, el
presidente de la República de El Salvador, Mauricio Funes, emitió el DECRETO
EJECUTIVO No 56, en el que se toma en consideración, entre otros aspectos que:
a) “De conformidad al artículo 3 de la Constitución de la Republica, todas las
personas son iguales ante la ley. Para el goce de los derechos civiles no
podrán establecerse restricciones que se basen en diferencias de
nacionalidad, raza, sexo o religión.
b) “Que El Salvador es Estado Parte de la Convención Americana de Derechos
Humanos; del Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre
Derechos Humanos en Materia de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, “Protocolo de San Salvador”, del Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos y del Pacto Internacional de Derechos, Sociales y
Culturales, mismos que determinan la igualdad intrínseca de los seres
humanos, consagrando así el principio de prohibición de toda forma de
discriminación y teniendo derecho a igual protección de la ley, adquiriendo
los Estados Parte del compromiso de garantizar el ejercicio de los derechos
que se enuncian en tales Convenios Internacionales, sin discriminación
alguna por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas
o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición social;
c) Que no obstante lo expresado en los considerados anteriores, en El Salvador
se observan aún situaciones que evidencian discriminación y, en algunos
26Davenport, A. (2012). Diversidad Sexual en El Salvador;un informe sobrela situación delos Derechos
Humanos de la comunidad LGBT. Berkeley, California.
casos, intolerancia hacia las personas por razón de su identidad de género
y/o orientación sexual;”27
Este decreto prohíbe la discriminación por la orientación sexual e identidad de
género en el sector público y además crea una Dirección de la Diversidad Sexual
de la Secretaria de Inclusión Social.
“Es importante destacar que el Departamento de Derechos Humanos dentro
de la PNC ha reconocido que, debido al Decreto No. 56, tiene una mayor
responsabilidad para llevar a cabo entrenamientos más específicos acerca
de la comunidad LGBT. Cuando se le preguntó acerca de la discriminación
contra la comunidad LGBT dentro de la policía, el sub-comisionado de los
Derechos Humanos del Departamento de la PNC respondió: “Sí hay. Sí hay,
acuérdese que aquí estamos bien, bien imbuidos en una cultura machista y
para quitar la cultura se necesita bastante educación, por bastantes años.
Tenemos siglos de estar inmersos en la cultura machista. Eso no se va de la
noche a la mañana.” (Davenport, A. 2012)
También destacar que la PDDH estableció un foro permanente sobre los Derechos
Humanos LGBT en mayo de 2012. El foro, integrado por organizaciones y
defensores LGBT y facilitado por la PDDH, sirvió como una plataforma para
aumentar las iniciativas de protección legal, combatir la discriminación y la violencia,
y aumentar el acceso a la justicia.
Y una ley del año 2010 que entró en vigor en enero de 2012, la Ley Especial Integral
para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres, que ha tipificado como delito
determinados delitos contra las mujeres que no eran cubiertos con anterioridad en
el Código Penal, incluyendo el feminicidio, el abuso psicológico, y otros formas de
violencia contra las mujeres.
27 República de El Salvador,(2010).Decreto Ejecutivo 56. San Salvador:República deEl Salvador.
Recuperado el día 3 de octubre de 2015.Recuperado de la World WideWeb:
http://api.gobiernoabierto.gob.sv/documents/73348/download
A pesar de estas nuevas leyes, no existe una legislación que proteja explícitamente
a la comunidad LGBT.
Es importante visibilizar que sí se ha trabajado el tema de proteger los derechos de
las personas LGBT, sin embargo muchas veces no se han cumplido ni se han
llevado a cabo, igualmente siguen violentándose sus derechos en ámbitos de salud,
educación, trabajo, a expresarse libremente y la sociedad salvadoreña cada vez
más ha cometido delitos que no han sido procesados legalmente y quedan en la
impunidad y el silencio.
El Salvador es un país considerado como el más violento de América Latina y
Centroamérica según los estudios del Índice Global de Paz (IGP)28 y donde en
agosto del presente año se alcanzó más de 700 homicidios29, dentro de estos hay
asesinatos invisibilizados hacia la comunidad LGBT que son resultado de la
homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia de la sociedad salvadoreña.
“La discriminación hacia personas LGBTI en El Salvador crea un clima en el cual la
violencia, la tortura y el maltrato hacia la comunidad LGBTI se aceptan y toleran. “30
El asesinato de Miguel Ángel Méndez Rodríguez, transgénero conocido como
Francela Méndez, junto con Consuelo Flores fueron asesinadas el 31 de mayo del
2015 y encontradas el siguiente día en la madrugada en una casa de la colonia Las
Palmeras del departamento de occidente. Méndez era activista y dirigía un grupo
de transgéneros en la Colectiva Alejandría y se dedica a promover el respeto a los
derechos de la comunidad LGBT del país.
28 Recuperado de la World WideWeb el 30 de octubre de 2015.
http://www.datosmacro.com/demografia/indice-paz-global
29 Más de 700 homicidios en agosto.(2015, agosto,26). La Prensa Gráfica.Recuperado de la World Wide
Web: 30 de octubre de 2015. http://www.laprensagrafica.com/2015/08/26/mas-de-700-homicidios-en-
agosto
30 Melville,G.;Scallon Mostaza,A.;Palmer, D. Violación delos derechos humanos que afectan a la
comunidad lesbiana,gay,bisexual,transgénero e intrasexual (personaslgbti) en El Salvador.
La “Fundación de Estudios para la Aplicación del Derecho (FESPAD) condenó ese
asesinato e invitó a la Fiscalía General de la República (FGR)”31 a investigar ese
tipo de hechos. Además la “Comisión Interamericana de Derechos Humanos pidió
investigar”32 ese mismo asesinato.
Por otro lado la Fiscalía General de la República no tiene datos específicos sobre la
cantidad de crímenes a personas de la comunidad LGBT, sin embargo, miembros
de la comunidad LGBT manifiestan la inconformidad con la FGR al no investigar y
tachan a “Luis Martínez de “homofóbico y transfóbico” y que por esta razón la
Fiscalía se niega a abrir los procesos correspondientes de estos casos.”33
Además, Organizaciones LGBTI aseguran que después de marcha gay aumentan
crímenes de odio, y Karla Avelar de COMCAVIS TRANS lo afirma “eso está
confirmado, nosotros como ONG tenemos un registro y está claro que cada año los
asesinatos después de una marcha aumenta. Eso es un claro acto de homofobia y
la falta de tolerancia de la población”.34
La XIX marcha de la comunidad LGTB celebrada el 27 de junio llevaba como lema
“Alcemos la voz por las que callan, acceso a la justicia ¡ya!” debido al incremento
de asesinatos a miembros de la comunidad este año.
Esta marcha en El Salvador surge a raíz de un hecho ocurrido en 1984:
“Soldados del extinto Batallón Bracamonte, realizaron una serie de acciones
contra los miembros de la comunidad homosexual, sobre todo contra
31 FESPAD. (2015). FESPAD condena asesinato dedefensora de Derechos Humanos de la comunidad LGTBI.
Recuperado el 30 de octubre del 2015 de la World WideWeb http://www.fespad.org.sv/fespad-condena-
asesinato-de-defensora-de-derechos-humanos-de-la-comunidad-lgtbi/
32 Americateve. (2015). CIDH pide investigar asesinato deactivista transgénero.Recuperado el 30 de octubre
de 20150 de la World WideWeb http://www.americateve.com/cidh-pide-investigar-asesinato-activista-
transgenero-n864873
33 Fiscalíaseniega a investigar asesinatos dehomosexuales,expresan activistasLGTB. (2015, junio,09).
Diario La Página.Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World WideWeb
http://www.lapagina.com.sv/nacionales/107397/2015/06/09/Fiscalia-se-niega-a-investigar-asesinatos-de-
homosexuales-expresan-activistas-LGTB
34 La muerte los asecha después de una marcha Gay. (2014,julio,02).Diario Digital Contrapunto.
Recuperado el 30 de octubre de 20150 de la World WideWeb
http://www.contrapunto.com.sv/reportajes/la-muerte-los-asecha-despues-de-una-marcha-gay
hombres travestis de la segunda avenida norte, específicamente de la zona
de la Praviana, en San Salvador. Más de una docena fue brutalmente
violadas y asesinadas colectivamente, a manos de miembros de este grupo
y esta situación paso desapercibida en las instituciones que impartían justicia
en esa época, quedando así los hechos sin investigación y esclarecimiento,
y los responsables del hecho gozando de total impunidad a la fecha.”35
Entonces el 28 de junio de 1997, la Organización Entre Amigos, organizó la primera
marcha para conmemorar aquel suceso hacerse visibles y reivindicar sus derechos
como personas.
La Asociación Entre Amigos, “la principal organización de defensa de LGBT en el
país, reportó once asesinatos de personas LGBT en el año 2008, veintitrés en el
año 2009, y diez en el año 2010”36. Y que muchas de las lesiones son hechas
principalmente por personas desconocidas, con armas de fuego, objetos corto-
contundentes, manos, pies y otros objetos (lazos, sustancias como gas pimienta).
(COMCAVIS TRANS s.f).
Existe un documento elaborado por COMCAVIS TRANS que ha sido “presentados
a la Fiscalía General de la República con copia a la Procuraduría de Derechos
Humanos y Direcciónde Diversidad Sexual de la Secretaria de Inclusión Social para
su investigación”37 donde se presentan treinta y seis casos de asesinatos hacia gays
y transexuales que van desde 1998 hasta el 2013.
Por otro lado la policía PNC y agentes del CAM está involucrada en ataques y
agresiones a trans. En el 2009 “se encontró que la policía nacional era responsable
por 545 casos denunciados de violencia” (Davenport, A. 2012). Además activistas
35 Historia dela marcha gay en El Salvador.(s.f) Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World WideWeb
http://www.elsalvadorg.com/portal/content/view/144/67/
36 Asociación Salvadoreña deDerechos Humanos “Entre Amigos”. (2010)The violation of the rights of
lesbian,gay,bisexual and transgender persons in El Salvador.Recuperado de la World WideWeb el 30 de
octubre de 2015
http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngo/LGBT_Shadow_Report_El_Salvador_HRC100.pdf
37 Presentado a la Fiscalía General dela Republica de El Salvador con copia a PDDH y Dirección deDiversidad
Sexual de la Secretaria deInclusión Social para su investigación.(s.f).Recuperado el 30 de octubre de 2015
de la World WideWeb http://www.comcavis.org.sv/archivos-categorizados/60.pdf?1446266024
LGBT reportaron que la policía asaltaba sexualmente y violaba miembros de la
comunidad LGBT.
“Un informe publicado por defensores LGBT en El Salvador documentó un caso en
el cual ocho agentes de la PNC se acercaron e interrogaron a un hombre gay, y lo
obligaron a entrar a la patrulla, para luego llevarlo a otro sitio donde lo violaron”
(Davenport, A. 2012). Además algunas pandillas les ven como blanco, sin embargo,
se tiene más registro y testimonios de personas LGBT violentadas por policías y
agentes del CAM.
Las víctimas pueden presentar una denuncia policial ante la PNC o una denuncia
administrativa, ya sea con la Procuraduría para la Defensa de los Derechos
Humanos, también conocida como la PDDH, o directamente con la agencia
gubernamental involucrada. Sin embargo, el miedo a ser objeto de abuso,
hostigamiento o burla es un obstáculo para que se presenten, además creen que
lleva demasiado tiempo y que es ineficaz.
Es importante recalcar que no hay informes que lleven control de asesinatos a
lesbianas, (lesbicidio), sin embargo, organizaciones y colectivos de lesbianas del
país han dialogado entre sus colectivos entorno al término “lesbicidio” que significa
el asesinato a mujeres por ser lesbianas, propuesta que ha surgido el Latinoamérica
hace un par de años pero que su aplicación en el país aún no existe.
