Exposicion museo de sitio y zona arqueologica Cerro Ñañañique Chulucanas

A D E T U R - Chulucanas
ASOCIACION PARA EL DESARROLLO DEL TURISMO - CHULUCANAS

PROPUESTA:

“ACONDICIONAMIENTO TURISTICO Y
T
PUESTA EN VALOR DE LOS RECURSOS
U
ARQUEOLOGICOS DEL CERRO
ÑAÑAÑIQUE” - CHULUCANAS R
I
EXPOSITORES:
S
• ING. MIGUEL ARELLANO CRUZ
• ARQL JUAN MANUEL OLIVA NUÑEZ M
• ARQ. JOSÉ DANTE ZAPATA POZO
• LIC. LUIGGI CASTILLO CHUNG
O


ESQUEMA DE PRESENTACIÓN
T
U
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INTRODUCCIÓN

DESARROLLO
I
- PUESTA EN VALOR
S
- MUSEO DE SITIO

- SOSTENIBILIDAD M
CONCLUSIONES
O


MARCO REFERENCIAL

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I
S
M
O


En el año de 1986 a 1989 se estudia la zona arqueológica del cerro Ñañañique ubicado en el
corazón de Chulucanas, a cargo de una misión Franco – Peruana liderada por el Doctor Jean
Guffroy.
El cerro Ñañañique es un complejo
ceremonial formativo (aproximadamente T
5 siglos antes de cristo).
U
El arqueólogo francés considera que
ñañañique comparte rasgos en su
cultura con Chavín principalmente en lo R
religioso.
Uno de los elementos extraordinarios de I
esta cultura es que habían llegado a
dominar todos los secretos de la arcilla, S
utilizaban una muy fina de color gris y
de bastante plasticidad, la escurrirán
para luego hacer un preparado que M
culminaba en una especie de cemento.
Los restos de cerámica encontrados O
demuestran que utilizaron el blanco el
rojo y el negro y el gris en la
decoración de sus obras


En el año de 1963 se descubre la cultura Vicus, muy cerca de Chulucanas al pie de un cerro de
forma piramidal y al lado de un caserío también conocido como Vicus.

El vicus fue ceramista, en un inicio
por la necesidad de tener una utilería T
para si. En un segundo periodo Vicus,
la cerámica deja de ser solamente U
utilitaria y pasa a convertirse en un
medio de expresión artística. A partir R
de ahí el sentimiento, la forma de
pensar, y el modo de ser de los vicus
podrán ser observados claramente en I
sus huacos
S
M
O


“visión de desarrollo urbano” de ciudad de Chulucanas al año
2010
Plan Director de la ciudad de Chulucanas 2000 - 2010 T
U
“CHULUCANAS ES UNA CIUDAD AGRO-EXPORTADORA Y
DE TRANSFORMACIÓN AGRO-INDUSTRIAL, CON UNA
R
ECONOMIA PRODUCTIVA Y SOSTENIBLE. ES UN CENTRO I
TURÍSTICO POR SU ARTESANIA, Y SUS LUGARES
RECREATIVOS Y ARQUEOLÓGICOS.” S
M
O


Plan Estratégico Regional de Turismo (PERTUR) 2005-2015
VISION

Provincia de Morropón, destino agro-turístico, eco turístico,
T
cultural y artesanal, organizado, seguro, con adecuada U
infraestructura y puesta en valor de sus recursos que garanticen
la sostenibilidad del sector, contribuyendo a la mejora de la R
calidad de vida, con una población hospitalaria, educada, e
identificada con su realidad histórica – social. I
S
M
O


¡NUESTRO PATRIMONIO EN PELIGRO!

T
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Aproximadamente hace 15 años atrás en Loma Macanche, un Ingeniero comisionado por el
gobierno dio ordenes a un maquinista para extraer material del sitio arqueológico y construir
un canal de regadío


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De igual forma en el sitio arqueológico del cerro Ñañañique vecinos de Asentamiento Humano
extraen material para la fabricación de adobe. Nuestra riqueza va dejando de ser grande a
medida que se extraen clandestinamente y se venden huacos y textiles, a medida que
tractores y maquinarias de construcción arrasan centros sagrados y cementerios milenarios


T
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En la actualidad no existe un Lugar en la ciudad de Chulucanas, con el
carácter apropiado para exposiciones y restauración de obras y restos
arqueológicos que sirvan de enseñanza e investigación.


