por el Padre Robert Maloney, C.M.

1. Bocetos del Diario de
San Justino de Jacobis
por el Padre Robert Maloney, C.M.

2. Justino fue un agudo observador de la vida.
Siempre anotaba sus pensamientos e
impresiones. También era muy creativo.
Durante una pausa en un barco, escribió un
poema, que aparece en su Diario (I,222).
Cuando una persona o un lugar le
impresionaban, dibujaba un boceto de ellos.
Estos dibujos salpican su diario. Una vez se
quejó porque no tenía una buena pluma
para escribir (I,186) o porque, al no tener
pincel, tuvo que usar una pluma muy mala
para "representar lo que considero la vista
más hermosa del mundo".
[A continuación se muestran varios de los
bocetos de Justino, junto con algunas fotos
actuales de lugares y arte religioso etíopes.]
San Justino: observador de
la vida

3. En la página 32 de la tercera parte de
su Diario, Justino expresa una gran
admiración por la forma en que los
abisinios representaban las figuras de
los ángeles, plasmaban los dogmas
cristianos y contaban las historias de
los santos. A continuación, comienza a
describir las pinturas de una iglesia
dedicada a María en una ciudad que
estaba visitando. Escribe: "Siento hoy
la necesidad que tiene un misionero de
dibujar...". A continuación se centra en
el Santo de los Santos dentro de la
iglesia, señalando que en sus paredes
está pintado un Querubín que ha
sacado su espada de la vaina y la
sostiene en la mano.
Ángel abisinio

4. De la misma iglesia, Justino escribe
sobre la pintura del Juicio Final, en
la que el pintor abisinio intentó
expresar: la resurrección de los
muertos mediante dos ángeles que
tocan las trompetas, uno a la
derecha y otro a la izquierda; la
separación de los buenos de los
malos, que están con el diablo en el
fuego; el libro abierto en el que se
inscribe el bien y el mal hecho por
cada uno; y cómo Cristo, el Juez,
tiene a su lado, a la derecha, a
María, la Primera de los Santos.
El juicio

5. Por sameffron - https://www.flickr.com/photos/sameffron/2220872467/, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4902180
Iglesia de Debra Berhan Selassie, Gondar, Etiopía. El emperador Iyasu el Grande, nieto del emperador Fasilides, construyó la Iglesia
de Debra Berhan Selassie, que significa "La Luz de la Trinidad" en amárico.

6. Por A. Davey, de Where I Live Now: Pacific Northwest – Publicado por Elitre, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21919691
Interior de la iglesia de Debré Berhan Selassie, detalle: la Última Cena
En el arte ortodoxo etíope, los malvados se representan de perfil, con un solo ojo visible. Si se ven los dos ojos,
la figura es santa o al menos benévola.

7. Este es un boceto de la fachada de
la iglesia de la ermita de Debrà
Dammo, que Justino describe (III,
183) como una de las más bellas de
Abisinia oriental. En su Diario afirma
que la nave central está separada
de las dos laterales por columnas
de piedra de una sola pieza, de
forma cúbica, de cuatro metros de
altura. La parte superior de las
columnas es un cubo macizo sobre
el que está tallada una cruz que
sostiene el arquitrabe. Los
arquitrabes tienen un estilo
arquitectónico desconocido para
Justino. En su superficie hay un
friso toscamente esculpido.
Iglesia en Debra Dammo

8. En el segundo atrio se puede
ver una parte del techo
dividida en tres pequeños
espacios cuadrados, en los
que se puede ver, tallados en
madera, un camello, un grifo o
alguna otra figura grotesca o
fabulosa.
No me queda claro qué son
las dos estructuras con forma
de puerta en la colina. ¿Son
las entradas a las tumbas, que
Justin menciona un poco más
adelante?
Iglesia en Debra Dammo

9. Para entrar en el
monasterio, Justino dice
que tuvieron que ponerle
un arnés y subirlo por un
saliente de unos 15
metros. Una vez allí, los
monjes se postraron ante
él. Cuenta que le
impresionaron el ayuno y
las oraciones nocturnas
de los monjes.
Por A.Savin (WikiCommons) - Obra propia, FAL,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?cur
id=69060545
La subida al monasterio

10. Por A.Savin (WikiCommons) – Obra propia, FAL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=69061353
Una iglesia que se parece un poco al boceto anterior, encontrado en Wikipedia:
Iglesia de Abuna Aregawi en el monasterio de Debre Damo, construido hacia mediados del siglo VI.

11. Por CT Snow de Hsinchu, Taiwán - detalle en iglesia de roca en Lalibela, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2655270
Detalle de Beta Maryam, Lalibela (Etiopía).