Afirman que hay una constante confusión entre los “feminicidios”, que son los
asesinatos hacia mujeres por razón de su sexo, y los asesinatos a mujeres
lesbianas. Pero que hay una manera de poderlo distinguir y es el simbolismo que
dejan en los asesinatos.
Fátima Polanco, una mujer lesbiana organizada y fundadora de Desclosetadas de
El Salvador, comentó la poca visibilidad de estos asesinatos hacia mujeres
lesbianas y en particular mencionó el caso de una chica lesbiana que fue
desaparecida en marzo de 2015 en los alrededores de los bares del Camino Real y
que fue encontrada asesinada días después, el cuerpo presentó “quemaduras en
las manos”, para su criterio, el simbolismo de las manos quemadas representa lo
que “no debe hacer con otra mujer”. Sin embargo no se encuentra en ningún registro
de asesinatos ni noticias de periódicos nacionales.38
¿Existe respeto y tolerancia hacia las personas LGBT? Hay sectores donde hay y
donde no hay, las universidades, los jóvenes y las personas que han llevado un
proceso de sensibilización del tema presentan una apertura y aceptación, incluso
respeto y tolerancia. Se distingue cómo cinco años atrás, por ejemplo, el tema para
la sociedad salvadoreña aún era considerado un tabú, o por lo menos más que hoy.
Por otro lado el sector de agentes del CAM y de la PNC que evidentemente no
respetan ni toleran a las personas LGTB, incluso, tratan de hacer “violaciones
correctivas”, es decir ver si se puede ir por el camino correcto, el que debe seguir,
y las palizas o asesinatos que son producto de la homofobia, transfobia y lesbofobia.
No basta solamente con aprobar los derechos de las personas LGBT si no hay un
compromiso para que se hagan valer. Son libres para expresarse y lo hacen en la
marcha del orgullo gay pero luego siempre después aparecen trans asesinados y,
evidentemente, esos hechos son resultado de una intolerancia y odio que existe
hacia la diversidad sexual y todavía es más claro cuando se ve la manera en que
han sido asesinados.
La sociedad salvadoreña debe asumir un compromiso para que se dialogue, se
aplique y exista más respeto y tolerancia de la sociedad en general, si bien se
reconoce que se han dado pasos entorno a la aceptación pero todavía están
presentes los asesinatos hacia las personas de la comunidad LGBT.
El nivel de aceptación para la diversidad sexual también es un tema que tiene que
ver con la cultura que se tiene en El Salvador, y todavía existen dogmas que no
permiten analizar estas temáticas tan necesarias, pensamientos religiosos que no
permiten la apertura hacia lo diverso. Es un reto por delante, se debe evolucionar
para crecer como sociedad, se debe visualizar que todos y todas somos iguales y
que nada nos hace diferentes unos de otros.
38Entrevista a Fátima Polanco,lesbianaorganizada y fundadora del colectivo lésbico Desclosetadasen El
Salvador realizada el 26 deoctubre del 2015.
Consideraciones finales
 Creemos haber recabado suficiente evidencia para acordar que es
importante contar con organizaciones que den un espacio en donde discutir
el tema de la diversidad sexual para promover el respeto y la aceptación de
las personas con diferentes orientaciones sexuales.
 Así mismo, que todos y todas tenemos derecho a la vida y a ser libres por lo
que habría que mejorar las leyes y que estas sean implementadas para que
las personas con diferentes orientaciones sexuales no sean víctimas de
crímenes de odio, dado que como seres humanos todos y todas tenemos
derecho y necesidad de sentir y buscar afecto, amor y compañía de otra
persona así esta sea del mismo sexo.
 Es importante visibilizar a la comunidad LGBT y crear espacios de diálogo
para la sensibilización, reflexión y transformación de pensamiento de la
sociedad salvadoreña.
 Debe desconstruirse los dogmas que impiden que muchos salvadoreños y
salvadoreñas no acepten lo diferente, concientizar que eso nada más impide
evolucionar como sociedad y evidentemente a nuestra cultura.
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 Entrevista a Fátima Polanco, lesbiana organizada y fundadora del colectivo
lésbico Desclosetadas en El Salvador realizada el 26 de octubre del 2015.
 Mónica Hernández: "Nací hombre y la sociedad no me acepta como mujer".
(2010, julio,13). Diario La Página. Recuperado el 30 de octubre de 2015 de
la World Wide Web http://www.lapagina.com.sv/ampliar.php?id=35734
 De Irala, J.(s.f). Comprendiendo la homosexualidad. EUNSA: Ediciones
Universidad de Pamplona, S.A. España: Pamplona.
Anexos
Toro, J. A.
Sexualidad y género temas de actualidad.
Grupo editorial Norma,
Guatemala, Guatemala.
Tema: origen y causa de la homosexualidad: un acercamiento
p. 100.
“la adolescencia comienza con la aparición de la pubertad, momento que se producen importantes
cambios biofisiologicos, tanto generales como específicamente sexuales (maduración de los órganos
sexuales y capacidad de respuesta fisiológica ante la estimulación sexual), los cuales aunque
influidos por diferentes factores en ultimo termino suceden como consecuencias de procesos
biológicos, cerebrales y hormonales. Con la llegada de la pubertad, el hipotálamo, y más concreto la
reactivación del eje hipotalámico hipofisario, estimula a las gónadas (testículos y ovarios) para que
aumenten la secreción de hormonas sexuales.
Tipo de ficha: Textual Ficha No. 1
}
Toro, J. A.
Sexualidad y género temas de actualidad.
Grupo editorial Norma,
Guatemala, Guatemala.
Comentario
la adolescencia se deja de ser niño y se prepara para ser adulto, en esta etapa hay cambios
físicos,psicológicos, sexuales y sociales. Además
El hipotálamo controla es sistema nervioso, por lo cual es parte de las actividades del ser humano
como por ejemplo el responder con estimulos ante la motivación sexual,
Tipo de ficha: comentario Ficha No. 1
Mercado Mondragón, J
La homofobia desde una perspectiva teórica.
Intolerancia a la diversidad sexual y crímenes
homofobia.
2009
Sociológica (México)
México DF, México
Tema: La homofobia desde una perspectiva teórica.
“Existe la homofobia interpersonal, que surge cuando el prejuicio personal transita a las actitudes
discriminatorias (chistes, agresión física, verbal o formas extremas de violencia), afectando la relación
entre las personas en diferentes espacios: educativo, laboral, familiar, etcétera. Encontramos también
la homofobia institucional, que parte de diversas instituciones, como son las educativas, religiosas, de
investigación, empresariales y profesionales, que ejercen sobre la preferencia, la orientación y la
identidad de los homosexuales. Y además está la homofobia cultural, que se define como las normas
sociales o códigos de conducta que, sin estar expresamente inscritos a una ley o un reglamento,
funcionan en la sociedad para legitimar la opresión”.
Tipo de ficha: Textual Ficha No. 2
Mercado Mondragón, J
La homofobia desde una perspectiva teórica.
Intolerancia a la diversidad sexual y crímenes
homofobia.
2009
Sociológica (México)
México DF, México
Comentario
Algunas personas menosprecian a quienes tienen diferente orientación sexual que no sea la
heterosexual y por esta razón se pueden ver afectados en lo laboral porque los marginan y discriminan,
hay quienes por pertenecer a una religión y seguir sus tradiciones agreden con expresiones
homofóbicas por su desacuerdo en las relaciones de dos personas del mismo sexo porque identifican a
las lesbianas y gays como personas anormales, enfermas y que son un peligro para la sociedad por esta
justa razón los y las atacan para no ser aceptados, para que todo este tipo de situaciones no se den
como seres humanos debemos aprender y ser capaces de respetar a las personas sin importar su
condición.
Tipo de ficha: Comentario Ficha No. 2
Davenport, A.
Diversidad Sexual en El Salvador; un informe sobre
la situación de los Derechos Humanos de la
comunidad LGBT
2012
Berkeley, California.
Tema: Violencia contra la comunidad LGBT
P. 16
“ Los ataques contra miembros de la comunidad son perpetrados por actores privados, en particular las
pandillas, pero también por miembros de la policía. El fracaso del sistema de justicia penal para
reconocer e investigar los delitos motivados por el odio hacia las personas LGBT dejan a estas últimas
vulnerables a los ataques y sin reparación. En particular, las personas transgénero han sido objeto de
brutales asesinatos que demuestran una clara señal de intencionalidad. La mayoría de estos casos no
se investigan y ninguno ha resultado en un enjuiciamiento exitoso.
Un informe de derechos humanos concluyó que las pandillas a menudo exigen que sus nuevos reclutas
ataquen a los miembros de la comunidad LGBT como parte de su proceso de iniciación. Los miembros
de la comunidad LGBT creen que son un blanco particularmente fácil para la violencia porque los per-
petradores conocen que es menos probable que la policía investigue los crímenes contra las personas
LGBT.”
Tipo de ficha: Textual Ficha No. 3
Davenport, A.
Diversidad Sexual en El Salvador; un informe
sobre la situación de los Derechos Humanos de la
comunidad LGBT
2012
Berkeley, California.
Tema: Violencia contra la comunidad LGBT
El poder de las pandillas cada día es más fuerte y junto con ello los asesinatos que no son mencionados
ni siquiera en las noticias, mucho menos en los periódicos nacionales. Los procesos de iniciación de las
maras son un fenómeno que se centra sobre todo en asesinatos, dentro de ello está la comunidad LGBT
que aparte de ser un blanco fácil para violentarles sufren la discriminación, intolerancia e irrespeto no
solo de estos grupos delictivos sino de la sociedad salvadoreña en general. Esto conlleva a que corran
peligro en cualquier hora y lugar, pudiéndoles ocurrir cualquier ataque imprevisto. Finalmente la policía
no se dedica a investigar estos casos, acción que permite realizar estos asesinatos con más frecuencia
por parte de pandilleros y queden impunes.
Tipo de ficha: comentario Ficha No. 3
Pérez, Griselda; Gallardo, Luna.
Aprendiendo y educando con inclusión; guía de
consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y
derechos humanos para docentes de educación
básica regular.
2010
Promsex.
Lima, Perú.
Tema: la sexualidad desde un enfoque inclusivo.
P. 9
“En nuestros países occidentales, siempre se piensa que la sexualidad está ligada a la reproducción, el
matrimonio y la heterosexualidad, esto es lo que socialmente se considera como “natural” y “normal”. La
sexualidad que esta fuera de estos parámetros se asocia como “anormalidad”, “desviación”,
“enfermedad”, “riesgo”, “culpa” o “pecado”. Por esta razón las personas que viven su sexualidad de otra
manera son discriminadas, excluidas y presas de vulneración a sus derechos”.
Tipo de ficha: Textual Ficha No. 4
Pérez, Griselda; Gallardo, Luna.
Aprendiendo y educando con inclusión; guía de
consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y
derechos humanos para docentes de educación
básica regular.
2010
Promsex.
Lima, Perú.
Comentario
Al hablar de sexualidad se crea una barrera entre lo que es visto como correcto y lo incorrecto y es que
al cruzar dicha barrera y expresar lo que verdaderamente se siente y se desea, muchas personas son
catalogadas como pervertidas al manifestar atracción por personas de su mismo sexo, pero es parte de
su sexualidad y son discriminadas en el trabajo, en la escuela, en la sociedad.
Y es que muchas veces las personas juzgan sin conocer o simplemente no toleran algo por ser diferente,
y este rechazo viene impuesto por la misma sociedad pues va contra las reglas y debe ser excluido. Ante
esta situación los derechos no solo son irrespetados sino que no les son garantizados, desconocen las
necesidades propias y derechos de esta población. Así, lesbianas, gays, bisexuales y transgénero ven
vulnerados sus derechos a la vida, la integridad personal, la libertad etc.
Intentar tolerar la diversidad no es lo mismo que respetarla, hace que esa tolerancia se convierta en una
aceptación no deseada que se “soporta” y frecuentemente es cada vez menos y esto lleva a la
discriminación. El respeto es reconocer los derechos y el valor de cada ser humano.