T
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PROBLEMA CENTRAL
PERDIDA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y ARQUEOLÓGICO EN LA CIUDAD DE I
CHULUCANAS
S
M
O


EL SITIO DEL CERRO ÑAÑAÑIQUE T
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O


El Cerro Ñañañique , que domina la ciudad actual de Chulucanas con una
altura de 170 metros sobre el nivel del mar, ha conocido desde más de
T
3000 años una larga historia de ocupación humana. Gran parte de los U
restos dejados al filo del tiempo por los sucesivos asentamientos están
hoy en día totalmente destruidos y solo pueden ser apreciados por
algunos indicios recogidos durante las investigaciones realizadas en los
R
años 1970 y 80. Otros vestigios quedan todavía visibles en el paisaje
actual, aunque en un preocupante estado de conservación. I
S
Las áreas inicialmente cubiertas por los vestigios arqueológicos del
periodo prehispánico se extendían sobre una superficie probablemente
superior a las 100 hectáreas correspondiente a la totalidad de la M
extensión del cerro Ñañañique, a las zonas planas ubicadas en su
entorno, así como al Cerro del Leonor, ubicado al noroeste del Cerro O
principal,. Estos vestigios representaban diversas etapas de la historia
precolombina y diversos aspectos de la vida humana (viviendas, templos,
cementerios...).


La fase Ñañañique (1200-750 antes de nuestra era)
Los más tempranos vestigios de ocupación del Cerro actualmente conocidos y conservados corresponden a las grandes
plataformas ubicadas en la esquina suroeste de la planicie central, así como a pequeñas construcciones cuadradas dispersas
en sus alrededores y en el bajo flanco norte del cerro principal (foto 2). Los restos de esta época atestiguan el desarrollo de
una arquitectura monumental con fines ceremoniales y de diversos estilos cerámicos con una iconografía compleja de T
carácter probablemente religioso. Estos datos traducen la existencia de una sociedad jerarquizada asentada en el valle
cercano, en una etapa todavía temprana de su desarrollo. La presencia de vestigios de diversos tipos procedentes tanto de la U
costa como de la sierra y del Oriente indica la existencia de redes de comercio e intercambios a larga distancia, comprobada
por la presencia de restos de camélidos probablemente venidos en caravanas. Se encontró también, en varios contextos,
restos óseos humanos que demuestran la manipulación de cuerpos humanos con fines rituales o funerarias. R
I
S
M
O

Pequeña construcción de la Fase Ñañañique J.G


La fase Panecillo (750-450 antes e nuestra era)
El principio de esta fase corresponde con una ampliación y una remodelación
importante del sitio ceremonial que alcanza una superficie de unas 20 hectáreas (Foto
3). El sector ceremonial estaba organizado bajo un modelo en U, característico del T
periodo Formativo peruano. Se componía de una gran plaza plana, probable lugar de U
reuniones, que estaba cercada sobre tres de sus lados por plataformas superpuestas,
algunas soportando edificios complejos en su parte superior. Se ha reconocido la
existencia de más de cincuenta estructuras o arreglos importantes de este periodo. R
Las construcciones más importantes (Fig.4) se componían de paredes de quincha
enlucidas, con escaleras, banquetas, columnas de barro, probablemente pintadas. I
Los vestigios de ocupación de esta época se extendieron en toda la vertiente norte
hasta la cumbre del Cerro, mientras que el entorno norte y oeste estaba S
probablemente ocupado por viviendas de las personas ligadas con el centro
ceremonial. El incrementó del material traído desde las regiones vecinas y M
particularmente desde los valles sureños de Zaña y Jequetepeque confirman la
existencia de relaciones estrechas, de tipo económico y cultural, con un gran numero
de sociedades ubicadas en zonas ecológicas diferentes. O
Esta fase (Fig.5) corresponde a una etapa de florecimiento marcado por un fuerte
aumento de la población asentada en el valle del bajo Piura. Una ruptura importante
interviene en el siglo V antes de nuestra era, con el abandono total del centro
ceremonial, probablemente ligado con el incendio de varias de sus estructuras
monumentales y un cambio importante en las estructuras sociales locales.


