El trabajo muestra el avance del estudio de caso Mina la Colosa

1. UNIVERDSIDAD CENTRAL
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES HUMANIDADES Y ARTE
TRABAJO FINAL, OPCIÓN DE GRADO: COMUNICACIÓN Y DERECHOS
HUMANOS
Estudio de Caso
Mina La Colosa, Cajamarca Tolima
INVESTIGADORES:
JOSÉ LUIS FERNÁNDEZ ROMERO
SANTIAGO CHARRY
ANDRÉS POVEDA
CAMILO SILVA GARZÓN
Bogotá, 2017

2. ~ UNIVERSIDAD CENTRAL~
Facultad de Ciencias Sociales Humanidades y Arte
Programa de Pregrado
Comunicación Social y Periodismo
Estudio de Caso
Mina La Colosa, Cajamarca Tolima
Trabajo Final, Opción De Grado: Comunicación Y Derechos Humanos
LÍNEA DE INVESTICACIÓN: Estudio de Caso
El proyecto - Estudio de Caso Mina La Colosa, Cajamarca Tolima– dirige gran
interés y esfuerzo en las líneas de investigación demográfica, participativa y análisis para
indagar y reconocer aspectos relevantes y cercanos a la población de Cajamarca Tolima y la
influencia de la compañía Anglogold Ashanti al extraer oro en zonas rurales, afectando
entornos naturales y espacios para las comunidades.

3. TABLA DE CONTENIDO
 INTRODUCCION…………………………...……………………………………...4
 OBJETIVOS...………………………………………………………………………5
1. Caracterización del grupo vulnerado. ……………………………………………..6
2. Caracterización de la organización social que orienta su acción al grupo vulnerado.7
3. Socialización de los procesos de inclusión del grupo vulnerado…………………10
4. Cómo el grupo vulnerado asume su ciudadanía…………………………………11
5. Políticas públicas para la inclusión social de las ciudadanías. ………………….13
6. Tránsito de la democracia representativa a la democracia participativa………..17
7. Mediaciones para la paz…………………………………………………………..18
8. Mesa de Diálogos por la Paz……………………………………………………..21
9. Relación grupo vulnerado - Diálogos de paz……………………………………..24
10. Repolitización de las subjetividades e identidades……………………………….27
11. Economía ecológica y solidaria Actividad………………………………………31
 CONCLUSIONES…………………………………………………..…………..…37
 BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………..38

4. 4
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo pretende dar a conocer el recorrido realizado con el estudio de
caso sobre la mina La Colosa en la población de Cajamarca Tolima. Se desarrollara la
temática inicialmente con la caracterización del grupo vulnerado, seguido de los procesos
de ciudadanía, inclusión, democracia, paz, repolitización y subjetividades, procesos de
economía y entre otros temas coyunturales para el desarrollo de la investigación.
Analizando y comprendiendo como la empresa Anglogold Ashanti interviene en los
cambios y afectaciones de la población de Cajamarca Tolima, mostrando causas y
consecuencias naturales, culturales, sociales y económicas del entorno.

5. 5
OBJETIVO GENERAL
Realizar un estudio de caso en el cual se expongan las dinámicas de la comunidad
de Cajamarca Tolima las cuales fueron afectadas con la intervención de la multinacional
Anglogold Ashanti con la minería a cielo abierto en la mina La Colosa
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Identificar las acciones de la población de Cajamarca para impedir el avance del
proyecto de minería a cielo abierto La Colosa.
 Observar los procesos de creación y fortalecimiento de identidad de la población
con su comunidad y su territorialidad
 Identificar como la economía solidaria ayudaría a solventar los problemas socio
económicos al oponerse al desarrollo del proyecto minero La Colosa
 Observar como las herramientas brindadas por la constitución del 91 sirven para
empoderar a la comunidad cajamarcuna para desarrollar la voluntad popular, como
es el caso de la consulta ciudadana

6. 6
1. CARACTERIZACIÓN DEL GRUPO VULNERADO.
La mina fue descubierta en el año 2006 y fue clasificada como la más grande
hallada en 10 años que podría llegar a generar 800.000 onzas de oro al año. El alcalde del
municipio del Tolima Guillermo Jaramillo, realizó una consulta popular con el fin de
terminar con la minería en esa zona. Menciona el alcalde que la AngloGold Ashanti, está
comprando periodistas, campesinos y concejales.
Ubicación geográfica: Cajamarca - Tolima Descripción física: Cajamarca está
ubicado a 35 kilómetros de Ibagué, sobre la vía panamericana, a 90 minutos de Armenia.
Límite geográfico del municipio: Limita al norte con Ibagué, al sur con los municipios de
Rovira y Roncesvalles, por el occidente con el departamento del Quindío (Salento, Calarcá
y Pijao) y al oriente nuevamente con Ibagué; lo que la ubica en la parte alta de la cordillera
central.
CAUSA DE LA VULNERABILIDAD:
Implicaciones ambientales que podrían traer futuras extracciones mineras cerca de
ecosistemas frágiles y de gran importancia en el país.
Explotación de los nevados del Tolima.
Degradación de los ecosistemas encargados de la regulación hídrica del país.
 Identificación de factores que agravan su vulnerabilidad
 Afectación de la economía agrícola de la región.
 Minería a cielo abierto.
 Afectación de fuentes hídricas (Rio Combeima).
 Desplazamientos y Asesinatos.
 Irregularidades para la explotación.
 Favorecimiento de garantías para multinacionales.

7. 7
ORGANIZACIÓN QUE CAUSA AFECTACIÓN FUENTE:
AngloGold Ashanti: Entre los años 2004 y 2008 desarrolló un programa de
exploración que ha cubierto 8.2 millones de hectáreas.
Nivel de proyecto avanzado: La Colosa y Gramalote.
Grupos al margen de la ley, infunden terror en la zona, muertes de líderes ambientales.
ACCIONES QUE OCASIONAN LA VULNERACIÓN
Daños en zonas importantes de la geografía colombiana. Miedo. Minería a cielo
abierto. Intimidación. Desplazamiento. Contaminación.
2. CARACTERIZACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL QUE ORIENTA SU
ACCIÓN AL GRUPO VULNERADO.}
Nombre de la organización:
COMITÉ AMBIENTAL EN DEFENSA DE LA VIDA
Razón social
Es un plataforma de integración y trabajo colectivo de organizaciones de carácter
social, grupos ambientalistas, corporaciones, fundaciones, colectivos estudiantiles,
campesinos, indígenas, medios de comunicación alternativos y personas independientes que
tiene como objetivo impulsar acciones públicas en defensa del agua, la vida, el territorio y
derecho colectivo a un ambiente sano.
Visión:

