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A los vicencianos
de todo el mundo
¡La paz del Señor esté
siempre con ustedes en
este tiempo de Cuaresma!
Permítanme sugerirles tres breves pensamientos sobre
Nicodemo, una importante figura del evangelio de san
Juan, que la Iglesia nos propone cada Cuaresma.
Nicodemo hablando con Jesús, pintura de Henry Ossawa Tanner
Jesús incita a Nicodemo con la
enigmática frase: “Te aseguro que, si
uno no nace de nuevo, no puede ver el
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Jesús, el maestro, y Nicodemo, el
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Cuaresma, se recurre a este diálogo y
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Después, Juan anuncia el mensaje
central de su evangelio: “Sí, tanto amó
Dios al mundo, que entregó a su Hijo
único, para que quien crea no perezca,
sino que tenga vida eterna” (3,16).
Nicodemo (derecha) hablando con Jesús, por William Brassey Hole
Cuanto más vivo, tanto más me
convenzo de que continuamente
debemos nacer “de lo alto”. Toda
verdadera sabiduría y todo amor
verdadero son dones de Dios. Para ser
luz del mundo, necesitamos el don del
Espíritu de Dios.
Pero un peligro mortífero nos acecha
en la oscuridad: que caigamos
progresivamente en una
autosuficiencia tal que nos impida ver
la necesidad que tenemos de los
demás y que los demás tienen de
nosotros. Si no nacemos
continuamente de lo alto, la oscuridad,
que nunca deja de amenazarnos, se
impondrá poco a poco.
San Vicente era muy consciente de
esto. Nos urgía a ver todo como don
de Dios y a pedir los dones de Dios
cada día. Dice que los humildes
“reconocen que todo cuanto ellos
hacen viene de Dios” (SV I, 182 / ES I,
235).
En Cuaresma, cuando renovamos
nuestro compromiso bautismal,
una pregunta clave es esta:
¿Estamos ante Dios en
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reconociendo que nuestro
nacimiento y nuestro
continuo renacer son dones
suyos? ¿Es el
agradecimiento nuestra
básica y cotidiana actitud de
vida cristiana?
Nicodemo es una figura clave del evangelio de Juan. Es un líder
de los judíos, un fariseo. Pero Juan nos recuerda, en dos
ocasiones, que al principio se acercaba a Jesús solamente por
la noche. Era una de aquellas autoridades (Juan dice que eran
muchos) que realmente creían en Jesús, pero que, por miedo, se
cuidaban mucho de confesarlo públicamente; estos “preferían la
gloria de los hombres a la gloria de Dios” (12,43). Pero la muerte
de Jesús transforma a Nicodemo. En una ráfaga de coraje,
desde la oscuridad sale a la luz.
Nicodemo acercándose a Cristo II, por Henry Ossawa
Durante su primer encuentro, Jesús había hablado con
Nicodemo sobre las tinieblas y la luz de manera
simbólica: “Todo el que obra mal detesta la luz y la
rehúye por miedo a que su conducta quede al
descubierto. Sin embargo, aquel que actúa conforme a
la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que todo
lo que él hace está inspirado por Dios” (3,20-21)
Nicodemo viniendo a Cristo II, por Henry Ossawa Tanner
Pocos temas son más importantes en el
evangelio de Juan que el de actuar
conforme a la verdad. Jesús es la verdad
(14,6). La verdad nos hace libres (8,32). Los
que actúan según la verdad se acercan a la
luz (3,21). San Vicente creía profundamente
en esta enseñanza. Proponía la sencillez –
búsqueda de la verdad, hambre de la
verdad, pasión por la verdad, vivir en la
verdad– como la primera virtud de todos los
grupos que fundó. Era su evangelio (SV IX,
606 / ES IX, 546).
Una segunda pregunta cuaresmal es esta:
¿Es la verdad una realidad central en
nuestras vidas como lo fue en la de
san Vicente? ¿Buscamos la verdad
continuamente y, como Nicodemo en
el momento de la muerte de Jesús,
actuamos conforme a la verdad y, en
consecuencia, entramos en la luz?
Nicodemo dio a Jesús un sorprendente entierro de
rey, tan extraordinario que a lo largo de la historia
algunos estudiosos han intentado explicar,
como un error del amanuense, las cien libras de
mirra y áloe con que cubrió el cuerpo de Jesús.
Hoy interpretamos estas especias como signos
de abundancia mesiánica, así como los 720 litros
de vino que Jesús milagrosamente produjo en la
fiesta de bodas de Caná (2,6) y los 153 peces que
Jesús hizo que pescasen los discípulos (21,11). De
hecho, un entierro de rey armoniza muy bien con la
proclamación colocada sobre la cabeza de Jesús
indicando que es el “Rey de los Judíos” (19,20).