GRANDES
PLATAFORMAS

T
CUERPO PRINCIPAL U
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I
BRAZO MAYOR S
BRAZO MENOR M
PLAZA CENTRAL
O

ENTRADA

PUESTA EN VALOR DE LA ZONA ARQUEOLOGICA ÑAÑAÑIQUE Y MUSEO DE SITIO

ASOCIACION PARA EL DESARROLLO TURISTICO DE CHULUCANAS

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S
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GRANDES
PLATAFORMAS
CUERPO PRINCIPAL T
BRAZO MAYOR U
R
I
ENTRADA
S
M
PLAZA CENTRAL
BRAZO MENOR
O



La Fase La Encantada (450-250 antes de nuestra era).

Mientras que el antiguo centro ceremonial
está abandonado durante esta época, un T
nuevo templo en U de menor extensión
parece haber sido construido al norte, y en U
paralelo, del anterior, en la baja vertiente
oriental del Cerro del Leonor. Esta estructura R
todavía visible en los anos 70, estaba casi
totalmente destruida en los 80 y ha
desaparecido totalmente ahora. La estela de I
piedra (Foto. 6) recientemente descubierta en
este sector está probablemente asociada con S
esta fase de ocupación.
En el valle del alto Piura, esta fase se
caracteriza por la existencia de varios centros M
de poderes dispersos, asociados con elites
locales fuertemente influenciadas o ligadas O
con las culturas sureñas contemporáneas. La
cultura local se vuelve más sencilla, mientras
aparecen en la zona las primeras obras de
orfebrería.


La Fase Chapica (250-0 antes de nuestra era) T
Vestigios de esta época de transición se encontraron en un pequeño sector U
ubicado al oeste del Cerro del Leonor, sin que se pueda definir la naturaleza del
asentamiento Esta fase que marca el empiezo de un largo abandono del Cerro
se acompaña en el valle cercano de un claro crecimiento poblacional,
R
particularmente en las zonas arenosas ubicadas al Oeste y sur de Chulucanas.
I
Las Fases Vicús (0-600 de nuestra era) y Campana (600-900 de S
nuestra era)
M
Ningún vestigio de la cultura Vicús fue encontrado en los alrededores del Cerro
Ñañañique. Este abandono es probablemente significativo de los profundos
cambios intervenidos en los esquemas culturales y religiosos locales con el fin O
del periodo Formativo.


Las Fases Tallán (1000-1350), Tallán-Chimú (1350-1470) y Tallán-
Inca (1470-1532)

T
U

Nuevas ocupaciones intervienen en los
R
alrededores del Cerro con la fase Tallán, durante la
cual se instalaron cementerios en diversos I
sectores, tal como la gran plataforma baja y la
extremidad del brazo menor. Los cuerpos S
enterrados (Fotos 7,8). Corresponden a varones y
mujeres de diversas edades, acompañados con
botellas y ollas cerámicas, así como algunos M
objetos de cobre (agujas, naipes).
O

Inhumación no removida de la fase Tallán J.G.


Las Fases Tallán (1000-1350), Tallán-Chimú (1350-1470) y Tallán-
Inca (1470-1532)

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Entierro perturbado de la fase Tallán J.G.


La última ocupación importante del cerro parece haberse dado durante la fase
Incaica. En aquel momento, o un poco antes, se realizó, tal vez con fines
estratégicas, en toda la vertiente este y en la cumbre del Cerro principal, un conjunto
de arreglos arquitectónicos importantes (terrazas, paredes de contención, (Foto 9), T
construcciones de adobes rectangulares, grandes estructuras de piedra (Foto 10).
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S
M
O

Vista de los arreglos de la fase intermedia tardía o Incaica en la vertiente este del Cerro. J.G


La última ocupación importante del cerro parece haberse dado durante la fase
Incaica. En aquel momento, o un poco antes, se realizó, tal vez con fines
estratégicas, en toda la vertiente este y en la cumbre del Cerro principal, un conjunto
de arreglos arquitectónicos importantes (terrazas, paredes de contención, (Foto 9), T
construcciones de adobes rectangulares, grandes estructuras de piedra (Foto 10).
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Gran construcción rectangular de la fase tardía, en la cumbre del Cerro J.G.