Tipo de ficha: comentario. Ficha No. 4
Pérez, Griselda; Gallardo, Luna.
Aprendiendo y educando con inclusión; guía de
consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y
derechos humanos para docentes de educación
básica regular.
2010
Promsex.
Lima, Perú.
Tema: Homofobia, lesbofobia y transfobia.
P. 26.
“La homofobia, por tanto, son sentimientos, actitudes, conductas de condena y rechazo hacia las
personas homosexuales (gays, y lesbianas). Cuando este rechazo es puntual hacia las lesbianas, es
preferible usar el término lesbofobia y cuando es hacia personas trans, transfobia.
En muchas ocasiones ocultar la orientación sexual (estar en el closet) es la única condición de
sobrevivencia social para lesbianas y gays. En el caso de las y los trans, es evidente la identidad de
género con la que realmente se identifican”
Tipo de ficha: Textual Ficha No. 5
Pérez, Griselda; Gallardo, Luna.
Aprendiendo y educando con inclusión; guía de
consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y
derechos humanos para docentes de educación
básica regular.
2010
Promsex.
Lima, Perú.
Comentario.
Ante el temor de ser rechazados muchos hombres y mujeres ocultan su orientación sexual, son víctimas
de burla, odio y son violentados por la sociedad que está llena de prejuicios, mitos y creencias que
alimentan de alguna forma la discriminación sobre estas personas y es que se cree que la homosexualidad
es una enfermedad que tiene cura, que se contagia, que gays, lesbianas y los transgénero traen mala
suerte. Ser “trans” es ser como se siente, es decir nace con un físico y genitales de un sexo pero se
identifica con el opuesto. Las lesbianas no son mujeres frustradas, que si tienen relaciones sexuales con
hombres dejaran de ser lesbianas estas son ideas prejuiciosas pues se cree que solo los hombres pueden
satisfacer sexualmente a las mujeres.
Debe quedar claro que no solo por ser gay, lesbiana o trans están más propensos a contagiarse de sida
u otra enfermedad, no se puede generalizar pues también heterosexuales pueden contraer estas
enfermedades, simplemente son seres humanos como todos los demás que deberían gozar de los
mismos derechos que goza un heterosexual.
Tipo de ficha: comentario Ficha No. 5
Crooks, R., Baur, K.
Nuestra Sexualidad
2000
Thomson Editores
México DF, México.
Con sexo aludimos a nuestra feminidad o masculinidad biológica. Hay dos aspectos del sexo biológico:
el sexo genético el cual se determina por nuestros cromosomas sexuales y el sexo anatómico, las
diferencias físicas obvias entre hombres y mujeres. El género es un concepto que engloba significados
psicosociales específicos agregados a la masculinidad o feminidad biológica. Nuestro se vincula a
diversos atributos físicos (cromosomas, pene, vulva, etc), nuestro género se refiere a las
características psicológicas y socioculturales asociadas con nuestro sexo.
Cuando nos encontramos con alguien por primera vez, la mayoría de nosotros advierte rápidamente
el sexo de la otra persona y hace suposiciones basadas en la masculinidad o feminidad acerca de
cómo es probable que se comporte, estás son: suposiciones de género.
7ª Ed.
Tipo de ficha: Resumen Ficha No. 1
Crooks, R., Baur, K.
Nuestra Sexualidad
2000
Thomson Editores
México DF, México.
La identidad de género alude a la percepción subjetiva de cada persona si es hombre o mujer. La
mayoría se percata si es hombre o mujer desde los primeros años de vida no obstante, no hay garantía
de que la identidad de género de la persona sea congruente con su sexo biológico y algunas personas
experimentan una considerable confusión en sus esfuerzos por identificar su propia masculinidad o
feminidad.
El rol de género, llamado rol sexual, se refiere a una serie de actitudes y conductas que en una cultura
se consideran normales y apropiadas para los individuos de determinado sexo establecen
expectativas conductuales, que se espera que la gente satisfaga, relacionadas con el sexo. La
conducta que se considera socialmente apropiada para un hombre se llama masculina; para una
mujer, femenina.
Las expectativas de rol de género se definen culturalmente y varían de una sociedad a otra.
7ª Ed.
Tipo de ficha: Resumen Ficha No. 2
Mercado Mondragón, J. (2009). Intolerancia
a la diversidad sexual y crímenes
homofobia; la homofobia desde una
perspectiva teórica. México DF, México:
Sociológica México.
Crooks, R., Baur, K. (2000). Nuestra
sexualidad. (7° Ed.).México DF, México:
Thomson Editores
Davenport. A, (2012). Diversidad Sexual en
El Salvador; un informesobre la situación
de los Derechos Humanos de la comunidad
LGBT. Berkeley, California.
Pérez, G., Gallardo, L. (2010). Aprendiendo y
educando con inclusión; guía de consulta sobre
sexualidad, diversidad sexual y derechos
humanos para docentes de educación básica
regular. Lima, Perú: promsex.
Shibley Hyde, J., Delamater, J. (2006).
Sexualidad Humana. (9ª Ed.). México D.F,
México: Mc. Graw-Hill Internacional.

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“Respeto y tolerancia a la diversidad sexual en la sociedad salvadoreña"

  • 1. Tema:“Respetoy toleranciaa la diversidadsexualen la sociedad salvadoreña” Noviembre,2015
  • 2. Índice Introducción Objetivos: general y específicos Justificación Enunciado de problema Desarrollo:  Historia de la diversidad sexual  Teorías entorno a la diversidad sexual  Estereotipos, mitos y realidades  Mitos y realidades sobre la diversidad sexual  Jurídico Internacional y Regional de Protección de los Derechos LGBT Consideraciones finales Lista de referencias Anexos
  • 3. Introducción La presente investigación se da con el objeto de analizar el nivel de respeto y tolerancia de la sociedad salvadoreña hacia la diversidad sexual en nuestro país. La discriminación que sufren personas de la comunidad LGBT puede ser sutil o violenta, incluso acompañadas de campañas de odio y exclusión hasta tener como fin el asesinato, fruto de la fuerte ola de violencia. El heterosexismo y heteronorma son fenómenos fuertemente arraigados que, junto con los estereotipos y mitos entorno al tema, dan paso a que se den violaciones de los derechos a personas de la comunidad LGBT. Junto con ello, los dogmas que no dan paso a una aceptación ni apertura del pensamiento. El Salvador es un país considerado como el más violento de América Latina y Centroamérica según los estudios del Índice Global de Paz (IGP) y donde en agosto del presente año se alcanzó más de 700 homicidios, dentro de estos hay asesinatos invisibilizados hacia la comunidad LGBT que son resultado de la homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia de la sociedad salvadoreña. La comunidad LGBT en El Salvador lleva una lucha histórica para que se le hagan valer sus derechos como personas. Sin embargo, los asesinatos y violaciones que causan a personas gay, lesbianas y trans son el resultado de la falta de tolerancia y respeto que persiste en la sociedad salvadoreña. Estos actos violentos casi siempre incrementan luego de las marchas del orgullo gay y muchas veces no son mencionados ni dados a conocer por los medios de comunicación. Muchas de las lesiones son hechas principalmente por personas desconocidas, con armas de fuego, objetos corto-contundentes en manos, pies y además la utilización de otros objetos como lazos y sustancias como gas pimienta. Finalmente la Fiscalía General de la República, ha sido señalada de “homofóbica y transfóbica” por no investigar los casos y dejarlos en la impunidad y el silencio.
  • 4. Objetivos General  Identificar el nivel de respeto y tolerancia a la diversidad sexual en la sociedad salvadoreña. Específicos  Describir como las personas con determinada orientación sexual son discriminadas de diferentes formas en la sociedad.  Mencionar los derechos constitucionales de las personas con diversidad sexual.
  • 5. Justificación El objetivo de esta investigación es identificar el respeto o tolerancia que la sociedad salvadoreña tiene hacia la diversidad sexual. Es importante que como sociedad se analice la cultura entorno al tema que puede parecer un poco difícil de abordar y hasta tabú. El heterosexismo está fuertemente arraigado a nuestra sociedad y muchas veces está acompañado de dogmas que no permiten ver más allá y evolucionar el pensamiento y como resultado de ello aparecen los estereotipos y mitos que se tienen acerca de las personas de la comunidad LGBT. El respeto y la tolerancia son valores que permiten la buena convivencia entre seres humanos y es importante mantenerlos vivos, ¿cuándo se transforman? Cuando sectores de la sociedad discriminan, odian, repudian y surge la homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia para finalmente dar resultado a asesinatos crueles que muchas veces han quedado impunes y en silencio. Las personas LGBT han luchado para que se les hagan valer sus derechos, sin embargo, no solo se trata de palabras sino de hechos concretos que hagan justicia y se investiguen los casos de asesinatos a gays, lesbianas y transexuales que han quedado en el olvido de las autoridades. Es necesario que exista un interés de todos y todas sobre el tema, empezar a sensibilizar y hacer visible lo que otros y otras no quieren ver y escuchar, hay que comprender que somos personas y que para transformar nuestra sociedad se debe empezar a respetar y tolerar lo diverso, lo diferente, desaprender lo que no hace crecer y aprender lo que nos llevará a una sociedadmás justa y humana sobre todo. Asimismo el trato justo hacia las personas LGBT se logrará cuando comprendamos que la vida es 'diversidad' de pensamiento, creencias y de prácticas. Además no podemos ignorar esta realidad cambiante y que por ello la misma sociedad necesita avanzar hacia el reconocimiento de lo que es considerado diferente.
  • 6. Enunciado del problema ¿Cuánto es el nivel de respeto y tolerancia que tiene la sociedad salvadoreña hacia la diversidad sexual?