A la muerte de Jesús, el en otro tiempo miedoso
Nicodemo camina valientemente hacia la escena
central y proclama al Señor crucificado como su
Señor. Hace una pública profesión de fe en un rey
abandonado y le da sepultura real. Les animo en
esta Cuaresma a renovar su compromiso con el
Señor crucificado y resucitado que vive en los
crucificados de este mundo.
Esta es una tercera pregunta de Cuaresma:
¿Es el Reino, inaugurado por la muerte
y resurrección de Jesús, el centro de
nuestras vidas? La justicia, el amor y la
paz, que son los faros del Reino,
¿brotan de nosotros, como una luz?
imagen: freebibleimages.org
El poeta alemán Bertolt Brecht comienza una de sus obras
más famosas, “Para la Posteridad”, con estas palabras:
¡En verdad, vivo tiempos oscuros!...
El hombre que ríe
simplemente aún no ha recibido
las noticias terribles…
Estos son ciertamente tiempos oscuros, tiempos de terrorismo
Internacional… de guerra… de permanente violencia entre
israelitas y palestinos… de un amenazador conflicto nuclear…
de injustas estructuras económicas que oprimen a los pobres
en tantos países del mundo, de corrupción política que
ensancha cada vez más la brecha entre ricos y pobres.
En este contexto, la historia de Nicodemo es
extraordinariamente alentadora.
Irrumpe en la luz saliendo de la oscuridad.
El evangelio de Juan nos asegura, ya desde el
primer capítulo, que la luz brilla en la oscuridad y
que las tinieblas no pueden apagarla (1,5).
Esta Cuaresma les exhorto a creer profundamente
en la luz y a dar testimonio con sus vidas de la paz,
la alegría y la esperanza de la resurrección. Jesús,
el Señor resucitado, es luz en medio de la
oscuridad, alegría en medio del dolor, esperanza
en medio de la desesperación.
Pocos mensajes son más importantes en el mundo
moderno que su evangelio de esperanza.
Su hermano en San Vicente,
Robert P. Maloney, C.M.
Maloney, Robert P. C.M. (2002) "Carta (Cuaresma 2002),"
Vincentiana: Vol. 46: No. 2, Art. 25.
Disponible en:
https://via.library.depaul.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3056&context=vincentiana
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A los vicencianos en este tiempo de Cuaresma

  • 1. A los vicencianos de todo el mundo ¡La paz del Señor esté siempre con ustedes en este tiempo de Cuaresma!
  • 2. Permítanme sugerirles tres breves pensamientos sobre Nicodemo, una importante figura del evangelio de san Juan, que la Iglesia nos propone cada Cuaresma. Nicodemo hablando con Jesús, pintura de Henry Ossawa Tanner
  • 3. Jesús incita a Nicodemo con la enigmática frase: “Te aseguro que, si uno no nace de nuevo, no puede ver el reinado de Dios” (3, 3). Jesús, el maestro, y Nicodemo, el catecúmeno, dialogan brevemente sobre el agua y el Espíritu… durante la Cuaresma, se recurre a este diálogo y a menudo se lee en las celebraciones bautismales. Después, Juan anuncia el mensaje central de su evangelio: “Sí, tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que quien crea no perezca, sino que tenga vida eterna” (3,16). Nicodemo (derecha) hablando con Jesús, por William Brassey Hole
  • 4. Cuanto más vivo, tanto más me convenzo de que continuamente debemos nacer “de lo alto”. Toda verdadera sabiduría y todo amor verdadero son dones de Dios. Para ser luz del mundo, necesitamos el don del Espíritu de Dios. Pero un peligro mortífero nos acecha en la oscuridad: que caigamos progresivamente en una autosuficiencia tal que nos impida ver la necesidad que tenemos de los demás y que los demás tienen de nosotros. Si no nacemos continuamente de lo alto, la oscuridad, que nunca deja de amenazarnos, se impondrá poco a poco.
  • 5. San Vicente era muy consciente de esto. Nos urgía a ver todo como don de Dios y a pedir los dones de Dios cada día. Dice que los humildes “reconocen que todo cuanto ellos hacen viene de Dios” (SV I, 182 / ES I, 235). En Cuaresma, cuando renovamos nuestro compromiso bautismal, una pregunta clave es esta: ¿Estamos ante Dios en actitud de agradecimiento, reconociendo que nuestro nacimiento y nuestro continuo renacer son dones suyos? ¿Es el agradecimiento nuestra básica y cotidiana actitud de vida cristiana?