T
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MUSEO DE SITIO I
S
M
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IDEA RECTORA
ESTE PLANTEAMIENTO DE UNA "U" ABIERTA TIENE
COMO IDEA BASADA EN 2 PRINCIPIOS GENERALES:

ZONA UNA.- TOMANDO COMO BASE LA DISPOSIICÓN
ARQUEOLOGICA USADA POR LOS ÑAÑAÑIQUES EN EL SITIO
S
DE S
AN MA
ARQUEOLOGICO, LA CUAL LOGRA ASI UNA VISIÓN
GENERAL DEL ESPACIO DEL CONJUNTO, CENTRADO
T
GR OR EN UN GRAN ESPACIO UNIFICADOR.
S
LA A T A
PL
F

DOS.- ABIERTO PARA LOGRAR VISTAS DEL SITIO
U
ARQUEOLOGICO Y DEL CERRO EN SI QUE NOS DA UN
ESPACIO BONITO PAISAJE.

EJE DE INCLINACION
NA
UNIFICADOR
R
ZO A
35º APROX. EN
DIRECCION DE LAS LEYENDA
GRANDES PLATAFORMAS LA IC ESTRUCTURA
A OG
ES OL
AL UE
PRINCIPAL zona expansión
y complementaria I
SU Q zona central de
VI AR uso comun
ESTRUCTURA
COMPLEMENTARIA
zona de
desarrollo del museo S
ZONA DE INGRESO zona
Y RECEPCIÓN estacionamiento
PRINCIPAL
accesos al edificio M
zona arqueologica
ACCESO
SECUNDARIO ESTACIONAMIENTO DE
VEHIC. ACCESO Y SALIDA RAPIDA
O
ACCESO PRINCIPAL
POR VIA PRINCIPAL

VIA DE EVITAMIENTO

ASOCIACION PARA EL DESARROLLO TURISTICO DE CHULUCANAS

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SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO A TRAVÉS DEL TURISMO


T
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M

“LA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
O
DE CHULUCANAS, ES
ESTRATÉGICA PARA SU
INCLUSIÓN DENTRO DE LA
RUTA TURÍSTICA DE LA MACRO
REGIÓN NORTE”


• LA PROPUESTA DE SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO A TRAVES DEL
TURISMO, SE PLANTEA EN BASE AL DESARROLLO DE UN PROGRAMA
DE TURISMO DESDE Y PARA EL SITIO ARQUEOLÓGICO, PERO EN
RELACIÓN AL DESARROLLO DE OTROS RECURSOS TURISTICOS EN LA T
ZONA, DEBIDO A QUE EL SITIO+MUSEO NO DEBE ESTAR AISLADO
SINO QUE DEBERÁ ESTAR ENMARCADO DENTRO DE UN CIRCUITO U
TURISTICO DEFINIDO; ELLO LA DARA LA DIVERSIFICACIÓN
NECESARIA AL DESTINO CHULUCANAS, CONSOLIDANDOLO COMO R
PRODUCTO TURISTICO EN LA REGIÓN.
I
TURISMO RURAL
S
TURISMO ESOTERICO M
PRODUCTO
TURÍSTICO
DIVERSIFICADO O
TURISMO DE
NATURALEZA-AVENTURA

TURISMO CULTURAL


ES NECESARIO ANTE LA FALTA DE INFRAESTRUCTURA Y PLANTA
TURISTICA, ORGANIZAR DE MANERA BÁSICA LOS RECURSOS
EXISTENTES EN LA ZONA Y LOS CIRCUITOS, DE ESTA MANERA GENERAR
EL INTERÉS DEL FLUJO TURÍSTICO Y EN CONSECUENCIA CREAR UN
T
AMBIENTE DE PROPICIO PARA LAS INVERSIONES DE SERVICIOS
TURISTICOS EN CHULUCANAS . U
R
I
S
M
O


POSIBILIDADES DE DESARROLLO TURÍSTICO PARA ELABORAR UN
CIRCUITO TURÍSTICO MADRE DE DONDE A PARTIR DE ESTE, SE GENERE
LA OFERTA TURÍSTICA DE CHULUCANAS DE POR LO MENOS 3 DIAS Y 2
NOCHES: T
PIURA LA VIEJA U
CERRO PILÁN (PAMPAS BLANCAS) R

PASANTÍAS ARTESANALES LA ENCANTADA I
YAPATERA
S
CABALGATA AL BOSQUE SECO M
O
TREKKING CERRO VICÚS


SENSIBILIZACION DE LA POBLACIÓN:

T
U
R
I
S
M
O


POBLACIÓN BENEFICIARIA:

Al tratarse de una obra de interés general, se prevé que la población beneficiaria T
del proyecto será principalmente la población distrital (cultura e identidad y
autoestima de la población), provincial y regional.
U
R
SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO: I
El Proyecto busca su sostenibilidad en los ingresos que se generen por entrada S
al museo y sitio arqueológico del segmento escolar, del flujo turístico y los
demás servicios que brinde. (venta de artesanía de souvenir, venta de paquetes M
turísticos, organización de conferencias y convenciones, venta de publicaciones
de investigación, Talleres Participativos de Cerámica y danzas, etc.). *Con la
difusión de las técnicas tradicionales de la cerámica; a través de presentaciones
O
en vivo, se logrará un valor agregado para la venta de la artesanía con valor
cultural.


