1. MATERIALISTA
MONISMO
ESPIRITUALISTA
MODELOS
DUALISMO
ANTROPOLÓGICOS
TRIPARTITO

2. Presente en muchas corrientes filosóficas
PITÁGORAS: PAR E IMPAR
ARISTÓTELES: EL BIEN Y EL MAL
DESCARTES: ESPÍRITU Y MATERIA
PLATÓN: ALMA Y CUERPO
CLÁSICO Aporía de la incomunicabilidad
DUALISMO
Admite dos sustancias:
METAFÍSICO El mundo y Dios.
Dos principios: el bien y el mal
Relaciones del alma con el cuerpo

3. CUERPO
TRIPARTITO ALMA
ESPÍRITU
DIVISIÓN TRIPARTITA DEL ALMA:
1-Alma racional ( Nóus, Logos ¨): inmortal
, inteligente, divina y situada en el cerebro.
2-Alma irascible: fuente de pasiones nobles, situada
en el torax e inseparable del cuerpo, (mortal)
3- Alma apetitiva o concupiscible: fuente de pasiones
innobles y situada en el abdomen ( mortal.

4. LA ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANO
EL ALMA
EL CUERPO
EL ESPÍRITU
EL CEREBRO EL ESPÍRITU COMO “ser+” Y COMO POTENCIA DE UNIÓN

5. Tiene que estar abierto al espíritu y no
solamente al alma o al psique.
EL CUERPO Es el espíritu quien da unidad a nuestra
naturaleza.
Rielo
Es la central de gestión
Rielo
EL CEREBRO . Todo lo que hace el hombre corresponde a
modificaciones a nivel cerebral.
. Siempre existe una influencia materialista y
conductista.
. Todo surge del cerebro, todo depende del
cerebro.
. El pensamiento, creatividad, libertad, . . .
tienen su origen en el cerebro.

6. El principio vital
Sede de los sentimientos, emociones, etc.
EL ALMA
Sede de la racionalidad
Vegetativa
Tres tipos de alma Sensitiva
Racional Propia del ser humano
ARISTOTELES

7. EL ESPÍRITU
(NOUS/PNEUMA)
“Que Dios os santifique el espíritu, el alma
y el cuerpo”, éste espíritu no es el Espíritu
Santo, sino una parte del compuesto humano.
“el Espíritu da testimonio de nuestro espíritu”
Orígenes, El Apóstol
.Es esencialmente comunicación
. Define al hombre
ESPÍRITU COMO “SER +” . No por sus características
físicas o psíquicas
Y COMO POTENCIA DE UNION
Apertura y capacidad unificante
de la complejidad psico-somática
que es la persona.