Este es un esboço preliminar de las Constelaciones Andinas y Amazónicas, a partir del centro del Tiowanaku, el ombligo del pueblo originário Aymara, legado de diez mil años de antiguedad que exercen gran influencia en el desenvolvimiento de la tecnología andina y amazónica. Donde, se calcularon los solstícios, la astronomia y la geometria se transformó en piedra labrada, cuando Luqiqaman Tink’u, la luz cósmica, irradiava.

1. Año Internacional de la Lengua Materna de los
Pueblos Originários, Tiowanaku
MARA WATA - K’UYCHI
Constelaciones Andinas y AmazónicasConstelaciones Andinas y Amazónicas
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3. Mallku ChanezMallku Chanez
Medicina Kallawaya Inovadora
Andina
Luqiqamam Tink’uLuqiqamam Tink’u
el valor energético para uso propioel valor energético para uso propio
Las relaciones entre las grandes emanaciones
de las fuerzas eléctricas vibratórias y los
movimientos magnéticos universais (electroíman)

4. MARA WATAMARA WATA
Este es un esboço preliminar de las Constelaciones Andinas yEste es un esboço preliminar de las Constelaciones Andinas y
Amazónicas, a partir del centro delAmazónicas, a partir del centro del TiowanakuTiowanaku, el ombligo, el ombligo del pueblodel pueblo
origináriooriginário Aymara,Aymara, legado de diez mil años de antiguedad que exercen granlegado de diez mil años de antiguedad que exercen gran
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piedra labrada, cuandopiedra labrada, cuando Luqiqaman Tink’u,Luqiqaman Tink’u, la luz cósmica, irradiava.la luz cósmica, irradiava.

5. Tiowanaku Observatório del Infinito
En este observatório, el centro de la WAK’A está representado
por un “receptor” cilíndrico, PU’Y, negativo, y por su
complemento cuadrado, TU’Y, positivo.

6. La WAK’A del Tiowanaku son fluidos electromagnéticos. Es
una forma de energía constituída de campos eléctricos, PU’Y,
negativos, y de campos magnéticos TU’Y, positivos.

7. LAYKKA YATIRI EM CAPITA (Meditación)
Mankharu Ukumam, Pachamam del Tiowanaku
Las niñas mujeres, las mujeres y las mujeres madres desde el princípio de los tiempos
nascieron con una poderosa energía, la Madre del fuego, y sucumbiron en otros brazos.

8. Observatório Astronómico del Tiowanaku
Hay 10.000 años, las sociedades andinas construíron
observatórios para el estudio de los movimientos de los
planetas, del Sol, de la Luna, de las estrellas y sus relaciones con
la Tierra.
Criaron, entonces, la Mara Wata, calendário agrícola,
sobre una cuidadosa inspiración. Ella mostra la importáncia de la
astronomia y la astrologia para una política socioterritorial y
socioeconómica .
Muchas de las fechas comemorativas católicas fueron
surrupiadas del calendário agrícola, camuflandolas. Son fechas
importantes para la observación astronómica. Muchas de esas
fechas son usadas para prognosticar caraterísticas climáticas de
la entrada y salida de la época de lluvias y de la linea de nieve
que hacian los pueblos andinos emigraren (Pan Andino).

9. MARA WATA
Los pueblos originários andinos y amazónicos criaron el
Calendário Agrícola Ecológico, enraizado en el valor del
electroíman para uso comunitário. Sus fundamentos son:
-rotación de la tierra;
-uso de fertilizantes tradicionales;
-control biológico de pestes y de enfermedades;
-conservación del suelo;
-proteción de los honis (parientes);
-protección de las plantas silvestres, etc.
Los pueblos originários, al basearen sus actividades en
esos conocimientos ecológicos, conseguian evitar la erosión de
la Pacas Mili, Madre Tierra.

10. MARA WATAMARA WATA
Observado del Tiowanaku, elObservado del Tiowanaku, el
ombligo del pueblo originário Aymaraombligo del pueblo originário Aymara

11. MARA WATAMARA WATA
Observado del Tiowanaku, elObservado del Tiowanaku, el
ombligo del pueblo originário Aymaraombligo del pueblo originário Aymara

12. En busca de nuestra propia fente de energía,En busca de nuestra propia fente de energía,
Luqiqaman Tink’u,Luqiqaman Tink’u, LqqT’,LqqT’, elel valor energético para uso propiovalor energético para uso propio
Através de la transcendencia energética es posible retardar el
proceso de enbellecimiento, moverse sin enfermedades, sin
sufrimiento, sin absorver a las otras personas y morir en paz.
Nada está distante de nosotros,Nada está distante de nosotros,
ni LuqiqamanTink’u,ni LuqiqamanTink’u,
ni las estrellas;ni las estrellas;
todo ven de ti,todo ven de ti,
todo vuelve para ti.todo vuelve para ti.
Todas las fuerzas criadoras de la vida estan en ti.*Todas las fuerzas criadoras de la vida estan en ti.*
* Leia no IKA, O Sonho Primordial* Leia no IKA, O Sonho Primordial

13. *1. LLallagua Pumas – Géminis –
Constelación boreal cuyas dos estrellas principales son Cástor y Pólux
La puma hembra y el puma macho (parientes, honi) de las germinações
andinas y amazónicas, simbolizan el TU’Y, positivo, y el PU’Y, negativo, que
se complementan energeticamente. Los ojos (las dos estrellas principales)
enfatizan las relaciones entre el desenvolvimiento electromagnético
y las transformaciones del organismo sensorial.

