1. La Educación Popular y su poder de transformación Fe y Alegría del Perú

3. La Educación Popular Es popular no sólo por los sujetos a quienes va dirigida, sin porque se identifica con las demandas y necesidades de los sectores populares Concepto de Freire. La educación encuentro dialogo palabras generadoras, empoderamiento, organización propuesta empoderamiento y transformación social. . Freire no pensaba la educación liberadora en la escuela formal . Es mas la educación básica se veía con suspicacia como perpetuadora del sistema, no como liberadora. Educación Popular para adultos y jóvenes de los sectores populares, campañas masivas de alfabetización dirigidas a fortalecer la conciencia y la organización popular. Fe y Alegría del Perú

4. La Educación Popular en Fe y Alegría ¿Es posible traducir lo que ha sido concebido para adultos que realizaban su proceso de alfabetización al interior de un proyecto social liberador, a esquemas pedagógicos para niños y jóvenes en la actualidad globalizada? “ transformar la realidad”, “transformar la sociedad”. difícil de aplicar cuando nuestros educandos son niños y niñas de 5 a 16 años escolarizados que no tienen muchas posibilidades actuales de cambiar la realidad con su acción política. debe dar los medios, los conocimientos, las habilidades para que cuando sean grandes lo hagan. No nos satisface mucho pues pensamos que es a largo plazo y que nuestra acción educativa no la podremos evaluar sino a 20 años vista transformar las actuales escuelas y abocarnos seriamente a gestar un modelo alternativo de escuela popular que responda a las necesidades e intereses de los más pobres y excluidos en concreto de sus niñas y niños . Cambiar la idea de escuela “exitosa” que tenemos. privada, tradicional, mera plataforma o trampolín para un trabajo o la universidad. No realmente transformadora Escuela popular la que debe transformar la realidad y generar con su practica transformadora una cultura encaminada y coherente con la visión de sociedad diferente hacia la que queremos llegar. Fe y Alegría del Perú

5. La Escuela Popular en Fe y Alegría 1.- . Las Escuelas Populares como lugares de inclusión : Garantizadoras del éxito de los más débiles. todos aceptamos sin problema que las escuelas expulsen a los alumnos más necesitados y problemáticos y se queden con los mejores. Que pensaríamos si los hospitales mandaran a su casa a los enfermos más graves. Ver con nuevas luces. ‘los mas pobres’ los jóvenes con ‘problemas de drogas; los niños trabajadores; los ‘flojos’ y/o repitientes; los indocumentados etc...Las adolescentes embarazadas...es decir los que no sabemos o no podemos muchas veces atender en nuestras escuelas. 2.- Escuelas Populares como lugares de participación, cooperación y solidaridad: no sirve educar para, sino educar en: educar en la participación, en la creatividad, en la cooperación, en la solidaridad. Con un aula autoritaria y vertical, no lograremos alumnos cooperativos y solidarios. Si lo que promovemos en nuestras aulas es ser el primero, el ganador. Entender la democracia como una cultura , Esto supone descentralizar el poder, reconocer el derecho de alumnos, maestros y profesores, padres y representantes, miembros de la comunidad educativa a involucrarse activamente en la marcha de la escuela. Fe y Alegría del Perú

6. La Escuela Popular en Fe y Alegría 3.- Las Escuelas Populares deben garantizar a todos los alumnos las competencias esenciales para leer e interpretar la realidad y para integrarse productivamente en el mundo laboral. Competencias básicas esenciales, para “aprender a aprender” en especial de expresión oral, lectura, escritura, estimación, cálculo, pensamiento lógico, resolución de problemas... Las secundarias están demasiado orientados hacia la universidad y ciertamente no preparan para la vida. Apropiación crítica de las nuevas tecnologías si realmente queremos cambiar la educación. integrarlas a una propuesta educativa que ayude a empoderar ya desde ahora a los alumnos. 4.- . Las Escuelas Populares como verdaderos centros educativos comunitarios: No es concebible una escuela popular si no está integrada a su comunidad. la escuela se va convirtiendo en un centro comunitario de producción cultural y de organización comunitaria, en un espacio para enfrentar y resolver colectivamente los problemas que castigan a la comunidad. centro comunitario donde todos (directivos, docentes, alumnos, representantes...) van a aprender a vivir y convivir, a organizarse, a irse haciendo mejores personas y ciudadanos con voz y con poder. Fe y Alegría del Perú

