Celia Amorós Sobre genealogía feminista

1. FEMINISMO
Celia Amorós: “El feminismo es una revolución y está
absorbiendo las demás”
La filósofaobserva, a sus74 años, la fuerza del movimiento de las mujerescomo una
apoteosis
CARMEN MORÁN BREÑA
Valencia - 17 MAR 2019 - 00:11 CET
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Celia Amorós, sentada en su casa de Valencia junto al busto de Clara Campoamor, el 13 de marzo.
MÒNIC A TORRES
El pasado está muy presente. Un buen puñado de libros publicados y cientos de artículos
académicos, charlas y viajes a lo largo de su vida sitúan a Amorós entre las grandes
responsables de la solidez que exhibe hoy en día el movimiento feminista.
Una movilización masiva exhibe en las calles la fuerza del feminismo

2. Respecto a la manifestación masiva del 8M, “esto es imparable”, dice todo el mundo, pero
ella recela: “Todo movimiento tiene marcha atrás. Hay que ser cuidadosos, tenaces, tener
capacidad de acción y de convicción". Simone de Beauvoir asiste sus pensamientos: “No
olvidéis jamás que bastará una crisis política, económica o religiosa para que los derechos de
las mujeres vuelvan a ser cuestionados. Estos derechos nunca se dan por adquiridos, debéis
permanecer vigilantes toda vuestra vida”, decía la francesa.
Amorós dirigió algunos años el Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad
Complutense. Allí secreó el seminario Feminismo e Ilustración, pordondehan pasado algunos
de los nombres que ahora dan lustre con sus ensayos al pensamiento feminista: Alicia Puleo,
Rosa Cobo, Ana de Miguel,
En la Ilustración basa Amorós los principios del feminismo como un movimiento
emancipatorio que exige para la mujer, no la igualdad con el hombre (“que aunque ellos
pudieran y nosotras quisiéramos, no tendríamos nunca”, ha dicho alguna vez), sino la igualdad
bajo el genérico humano, es decir, ni más ni menos que los derechos de ciudadanía de los que
ellos disfrutan (o debendisfrutar). La revolución francesa propició eselenguaje emancipatorio:
si los amos eran déspotas, silos aristócratas tenían siervos, en las mismas condiciones estaban
las mujeres respecto a sus compañeros. Y así lo hicieron ver.
Amorós cita varias veces a Mary Wollstonecraft, la abuela de Frankenstein. Si la condición
de ciudadanía, por primera vez, se adjudicaba a nobles y plebeyos sin distingos, ¿por qué se
le negaba a la mujer? “Dichoso orden natural en el que la mujer, por serlo, estaba condenada
a un segundo lugar”. “Qué vamos a decir del misógino de Rousseau”, se ríe Amorós.
El feminismo ha rodado mucho desde entonces. Ahora tiene muchos apellidos. La filósofa es
tajante: “FEMINISMO SOLO HAY UNO, EL EMANCIPATORIO”. Pero los partidos
políticos diseñan un traje a su medida… “El feminismo es de izquierdas”, zanja. Pero los de
derechas dicen que ellos también lo son, a su manera... “À sa façon… Para quien se lo crea”,
responde Amorós.
En 2006, la escritora, porprimera vez una mujer, recibió el premio nacional de Ensayo por su
libro La gran diferencia y sus pequeñas consecuencias… para la lucha de las mujeres. Su
nombre ya figuraba entre las grandes feministas de Europa y la influencia de sus publicaciones
académicas se hacía sentir con fuerza en Latinoamérica.
Maestra entre maestras, sigue prudente y ejerce una sororidad sin fisuras cuando sele recuerda
su mucha influencia en el actual movimiento de las mujeres: “Y muchas otras”, dice. “Nada
surge de repente cuando se trata de movimientos sociales. Es un trabajo que se va forjando,
que tiene fases, que evoluciona, se agita, se amalgama, aparentemente no pasa nada, pero la
gente va haciendo suyo el movimiento Y entonces ocurre algo especial, por ejemplo el caso
de La Manada y todo lo asumido deviene en apocalipsis. Como ocurrió en el París de la

3. Bastilla”, explica.
La revolución francesa siempre está presente en sus pensamientos, aunque alguno se resista a
bajar a su bocacuando ella lo reclama. “Sí, el feminismo es una revolución y está absorbiendo
las demás. Si no hay feminismo, no hay lucha revolucionaria, porque ¿qué se puede hacer si
solo se cuenta con la mitad de la población? Nada”, asegura. Amorós tiene una hija, que la
llamó por teléfono el 8-M “exultante”, y un nieto, Guillermo, de 10 años que estaba “como el
primero, levantando el brazo” en la manifestación que reunió en las ciudades españolas a más
de un millón de personas aquel viernes de “apocalipsis”. Ríe, ahora solo Celia, conel recuerdo
del niño, también empoderado. Y su risa se ensancha cuando se le recuerda cómo cerraron
aquel día la manifestación en Valencia, al modo fallero: “Señora pirotécnica, puede comenzar
la Revolución”.