8. 8
Logros de la Red
 Visibilizar los impactos ambientales, sociales y económicos del proyecto minero
La Colosa en espacios públicos y privados, mediante diversas estrategias
comunicativas y de movilización.
 Articular procesos organizativos municipales para aumentar el alcance y
capacidad de convocatoria de la opinión pública con el objetivo de detener los
proyectos mineros en la región.
 Promover la participación ciudadana mediante acciones de movilización,
resistencia social e instancias legales para ejercer el derecho a ser escuchados y
decidir sobre el futuro de las comunidades y los territorios.
MISIÓN (PROPÓSITOS):
1. Planificación estratégica: Discutir y elaborar periódicamente el plan general de
movilización y organización cívica contra los planes, proyectos y
emprendimientos contaminantes que afectan el agua, la vida y el territorio.
2. Coordinación general: Es responsabilidad de la asamblea garantizar la presencia
del Comité Ambiental en cada uno de los espacios y tareas que demande el
proceso socio-ambiental.
3. Representatividad: Las asambleas son el espacio en donde se delegará la
representatividad y vocería del CADV a uno o más compañeros, quienes actuarán
conforme a las determinaciones y políticas del CADV en cada una de las tareas
desarrolladas. Ninguna persona puede asumir individualmente y de manera
inconsulta la representatividad del CADV.
4. Control y Evaluación: Realizar el seguimiento y evaluación de las distintas
actividades y procesos que han sido convocados por el CADV, con miras a
verificar el cumplimiento del plan general. Así deberá considerar los problemas,
contradicciones internas, como los procedimientos que, viniendo de miembros del
CADV, contradigan estos mínimos organizativos.

9. 9
5. Desarrollar espacios de Formación sobre las temáticas socio-ambientales desde
una mirada interdisciplinaria, crítica y constructiva.
6. Socializar el plan general de movilización socio-ambiental. En las asambleas se
darán a conocer los responsables por las tareas, espacios y actividades a realizar
durante todo el mes y en las que participaran la totalidad de participantes del
CADV.
OBJETIVOS
1. Documentar y visibilizar la experiencia de la Red de Comités Ambientales del
Tolima.
2. Conformar un proceso de articulación regional y nacional.
3. Multiplicar las acciones de incidencia en contra del proyecto minero La Colosa para
lograr detenerlo.
4. Implementar y fortalecer los procesos de formación y capacitación comunitarias.
5. Consolidar el trabajo y articulación de la Red con otros procesos locales y
regionales.
6. Desarrollar procesos que privilegien la participación ciudadana.
7. Obtener recursos para multiplicar los intercambios de experiencia de los comités y
fortalecer estrategias comunicativas.
8. Fortalecer estrategias de protección para líderes y comunidades.
9. Proteger la producción campesina para garantizar el suministro de alimentos.
10. Consolidar el componente ambiental en la perspectiva de construcción de paz.
11. Resaltar el potencial de desarrollo de la región en producción de alimentos y de
agua.
12. Consolidación de una organización socioambiental con capacidad de acción y
proyección.

10. 10
COBERTURA
En el año 2013 decidimos implementar un trabajo de articulación con procesos
organizativos de los municipios de Cajamarca, Líbano, Santa Isabel, Palocabildo, Ataco,
Saldaña, Casabianca, Piedras, Fresno y Espinal, con miras a conformar la Red de Comités
Ambientales del Tolima. Este mecanismo permite acompañar y fortalecer el trabajo de
movilización y denuncia de cada municipio sobre las problemáticas socio-ambientales que
enfrentan por proyectos mineros e hidroeléctricos, entre otros.
3. SOCIALIZACIÓN DE LOS PROCESOS DE INCLUSIÓN DEL GRUPO
VULNERADO
El grupo de estudio vulnerado enfoca sus procesos de inclusión, en la medida que la
participación ciudadana forma un eslabón que orienta el cambio y transformación de
comunidades afectadas por la explotación minera a cielo abierto específicamente La
Colosa. Una de las principales formas de inclusión se desarrolla a partir de la capacitación,
formación y transformación de los entornos, para este proceso interviene de manera directa
el Comité Ambiental en Defensa de la vida quien se apropia del tema de la explotación por
parte de AngloGlod Ashanti en el proyecto La Colosa, desarrollando estrategias con la
comunidad y fundaciones para la preservación del medio ambiente en la zona.
Contextualizando a los pobladores de Cajamarca sobre los problemas que pueden
llegar a darse, de validar la explotación de La Colosa, siendo un lugar en el que las
explosiones masivas de rocas a cielo abierto, generan un impacto negativo en la pureza del
aire, esto tendría una afectación en el bienestar de la población, especialmente en niños y
ancianos.
Todo esto anteriormente mencionado, es una pequeña parte del gran daño que la
explotación de la Mina La Colosa podría traer consigo, es así que, El Comité Ambiental En
Defensa De La Vida, tiene como propósito generar espacios en donde la comunidad

11. 11
afectada, que para este caso sería toda Colombia, pero que por cercanía y conocimiento
solo es interés del departamento del Tolima, ha venido desarrollando diferentes actividades
con el único fin de que el pueblo tenga claro cuáles son las consecuencias de dicha
explotación en la región.
Encontramos que el Comité ha realizado actividades como consulta popular,
reuniones con el embajador de Reino Unido, todo esto para lograr un bienestar común en la
región, basados en el alto riesgo al que se podría incurrir de llevarse a cabo la explotación
en la mina La Colosa, todo esto nos indica, que claramente la organización, lo que busca es
integrar a la comunidad en la toma de decisiones importantes para la región, todo esto
apoyado por su planificación estratégica que busca un plan general de movilización y
organización cívica contra los planes, proyectos y emprendimientos contaminantes que
afectan el agua, la vida y el territorio.
La organización, se ha encargado de generar espacios de diálogo en donde se
analicen, estrategias de desarrollo que se basen en el bienestar y el respeto, por los derechos
de las comunidades y la naturaleza, para llevar a cabo estos espacios, se le ha permitido a la
comunidad, tener un espacio para poder hablar y mostrar la riqueza cultural y ambiental de
la región, todo esto con mira de poder frenar una explotación que acabaría con gran parte
de la riqueza natural de la región.
Con todo esto lo que la organización busca es generar espacios de inclusión y
ambientes propicios para la construcción y generación de ideas y propuestas que vengan en
bien para la población de la región, siempre basándose en la integración de la comunidad y
buscando el bienestar tanto de los habitantes como del medio ambiente.
4. CÓMO EL GRUPO VULNERADO ASUME SU CIUDADANÍA
A lo largo de la historia la sociedad colombiana ha atravesado diferentes
costumbres y pensamientos de lo que podría considerarse como cultura. Actualmente se