12. Justino dibujó un monje abisinio,
con una pequeña leyenda, en la
que hay números para identificar
varios objetos: 1) un aspergillum; 2)
una estola (?); 3) una cruz; 4) un
rosario. Obsérvese el turbante, el
hábito vaporoso y los pies
descalzos.
Monje abisinio

13. Este boceto (III,352) representa el traje
que llevaban las mujeres que
acompañaban al ejército de soldados
abisinios. Obsérvese que Justino ha
escrito en la parte inferior "Soldata" y
"Soldato", en femenino y masculino. El
Diario no ofrece ningún comentario
sobre este dibujo: sólo dice que había
llegado a un lugar donde viven las
familias de los soldados. Fíjate en la
lanza, la ropa, los peinados y las
botellas.
¿Puedes ver a un bebé en este
boceto?
¿Se ve un escudo detrás de la persona
de la derecha?
Soldados abisinios

14. Este es el dibujo de la "expedición" que acompañó a
Justino a Memsah (III,413). Justino afirma que, como el
camino estaba lleno de ladrones y asesinos, decidió
viajar de la manera más pobre; es decir, a pie, con la
cabeza descubierta, vestido con un viejo hábito negro.
En el grupo estaban el anciano Ató Achilàs, dos
hombres del pueblo, dos jóvenes católicos y una mula
que acarreaba harina y una cama. Partieron en silencio
a las dos de la mañana a la luz de una luna brillante.
Justino dice que Atò Achilàs estaba casi siempre a la
cabeza del grupo y era, aunque el más anciano, el más
vigoroso. Al descender al valle, cada uno de ellos se
quitó la tela que los cubría y se la puso alrededor de las
caderas como un cinturón, con un extremo colgando
hasta la pantorrilla en la parte posterior. Se decían unos
a otros: "Estamos en el punto más peligroso. Tenemos
que marchar rápida y silenciosamente, manteniéndonos
alerta'. Dice Justino que fueron caminando durante 10
horas a un ritmo que "habría matado a un galgo".
La expedición

15. Este boceto ilustra las
costumbres funerarias que
Justino describe ampliamente
en las páginas anteriores del
diario (III,443-444), señalando
su gran solemnidad. El luto dura
ocho días. El pueblo se reúne
en la casa, en la calle y en la
iglesia. Los familiares y amigos
vienen de otros pueblos. Se
lamentan en voz alta
repetidamente. Constantemente
se frotan la sien con los bordes
de la ropa, causándose a veces
heridas considerables. Al tercer
día tiene lugar el funeral
solemne.
Un funeral

16. El lecho mortuorio se coloca
fuera, cerca de la puerta de
la casa del muerto. La cama
tiene la forma de un
paralelogramo alargado con
cuatro picos unidos por
cuatro listones, a los que se
atan tiras de cuero, para
poder tumbarse en ella. Las
mujeres gritan "ahí, ahí", que
en algunas culturas es un
grito de alegría, pero aquí se
utiliza en los funerales.
También hay bailarines que,
según Justin, intentó
representar en el dibujo.
Un funeral

17. Este dibujo muestra parte de la abadía de
Debrà Bizèn (III,465). Justin describe
extensamente lo difícil que es subir a esta
abadía, en lo alto de una montaña formada
por enormes rocas de granito, y cómo
todos bebieron un licor que encontraron y
que les hizo recuperar fuerzas, aunque el
guía local creyó morir envenenado al sentir
los efectos de la misteriosa bebida.
El Diario dice que Debrà Bizèn está situado
a unos 2.200 metros de altura, cerca de un
volcán, y está casi completamente aislado.
Cuando llegaron a la cima, encontraron una
cruz de peregrino de madera. Agotado por
la subida, Ghebra-Miguel, que acompañaba
a Justino en este viaje, se tiró al suelo al pie
de la cruz, casi desmayándose.
Ermita de Debrà Bizèn

18. Mientras Justino y sus compañeros
estaban allí, el monasterio fue asaltado y
Justino tuvo que mediar para conseguir
la paz.
Él y sus compañeros estaban ansiosos
por ver la famosa biblioteca de este
monasterio. Comenzaron ofreciendo
regalos a sus anfitriones. Justin escribe:
"En Abisinia, los regalos siempre hacen
maravillas". En la biblioteca encontraron
unos 300 libros, la mayoría de ellos,
como dice Justino, "historias de santos
llenas de innumerables cosas increíbles
que contradicen no sólo el sentido
común sino también el espíritu del
verdadero cristianismo".
Ermita de Debrà Bizèn

19. Por Grullab - Obra propia, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=76099274
Vista parcial del monasterio Debre Bizen, cerca de Nefasit, en Eritrea. Algunos de los edificios del complejo del monasterio.

20. En este dibujo, gracioso y serio a
la vez, vemos a un niño de 4-5
años jugando con la barba de
Justin (III,516). Justino muestra
al niño bien parecido y casi
completamente desnudo,
excepto por una pobre piel de
cabra que le cubre los hombros.
Era el único hijo de una pobre
mujer que se estaba muriendo.
Se puede ver a la mujer sobre
una piel de vaca, tumbada en el
suelo. Justino había ido a su
morada, una cueva, para
escuchar su confesión.
Visita a un hogar

21. El dibujo es también un
autorretrato.
Justino escribe: "El gracioso
muchacho, mientras tanto,
sin tener miedo de mí, como
suelen tener los muchachos
abisinios cuando me ven por
primera vez, se divertía
caminando sobre mis pies y
hurgando en mi barba.
Visita a un hogar

22. San Justino
de Jacobis,
ruega por
nosotros
Día de su
fiesta: 30 de
julio.

23. SOME LESSER-KNOWN HUMAN QUALITIES OF THE
SAINTS OF THE VINCENTIAN FAMILY
[ALGUNAS CUALIDADES HUMANAS MENOS CONOCIDAS
DE LOS SANTOS DE LA FAMILIA VICENCIANA],
por el P. ROBERT MALONEY, C.M.
http://www.vincenziani.com/CONFERENZAMALONEY.htm
Fuente: