El Wüñoy Tripantu es el solsticio de invierno mapuche, que marca el comienzo de un nuevo ciclo anual. Durante la celebración, los mapuches realizan diversas ceremonias y actividades como compartir comida tradicional, jugar palín, contar historias y dar consejos a los niños. Es un momento para agradecer al sol que regresa y renueva la vida después del período más oscuro del año.

1. Wüñoy Tripantu
“nueva salida del sol”

3. día más corto
del año y por
ende la noche
más larga
es el momento de
mayor apogeo o
acumulación de
fuerzas cósmicas.

4. todos comen
mültrün (catuto),
mote, tortillas al
rescoldo, müllokiñ y
beben muday
corresponde al fin de la etapa de Rimugen o tiempo de la caída
de las hojas de los árboles, y marca el inicio de las temporadas en
que se divide el año mapuche

5. Solsticio de invierno
Representa el comienzo de algo nuevo, la relación con la tierra o
ñuke mapu, y la renovación de los ciclos productivos

6. representa el momento exacto en que el sol o Antü
aparece por el puelmapu (oriente), dando paso al
nuevo ciclo de vida en la naturaleza o el Año Nuevo

7. Durante todo el día se juega palín, se hacen
carreras de caballos, competencias de atletismo
(nekul) y se hace el guillatún (‘ceremonia de
agradecimiento’).

8. los niños juegan awar kuden,
juego que se practica con habas y cantan

9. Momento de contar epew (‘cuentos’) o
escuchar a un kimche (sabio)

10. se comparte la sabiduría del pueblo.
los ancianos dan consejos a los niños para que sientan orgullo
de su cultura.

11. Instrumentos como la trutruca,
la pifilca, y el cultrún, además
de un baile, el purum y un
juego de palín (o chueca)

12. Cuando el sol aparece
por las montañas
del Puel mapu (‘tierra del
Este’),
los mapuche gritan:
«¡Akuy we tripantu!»
(‘¡llegó el año nuevo!’) y
«Wiñoi tripantu»
(‘regresa el amanecer’)

13. Todos deben participar,
adultos, niños y toda la
diversidad de seres vivos.
Son beneficiados del Sol, el
padre, que aporta, a través de
su energía masculina (opuesta
y complementaria a la Tierra)
para que se produzcan
alimentos para todos los seres
vivos, no sólo a los humanos

14. Es una fiesta de agradecimiento por la vida que
se renueva. Se dialoga con el Sol, quien vive, están
contentos de que vuelva y con él sienten que los
humanos vuelven a crecer

15. Cuando empiezan a trinar los primeros pájaros,
los mapuches levantan a los niños primero
y los llevan a lavarse en algún río
(tiene que ser agua en movimiento).
Deben lavarse prolijamente el cuerpo,
sacando lo negativo del año que pasó.
En el agua se va todo lo viejo, los malos espíritus,
las enfermedades y los malos pensamientos.

16. Antes de que salga el sol,
el lof se reúne para realizar el
nguillan mawún
(‘ceremonia del amanecer’),
donde se comunican con las
fuerzas del cosmos
y que dirige la
machi o el ñidol

17. Los niños tienen una exclusiva misión:
azotar a los árboles
que no estén dando frutos,
con el objeto que en el año que
comienza den fruta en abundancia, bajo
la advertencia de que si no lo hacen,
serán cortados y convertidos en leña.
Además se bautiza a los niños
con los nombres de antepasados y
abuelos, mediante la ceremonia del
lakutun.

18. La comunidad
recibe a la
niña adolescente como mujer adulta,
a través del rito de katalüwün, ceremonia
en donde se perfora la oreja de la niña que
entra en la pubertad, simbolizandose
mediante la entrega de sus primeros
chaguay (Chahuay Upul, Chawai Upul,
Upul/ Uples o aros).
Existen de variadas formas y dimensiones.

19. Deuma afpule pun, mapuche mapu meu
wengetuai itrovill monguen. Ka femngechi
peumangen, wengetuai rakiduam, newen, ka
kiñegün itrokom puche, Ka antü ñi mülerpuam doi
küme monguen.

20. Cuando la noche
haya llegado a su tope final,
la naturaleza dará paso
a un nuevo ciclo de vida
en el mundo mapuche,
permitiendo renovar
los sueños, esperanzas y
compromisos hacia un futuro mejor
para todos.
Armando Mario Lefío

21. ¡¡Fin!!
Muchas Gracias
=)
Daniela y Mariana