12. 12
reconoce que este país posee una multiculturalidad muy amplia y está marcada por las
diferentes regiones del país, visibilizando un desarrollo social arraigado a unas costumbres,
dichos, comidas y entre otras características que construyen lo que puede catalogarse como
sociedad.
Por lo tanto, de manera más precisa la construcción del individuo para la población
de Cajamarca Tolima apropia entornos y características específicas que le ayudan a forjar
su propia identidad, condicionando de esta manera la relación e interacción con otros
sujetos encontrando una similitud de intereses y principios que permiten moldear lo que
podría llamarse ciudadanía, orientada en formas y espacios que agrupan a ciertos
individuos y propiciar una cultura que mantiene una ideología que le da valor y sentido a su
existencia e identidad.
Ernesto Clau, menciona que existe una similitud importante en la construcción de
identidad bajo la hegemonía del poder social y la política, donde el sujeto y la sociedad
configuran una trasformación entre la relación de naturaleza humana y poder. Igualmente
se establece una representación de identidades a partir de la construcción de ciertas
costumbres o pautas que permiten que el individuo pueda entrar en el término y concepto
de ciudadanía, cumpliendo ciertos criterios o parámetros que lo caracterizan y lo hacen ser
partícipe de un grupo en específico.
Ahora bien, en los procesos de apropiación cultural el poder de los individuos de la
población de Cajamarca Tolima recae en los procesos de estructuración de intereses,
oportunidades o distribución socioeconómica que adquieren ciertos grupos sociales,
consolidando el concepto de raza a partir de los entornos culturales y validando la
uniformidad psíquica, intelectual, moral y conductual de una persona o comunidad.
De igual manera, los diferentes escenarios culturales de la población se ven marcados por
una distancia entre individuos según su diversidad y comportamientos, reflejando unas
tensiones a la hora de cuidar y proteger sus costumbres.

13. 13
Es por esto, que si hablamos de una diversidad cultural, Colombia nos permite
reconocer que existe una caracterización muy marcada de cada población según su región o
lugar de nacimiento. Por lo tanto en Cajamarca Tolima es claro que el concepto de
ciudadanía envuelve parámetros y características que ayudan a consolidar ciertos modos de
actuar según el entorno que se habita o al que dicha cultura pertenece y permitiendo
reconocer de esta manera el concepto de democracia según los intereses de poder que
pueden orientar el rumbo de la vida de muchos habitantes del país.
Para Giovanni Sartori investigador en el campo de la ciencia política, la democracia
se centra bajo tres pilares: el principio de legitimidad, el sistema político, educativo y social
e ideales de democracia[1] haciendo una referencia de las principales características que
propician una adecuada formación de sujetos capaces de afrontar decisiones bajo un
carácter moral y ético dependiendo de sus creencias y actuaciones que refieren a su
estructura como ciudadano y caracterización cultural de sí mismo.
Por lo tanto, es necesario reconocer que el otro es partícipe de su espacio y libre
desarrollo de identidad, manteniendo una mediación social de sus, donde cada territorio
consolida una forma de actuar correcta y clara que en el caso colombiano y específicamente
con la población de Cajamarca Tolima permite moldear un estado social de derecho que a
pesar de llevar una historia de esclavitud y guerra recae en conflictos para poder entender al
otro como un ciudadano que merece respeto por sus costumbres y creencias sin afectar su
espacio o entorno como puede darse al explotar zonas naturales para la apropiación de oro.

14. 14
5. POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA INCLUSIÓN SOCIAL DE LAS
CIUDADANÍAS.
Políticas públicas y estrategias del gobierno
EJE SOCIAL:
Política de Salud
 Promoción de la participación social y comunitaria en salud.
 Garantizar salud de calidad contribuyendo con el desarrollo sostenible e
integral con enfoque de gestión territorial e intercultural.
 Fortalecimiento de la capacidad bajo el modelo de atención integral.
 Fortalecer la gestión institucional en salud.
 Implementar el Plan Concertado Regional de Salud.
POLÍTICA DE IDENTIDAD E INTEGRACIÓN REGIONAL
 Fortalecimiento de instituciones culturales
 Impacto de actividades culturales en la región.
 Defensa de la biodiversidad y desarrollo humano.
 Reconocer a personalidades cajamarquinas destacables en la cultura.
 Promover la movilización social para que las personas se involucren en
su propio desarrollo.
POLÍTICA DE TRABAJO DIGNO
 Promoción de mecanismos de formalización laboral en el sector
comercial y de servicios.
 Laboralización en el sector agrario.

15. 15
 Verificación para contrarrestar la explotación laboral.
 Promover y apoyar organizaciones de personas con discapacidad.
 Promoción de la defensa de los derechos laborales que garanticen calidad
de vida.
 Impulso de programas de formación laboral.
 Igualdad de oportunidades, en especial para mujeres y niñas.
EJE ECONÓMICO
Política de desarrollo sostenible a nivel territorial
 Desarrollo de la agricultura familiar
 Conectividad territorial
 Investigación tecnológica
 Fomentar la asociatividad con enfoque de mercado y gestión empresarial.
 Priorizar inversiones para acondicionar el territorio con infraestructura
productiva.
 Plan de fortalecimiento de capacidades del gobierno regional.
 Promover un acuerdo regional en el marco de los Objetivos del Milenio y las
Políticas de Estado de Acuerdo Nacional.
 Promover la investigación y la puesta en valor de los recursos turísticos.
EJE AMBIENTAL
 Implementar el plan de ordenamiento territorial sostenible
 Plan regional para la prevención de riesgos naturales.

16. 16
 Promover la institucionalidad ambiental a través de las Comisiones
Ambientales Regional y Municipales (CAR y CAM).
 Zonificación económica
 Plan de acondicionamiento.
 Fomentar la educación ambiental, productiva y emprendedora, con enfoque
técnico productivo.
 Fomentar la investigación e innovación.
 Concertar mecanismos de compensación económica y reducción de
impactos negativos de mega proyectos.
 Promover la investigación, desarrollo e innovación tecnológica para la
adaptación al cambio climático.

POLÍTICA DE GESTIÓN SOSTENIBLE DE LOS RECURSOS NATURALES
 Construir e implementar la autoridad Regional ARA
 Sistema integral de información territorial.
 Promover la gestión integrada del recurso hídrico.
 Promover el uso sostenible del suelo, agua y biodiversidad, con
tecnologías viables.
 : Implementar y operativizar el Sistema de Monitoreo y Vigilancia de la
calidad y cantidad del agua.
 Evaluar el potencial hídrico regional y planificar el uso del agua en
función a la demanda, promoviendo compensación por servicios
ambientales.

17. 17
6. TRÁNSITO DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA A LA DEMOCRACIA
PARTICIPATIVA
La democracia es utilizada durante diversos momentos de la vida de los seres
humanos, desde que son jóvenes y empiezan a comunicarse para poder llegar a acuerdos
con otros semejantes. Al crecer y volverse adultos empiezan a utilizar la democracia como
una herramienta de participación ciudadana en una sociedad civil. Actualmente la
democracia se enfrenta a nuevos desafíos en los que los ciudadanos deben tener una
posición con un pensamiento más complejo acerca de las dinámicas políticas y a los
cambios que generan una mirada diferente del mundo. (Touraine, sin fecha)
En Cajamarca desde hace algunos años se viene presentando un acontecimiento en
el que deben intervenir todos los ciudadanos para frenar el proyecto de mega minería que
propone la Anglogold Ashanti, una multinacional que descubrió la mina de oro más grande
a nivel mundial desde hace 10 años en el departamento del Tolima. Por esto en el
municipio de Cajamarca se convocó a una consulta popular municipal, en la que se formula
una pregunta para todo el municipio de un tema de vital importancia en este caso particular
la pregunta quedó así: “¿Está usted de acuerdo Sí o No que en el municipio de Cajamarca
se ejecuten proyectos y actividades mineras?” A lo que gana el No con más del 90 % de
votos. En este caso como se menciona en una de los supuestos del informe llamado “Hacia
una democracia de ciudadanas y ciudadanos”.
Es que, aunque las personas de una orientación no necesariamente constituyan una
fuerza política con capacidades organizativas y conducción ideológica propia pueden llegar
a serlo en caso de enfrentar un evento político polarizador. Debe recordarse que las
orientaciones no ayudan a predecir el comportamiento de las personas en términos de la
subversión o defensa del sistema. (PNUD. 2004 Pag, 233)
En el caso de Cajamarca la consulta popular había sido propuesta en enero del año
pasado y fue tumbada por el Tribunal Administrativo del Tolima y nuevamente el Alcalde
de Ibagué reiteró la pregunta ante el tribunal la cual fue aprobada y los ciudadanos

18. 18
demostraron que la orientación ante esta situación va en contra de la minería, demostrado
con las votaciones del pasado 26 de marzo en la consulta popular en la que gana el NO con
más de un 95%.
En el municipio tolimense se ha evidenciado una articulación entre la democracia
representativa y la democracia participativa por medio de la consulta popular por medio de
la cual los habitantes dieron a conocer su inconformismo con este caso y sus deseos de
protección hacia sus tierras y el medio ambiente de la región.
La democracia requiere de la educación para ser ejercida de la mejor manera como
menciona Perales (sin fecha) “El impulso de una democracia participativa debe contener
una pedagogía que centre esta idea de poder. Lo que significa darle a la educación una
intencionalidad política con una dimensión transformadora, esto es con una lógica
superadora de los esquemas delegativos y formales de la democracia.” (pag.22)
Las organizaciones como el Comité Ambiental en Defensa por la Vida, ha realizado
labores de difusión de la información acerca de lo que implica que en este sector se realicen
trabajos de mega minería, para crear una conciencia; además de ofrecer un diplomado en
Gestión ambiental y territorial para crear conciencia en los tolimenses. Como lo dice José
Saramago en una conferencia, la conciencia es la forma de combatir el mundo capitalista, el
mundo que se está creando para la gente rica sostenida por la gente pobre. Las personas que
son conscientes son la alternativa para las dinámicas del neoliberalismo.
7. MEDIACIONES PARA LA PAZ.
Hechos Estructurales Mina la Colosa
Teniendo en cuenta la teoría de paz que desarrolla Johan galtung y su relación con
el análisis de caso la Colosa se logran identificar 4 hechos estructurales de conflictos que
afectan el grupo social de exclusión.

19. 19
A partir de la teoría de paz de Galtung de donde destacan los conceptos de paz
positiva y paz negativa, podemos destacar cuatro hechos que relacionan los dos conceptos
mencionados anteriormente con los conceptos desarrollados a los largo del curso,
construcción de ciudadanía, democracia participativa.
 Llegada del Proyecto Exploración Mina la Colosa// Despojo conflicto social
 Amenazas a dirigentes campesinos que se oponen al proyecto//Asesinato de César
García, Líder y dirigente campesino
 Afectación del medio ambiente por vertimiento de químicos para la exploración//
Minería Ilegal
 Consulta Popular// Victoria del no en la consulta en Cajamarca.
Hechos de mayor relevancia que generan conflicto
 Llegada del Proyecto Exploración Mina la Colosa
 Despojo conflicto social

Anglo Gold Ashanti es una de las multinacionales más grandes que explota oro en
el mundo, llegó a Cajamarca con el pseudónimo “La kedahda” y en complicidad con
diferentes entes nacionales se violentaron aspectos normativos que permitieron que
mediante la aprobación de licitaciones y una expropiación de terrenos se realizará el
despojo de campesinos quienes eran obligados a vender sus tierras a precios mínimos e
incluso a tener que estar de acuerdo con la explotación de oro a cielo abierto.
Se considera que se violaron derechos generando desplazamiento forzado y
detrimento en la calidad de vida de las personas. Amenazas a dirigentes campesinos que se
oponen al proyecto//Asesinato de César García, Líder y dirigente campesino, se han
presentado amenazas de muerte por paramilitares a quienes estén en desacuerdo con la
aprobación y realización de explotación minera de oro.

20. 20
 Afectación del medio ambiente por vertimiento de químicos para la exploración//
Minería Ilegal
La operación de “La Colosa” consumirá mucha agua (9 millones de metros cúbicos
al año) equivalente al consumo mínimo de 400.000 personas; la escasez de agua
resultante nos arruinará.
Se utilizarán más de 4 millones de kilos del venenoso cianuro cada año y los
residuos tóxicos generados contaminarán los ríos de la zona (Bermellón, Cuello e incluso el
río Magdalena) y el suelo con metales pesados como el arsénico, cobaltos, mercurio etc.,
que pueden seguir contaminando por más de 100 años. Rechazamos la idea de tomar agua
con cianuro.
Los costos de remediar el daño ambiental en la zona pueden superar el monto total
de las regalías recibidas.
 Consulta Popular// Victoria del no en la consulta
La consulta popular del pasado domingo en Cajamarca en la cual la población votó
en forma casi unánime (97,9%) en contra de la minería, en este caso específico del proyecto
La Colosa de la minera AngloGold Ashanti.
El fallo del Consejo de Estado plantea que “conforme las pruebas allegadas al
expediente se observa que la autoridad judicial accionada en cumplimiento de la sentencia
de tutela, emitió el día 19 de enero de 2017 una nueva decisión, mediante la cual resolvió
declarar inconstitucional la expresión “que implique contaminación del suelo, pérdida o
contaminación de las aguas o afectación de la vocación agropecuaria y turística del
municipio”. A su vez, declaró constitucional y sugirió que la pregunta que se puede
formular en la consulta popular es:
“¿Está usted de acuerdo SÍ o NO que en el Municipio de Cajamarca se ejecuten
proyectos y actividades mineras?” Pregunta propuesta por segunda vez por el Alcalde de
Ibagué Guillermo Jaramillo respaldado por el alcalde de Cajamarca, Pedro Pablo Marín,