CONCLUSIONES

Chulucanas, Capital de la Provincia de Morropón, se constituye en la ciudad de mayor
dinamismo económico del Alto Piura; ello, debido a sus recursos agrícolas, comercio y T
artesanía. Sin embargo, existe una importante actividad económica a la que no se le ha
dado la debida importancia, siendo posible su aprovechamiento con la organización de un U
producto caracterizado en base a sus potencialidades turísticas. De esta manera, tanto las
culturas Ñañañique y Vicús, su importancia histórica y la cerámica tradicional y
contemporánea de Chulucanas, representan un importante recurso turístico que podemos
R
aprovechar en favor del desarrollo de la actividad turística.
Es por ello que se propone, el acondicionamiento turístico y puesta en valor de los recursos I
arqueológicos del cerro Ñañañique”, donde se pueda difundir de manera científica y
organizada el legado de estas importantes culturas y su estrecha relación con nuestra S
reconocida cerámica actual Chulucanense, generando un flujo regular de turistas, logrando
con ello dinamizar el Turismo; favoreciendo consecuentemente a la economía local y
principalmente la identidad de nuestro pueblo. M
O

CERÁMICA ÑAÑAÑIQUE CERÁMICA VICÚS CERÁMICA DE CHULUCANAS


DINAMIZACIÓN DE LA ECONOMÍA LOCAL:
T
El Acondicionamiento Turístico y Puesta en Valor de los Recursos U
Arqueológicos del Cerro Ñañañique”, se constituiría en un atractivo
turístico de gran envergadura para la ciudad, dado a que no solo se R
ofrecería el Producto Chulucanas como un Producto que venda
“arqueología”; sino que a la vez se aprovecharían recursos de la zona I
para la practica de otros segmentos de turismo como Turismo Rural,
Turismo de Naturaleza Aventura, Turismo Esotérico, Apiturismo, S
logrando así ofrecer un Producto Turístico diverso y consolidado.
De esta manera, se „obligará‟ al turista a pernoctar y en consecuencia
M
hacer uso de los servicios: hospedaje, restaurantes, transporte local,
transporte de aproximación, guías, tiendas y bodegas, etc. Esta
O
situación traerá consigo la dinamización de la economía local,
considerando por supuesto la optimización de los servicios que se
brinden.


T
U
R
I
MUCHAS GRACIAS! S
M
O


COSTOS TOTALES DE INVERSION
1. ESTUDIOS
Estudio de pre-factibilidad 2.5% Costo Directo 62,370.54
Expediente Tecnico 4% Costo Directo 99,792.87

2. INVERSION FIJA T
A. PROTECCION Y RECUPERACION DEL SITIO ARQUEOLOGICO 1,192,047.26
B. PROGRAMA DE DESARROLLO TURISTICO
C. MUSEO
66,279.50
1,236,495.00 U
COSTO DIRECTO 2,494,821.76
Gastos Generales 10%
Utilidad 10%
249,482.18
249,482.18
R
SUBTOTAL INVERSION FIJA 2,993,786.11
I.G.V 19%
TOTAL INVERSION FIJA
568,819.36
3,562,605.47 I
3. Imprevistos 3% Inversion Fija 89,813.58
4. Supervision 2% Inversion Fija 59,875.72 S
TOTAL 1+2+3+4 S/. 3,874,458.19
USD 1,106,988.05 M
ENTIDAD EJECUTORA
Municipalidad Provincial de Morropón Chulucanas O
Instituto nacional de Cultura

FUENTES DE FINANCIAMIENTO:
Comité del Fondo de Promoción y Desarrollo turístico (MINCETUR)
Gobierno Regional Piura
Municipalidad Provincial Morropón Chulucanas
Fundaciones Científicas.
Inversión Privada.

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