7. La Educación Popular en Fe y Alegría La Educación Popular como propuesta ética, política y pedagógica . No sólo es una opción por los más pobres y excluidos Exigencia Una propuesta educativa que los haga sujetos de vida digna y de ciudadanía responsable, capaces de construir en colectivo la propia historia. Para nosotros, en Fe y Alegría, la raíz fundamental de nuestra propuesta política y pedagógica está en la ética. “… Nos comprometemos a transformar la sociedad, a ir transformando nuestras prácticas y relaciones cotidianas, y a irnos transformando nosotros, pues somos muy conscientes de que sólo en la medida en que nos esforcemos por ser hombres y mujeres nuevos, por encarnar en nuestras vidas y prácticas los valores que pretendemos, estaremos contribuyendo a gestar la nueva sociedad. Profundamente democrática y participativa, de verdaderos ciudadanos con voz y con poder” Fe y Alegría del Perú

8. Retos de la Educación Popular El objetivo esencial de la Educación Popular, debe ser Recuperar su Tarea Humanizadora . Se trata de desarrollar la semilla de uno mismo, de romover ya no el conformismo y la obediencia, sino la libertad de pensamiento y de expresión, y la crítica sincera, constructiva y honesta. Hay que atreverse a convertir los centros y programas educativos en talleres de humanidad y a otorgar títulos de verdaderas personas. Fe y Alegría del Perú

9. Los Retos más importantes 1. La inclusión y la atención privilegiada de los más pobres 2. Defensa de una educación pública de calidad 3. La formación de sujetos autónomos 4. La democratización profunda de todos nuestros centros educativos 5. La productividad y el aprendizaje 6. La integración con la comunidad 7 . La reculturación y formación permanente de directivos y docentes Fe y Alegría del Perú

12. 3. La formación de sujetos autónomos Educar para la formación de sujetos autónomos, supone docentes de humanidad capaces de vivir y hacer vivir una espiritualidad profunda y comprometida que promueva y garantice una vida plena para todos Para la Educación popular Educar es ayudar a conocerse, comprenderse y valorarse Fe y Alegría del Perú

14. 5. La productividad y el aprendizaje Docentes Investigadores Generan estrategias haciendo uso de los recursos tecnológicos Estimulan a la Lectura critica y propician producciones escritas de calidad Aprendizajes significativos Planificación del trabajo Docente que no planifica Reproducción de Actividades Vaciado de contenidos Clases poco atractivas... Fe y Alegría del Perú

15. 6. La integración con la comunidad Participación en los problemas de la comunidad para juntos buscar la solución Escuela para Padres Generar en la comunidad sentido de pertenencia por la escuela Examinemos ¿Cómo es nuestra relación Escuela – Comunidad ¿Qué podemos hacer para mejorarla o fortalecerla ? Fe y Alegría del Perú

16. 7. La reculturación y formación permanente de directivos y docentes Para cumplir a cabalidad los retos anteriores, es preciso que todos en Fe y Alegría entremos en un proceso de reculturación y formación permanente. Reculturación para avanzar de la cultura de la rutina, el individualismo y la irresponsabilidad, a una cultura de la innovación, la cooperación y la responsabilidad por los resultados de nuestras prácticas educativas. Maestros que se conciben como educadores de humanidad , no ya de una materia o un programa, sino de un proyecto, de unos valores, de una forma de ser y de sentir. Habitados por la ilusión, la esperanza y la responsabilidad. Fe y Alegría del Perú