21. 21
quien asegura que están dadas todas las garantías para que el ejercicio electoral sea
democrático y transparente.
8. MESA DE DIÁLOGOS POR LA PAZ
ACUERDOS DE PAZ
Estudio de caso, explotación minera a cielo abierto de oro, Cajamarca (Tolima)
Acuerdo final de la Habana Mina relación con La Colosa
Los siguientes acuerdos propician una relación de 7 conceptos con el estudio de
caso explotación minera de oro: La Colosa
 Política de desarrollo agrario
 Participación Política
 Sobre las Víctimas del conflicto
POLÍTICA DE DESARROLLO AGRARIO
Este acuerdo busca consolidar estrategias para la transformación del campo y la
creación de condiciones de bienestar y buen vivir para la población rural.
Puntos de relación de esta acuerdo con el grupo de estudio:
 Protección de las áreas de especial interés ambiental
 Jurisdicción agraria para resolver los conflictos en torno a la tierra
 Acceso a vivienda y agua potable
Se crearon estrategias pacíficas para dar a conocer a las comunidades los daños que
ocasionaban al explotar la reserva natural, afectando cuencas hídricas y preservación de
bosques nativos.

22. 22
Comunidades campesinas que buscan apoyo en fundaciones para ejercer su derecho
de propiedad y uso del suelo. Protestas y derechos de participación ciudadana para que no
sean desplazados de sus tierras, consolidación de la gran marcha carnaval en defensa del
agua, la tierra, la vida y contra la mega minería.
PARTICIPACIÓN POLÍTICA
Este acuerdo busca una mayor democracia para fortalecer la participación de todos
los colombianos en la política, asuntos públicos y construcción de paz.
Puntos de relación de esta acuerdo con el grupo de estudio:
 Fortalecer los mecanismos para promover la transparencia en los procesos
electorales.
 Participación e incidencia de las comunidades en los procesos de planeación
territorial y regional.
 Acciones para fortalecer y dar garantías a los movimientos y organizaciones
sociales así como para la movilización y la protesta.
Para el desarrollo de esta consulta popular se contó con organizaciones como
Cortolima, Comité Ambiental para la Vida, Colombian Solidarity, defensores del medio
ambiente y comunidades locales que lucharon para que se realizará este gesto de
participación ciudadana. Arrojando como resultado ganador al NO a la minería.
Se han conformado movimientos de acción comunal y apoyo de organizaciones
sociales para la realización de campañas, protestas, capacitaciones e investigaciones que
permiten reconocer los daños de la minería a cielo abierto (La Colosa). Igualmente la
creación de grupos de ambientalistas y comunidades de toda las regiones del país en contra
de la minería, quienes salen a expresar su descontento con este tipo de iniciativas de
explotación rural.

23. 23
SOBRE LAS VÍCTIMAS DEL CONFLICTO
(Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición)
Diferentes mecanismos judiciales y extrajudiciales para hacer valor los derechos de
las víctimas, rendir cuentas por lo ocurrido, garantizar la seguridad jurídica de quienes
participen en él, y contribuir a alcanzar la convivencia, la reconciliación, la no repetición, y
la transición del conflicto armado a la paz.
Punto de relación de esta acuerdo con el grupo de estudio:
 Unidad para la Búsqueda de Personas dadas por Desaparecidas
Existen denuncias formales por la desaparición de líderes comunales, para esto las
organizaciones han realizado campañas de búsqueda y alianzas con la fuerza pública para
dar con el paradero de los líderes en cautiverio. Igualmente se han vinculado con la ley de
víctimas para garantizar una reparación directa a familiares. Actualmente organizaciones
como el Comité Ambiental para la vida, hace marchas pacíficas para exigir derechos de
libertad y en contra de amenazas.
CONCLUSIÓN MESA DE DIÁLOGOS POR LA PAZ
Esta presentación mostró como el acuerdo final de la Habana reconoce siete
conceptos que se aplican al estudio de caso sobre la minería de oro específicamente con la
mina La Colosa ubicada en Cajamarca, Tolima.
Por lo tanto, los temas que cobran mayor sentido son la protección de las áreas de
especial interés, encontrado una lucha por la preservación de la reserva natural,
vulnerabilidad reconociendo la jurisdicción agraria como mecanismo de participación de
las organizaciones sociales y el apoyo gubernamental para la solución de conflictos
entorno al uso y acceso a la tierra.

24. 24
De igual manera, el acceso al agua potable, son propuestas de muchas fundaciones y
ambientalistas para preservar el agua y no verse afectada por la contaminación que
ocasiona la minería. Se reconoce que los mecanismos para promover la transparencia de
procesos electorales son necesarios para ejercer una participación ciudadana claro ejemplo
en la consulta popular de Cajamarca y propiciar procesos de planeación territorial y
regional con participación y aval de las comunidades.
Igualmente se ve en el estudio de caso una participación de las comunidades en
protestas y movilizaciones sociales para mostrar el desacuerdo por la explotación minera de
oro. Finalmente se hace un acercamiento entorno a los líderes desaparecidos y las
iniciativas de las organizaciones por garantizar derechos de libertad.
Todo lo anterior nos permite entender que si existe una relación entre las propuestas
de los acuerdos de Habana y la problemática social que atraviesa la población de Cajamarca
con el Caso de explotación minera La Colosa.
9. RELACIÓN GRUPO VULNERADO - DIÁLOGOS DE PAZ
VISIBILIDAD CASO LA COLOSA CAJAMARCA, TOLIMA
La Colosa
Fue descubierta en el año 2006 y fue clasificada como la mina de oro más grande
hallada en 10 años. Podría llegar a generar 800.000 onzas de oro al año.
Vulnerabilidad y afectación
Consecuencias
 Implicaciones ambientales en ecosistemas frágiles y de gran importancia en el país.