  • 7. Desarrollo La Diversidad sexual “es un término que encierra y celebra todas las formas de expresión que muestran las diferentes preferencias sexuales (homosexual, bisexual y heterosexual) y la identidad de género (transgénero, transexual)”1. El acrónimo LGBT que es el término adecuado para referirse a Lesbiana, Gay, Bisexual y Trans. La palabra género “es el conjunto de características sociales, culturales, políticas, psicológicas, jurídicas y económicas que la sociedad asigna a las personas de forma diferenciada como propias de hombres y mujeres. Los géneros son construcciones socioculturales que varían a través de la historia y se refieren a los rasgos psicológicos y culturales que la sociedad atribuye a lo que considera "masculino" o "femenino" mediante la educación, el uso del lenguaje, la familia, las instituciones o la religión.”2 Por otro lado, sexo “es el conjunto de características físicas, biológicas, anatómicas y fisiológicas de los seres humanos, que los definen como hombre o mujer. El sexo viene determinado por la naturaleza, es una construcción natural, con la que se nace.”3 Muchas veces se confunde género con sexo, sin embargo, es importante manejar los términos para empezar a desaprender las ideas erróneas que se tienen del tema. Con sexo aludimos a nuestra feminidad o masculinidad biológica. Hay dos aspectos del sexo biológico: el sexo genético el cual se determina por nuestros cromosomas sexuales y el sexo anatómico, las diferencias físicas obvias entre hombres y mujeres. El género es un concepto que engloba significados psicosociales específicos agregados a la masculinidad o feminidad biológica. Nuestro se vincula a diversos atributos físicos (cromosomas, pene, vulva u otros), nuestro género se 1 Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual,(2013).Diversidad Sexual:Manual auto formativo. San Salvador:Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual.Recuperado el 25 de octubre de 2015, página 10. 2 Barba Pan,M. Diferencia entre sexo y género: el sexismo diferencia a hombres y mujeres de forma discriminatoria. Feminismo About. Recuperado el 23 de octubre del 2015 de la World WideWeb: http://feminismo.about.com/od/conceptos/fl/Diferencia-entre-sexo-y-geacutenero-y-otros-conceptos.htm 3 Ídem
  • 8. refiere a las características psicológicas y socioculturales asociadas con nuestro sexo. ( Crooks, R.,Baur,K. 2000) Cuando nos encontramos con alguien por primera vez, la mayoría de nosotros advierte rápidamente el sexo de la otra persona y hace suposiciones basadas en la masculinidad o feminidad acerca de cómo es probable que se comporte, estás son: suposiciones de género. La palabra heterosexual es lo socialmente más aceptado, construido y es cuando una persona siente atracción física y emocional por el sexo opuesto. A partir de esto surge el heterosexismo que es esa creencia de que hombre-mujer y mujer-hombre es la única orientación sexual válida, el resultado de ello es la discriminación, la intolerancia, irrespeto y el odio hacia lo “diferente”, es decir, lo que está fuera de la norma. Una mujer lesbiana es aquella que siente atracción física y emocional por otras mujeres, un hombre gay es aquel que se siente atraído emocional y físicamente por otro hombre. Una persona bisexual es aquella que siente atracción física y emocional tanto por hombres como mujeres. Transgénero es un término general para quienes tienen identidad de género y expresión de género distinto al de su sexo biológico. Por otro lado, transexual es aquella persona cuya identidad de género es diferente a su sexo biológico pero que modifican sus cuerpos mediante el uso de hormonas o cirugías para que su sexo coincida con su identidad de género. Una persona travesti es aquella que se viste con ropa del sexo opuesto pero que no necesariamente se identifica con ese género. A menudo el término es mal utilizado para referirse a las personas transgénero o transexuales. Finalmente, una persona intersexual es aquella que nace con ambos órganos genitales o aparatos reproductores internos, acá es importante no utilizar el término “hermafrodita”. La identidad de género es cómo se identifica una persona, si como hombre o mujer, además la forma en que se reconoce a sí misma o mismo basado en su
  • 9. conducta, forma de ser y pensar, todo esto va indistintamente de su sexo, preferencia sexual, edad, nivel socioeconómico y demás. También alude a la percepción subjetiva de cada persona si es hombre o mujer. La mayoría se percata de ello desde los primeros años de vida no obstante, no hay garantía de que la identidad de género de la persona sea congruente con su sexo biológico y algunas personas experimentan una considerable confusión en sus esfuerzos por identificar su propia masculinidad o feminidad. El rol de género, “llamado rol sexual, se refiere a una serie de actitudes y conductas que en una cultura se consideran normales y apropiadas para los individuos de determinado sexo establecen expectativas conductuales, que se espera que la gente satisfaga, relacionadas con el sexo”4. La conducta que se considera socialmente apropiada para un hombre se llama masculina; para una mujer, femenina. Las expectativas de rol de género se definen culturalmente y varían de una sociedad a otra. Por otro lado tenemos la preferencia u opción sexual que es la elección de un compañero o compañera sexual afectiva a lo largo de la vida (algunas teorías la señalan como preferencia y/u orientación sexual porque consideran que parten de una predisposición biológica)5. Orientación sexual “es el término para referirse a la atracción física y emocional hacia personas del mismo sexo o sexo opuesto esta puede ser: homosexual, heterosexual o bisexual”.6 Las formas de discriminación hacia personas de la comunidad LGTB se definen como homofobia que es “temor u odio que se siente hacia los gays. Es utilizado, también, como un concepto inclusivo para referirse a cualquier sentimiento, creencia o acción negativa dirigida hacia personas no heterosexuales en general”7. 4 Crooks,R.,Baur,K. (2000). Nuestra sexualidad.Mexico D.F: Thomson Editores 5 Las Dignas,(2015).Lesbianismo.San Salvador:Las Dignas.Recuperado el 19 de octubre de 2015. 6 Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual,(2013).Diversidad Sexual:Manual auto formativo. San Salvador:Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual.Recuperado el 25 de octubre de 2015, página 10. 7 Ídem
  • 10. Por otro lado el temor o el odio que se siente hacia las mujeres lesbianas se denomina lesbofobia, hacia las personas bisexuales se denomina bifobia y hacia las personas transgénero o transexuales se denomina transfobia. Hay términos que deben evitarse cuando se habla de la diversidad sexual, uno de ellos es ex gay que es un “término utilizado para aquellos miembros de un movimiento mayoritariamente religioso y cuya meta es la de “curar” a personas gays y lesbianas de su homosexualidad, es decir, de su orientación sexual.”8 Y otro es homosexual que es un término usado clínicamente para referirse a una persona gay o lesbiana. Es importante evitarlo debido a su connotación clínica o patológica que posee históricamente. En el año de 1973, “la Asociación de Psiquiatría, excluyó la Homosexualidad y Lesbianismo como enfermedad psiquiátrica, del Manual de Psiquiatría usado mundialmente: DSM-II. En el año de 1990 la Organización Mundial de la Salud retiró la homosexualidad de la lista de patologías.”9 Historia de la diversidad sexual La homosexualidad (del griego homo “igual” y del latín sexus “sexo”) es una orientación u preferencia sexual que se define como la interacción o atracción sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo. Etimológicamente, homosexual es un híbrido del griego hómos (igual; y no podría creerse del derivado sustantivo latino homo “hombre”) y del adjetivo latino sexuales. El término gay en inglés significa alegre, y el término homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karla-Maria Ketbeny, pero fue el libro Psychopathia sexuales de Richard Freiherr Von Krafft-Ebing el que popularizó el concepto en 1886. Entonces a partir de ello la homosexualidad ha admitido miles de definiciones que van desde las más fundamentalistas donde se presentan como una perversión 8 Ídem 9 Las Dignas,(2015).Lesbianismo.San Salvador:Las Dignas.Recuperado el 19 de octubre de 2015.
  • 11. hasta las más piadosas que lo veían de una manera maldita y aberrante. (RHAY 2011).10 En la época antigua ya existían prácticas bisexuales y el matrimonio no sólo se veía como una institución basada en amor y apoyo emocional, sino como manera de obtener beneficios materiales, además era una obligación y el mantener relaciones diversas a lo establecido era un lujo exclusivo para pocos. En Mesopotamia se describen relaciones sexuales entre hombres o con jóvenes durante el período de 3000 a.C, además existían los llamados sacerdotes-cantores llamados assinu que significaba “hombre útero” lo que puede interpretarse como un hombre gay. En babilonia (2100-560 a.C) era vista normalmente y no se le condenaba. En algunos templos babilónicos existía la prostitución masculina sagrada, parecida a la que se realiza en la India hasta la época moderna, aunque el resto de la prostitución no era bien vista. (Rhay, 2011) Por otro lado los primeros documentos que aparecieron escritos fueron en Grecia y Roma detallando prácticas no heterosexuales. En Grecia la pederastia gay era una práctica muy arraigada. Tampoco era frecuente que los hombres adultos tuvieran relaciones entre sí, aunque había excepciones como la de Alejandro Magno. Lo habitual era que un hombre (erastés) se uniera con un chico joven (erómero), casi siempre la relación empezaba cuando el amante adulto entraba en la veintena y el chico en la pubertad, manteniéndose hasta que erastés alcanzaba la treintena y se casaba, también podía mantenerse indefinido o terminar antes. Esta relación no sólo era sexual sino que erastés adquiría status jurídico de tutor, responsable de la educación y entrenamiento militar del muchacho erómero. Este fenómeno de la pederastia era una práctica de la clase aristocrática y que por medio de ella transmitían sus valores, por ser tan común, varios personajes 10 Rhay. (2011). Historia dela homosexualidad contada para fundamentalistas.Recuperado el 25 de octubre de 2015 de la World WideWeb: http://lacienciaysusdemonios.com/2011/11/14/historia-de-la- homosexualidad-contada-para-fundamentalistas-1a-parte/
  • 12. históricos griegos mantuvieron relaciones homosexuales a lo largo de sus vidas. (Rhay, 2011). Por otro lado, la historia del lesbianismo surge en “la Grecia antigua, en la isla mediterránea de Lesbos, donde una poetisa llamada Safo tenía una academia donde enaltecían a las mujeres y criticaban el machismo de la época”11. Las jóvenes aprendían a elaborar coronas de flores y a danzar. Entonces, Safo pasó a la historia como cantora de los amores entre mujeres de aquella época. Del nombre de la isla se derivan las palabras lésbica, lesbianismo y lesbiana ya que en Lesbos se produjo el mayor antecedente de la historia porque crearon la primera colonia lésbica. “Además en la antigua China existía la aceptación de prácticas lésbicas, las mujeres aportaban la energía Ying, por lo que las relaciones sexuales entre mujeres se consideraba algo inofensivo”.12 En las culturas de “Roma y Grecia está comprobado que eran admitidas y respetadas”13. Pero desde la Edad Media, hasta la época, las lesbianas han sido censuradas, perseguidas e ignoradas en comparación con los gays. Teorías entornoa la diversidadsexual Hasta mediados de este siglo, excepto en algunas contadas excepciones, la mayor parte de las explicaciones sobre las causas de la homosexualidad no tenían una base científica; partían del presupuesto fundamental de la heterosexualidad, como destino divino. Teoría biológica La teoría biológica pretende explicar el origen de la homosexualidad con base en factores en los que se centran, las que enfatizan los factores genéticos, las que 11 Las Dignas,(2015).Lesbianismo.San Salvador:Las Dignas.Recuperado el 19 de octubre de 2015. 12 Esquema para el debate de lesbianismo.9-5-86 13Romero, L. Resumen histórico del lesbianismo en occidente: guía de About.com
  • 13. destacan el papel de las hormonas como elementos predisponentes de la futura orientación sexual.14 Teoría genética La teoría genética postula que la homosexualidad es innata. Su origen está en los genes, siendo el factor responsable, principalmente la presencia de determinadas características asociadas al cromosoma X transmitido por la madre. (J. Toro 2011) Teoría hormonal Dado que todos hombres y mujeres disponen de hormonas sexuales masculinas y femeninas, andrógenos y estrógenos, en diferente proporción según nuestro sexo, la premisa básica de la que parten estos estudios es que una descompensación en el nivel de hormonas causa la homosexualidad. (J. Toro 2011) Teoría psicológica Al igual que sucede en la teoría biológica, desde el ámbito de la psicología, han aparecido distintas explicaciones sobre las causas de la homosexualidad. Todas ellas, aunque con notables diferencias, postulan que esta es adquirida. La psiquiatría incluyo inicialmente la homosexualidad entre los trastornos que podrían y deberían ser tratados. (J. Toro, 2011) Teoría conductual Se afirma que la sexualidad es al nacer un impulso neutro que se va modelando a partir de diversas experiencias de aprendizaje. Por tanto, la homosexualidad, al igual que la heterosexualidad a la bisexualidad, es una cuestión de socialización mediatizada por experiencias específicas de aprendizaje que tienen su origen en la imitación y en las contingencias del refuerzo de la propia conducta. (J. Toro 2011) 14 Toro, J. (2011). Sexualidad y género: temas de actualidad.Guatemala:Guatemala.Editorial Norma .
