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María Camila Estrada Restrepo
         Filosofía
            10·6
 Pues bien, te contaré (tú escucha y recuerda el relato)
cuáles son las únicas vías de investigación que son
  pensables:
La primera, que Es y no es No-ser,
es la vía de la creencia (pues sigue a la Verdad).
 La otra, que no es y es No-ser,
ésta, te lo aseguro, es una vía impracticable.
Pues no conocerás lo No-ente (ello es imposible)
ni lo expresarás.
 A relación entre estos dos fragmentos como lo que dice
 o plantea parmenides es que para el pensamiento es el
 no ser, y el no ser es nada, y la nada a su ves seria el
 algo, ya que para parmenides el no ser es la verdad de
 todo
 Pues lo mismo es el pensar que el Ser.
 Mira cómo lo lejano se hace firmemente presente al
  pensamiento.
Pues éste no separará lo Ente con lo unido,
ni dispersándolo por todas partes totalmente según el
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ni reuniéndolo.
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Fragmentos

  • 1. María Camila Estrada Restrepo Filosofía 10·6
  • 2.  Pues bien, te contaré (tú escucha y recuerda el relato) cuáles son las únicas vías de investigación que son pensables: La primera, que Es y no es No-ser, es la vía de la creencia (pues sigue a la Verdad).
  • 3.  La otra, que no es y es No-ser, ésta, te lo aseguro, es una vía impracticable. Pues no conocerás lo No-ente (ello es imposible) ni lo expresarás.
  • 4.  A relación entre estos dos fragmentos como lo que dice o plantea parmenides es que para el pensamiento es el no ser, y el no ser es nada, y la nada a su ves seria el algo, ya que para parmenides el no ser es la verdad de todo
  • 5.  Pues lo mismo es el pensar que el Ser.
  • 6.  Mira cómo lo lejano se hace firmemente presente al pensamiento. Pues éste no separará lo Ente con lo unido, ni dispersándolo por todas partes totalmente según el orden del uni-verso, ni reuniéndolo.
  • 7.  la relación entre estos dos fragmentos nos trata de decir que el pensar es lo mismo que el ser ósea que el ser busca una manera de pensar diferente y buscar un nuevo ser y con base en el 4.1 nos habla de que tratamos de hacernos a la idea de que no hay un ser muy lejano el cual lo pensamos o lo imaginamos