25. 25
 Problemáticas de violencia, conflicto social y víctimas.
 Violación de derechos para una participación democrática.
Importancia y visibilidad de los acuerdos de la habana dentro del estudio de caso
Visibilidad en tres acuerdos:
 Política de desarrollo agrario
 Participación Política
 Sobre las Víctimas del conflicto
POLÍTICA DE DESARROLLO AGRARIO
 Puntos de relación de esta acuerdo con el grupo de estudio:
 Protección de las áreas de especial interés ambiental.
 Jurisdicción agraria para resolver los conflictos en torno a la tierra.
 Acceso a vivienda y agua potable
PARTICIPACIÓN POLÍTICA
Puntos de relación de este acuerdo con el grupo de estudio:
 Fortalecer los mecanismos para promover la transparencia en los procesos
electorales.
 Participación e incidencia de las comunidades en los procesos de planeación
territorial y regional.
 Acciones para fortalecer y dar garantías a los movimientos y organizaciones
sociales así como para la movilización y la protesta.

26. 26
SOBRE LAS VÍCTIMAS DEL CONFLICTO
 Punto de relación de esta acuerdo con el grupo de estudio:
 Unidad para la Búsqueda de Personas dadas por Desaparecidas
VISIBILIDAD Y PROCESOS DE TRANSFORMACIÓN
Una transformación mejorando los procesos de inclusión
JURISDICCIÓN AGRARIA PARA RESOLVER LOS CONFLICTOS EN TORNO A
LA TIERRA
Comunidades campesinas que buscan apoyo en fundaciones para ejercer su derecho
de propiedad y uso del suelo. Protestas y derechos de participación ciudadana para que no
sean desplazados de sus tierras.
ACCESO A VIVIENDA Y AGUA POTABLE
Tolima: Gran marcha carnaval en defensa del agua, la tierra, la vida y contra la
megaminería.
POLÍTICA
Fortalecimiento de procesos electorales, transparencia y comunidades con
participación democrática.

27. 27
ACCIONES PARA FORTALECER Y DAR GARANTÍAS A LOS MOVIMIENTOS
Y ORGANIZACIONES SOCIALES ASÍ COMO PARA LA MOVILIZACIÓN Y LA
PROTESTA.
Se han conformado movimientos de acción comunal y realización de campañas,
protestas, capacitaciones e investigaciones que permiten reconocer los daños de la minería
a cielo abierto (La Colosa).
Igualmente, la creación de grupos de ambientalistas y comunidades de toda la región en
contra de la minería, reflejando una mejora en la participación política de Cajamarca.
UNIDAD PARA LA BÚSQUEDA DE PERSONAS DADAS POR DESAPARECIDAS
Denuncias formales por la desaparición de líderes comunales: Implementación de
campañas de búsqueda y alianzas con la fuerza pública.
Vinculación con la ley de víctimas para garantizar una reparación directa a familiares.
Marchas pacíficas para exigir derechos de libertad y en contra de amenazas.
10. REPOLITIZACIÓN DE LAS SUBJETIVIDADES E IDENTIDADES
El posicionamiento, que refiere a un compromiso con las aspiraciones populares,
puede delinearse, de acuerdo con la propia autora, a partir del reconocimiento de un
conjunto de aspectos (Ibídem), entre los que destacaremos los siguientes: “-la autonomía
relativa de las opresiones de matriz cultural (que pueden reproducirse aún más allá de la
destrucción de relaciones de opresión económicas y estructurales), -la existencia de
opresiones diversas introyectadas por los individuos y grupos humanos, -la reproducción
del sistema mediante mecanismos de legitimación ideológica y cultural”, todos los cuáles
aluden a formas de injusticia generada por sistemas de dominación social.

28. 28
Estas dimensiones de lo social-cultural insertas en cualquier sistema y modo de
actividad social, a mi juicio justifican la inclusión de otros dos de los elementos que la
autora señala como definitorios del posicionamiento de la Educación Popular, entendida en
la línea de la pedagogía emancipatoria: -“la necesidad de entender la praxis social como
una unidad inseparable de reflexión y acción, la importancia de la criticidad de los sujetos-
individuales y colectivos- para que los procesos liberadores del campo popular se
desplieguen en toda su potencialidad” (Pag 8)
Nos referiremos aquí a tres aspectos que han sido quizás de los más cuestionados o
distorsionados sobre el enfoque liberador que estamos destacando. En primer lugar, las
interpretaciones estáticas que toman citas de obras de un momento o citas parciales sin
analizarlas en su movimiento y desarrollo contextual posterior. En segundo lugar, el
término del compromiso liberador y de la intención concientizadora, interpretada en
sentidos estrechos y parciales.
En tercer lugar, desde lo metodológico, la crítica de no cientificidad y falta de rigor
de las investigaciones-intervenciones transformativas, en referencia a la IAP y otros
enfoques de transformación educacional-social. Señalamientos que no han estado carentes
de bases, en cierta medida, debido a las parcialidades y limitaciones con que se han
proyectado y aplicado, en determinadas circunstancias, las propuestas paradigmáticas y
que, en algunos casos, constituyen también retos actuales para sus desarrollos posibles.
(Pag 9)
Como señala el propio Schipani (Pág 22), P. Freire utiliza el término Utopía “en el
sentido positivo de una visión realista y esperanzada de un lugar bueno, futuro y posible, a
la vez, donde todos puedan experimentar bienestar, libertad, comunidad, justicia y paz”.
Por eso, es de la opinión que la concientización conlleva un doble requerimiento utópico:”
“por un lado, denunciar la deshumanización, la opresión y la alienación; por otro, anunciar
estructuras alternativas para la humanización y la liberación. El lenguaje de la protesta, la
resistencia y la crítica va de la mano con el lenguaje de la posibilidad y la esperanza…(lo

29. 29
que, en palabras de Henry Giroux en referencia a Freire –citado por Schipanni- él
denomina: una visión profética permanente” (Pag 11 - 12)
La referencia a la Creatividad en el planteo emancipatorio es otro de los asuntos de
nuestro interés. Esta se enmarca en la concepción epistemológica de la relación sujeto-
objeto a partir de la reflexividad crítica como intersubjetividad constructiva, a través de la
espiral reflexiva: se parte de las condiciones instituidas, representadas en las formas de
conciencia mágico-intransitiva y transitiva-ingenua (formas de conciencia oprimida o falsa
conciencia), hacia la transitividad crítica, que es conciencia liberadora, a través del vínculo
acción-reflexión-transformación.
Autonomía integradora y transformación social : el desafío ético emancipatorio de
la complejidad. La Habana, Cuba. CIPS, Centro de Investigaciones Psicológicas y
Sociológicas. (D´ Angelo, O. 2004)
(Esto va en relación a los procesos emancipatorios vistos desde las perspectiva de la
lucha de clases) Pero también en este momento aparecen nuevos entendimientos de la
relación entre las esferas social y política. Al desmontarse el paradigma de la lectura
clasista se cuestiona la esencialidad de lo socioeconómico como predeterminante de lo
político. Por la misma vía se duda de la pureza de los actores sociales y de su ilimitada
capacidad de autonomía. Entre los intelectuales y no pocos activistas se comienza a percibir
que los movimientos sociales per se no son revolucionarios.
Por tanto, las relaciones con el Estado se miran en forma distinta: ya no hay total
enemistad, sino que a veces se plantean relaciones complementarias, como en el caso de
Cajamarca que es el Alcalde Guillermo Jaramillo quien toma la vocería para lanzar la
consulta popular y buscar una mejoría en el territorio, lo que no quiere decir que se suprima
el conflicto que muchas veces se, focaliza contra el manejo que hace el ejecutivo de las
políticas sociales sino que se busque una manera en la que el conflicto que genera un caso
en particular (la explotación de la mina la Colosa), se transforme, en la unión de una región