  • 14. Es importante hacer énfasis en que “por el momento no hay respuesta científica, pero sobre las que es necesario reflexionar”15 sobre estas teorías. Actualmente existen varias teorías del por qué una persona puede tener gustos por su mismo sexo, sin embargo no hay respuestas concluyentes, acertadas o precisas sobre que puede hacer gay, lesbiana, bisexual o transexual a una persona. Estereotipos, mitos y realidades En la sociedad salvadoreña “promueven una imagen negativa y vuelven a los individuos plausibles de sufrir formas de discriminación, acoso y violencia”16. Entonces tenemos actitudes que la sociedad tiene ante lo diverso, lo que va en contra de la heteronormatividad: “¿Cómo hablamos de las lesbianas y de los homosexuales? Hoy en día, mucha gente tiene actitudes negativas hacia las relaciones sexuales entre dos hombres o entre dos mujeres. Para hablar de lesbianas y homosexuales se usan palabras despectivas como: machorra, marimacha o tortillera, si se trata de mujeres; y maricones, jotos, afeminados, etc. si se trata de hombres. También se habla de homosexuales y lesbianas como si fueran degenerados, invertidos o enfermos sexuales. En general la idea que se tiene es que son personas anormales y peligrosas. Por ejemplo, en la mayoría de los países a una mujer lesbiana no se le permite adoptar a un niño, ni ocupar puestos de trabajo. Lo mismo a los homosexuales. Se le considera socialmente como gente que trataría de seducir a otros en cualquier momento, o de asaltar a los niños. 15 Soriano Rubio,S. (2002).Origen y causa dela homosexualidad.España. 16 Ovejas Negras,C.; ÁlvarezGarcía,F; Hernández, M.J.; Martinelli,R.;Ramallo,J.; Sempol, D. (2014). Educación y diversidad sexual:guia didáctica paraweb. Pág. 12.recuperado el 22 septiembre 2015 de la world wide web http://www.mides.gub.uy/innovaportal/file/33133/1/educacion_y_diversidad_sexual_- _guia_didactica_-_con_marcas_de_corte_y_registro.compressed.pdf
  • 15. Sin embargo, es importante darse cuenta de que todas las mujeres y hombres pueden cambiar su preferencia sexual en algún momento de su vida. Es decir, que a muchas personas les ocurre que sus primeras experiencias sexuales, a partir de la adolescencia, fueron heterosexuales (con gente del sexo opuesto); y más adelante, aparece la atracción por gente del mismo sexo. Hay personas que, en circunstancias especiales, tienen relaciones con gente del mismo sexo. Por ejemplo, los presos y las presas en la cárcel a veces las tienen, pero a esto no le podemos llamar preferencia sexual, porque en realidad lo llevan a cabo por su misma situación emocional y la soledad que viven en esos momentos. Las actividades que tienen cuando son niños “los acostumbran” a ser heterosexuales o lesbianas. Por ejemplo, hay gente que piensa que si a la niña se le permite comportarse como a un muchacho, no tardará en convertirse lesbiana. O que si a un niño se le permite disfrazarse con las ropas de su mama, o tener juegos de los que acostumbran a las niñas, se volverá homosexual. Consecuencias en el trabajo También en este medio las lesbianas y homosexuales, por el hecho de serlo, están expuestos a ser despedidos. En la mayoría de instituciones, si se conoce su orientación no se les contrata, y se averigua, después de contratados, en muchos casos se les despide aunque no haya justificación laboral.”17 17 Lozano, I.(1992). Sobre el cuerpo y nuestra identidad.Sexualidad,maternidad voluntaria violencia. Propuesta metodológica para grupos y promotoras. México DF.
  • 16. Por otro lado, en nuestra sociedad salvadoreña está muy arraigado y se va reforzando todos estos estereotipos que son manera de discriminar a las personas de la comunidad LGBT y aunque muchas veces no se tiene conciencia de ello, se deben quitar esas palabras de nuestro vocabulario “machorra, tortillera, culero, marica, piña, bicicleta, paleta de sabores…”, sólo ahí se va dando paso al respeto hacia ellos y ellas. Mitos y realidades sobre diversidad sexual MITOS REALIDAD No conozco ningún gay, lesbiana, bisexual o trans Aunque crea no conocer ninguna lesbiana, gay, bisexual o trans que se haya abierto con usted, compartiendo su orientación sexual y/o identidad de género probablemente si conoce a más de uno o una. Los hombres gays son acosadores y/o agresores de niños y niñas. La homosexualidad no es sinónimo de pedofilia, violación de menores, bestialidad o incesto. Estas asociaciones se usan generalmente para sugerir que las lesbianas y los gays representan una amenaza para la sociedad y para los niños y niñas, en particular. Tales sugerencias son difamatorias y deben evitarse. Muchos informes y registros revelan que la gran mayoría de agresores infantiles son hombres heterosexuales. Las lesbianas son mujeres fracasadas, que no han encontrado al hombre adecuado, o son mujeres que quieren ser hombres. Las lesbianas son simplemente mujeres atraídas hacia otras mujeres, en lugar de hacia hombres. Las lesbianas son como todas las mujeres, tienen cualidades “masculinas” como “femeninas”, pero no quieren convertirse o ser hombres.
  • 17. Los hombres gays son feminizados (afeminados), hombres fracasados y/o quieren ser mujeres Los hombres gays son simplemente hombres atraídos hacia otros hombres, en lugar de hacia las mujeres. Los gays, como todos los hombres, tienen tantas cualidades masculinas como femeninas Las personas bisexuales y trans son personas indecisas confundidas que no pueden decidirse. Las personas bisexuales son atraídas hacia ambos sexos en diferentes grados. Algunas están más atraídas hacia hombres, otras hacia mujeres, otras igualmente hacia ambos sexos. El género no es un factor decisivo las personas transgénero son individuos con características físicas de un sexo, pero se viven a sí mismas como miembros/as del otro género. Los hombres gays, las mujeres lesbianas y las personas bisexuales y trans son promiscuos(as) y no pueden mantener relaciones duraderas. Similar que los y las heterosexuales, las personas gays, lesbianas, bisexuales y trans establecen toda una diversidad de relaciones, algunas con un periodo de duración de una noche, algunas otras relaciones de varios años o toda la vida. Las mujeres lesbianas, los hombres gays, las personas bisexuales y trans podrían cambiar si quisieran hacerlo Muchos estudios indican que aquellas personas que están altamente motivadas a cambiar su orientación sexual, logran cambiar su comportamiento, pero no sus sentimientos o deseos subyacentes. De hecho, es usualmente la homofobia social la que fuerza a las personas a intentar cambiar. Más y más investigaciones sugieren que la homosexualidad tiene una base biológica, incluso genética la homosexualidad no es una cuestión de opción.
  • 18. Las lesbianas, los gays, bisexuales y trans no son buenos padres y madres. Se ha encontrado que padres y madres heterosexuales son tan amorosas/os y cuidadosas/os, como sus contrapartes lesbianas y gays, bisexuales y trans. No hay ninguna evidencia científica de que tener una madr3e abiertamente lesbiana o un padre abiertamente gay dañe en forma alguna a las y los menores; la dificultad más grande que se encuentran es la homofobia, lesbofobia y transfobia de la sociedad. Las personas LGBT propagan enfermedades. Las enfermedades y la propagación de estas, no son exclusivas a las poblaciones LGBT. En nuestra ciudad y sociedad no hay discriminación contra personas gays, lesbianas, bisexuales o trans. En nuestra comunidad y sociedad hay muchas personas que son física y verbalmente atacados porque son gays, lesbianas, bisexuales y trans. Sentirse bien en la escuela es importante, pero no imprescindible para la educación. Para garantizar una buena educación es imprescindible que cada persona en el ámbito educativo se sienta segura. El miedo inhibe toda posibilidad de aprendizaje de calidad. Los gays y lesbianas siempre andan por ahí pidiendo derechos especiales. Los extremistas políticos anti gay a menudo caracterizan a los derechos de igualdad y protección para la población LGBT como “derechos especiales”. Esta es una táctica para aumentar la oposición y otras oportunidades de igualdad. 18 18 Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual,(2013).Diversidad Sexual:Manual auto formativo. San Salvador:Secretaría de Inclusión Social,Dirección deDiversidad Sexual.Recuperado el 25 de octubre de 2015, página 14,15.
  • 19. Los mitos anteriormente expuestos son una realidad que se ha ido construyendo por mucho tiempo en la población salvadoreña y que aún, hoy día, prevalecen. Además refuerzan aquellos pensamientos erróneos que se tienen acerca de las personas LGBT y dan paso a la intolerancia, al irrespeto, al repudio, asco, fobias y como resultado de todo ello el asesinato de ellos y ellas. Los retos que las personas LGBT son luchar por satisfacer sus necesidades básicas y acceder a oportunidades para que puedan construir un futuro, pero la estigmatización causa “que sean invisibles y a la vez blancos de abuso y discriminación. Estas violaciones, en su mayor parte, son desatendidas.”19 Además podemos distinguir algunos puntos en cuanto a ello:  “La gente en El Salvador se ve sometida a la discriminación debido a su orientación sexual e/o identidad de género tanto por el Estado como por actores no estatales. Dicha discriminación incluye el acceso a servicios de salud y educación, empleo y subsidios.  Aunque la falta de información hace difícil saber cuáles son las cifras exactas, está claro que existen continuas violaciones de los derechos a la vida de gente LGBTI en El Salvador basándose en su orientación sexual e/o identidad de género. Debido a la persistencia de estereotipos y prejuicios sobre el papel de la mujer dentro de la sociedad, las lesbianas y mujeres transgénero están particularmente en riesgo.  El Salvador no está impidiendo, investigando, informando ni procesando adecuadamente los incidentes de violencia y los asesinatos por motivos de género, incluyendo aquellos contra gente LGBTI.  La gente LGBTI sufre un tratamiento cruel, inhumano y degradante que incluye: una constante amenaza de violencia que llega hasta la 19 Davenport, A. (2012). Diversidad Sexual en El Salvador;un informe sobrela situación delos Derechos Humanos de la comunidad LGBT. Berkeley, California.
  • 20. tortura; violencia sexual en los centros de detención; así como violencia a manos de la policía.  El Estado de El Salvador se niega a reconocer los crímenes por motivos de género como una categoría aparte de los asesinatos motivados por el odio.  El Salvador no toma medidas para prevenir que los medios de comunicación promuevan los estereotipos negativos que existen hacia la comunidad LGBTI.  Al negar a las personas transgénero documentos de identidad apropiados, El Salvador no está reconociendo ni respetando la identidad de género o a las personas transgénero.”20 Todas estas formas de agresiones y de violencia surgen a partir de que éstas personas no están dentro de lo “normal”, lo correcto, lo que dice Dios, todo ello parte casi siempre de lo religioso, es decir, aquellos dogmas que impiden tener una apertura y visibilizar, aceptar y tolerar lo diverso. Jurídico Internacional y Regional de Protección de los Derechos LGTB Ahora bien, es importante ver lo que se ha hecho en el marco Jurídico Internacional y Regional de Protección de los Derechos LGTB y tenemos los principios de Yogyakarta que son la primera articulación completa donde las normas internacionales de Derechos Humanos “se aplican para proteger la orientación sexual e identidad de género”21. Estos fueron escritos por ex funcionarios de las Naciones Unidas y otros expertos en Derechos Humanos y los publicaron en marzo de 2007. Los principios ratifican las obligaciones de los estados para respetar y garantizarlos. 20 Melville,G.;Scallon Mostaza,A.;Palmer, D. Violación delos derechos humanos que afectan a la comunidad lesbiana,gay,bisexual,transgénero e intrasexual (personaslgbti) en El Salvador. 21 Principios deYogyakarta:Principiossobrela aplicación del derecho internacional dederechos humanos a las cuestiones deorientación sexual eidentidad de género (2007). http://www.yogya- kartaprinciples.org/principles_en.pdf
  • 21. Por otro lado la OEA en junio de 2011 aprobó “una resolución instando a los Estados a que adopten políticas para combatir la discriminación contra individuos a causa de su orientación sexual e identidad de género”.22 Además condena los actos de violencia contra las personas LGBT e insta que se investiguen las violaciones y a sus responsables. Además la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), estableció una Unidad para los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y personas trans e intersexo para fortalecerles la capacidad de Comisión para protegerles sus derechos. El país ha ratificado la mayoría de los principales tratados internacionales de Derechos Humanos: Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes (CAT) y la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN). En el plano regional, El Salvador es un estado parte de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, el Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (“Protocolo de San Salvador”), la Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura y la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (“Convención de Belém do Pará”). Además existen protecciones jurídicas de los Derechos Humanos internacionales y regionales aplicables a las personas LGTB: Protección jurídica igualitaria y la no discriminación: órganos de tratados de derechos humanos de la ONU han señalado que la discriminación por razón de orientación sexual está prohibida en virtud de los términos de los tratados de derechos humanos que interpretan y vigilan, respectivamente. (Davenport, A. 2012) 22 Resolución OEA AG/RES. 2653 “Derechos humanos, orientación sexual eidentidad de género,”. Véase también Resolución OEA AG/RES. 2600 “Derechos humanos, orientación sexual eidentidad de género,”
  • 22. Derecho a la Privacidad: El derecho a la intimidad está protegido por el PIDCP y garantiza que “[n]adie será objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia.” (Davenport, A. 2012) Derecho a la vida, Libertad y seguridad: El derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la persona está consagrado en el PIDCP y la Convención Americana. (Davenport, A. 2012). Esto garantiza que ningún individuo será sometido a arresto o detención ni será privado arbitrariamente de su vida. Protección contra la Tortura, Inhumanos y Degradantes: La protección contra la tortura, los tratos inhumanos y degradantes se enuncia en el PIDCP43 y obliga a los estados a proteger a los individuos contra los malos tratos infligidos por los que actúan a título oficial, así como privado. (Davenport, A. 2012) Derecho al Trabajo: El PIDESC obliga al estado a adoptar las medidas adecuadas para salvaguardar el derecho de toda persona a trabajar, “comprende el derecho de toda persona a tener la oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo libremente escogido o aceptado”.23 Derecho al nivel de salud más alto posible: “El derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental”.24 Derecho a la Educación: requiere que los estados proporcionen enseñanza primaria obligatoria, que la educación secundaria sea generalmente asequible, y que la educación superior sea “igualmente accesible a todos”25 Derecho a la libertad de expresión, asociación y la información: El derecho a la libertad de expresión, de asociación y la información. Lo aclara además la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Defensores de los Derechos Humanos que el derecho a la libertad de información asegura [d]esarrollar y debatir 23 PIDESC. Recuperado de la World WideWeb: el 20 de octubre de 2015. http://www.cinu.org.mx/onu/documentos/pidcp.htm 24 Ídem 25 Ídem.