  • 6. Nicodemo es una figura clave del evangelio de Juan. Es un líder de los judíos, un fariseo. Pero Juan nos recuerda, en dos ocasiones, que al principio se acercaba a Jesús solamente por la noche. Era una de aquellas autoridades (Juan dice que eran muchos) que realmente creían en Jesús, pero que, por miedo, se cuidaban mucho de confesarlo públicamente; estos “preferían la gloria de los hombres a la gloria de Dios” (12,43). Pero la muerte de Jesús transforma a Nicodemo. En una ráfaga de coraje, desde la oscuridad sale a la luz. Nicodemo acercándose a Cristo II, por Henry Ossawa
  • 7. Durante su primer encuentro, Jesús había hablado con Nicodemo sobre las tinieblas y la luz de manera simbólica: “Todo el que obra mal detesta la luz y la rehúye por miedo a que su conducta quede al descubierto. Sin embargo, aquel que actúa conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que todo lo que él hace está inspirado por Dios” (3,20-21) Nicodemo viniendo a Cristo II, por Henry Ossawa Tanner
  • 8. Pocos temas son más importantes en el evangelio de Juan que el de actuar conforme a la verdad. Jesús es la verdad (14,6). La verdad nos hace libres (8,32). Los que actúan según la verdad se acercan a la luz (3,21). San Vicente creía profundamente en esta enseñanza. Proponía la sencillez – búsqueda de la verdad, hambre de la verdad, pasión por la verdad, vivir en la verdad– como la primera virtud de todos los grupos que fundó. Era su evangelio (SV IX, 606 / ES IX, 546). Una segunda pregunta cuaresmal es esta: ¿Es la verdad una realidad central en nuestras vidas como lo fue en la de san Vicente? ¿Buscamos la verdad continuamente y, como Nicodemo en el momento de la muerte de Jesús, actuamos conforme a la verdad y, en consecuencia, entramos en la luz?
  • 9. Nicodemo dio a Jesús un sorprendente entierro de rey, tan extraordinario que a lo largo de la historia algunos estudiosos han intentado explicar, como un error del amanuense, las cien libras de mirra y áloe con que cubrió el cuerpo de Jesús. Hoy interpretamos estas especias como signos de abundancia mesiánica, así como los 720 litros de vino que Jesús milagrosamente produjo en la fiesta de bodas de Caná (2,6) y los 153 peces que Jesús hizo que pescasen los discípulos (21,11). De hecho, un entierro de rey armoniza muy bien con la proclamación colocada sobre la cabeza de Jesús indicando que es el “Rey de los Judíos” (19,20).
  • 10. A la muerte de Jesús, el en otro tiempo miedoso Nicodemo camina valientemente hacia la escena central y proclama al Señor crucificado como su Señor. Hace una pública profesión de fe en un rey abandonado y le da sepultura real. Les animo en esta Cuaresma a renovar su compromiso con el Señor crucificado y resucitado que vive en los crucificados de este mundo. Esta es una tercera pregunta de Cuaresma: ¿Es el Reino, inaugurado por la muerte y resurrección de Jesús, el centro de nuestras vidas? La justicia, el amor y la paz, que son los faros del Reino, ¿brotan de nosotros, como una luz? imagen: freebibleimages.org
  • 11. El poeta alemán Bertolt Brecht comienza una de sus obras más famosas, “Para la Posteridad”, con estas palabras: ¡En verdad, vivo tiempos oscuros!... El hombre que ríe simplemente aún no ha recibido las noticias terribles… Estos son ciertamente tiempos oscuros, tiempos de terrorismo Internacional… de guerra… de permanente violencia entre israelitas y palestinos… de un amenazador conflicto nuclear… de injustas estructuras económicas que oprimen a los pobres en tantos países del mundo, de corrupción política que ensancha cada vez más la brecha entre ricos y pobres. En este contexto, la historia de Nicodemo es extraordinariamente alentadora. Irrumpe en la luz saliendo de la oscuridad.
  • 12. El evangelio de Juan nos asegura, ya desde el primer capítulo, que la luz brilla en la oscuridad y que las tinieblas no pueden apagarla (1,5). Esta Cuaresma les exhorto a creer profundamente en la luz y a dar testimonio con sus vidas de la paz, la alegría y la esperanza de la resurrección. Jesús, el Señor resucitado, es luz en medio de la oscuridad, alegría en medio del dolor, esperanza en medio de la desesperación. Pocos mensajes son más importantes en el mundo moderno que su evangelio de esperanza. Su hermano en San Vicente, Robert P. Maloney, C.M.
  • 13. Maloney, Robert P. C.M. (2002) "Carta (Cuaresma 2002)," Vincentiana: Vol. 46: No. 2, Art. 25. Disponible en: https://via.library.depaul.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3056&context=vincentiana Fuente