30. 30
con un ideal común, es el conjunto de personas en pro de una misma meta lo que logra
mejorar las relaciones entre el estado y la población civil.
La relación entre región y nación es puesta de nuevo sobre el tapete, pero ya no
como rivalidad entre las élites, como ocurría en el siglo XIX y parte del XX, sino como
demanda de las más disímiles capas sociales de provincia. (Pag 31 - 32)
Entonces de propiciar, desde el paradigma emancipatorio, una amplia expresión de
la autonomía integradora, con espacios para el libre desenvolvimiento de los ciudadanos en
todas las esferas de su actividad social, como lo son las marchas y las acciones no violentas
para expresar un desacuerdo, con la condición de que, en todas ellas se tributara al
potenciamiento de un nivel de integración de sociedad y que garantizara total o
parcialmente la cohesión dentro de la diversidad y la preservación de diversos espacios y
esferas públicas (siempre potencialmente enriquecida) de los valores humanos más
elevados a través de proyectos sociales posibles consensuados. (Pag 43)
A partir de esto los sujetos pasan a una posición política directamente, al lograr ser
los generadores de cambio en la lucha contra las dinámicas capitalistas que buscan a partir
de la minería a cielo abierto sacar un lucro de la tierra, lo cual deja sin el recurso hídrico a
la población. En otras palabras encontramos que Raúl Leiss (CIE, 1999, pág. 75) enfoca el
asunto desde el paradigma emancipatorio de la siguiente forma: “si algo está claro es que el
sujeto protagónico de los cambios sigue siendo el sujeto popular, entendido como el
conjunto de clases, capas y sectores subordinados que abarcan la mayoría de nuestros
países y que sufren un proceso de dominación múltiple (se emplean aquí, además de esta
categoría, las de emancipación múltiple, explotación, exclusión, dominación,
discriminación sociocultural, opresión étnica, de género.
Para el caso particular del departamento del Tolima logramos evidenciar que estos
procesos de dominación por parte de la multinacional minera Anglo Gold Ashanti, se ven
claramente evidenciados en la intervención que realizan con la población, aunque este
proceso ha llevado a esta revolución transformadora en términos sociales, en la cual un

31. 31
departamento entero le demuestra tanto al país como a el resto del mundo que ellos no
accedieron a vender sus tierras para que fueran explotadas, ni por un plato de sopa, ni por la
promesa de un “mejor mañana” a costa de la minera a cielo abierto. Esta es una lección que
ha dado mucho de qué hablar, pero también mucho para reflexionar en el campo de las
sociedades urbanas y rurales campesinas e indígenas que son las más afectadas en este
tema.
Es decir, se trata de que el sujeto tome conciencia de sus determinaciones de
opresión y de la vulneración de su territorio, comprendan la magnitud del potencial social
que tienen para transformar la realidad y a sí mismos y se afirmen como sujetos conscientes
y coacreedores de su futuro histórico a través de la práctica. (D. Schippani -citado- y toda la
obra de Freire). O sea, “la reflexión crítica se percibe como un proceso concientizador
comunitario con tres dimensiones fundamentales: primero, conduce a la gente a buscar las
causas últimas de la alienación; segundo, enfoca la atención a la realidad presente, para
problematizarla…; tercero, estimula la imaginación creativa y visualiza futuras
consecuencias y posibilidades en términos de utopía” (Schipani, ibídem, pág. 67). (Pag 13)
-n. del a.- CIE, 1999, citado pág. 58, 75)…..El gran conglomerado popular (30)…..adquiere
el carácter de sujeto social, en la medida en que su accionar signifique organización,
acumulación y articulación….para transformar profundamente su vida, se convierte en
sujeto político (organizaciones populares, movimientos sociales u organizaciones políticas).
En el seno de los sujetos sociales y políticos se encuentra el peso específico de los agentes
históricos populares”. (Pág 45) todo va en relación al sujeto como y la emancipación como
lucha de clases.
11. ECONOMÍA ECOLÓGICA Y SOLIDARIA
¿Qué se entiende cómo economía?
La economía como “sistema de instituciones y prácticas que se da en una sociedad;
para definir, movilizar, distribuir y organizar recursos; con el fin de resolver

32. 32
transgeneracionalmente las necesidades y deseos legítimos de todos sus miembros; de la
mejor manera posible en cada situación y momento histórico”.
Economía Ecológica y Solidaria: rumbo a una propuesta teórica integrada que visualice las
rutas hacia la transición. (Mara Rosas-Baños Pag 3)
Alternativas de inclusión económica
Los procesos de inclusión referentes al objeto de estudio La Colosa, Cajamarca
Tolima, permiten observar a una población que plantea alternativas de participación
económica en pro de salvaguardar los procesos de agricultura y preservación del medio
ambiente, mediante la educación, uso y aprovechamiento de los recursos del suelo y aportes
monetarios para las comunidades.
Por lo tanto, en la evidencia del entorno las comunidades conciben la capacitación e
implementación de estrategias para la producción y comercialización de productos como
las hortalizas, especialmente la arracacha y la yuca. De forma que la gobernación del
Tolima, Cortolima, Comité Ambiental en defensa de la vida y asociaciones comunales,
realizan un censo regional para fortalecer y brindar apoyo a las comunidades.
Desde una perspectiva nacional se reconoce que Cajamarca, Tolima es la despensa
agrícola de Colombia por lo tanto en niveles de inclusión económica esta población brinda
gran parte de su producción de alimentos a todo el país. Igualmente en propuestas de
inclusión económica se crean y apoyan proyectos de emprendimiento para la creación de
varias microempresas agroindustriales de productos como arequipe, galletas, dulces típicos
y entre otros productos que ayudan a garantizar una parte de la economía de la región todo
encaminado en procesos de mejoramiento y desarrollo solidario que garanticen una calidad
de vida de las comunidades.