14. 2. Laiqa Pillu Warawara
Corona Astral llena de estrellas
Son 13 estrellas dispuestas en semicírculo, relacionadas a la origen
del Universo. Representan los fluidos de la transcendencia
energética y de la consciencia cósmica.

15. 3. T’axa Warawara – Sagitário: enmarañamiento de estrellas
Esta constelación se relaciona con la Rueca de Estrellas y del hilo del
destino, tejidos por la sobrenatureza de las mujeres. La busca por el
conocimiento de suas origens lleva a las mujeres a desear
fortalecer su intuición y su instinto.

16. 4. Lakha Mantaña – Argo Navis: entrada para la obscuridad eterna
Se cree que las personas que rompen con las costumbres, preceptos,
normas morales vagan por la obscuridad después de la muerte.
Esto explica por que la virtud de las personas deve ser
considerada para que ellas no entren y la obscuridad eterna.

17. 5. Qapu Warawara – Cisne: Rueca de Estrellas
Tres estrellas formam un semicírculo y las otras completam la forma de una
verdadera rueca. El Universo estaria hilando el destino de las personas,
separando el hilo de la origen de la vida del enmarañado de estrellas.

18. 6. Wiphala Warawara - Pégaso, Andrômeda, Perseus
Arco íris de Estrellas, formado por 49 cuadrados de 7 colores
diferentes, “el libro energético” y sus estrellas complementares,
una sublime criación milenar realizada através de la observación
de los rayos, simboliza el universo finito.
La Wiphala es la ciencia empírica, la inteligéncia energética, la astronomia, la
matemática, la geopolítica, es la que más se aveziña del poder del
electromagnetismo de los andinos e amazónicos.

19. 7. Jalsuri Warawara - Peixes : Fuente de Estrellas
Es formada por una sequencia de 9 estrellas de la misma magnitud, es
parecido a un riacho que fluye, al salir de un pequeño
círculo de 6 estrellas, para umedecer la tierra y tornarla fecunda.

20. 8. Ali Q’achuqata Warawara – Áries, Peixes e Cetus
Árbol de estrellas, Persona Paisaje (Alí)
Esta región del cielo que une Aries a Pezes y Cetus tiene la forma de un
árbol. Alí es la arte de la sobrenaturaleza, como transcender el mundo es la
arte de las mujeres que tienen un don para hacer germinar a su fertilidad.

21. 9. Khawa Warawara – Orion: Poncho de Estrellas
Esta constelación tiene la forma de un rectángulo formado por 4 estrellas
brillantes, parecido a un poncho bordado. En el centro se encuetran
3 estrellas de igual magnitud, las Tres Marias que formam la
constelación Chaka Silltu, el início de la vida, una vez
que envuelve el ir y el vinir, el movimiento y el repouso.

22. 10.Q’urawa Warawara – Escorpión Onda de Estrellas
La disposición de las estrellas de esta constelación muestran una onda con la
estrella brillante roja Antares, Kuri Qala, Piedra de Oro, en el centro, la cual
lleva a la persona para el estado de iluminación para la obtención de
su visión interior, al hacer germinar en ella la sabiduria.

23. 10.Q’urawa Warawara: onda de estrelas
*11. Qarwa Naira Warawara – Centauro, Alfa e Beta: Ojos de Llama
Las dos brillantes estrellas del Centauro representan los ojos de llama.
Ellas, junto con las tres estrellas del Triángulo Astral, revelan el
pescuezo y la cabeza. Ellos miran lejos y consiguen alcanzar la esencia
energética de la ley fundamental del Universo.

24. 12. Qutu SanK’a - Toro
La unidad del Ayllu-Pacha. Brasero para la recepção de la Ko’a
(ritual de agradecimiento a la Pachamama, Madre Tierra)
Simboliza la unidade, la solidariedad, el reconoecimiento, la reciprocidad, la
polaridad, la fidelidade, la complementariedad, las diferencias entre las
personas de la comunidad al rededor del fuego para celebrar la
cerimônia de la Ko’a. La cual hace vislumbrar a luz y la energía para el futuro.

25. 13. Mallk’u- Condor Blanco
Su presencia es el canto de la resistencia
Su aparecimiento era señal de buenos y hermosos pensamientos,
buenas cosechas, buenos augurios. Por otro lado, simboliza el
retardar el proceso de envejecimiento, el moverse sin enfermedades,
sin sufrimiento, sin remordimientos, sin absorver a las
otras personas y el morir en paz.