  • 23. ideas y principios nuevos relacionados con los derechos humanos y a preconizar su aceptación. Además, específicamente “el país ha realizado importantes avances en el reconocimiento de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGBT), más notablemente mediante el Decreto Presidencial 56.”26 El 4 de mayo de 2010, el presidente de la República de El Salvador, Mauricio Funes, emitió el DECRETO EJECUTIVO No 56, en el que se toma en consideración, entre otros aspectos que: a) “De conformidad al artículo 3 de la Constitución de la Republica, todas las personas son iguales ante la ley. Para el goce de los derechos civiles no podrán establecerse restricciones que se basen en diferencias de nacionalidad, raza, sexo o religión. b) “Que El Salvador es Estado Parte de la Convención Americana de Derechos Humanos; del Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, “Protocolo de San Salvador”, del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y del Pacto Internacional de Derechos, Sociales y Culturales, mismos que determinan la igualdad intrínseca de los seres humanos, consagrando así el principio de prohibición de toda forma de discriminación y teniendo derecho a igual protección de la ley, adquiriendo los Estados Parte del compromiso de garantizar el ejercicio de los derechos que se enuncian en tales Convenios Internacionales, sin discriminación alguna por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición social; c) Que no obstante lo expresado en los considerados anteriores, en El Salvador se observan aún situaciones que evidencian discriminación y, en algunos 26Davenport, A. (2012). Diversidad Sexual en El Salvador;un informe sobrela situación delos Derechos Humanos de la comunidad LGBT. Berkeley, California.
  • 24. casos, intolerancia hacia las personas por razón de su identidad de género y/o orientación sexual;”27 Este decreto prohíbe la discriminación por la orientación sexual e identidad de género en el sector público y además crea una Dirección de la Diversidad Sexual de la Secretaria de Inclusión Social. “Es importante destacar que el Departamento de Derechos Humanos dentro de la PNC ha reconocido que, debido al Decreto No. 56, tiene una mayor responsabilidad para llevar a cabo entrenamientos más específicos acerca de la comunidad LGBT. Cuando se le preguntó acerca de la discriminación contra la comunidad LGBT dentro de la policía, el sub-comisionado de los Derechos Humanos del Departamento de la PNC respondió: “Sí hay. Sí hay, acuérdese que aquí estamos bien, bien imbuidos en una cultura machista y para quitar la cultura se necesita bastante educación, por bastantes años. Tenemos siglos de estar inmersos en la cultura machista. Eso no se va de la noche a la mañana.” (Davenport, A. 2012) También destacar que la PDDH estableció un foro permanente sobre los Derechos Humanos LGBT en mayo de 2012. El foro, integrado por organizaciones y defensores LGBT y facilitado por la PDDH, sirvió como una plataforma para aumentar las iniciativas de protección legal, combatir la discriminación y la violencia, y aumentar el acceso a la justicia. Y una ley del año 2010 que entró en vigor en enero de 2012, la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres, que ha tipificado como delito determinados delitos contra las mujeres que no eran cubiertos con anterioridad en el Código Penal, incluyendo el feminicidio, el abuso psicológico, y otros formas de violencia contra las mujeres. 27 República de El Salvador,(2010).Decreto Ejecutivo 56. San Salvador:República deEl Salvador. Recuperado el día 3 de octubre de 2015.Recuperado de la World WideWeb: http://api.gobiernoabierto.gob.sv/documents/73348/download
  • 25. A pesar de estas nuevas leyes, no existe una legislación que proteja explícitamente a la comunidad LGBT. Es importante visibilizar que sí se ha trabajado el tema de proteger los derechos de las personas LGBT, sin embargo muchas veces no se han cumplido ni se han llevado a cabo, igualmente siguen violentándose sus derechos en ámbitos de salud, educación, trabajo, a expresarse libremente y la sociedad salvadoreña cada vez más ha cometido delitos que no han sido procesados legalmente y quedan en la impunidad y el silencio. El Salvador es un país considerado como el más violento de América Latina y Centroamérica según los estudios del Índice Global de Paz (IGP)28 y donde en agosto del presente año se alcanzó más de 700 homicidios29, dentro de estos hay asesinatos invisibilizados hacia la comunidad LGBT que son resultado de la homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia de la sociedad salvadoreña. “La discriminación hacia personas LGBTI en El Salvador crea un clima en el cual la violencia, la tortura y el maltrato hacia la comunidad LGBTI se aceptan y toleran. “30 El asesinato de Miguel Ángel Méndez Rodríguez, transgénero conocido como Francela Méndez, junto con Consuelo Flores fueron asesinadas el 31 de mayo del 2015 y encontradas el siguiente día en la madrugada en una casa de la colonia Las Palmeras del departamento de occidente. Méndez era activista y dirigía un grupo de transgéneros en la Colectiva Alejandría y se dedica a promover el respeto a los derechos de la comunidad LGBT del país. 28 Recuperado de la World WideWeb el 30 de octubre de 2015. http://www.datosmacro.com/demografia/indice-paz-global 29 Más de 700 homicidios en agosto.(2015, agosto,26). La Prensa Gráfica.Recuperado de la World Wide Web: 30 de octubre de 2015. http://www.laprensagrafica.com/2015/08/26/mas-de-700-homicidios-en- agosto 30 Melville,G.;Scallon Mostaza,A.;Palmer, D. Violación delos derechos humanos que afectan a la comunidad lesbiana,gay,bisexual,transgénero e intrasexual (personaslgbti) en El Salvador.
  • 26. La “Fundación de Estudios para la Aplicación del Derecho (FESPAD) condenó ese asesinato e invitó a la Fiscalía General de la República (FGR)”31 a investigar ese tipo de hechos. Además la “Comisión Interamericana de Derechos Humanos pidió investigar”32 ese mismo asesinato. Por otro lado la Fiscalía General de la República no tiene datos específicos sobre la cantidad de crímenes a personas de la comunidad LGBT, sin embargo, miembros de la comunidad LGBT manifiestan la inconformidad con la FGR al no investigar y tachan a “Luis Martínez de “homofóbico y transfóbico” y que por esta razón la Fiscalía se niega a abrir los procesos correspondientes de estos casos.”33 Además, Organizaciones LGBTI aseguran que después de marcha gay aumentan crímenes de odio, y Karla Avelar de COMCAVIS TRANS lo afirma “eso está confirmado, nosotros como ONG tenemos un registro y está claro que cada año los asesinatos después de una marcha aumenta. Eso es un claro acto de homofobia y la falta de tolerancia de la población”.34 La XIX marcha de la comunidad LGTB celebrada el 27 de junio llevaba como lema “Alcemos la voz por las que callan, acceso a la justicia ¡ya!” debido al incremento de asesinatos a miembros de la comunidad este año. Esta marcha en El Salvador surge a raíz de un hecho ocurrido en 1984: “Soldados del extinto Batallón Bracamonte, realizaron una serie de acciones contra los miembros de la comunidad homosexual, sobre todo contra 31 FESPAD. (2015). FESPAD condena asesinato dedefensora de Derechos Humanos de la comunidad LGTBI. Recuperado el 30 de octubre del 2015 de la World WideWeb http://www.fespad.org.sv/fespad-condena- asesinato-de-defensora-de-derechos-humanos-de-la-comunidad-lgtbi/ 32 Americateve. (2015). CIDH pide investigar asesinato deactivista transgénero.Recuperado el 30 de octubre de 20150 de la World WideWeb http://www.americateve.com/cidh-pide-investigar-asesinato-activista- transgenero-n864873 33 Fiscalíaseniega a investigar asesinatos dehomosexuales,expresan activistasLGTB. (2015, junio,09). Diario La Página.Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World WideWeb http://www.lapagina.com.sv/nacionales/107397/2015/06/09/Fiscalia-se-niega-a-investigar-asesinatos-de- homosexuales-expresan-activistas-LGTB 34 La muerte los asecha después de una marcha Gay. (2014,julio,02).Diario Digital Contrapunto. Recuperado el 30 de octubre de 20150 de la World WideWeb http://www.contrapunto.com.sv/reportajes/la-muerte-los-asecha-despues-de-una-marcha-gay
  • 27. hombres travestis de la segunda avenida norte, específicamente de la zona de la Praviana, en San Salvador. Más de una docena fue brutalmente violadas y asesinadas colectivamente, a manos de miembros de este grupo y esta situación paso desapercibida en las instituciones que impartían justicia en esa época, quedando así los hechos sin investigación y esclarecimiento, y los responsables del hecho gozando de total impunidad a la fecha.”35 Entonces el 28 de junio de 1997, la Organización Entre Amigos, organizó la primera marcha para conmemorar aquel suceso hacerse visibles y reivindicar sus derechos como personas. La Asociación Entre Amigos, “la principal organización de defensa de LGBT en el país, reportó once asesinatos de personas LGBT en el año 2008, veintitrés en el año 2009, y diez en el año 2010”36. Y que muchas de las lesiones son hechas principalmente por personas desconocidas, con armas de fuego, objetos corto- contundentes, manos, pies y otros objetos (lazos, sustancias como gas pimienta). (COMCAVIS TRANS s.f). Existe un documento elaborado por COMCAVIS TRANS que ha sido “presentados a la Fiscalía General de la República con copia a la Procuraduría de Derechos Humanos y Direcciónde Diversidad Sexual de la Secretaria de Inclusión Social para su investigación”37 donde se presentan treinta y seis casos de asesinatos hacia gays y transexuales que van desde 1998 hasta el 2013. Por otro lado la policía PNC y agentes del CAM está involucrada en ataques y agresiones a trans. En el 2009 “se encontró que la policía nacional era responsable por 545 casos denunciados de violencia” (Davenport, A. 2012). Además activistas 35 Historia dela marcha gay en El Salvador.(s.f) Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World WideWeb http://www.elsalvadorg.com/portal/content/view/144/67/ 36 Asociación Salvadoreña deDerechos Humanos “Entre Amigos”. (2010)The violation of the rights of lesbian,gay,bisexual and transgender persons in El Salvador.Recuperado de la World WideWeb el 30 de octubre de 2015 http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngo/LGBT_Shadow_Report_El_Salvador_HRC100.pdf 37 Presentado a la Fiscalía General dela Republica de El Salvador con copia a PDDH y Dirección deDiversidad Sexual de la Secretaria deInclusión Social para su investigación.(s.f).Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World WideWeb http://www.comcavis.org.sv/archivos-categorizados/60.pdf?1446266024
  • 28. LGBT reportaron que la policía asaltaba sexualmente y violaba miembros de la comunidad LGBT. “Un informe publicado por defensores LGBT en El Salvador documentó un caso en el cual ocho agentes de la PNC se acercaron e interrogaron a un hombre gay, y lo obligaron a entrar a la patrulla, para luego llevarlo a otro sitio donde lo violaron” (Davenport, A. 2012). Además algunas pandillas les ven como blanco, sin embargo, se tiene más registro y testimonios de personas LGBT violentadas por policías y agentes del CAM. Las víctimas pueden presentar una denuncia policial ante la PNC o una denuncia administrativa, ya sea con la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos, también conocida como la PDDH, o directamente con la agencia gubernamental involucrada. Sin embargo, el miedo a ser objeto de abuso, hostigamiento o burla es un obstáculo para que se presenten, además creen que lleva demasiado tiempo y que es ineficaz. Es importante recalcar que no hay informes que lleven control de asesinatos a lesbianas, (lesbicidio), sin embargo, organizaciones y colectivos de lesbianas del país han dialogado entre sus colectivos entorno al término “lesbicidio” que significa el asesinato a mujeres por ser lesbianas, propuesta que ha surgido el Latinoamérica hace un par de años pero que su aplicación en el país aún no existe. Afirman que hay una constante confusión entre los “feminicidios”, que son los asesinatos hacia mujeres por razón de su sexo, y los asesinatos a mujeres lesbianas. Pero que hay una manera de poderlo distinguir y es el simbolismo que dejan en los asesinatos. Fátima Polanco, una mujer lesbiana organizada y fundadora de Desclosetadas de El Salvador, comentó la poca visibilidad de estos asesinatos hacia mujeres lesbianas y en particular mencionó el caso de una chica lesbiana que fue desaparecida en marzo de 2015 en los alrededores de los bares del Camino Real y que fue encontrada asesinada días después, el cuerpo presentó “quemaduras en las manos”, para su criterio, el simbolismo de las manos quemadas representa lo
  • 29. que “no debe hacer con otra mujer”. Sin embargo no se encuentra en ningún registro de asesinatos ni noticias de periódicos nacionales.38 ¿Existe respeto y tolerancia hacia las personas LGBT? Hay sectores donde hay y donde no hay, las universidades, los jóvenes y las personas que han llevado un proceso de sensibilización del tema presentan una apertura y aceptación, incluso respeto y tolerancia. Se distingue cómo cinco años atrás, por ejemplo, el tema para la sociedad salvadoreña aún era considerado un tabú, o por lo menos más que hoy. Por otro lado el sector de agentes del CAM y de la PNC que evidentemente no respetan ni toleran a las personas LGTB, incluso, tratan de hacer “violaciones correctivas”, es decir ver si se puede ir por el camino correcto, el que debe seguir, y las palizas o asesinatos que son producto de la homofobia, transfobia y lesbofobia. No basta solamente con aprobar los derechos de las personas LGBT si no hay un compromiso para que se hagan valer. Son libres para expresarse y lo hacen en la marcha del orgullo gay pero luego siempre después aparecen trans asesinados y, evidentemente, esos hechos son resultado de una intolerancia y odio que existe hacia la diversidad sexual y todavía es más claro cuando se ve la manera en que han sido asesinados. La sociedad salvadoreña debe asumir un compromiso para que se dialogue, se aplique y exista más respeto y tolerancia de la sociedad en general, si bien se reconoce que se han dado pasos entorno a la aceptación pero todavía están presentes los asesinatos hacia las personas de la comunidad LGBT. El nivel de aceptación para la diversidad sexual también es un tema que tiene que ver con la cultura que se tiene en El Salvador, y todavía existen dogmas que no permiten analizar estas temáticas tan necesarias, pensamientos religiosos que no permiten la apertura hacia lo diverso. Es un reto por delante, se debe evolucionar para crecer como sociedad, se debe visualizar que todos y todas somos iguales y que nada nos hace diferentes unos de otros. 38Entrevista a Fátima Polanco,lesbianaorganizada y fundadora del colectivo lésbico Desclosetadasen El Salvador realizada el 26 deoctubre del 2015.
  • 30. Consideraciones finales  Creemos haber recabado suficiente evidencia para acordar que es importante contar con organizaciones que den un espacio en donde discutir el tema de la diversidad sexual para promover el respeto y la aceptación de las personas con diferentes orientaciones sexuales.  Así mismo, que todos y todas tenemos derecho a la vida y a ser libres por lo que habría que mejorar las leyes y que estas sean implementadas para que las personas con diferentes orientaciones sexuales no sean víctimas de crímenes de odio, dado que como seres humanos todos y todas tenemos derecho y necesidad de sentir y buscar afecto, amor y compañía de otra persona así esta sea del mismo sexo.  Es importante visibilizar a la comunidad LGBT y crear espacios de diálogo para la sensibilización, reflexión y transformación de pensamiento de la sociedad salvadoreña.  Debe desconstruirse los dogmas que impiden que muchos salvadoreños y salvadoreñas no acepten lo diferente, concientizar que eso nada más impide evolucionar como sociedad y evidentemente a nuestra cultura.
  • 31. Referencias bibliográficas  Secretaría de Inclusión Social, Dirección de Diversidad Sexual, (2013). Diversidad Sexual: Manual auto formativo. San Salvador: Secretaría de Inclusión Social, Dirección de Diversidad Sexual. Recuperado el 25 de octubre de 2015, página 10.  Barba Pan, M. Diferencia entre sexo y género: el sexismo diferencia a hombres y mujeres de forma discriminatoria. Feminismo About. Recuperado el 23 de octubre del 2015 de la World Wide Web: http://feminismo.about.com/od/conceptos/fl/Diferencia-entre-sexo-y- geacutenero-y-otros-conceptos.htm  Crooks, R.,Baur,K. (2000). Nuestra sexualidad. Mexico D.F: Thomson Editores  Las Dignas, (2015). Lesbianismo. San Salvador: Las Dignas. Recuperado el 19 de octubre de 2015.  Rhay. (2011). Historia de la homosexualidad contada para fundamentalistas. Recuperado el 25 de octubre de 2015 de la World Wide Web: http://lacienciaysusdemonios.com/2011/11/14/historia-de-la- homosexualidad-contada-para-fundamentalistas-1a-parte/  Esquema para el debate de lesbianismo. 9-5-86  Romero, L. Resumen histórico del lesbianismo en occidente: guía de About.com  Toro, J. (2011). Sexualidad y género: temas de actualidad. Guatemala: Guatemala. Editorial Norma  Soriano Rubio,S. (2002).Origen y causa de la homosexualidad. España.  Ovejas Negras, C.; Álvarez García, F; Hernández, M.J.; Martinelli, R.; Ramallo, J.; Sempol, D. (2014). Educación y diversidad sexual: guia didáctica para web. Pág. 12. recuperado el 22 septiembre 2015 de la world wide web http://www.mides.gub.uy/innovaportal/file/33133/1/educacion_y_diversidad_ sexual_-_guia_didactica_- _con_marcas_de_corte_y_registro.compressed.pdf  Lozano, I. (1992). Sobre el cuerpo y nuestra identidad. Sexualidad, maternidad voluntaria violencia. Propuesta metodológica para grupos y promotoras. México DF.  Davenport, A. (2012). Diversidad Sexual en El Salvador; un informe sobre la situación de los Derechos Humanos de la comunidad LGBT. Berkeley, California.  Melville, G.;Scallon Mostaza, A.;Palmer, D. Violación de los derechos humanos que afectan a la comunidad lesbiana, gay, bisexual, transgénero e intrasexual (personas lgbti) en El Salvador.  Principios de Yogyakarta: Principios sobre la aplicación del derecho internacional de derechos humanos a las cuestiones de orientación sexual e identidad de género (2007). http://www.yogya- kartaprinciples.org/principles_en.pdf
  • 32.  Resolución OEA AG/RES. 2653 “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género,”. Véase también Resolución OEA AG/RES. 2600 “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género,”  PIDESC. Recuperado de la World Wide Web: el 20 de octubre de 2015. http://www.cinu.org.mx/onu/documentos/pidcp.htm  República de El Salvador, (2010). Decreto Ejecutivo 56. San Salvador: República de El Salvador. Recuperado el día 3 de octubre de 2015. Recuperado de la World Wide Web: http://api.gobiernoabierto.gob.sv/documents/73348/download  Recuperado de la World Wide Web el 30 de octubre de 2015. http://www.datosmacro.com/demografia/indice-paz-global  Más de 700 homicidios en agosto. (2015, agosto, 26). La Prensa Gráfica. Recuperado de la World Wide Web: 30 de octubre de 2015. http://www.laprensagrafica.com/2015/08/26/mas-de-700-homicidios-en- agosto  FESPAD. (2015). FESPAD condena asesinato de defensora de Derechos Humanos de la comunidad LGTBI. Recuperado el 30 de octubre del 2015 de la World Wide Web http://www.fespad.org.sv/fespad-condena-asesinato- de-defensora-de-derechos-humanos-de-la-comunidad-lgtbi/  Americateve. (2015). CIDH pide investigar asesinato de activista transgénero. Recuperado el 30 de octubre de 20150 de la World Wide Web http://www.americateve.com/cidh-pide-investigar-asesinato-activista- transgenero-n864873  Fiscalía se niega a investigar asesinatos de homosexuales, expresan activistas LGTB. (2015, junio, 09). Diario La Página. Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World Wide Web http://www.lapagina.com.sv/nacionales/107397/2015/06/09/Fiscalia-se- niega-a-investigar-asesinatos-de-homosexuales-expresan-activistas-LGTB  La muerte los asecha después de una marcha Gay. (2014, julio, 02). Diario Digital Contrapunto. Recuperado el 30 de octubre de 20150 de la World Wide Web http://www.contrapunto.com.sv/reportajes/la-muerte-los-asecha- despues-de-una-marcha-gay  Historia de la marcha gay en El Salvador. (s.f) Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World Wide Web http://www.elsalvadorg.com/portal/content/view/144/67/  Asociación Salvadoreña de Derechos Humanos “Entre Amigos”. (2010)The violation of the rights of lesbian, gay, bisexual and transgender persons in El Salvador. Recuperado de la World Wide Web el 30 de octubre de 2015 http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngo/LGBT_Shadow_Report_ El_Salvador_HRC100.pdf  Recopilación de casos de asesinato y violencia a gays y trans: Presentado a la Fiscalía General de la Republica de El Salvador con copia a PDDH y Dirección de Diversidad Sexual de la Secretaria de Inclusión Social para su investigación. (s.f). Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World Wide
  • 33. Web http://www.comcavis.org.sv/archivos- categorizados/60.pdf?1446266024  Entrevista a Fátima Polanco, lesbiana organizada y fundadora del colectivo lésbico Desclosetadas en El Salvador realizada el 26 de octubre del 2015.  Mónica Hernández: "Nací hombre y la sociedad no me acepta como mujer". (2010, julio,13). Diario La Página. Recuperado el 30 de octubre de 2015 de la World Wide Web http://www.lapagina.com.sv/ampliar.php?id=35734  De Irala, J.(s.f). Comprendiendo la homosexualidad. EUNSA: Ediciones Universidad de Pamplona, S.A. España: Pamplona.
  • 34. Anexos Toro, J. A. Sexualidad y género temas de actualidad. Grupo editorial Norma, Guatemala, Guatemala. Tema: origen y causa de la homosexualidad: un acercamiento p. 100. “la adolescencia comienza con la aparición de la pubertad, momento que se producen importantes cambios biofisiologicos, tanto generales como específicamente sexuales (maduración de los órganos sexuales y capacidad de respuesta fisiológica ante la estimulación sexual), los cuales aunque influidos por diferentes factores en ultimo termino suceden como consecuencias de procesos biológicos, cerebrales y hormonales. Con la llegada de la pubertad, el hipotálamo, y más concreto la reactivación del eje hipotalámico hipofisario, estimula a las gónadas (testículos y ovarios) para que aumenten la secreción de hormonas sexuales. Tipo de ficha: Textual Ficha No. 1
  • 35. } Toro, J. A. Sexualidad y género temas de actualidad. Grupo editorial Norma, Guatemala, Guatemala. Comentario la adolescencia se deja de ser niño y se prepara para ser adulto, en esta etapa hay cambios físicos,psicológicos, sexuales y sociales. Además El hipotálamo controla es sistema nervioso, por lo cual es parte de las actividades del ser humano como por ejemplo el responder con estimulos ante la motivación sexual, Tipo de ficha: comentario Ficha No. 1
  • 36. Mercado Mondragón, J La homofobia desde una perspectiva teórica. Intolerancia a la diversidad sexual y crímenes homofobia. 2009 Sociológica (México) México DF, México Tema: La homofobia desde una perspectiva teórica. “Existe la homofobia interpersonal, que surge cuando el prejuicio personal transita a las actitudes discriminatorias (chistes, agresión física, verbal o formas extremas de violencia), afectando la relación entre las personas en diferentes espacios: educativo, laboral, familiar, etcétera. Encontramos también la homofobia institucional, que parte de diversas instituciones, como son las educativas, religiosas, de investigación, empresariales y profesionales, que ejercen sobre la preferencia, la orientación y la identidad de los homosexuales. Y además está la homofobia cultural, que se define como las normas sociales o códigos de conducta que, sin estar expresamente inscritos a una ley o un reglamento, funcionan en la sociedad para legitimar la opresión”. Tipo de ficha: Textual Ficha No. 2
  • 37. Mercado Mondragón, J La homofobia desde una perspectiva teórica. Intolerancia a la diversidad sexual y crímenes homofobia. 2009 Sociológica (México) México DF, México Comentario Algunas personas menosprecian a quienes tienen diferente orientación sexual que no sea la heterosexual y por esta razón se pueden ver afectados en lo laboral porque los marginan y discriminan, hay quienes por pertenecer a una religión y seguir sus tradiciones agreden con expresiones homofóbicas por su desacuerdo en las relaciones de dos personas del mismo sexo porque identifican a las lesbianas y gays como personas anormales, enfermas y que son un peligro para la sociedad por esta justa razón los y las atacan para no ser aceptados, para que todo este tipo de situaciones no se den como seres humanos debemos aprender y ser capaces de respetar a las personas sin importar su condición. Tipo de ficha: Comentario Ficha No. 2
  • 38. Davenport, A. Diversidad Sexual en El Salvador; un informe sobre la situación de los Derechos Humanos de la comunidad LGBT 2012 Berkeley, California. Tema: Violencia contra la comunidad LGBT P. 16 “ Los ataques contra miembros de la comunidad son perpetrados por actores privados, en particular las pandillas, pero también por miembros de la policía. El fracaso del sistema de justicia penal para reconocer e investigar los delitos motivados por el odio hacia las personas LGBT dejan a estas últimas vulnerables a los ataques y sin reparación. En particular, las personas transgénero han sido objeto de brutales asesinatos que demuestran una clara señal de intencionalidad. La mayoría de estos casos no se investigan y ninguno ha resultado en un enjuiciamiento exitoso. Un informe de derechos humanos concluyó que las pandillas a menudo exigen que sus nuevos reclutas ataquen a los miembros de la comunidad LGBT como parte de su proceso de iniciación. Los miembros de la comunidad LGBT creen que son un blanco particularmente fácil para la violencia porque los per- petradores conocen que es menos probable que la policía investigue los crímenes contra las personas LGBT.” Tipo de ficha: Textual Ficha No. 3
  • 39. Davenport, A. Diversidad Sexual en El Salvador; un informe sobre la situación de los Derechos Humanos de la comunidad LGBT 2012 Berkeley, California. Tema: Violencia contra la comunidad LGBT El poder de las pandillas cada día es más fuerte y junto con ello los asesinatos que no son mencionados ni siquiera en las noticias, mucho menos en los periódicos nacionales. Los procesos de iniciación de las maras son un fenómeno que se centra sobre todo en asesinatos, dentro de ello está la comunidad LGBT que aparte de ser un blanco fácil para violentarles sufren la discriminación, intolerancia e irrespeto no solo de estos grupos delictivos sino de la sociedad salvadoreña en general. Esto conlleva a que corran peligro en cualquier hora y lugar, pudiéndoles ocurrir cualquier ataque imprevisto. Finalmente la policía no se dedica a investigar estos casos, acción que permite realizar estos asesinatos con más frecuencia por parte de pandilleros y queden impunes. Tipo de ficha: comentario Ficha No. 3
  • 40. Pérez, Griselda; Gallardo, Luna. Aprendiendo y educando con inclusión; guía de consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y derechos humanos para docentes de educación básica regular. 2010 Promsex. Lima, Perú. Tema: la sexualidad desde un enfoque inclusivo. P. 9 “En nuestros países occidentales, siempre se piensa que la sexualidad está ligada a la reproducción, el matrimonio y la heterosexualidad, esto es lo que socialmente se considera como “natural” y “normal”. La sexualidad que esta fuera de estos parámetros se asocia como “anormalidad”, “desviación”, “enfermedad”, “riesgo”, “culpa” o “pecado”. Por esta razón las personas que viven su sexualidad de otra manera son discriminadas, excluidas y presas de vulneración a sus derechos”. Tipo de ficha: Textual Ficha No. 4
  • 41. Pérez, Griselda; Gallardo, Luna. Aprendiendo y educando con inclusión; guía de consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y derechos humanos para docentes de educación básica regular. 2010 Promsex. Lima, Perú. Comentario Al hablar de sexualidad se crea una barrera entre lo que es visto como correcto y lo incorrecto y es que al cruzar dicha barrera y expresar lo que verdaderamente se siente y se desea, muchas personas son catalogadas como pervertidas al manifestar atracción por personas de su mismo sexo, pero es parte de su sexualidad y son discriminadas en el trabajo, en la escuela, en la sociedad. Y es que muchas veces las personas juzgan sin conocer o simplemente no toleran algo por ser diferente, y este rechazo viene impuesto por la misma sociedad pues va contra las reglas y debe ser excluido. Ante esta situación los derechos no solo son irrespetados sino que no les son garantizados, desconocen las necesidades propias y derechos de esta población. Así, lesbianas, gays, bisexuales y transgénero ven vulnerados sus derechos a la vida, la integridad personal, la libertad etc. Intentar tolerar la diversidad no es lo mismo que respetarla, hace que esa tolerancia se convierta en una aceptación no deseada que se “soporta” y frecuentemente es cada vez menos y esto lleva a la discriminación. El respeto es reconocer los derechos y el valor de cada ser humano. Tipo de ficha: comentario. Ficha No. 4
  • 42. Pérez, Griselda; Gallardo, Luna. Aprendiendo y educando con inclusión; guía de consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y derechos humanos para docentes de educación básica regular. 2010 Promsex. Lima, Perú. Tema: Homofobia, lesbofobia y transfobia. P. 26. “La homofobia, por tanto, son sentimientos, actitudes, conductas de condena y rechazo hacia las personas homosexuales (gays, y lesbianas). Cuando este rechazo es puntual hacia las lesbianas, es preferible usar el término lesbofobia y cuando es hacia personas trans, transfobia. En muchas ocasiones ocultar la orientación sexual (estar en el closet) es la única condición de sobrevivencia social para lesbianas y gays. En el caso de las y los trans, es evidente la identidad de género con la que realmente se identifican” Tipo de ficha: Textual Ficha No. 5
  • 43. Pérez, Griselda; Gallardo, Luna. Aprendiendo y educando con inclusión; guía de consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y derechos humanos para docentes de educación básica regular. 2010 Promsex. Lima, Perú. Comentario. Ante el temor de ser rechazados muchos hombres y mujeres ocultan su orientación sexual, son víctimas de burla, odio y son violentados por la sociedad que está llena de prejuicios, mitos y creencias que alimentan de alguna forma la discriminación sobre estas personas y es que se cree que la homosexualidad es una enfermedad que tiene cura, que se contagia, que gays, lesbianas y los transgénero traen mala suerte. Ser “trans” es ser como se siente, es decir nace con un físico y genitales de un sexo pero se identifica con el opuesto. Las lesbianas no son mujeres frustradas, que si tienen relaciones sexuales con hombres dejaran de ser lesbianas estas son ideas prejuiciosas pues se cree que solo los hombres pueden satisfacer sexualmente a las mujeres. Debe quedar claro que no solo por ser gay, lesbiana o trans están más propensos a contagiarse de sida u otra enfermedad, no se puede generalizar pues también heterosexuales pueden contraer estas enfermedades, simplemente son seres humanos como todos los demás que deberían gozar de los mismos derechos que goza un heterosexual. Tipo de ficha: comentario Ficha No. 5
  • 44. Crooks, R., Baur, K. Nuestra Sexualidad 2000 Thomson Editores México DF, México. Con sexo aludimos a nuestra feminidad o masculinidad biológica. Hay dos aspectos del sexo biológico: el sexo genético el cual se determina por nuestros cromosomas sexuales y el sexo anatómico, las diferencias físicas obvias entre hombres y mujeres. El género es un concepto que engloba significados psicosociales específicos agregados a la masculinidad o feminidad biológica. Nuestro se vincula a diversos atributos físicos (cromosomas, pene, vulva, etc), nuestro género se refiere a las características psicológicas y socioculturales asociadas con nuestro sexo. Cuando nos encontramos con alguien por primera vez, la mayoría de nosotros advierte rápidamente el sexo de la otra persona y hace suposiciones basadas en la masculinidad o feminidad acerca de cómo es probable que se comporte, estás son: suposiciones de género. 7ª Ed. Tipo de ficha: Resumen Ficha No. 1
  • 45. Crooks, R., Baur, K. Nuestra Sexualidad 2000 Thomson Editores México DF, México. La identidad de género alude a la percepción subjetiva de cada persona si es hombre o mujer. La mayoría se percata si es hombre o mujer desde los primeros años de vida no obstante, no hay garantía de que la identidad de género de la persona sea congruente con su sexo biológico y algunas personas experimentan una considerable confusión en sus esfuerzos por identificar su propia masculinidad o feminidad. El rol de género, llamado rol sexual, se refiere a una serie de actitudes y conductas que en una cultura se consideran normales y apropiadas para los individuos de determinado sexo establecen expectativas conductuales, que se espera que la gente satisfaga, relacionadas con el sexo. La conducta que se considera socialmente apropiada para un hombre se llama masculina; para una mujer, femenina. Las expectativas de rol de género se definen culturalmente y varían de una sociedad a otra. 7ª Ed. Tipo de ficha: Resumen Ficha No. 2
  • 46. Mercado Mondragón, J. (2009). Intolerancia a la diversidad sexual y crímenes homofobia; la homofobia desde una perspectiva teórica. México DF, México: Sociológica México. Crooks, R., Baur, K. (2000). Nuestra sexualidad. (7° Ed.).México DF, México: Thomson Editores
  • 47. Davenport. A, (2012). Diversidad Sexual en El Salvador; un informesobre la situación de los Derechos Humanos de la comunidad LGBT. Berkeley, California. Pérez, G., Gallardo, L. (2010). Aprendiendo y educando con inclusión; guía de consulta sobre sexualidad, diversidad sexual y derechos humanos para docentes de educación básica regular. Lima, Perú: promsex.
  • 48. Shibley Hyde, J., Delamater, J. (2006). Sexualidad Humana. (9ª Ed.). México D.F, México: Mc. Graw-Hill Internacional.