33. 33
Economía solidaria concepto
La ES se contrapone a la economía neoliberal al proponer como sentido principal de
la economía el desafío de garantizar una “buena vida” o del “buen vivir” para todos y todas
(Coraggio 2010a).
En términos generales, la ES postula la necesidad de la construcción de una
economía alterna en donde la producción, la distribución y el consumo se reorienten para
garantizar el “buen vivir” y la EE se enfoca a analizar producción, distribución y consumo a
través de la vinculación entre economía y ciencias naturales.
Respecto a la economía solidaria, para ACIN (2005), es una economía integral, una
economía sostenible. Un mundo integral que se encuentra inmerso en la economía. Una
economía que a través de su sistema de educación, pretende organizarse desde la
producción misma, sobre los planes agrícola, de ganadería, artesanal, industrial, científico,
de investigación, entre otros. Como lo plantea Vitonás (p.2, 2.009)
Teniendo en cuenta el plan de desarrollo municipal “Agro Y Prosperidad Lo Que
Nos Une" 2016-2019” se establece entre dirigentes y comunidades de Cajamarca:
En aspectos de desarrollo sostenible y sustentable mejorar los procesos de
participación social para erradicar el hambre, alcanzar la seguridad alimentaria, promover
más la agricultura, asegurar el derecho a la vida y bienestar en todas las edades.
Mejoramiento y nuevos entornos de educación inclusiva, de calidad, equidad que
promueva la educación, el logro de la equidad de género en la región para comunidades
pacíficas con acceso a la justicia para todos. Igualmente asegurar el acceso y disponibilidad
del agua, saneamiento para todos. Garantizar el acceso a la energía de forma confiable y
sostenible. Promover el crecimiento económico inclusivo y sostenible bajo estándares de
preservación natural y manejo adecuado de la industrialización.

34. 34
Consolidar asentamientos humanos inclusivos y sostenibles que permitan pensar en
medidas óptimas para preservar la naturaleza, restaurar y promover el uso sostenible de
ecosistemas terrestres, combatiendo la degradación de la tierra y frenar la pérdida de
biodiversidad.
La economía social propone desarrollar el potencial de la economía popular para
constituirse en una economía solidaria, en una economía del trabajo -trabajadores
libremente asociados y co-responsables por la vida de los otros trabajadores y por la vida en
general (Coraggio 2010b: 60).
La Economía Ecológica y la Economía Solidaria se caracterizan por cuestionar los
resultados sociales, económicos y ambientales del capitalismo, indagan los elementos
inherentes al sistema que profundizan la crisis civilizatoria en la que se encuentra la
humanidad (Leff 2004; Naredo 2006).
Consumo y productividad La Ecológica obliga al análisis mínimamente
multidisciplinario de lo que en economía se considera un bien económico, “amplía el objeto
de estudio más allá del campo de lo apropiable valorable y productible.
En cada país, la economía solidaria introduce una sinergia en los tres componentes
de la economía: comercial, no comercial y no monetaria (Laville, 1994; Côté y de Pablo,
2005). Según Laville (1994), las dos características fundamentales de las organizaciones de
economía solidaria son la hibridación de los recursos y la construcción conjunta de la oferta
y la demanda. La hibridación de los recursos consiste en la combinación de los recursos que
proceden de las distintas fuentes: donaciones y voluntariado (principio de reciprocidad),
financiación pública (principio de redistribución) y venta bienes y servicios (principio de
mercado).
La economía solidaria permite a la comunidad Nasa efectuar la hibridación entre
tradición y modernidad. En resumen, asistimos a un proceso de hibridación donde lo que es
moderno y lo que es tradicional se combina (Martin, 2003).

35. 35
Ahora bien, desde los aspectos teóricos que presentan el pensamiento indígena, el
desarrollo local para la ACIN (2005)2 , constituye una matriz conceptual para la
concepción de políticas educativas. Al seguir este enfoque, cada institución educativa
podría explícitamente ser definida en términos de propiedad o asociación estratégica a un
espacio territorial, como el primer paso de un proceso de implicación creciente en procesos
de desarrollo local.
En términos de políticas de educación, es posible traducir la orientación indicada en
un orden transversal de disciplinas tomando el desarrollo local como eje de articulación,
donde el proyecto de vida juega un rol importante fundado en la ley de origen, los ancestros
y la Madre tierra. (Página 2 Betty Calero )
Identificación de alternativas de economía solidaria por parte del grupo de población
vulnerado
Teniendo en cuenta la Economía Solidaria como la constitución de una economía
que está orientada al buen vivir.
La población de Cajamarca, mediante propuestas de emprendimiento y trabajo con
la comunidad ve la región con el propósito de auto ayuda y esfuerzo cotidiano para salir
adelante mediante alternativas agrícolas que posibilita un sostenimiento y calidad de vida.
Es por esto que muchos colectivos y líderes comunales plantean estrategias orientadas
según una democracia participativa, igualdad, equidad y compromiso de responsabilidad
mutuo con una solidaridad sobresaliente en entornos de educación, capacitación,
ambientales y culturales según estrategias con ejes de vocación social y participación en
pro de la comunidad de Cajamarca Tolima que permitan orientar el desarrollo sostenible y
garantizar el mejoramiento del buen vivir.
Logrando que la inclusión y participación de las comunidades gestionen procesos
de cambio y ayuda en el crecimiento regional de Cajamarca, mitigando problemáticas

36. 36
ambientales, académicas, laborales y las que se relacionan con conflictos por la tierra o de
seguridad.
Identificación de vínculos entre la construcción de las subjetividades del grupo y la
economía solidaria.
Las subjetividades que se originan dentro de los procesos de economía solidaria en
Cajamarca recaen en las predisposiciones de las motivaciones sociales que permiten dar
paso a una economía solidaria, es decir, se pierden los ideales de calidad de vida y buen
vivir, por intereses particulares sin principios o valores que se necesitan para reafirmar un
modelos de calidad de vida para los habitantes de Cajamarca.
Se encuentra una subjetividad muy clara en poblaciones de Cajamarca donde
representantes o líderes del Tolima proponen y ejecutan procesos de una economía
solamente lucrativa y mercantil. De forma que muchas de las iniciativas sociales se
desvían y terminan convirtiéndose en una forma de detrimento social.
Inclusive en algunos entornos sociales de este departamento aún se proponen
modelos económicos que afectan el entorno ambiental de la región, por lo tanto, el orden
económico social se ve afectado por intereses particulares que no posibilitan el cambio
social mediante responsabilidad y compromiso.
Igualmente se debe reconocer que desde otra perspectiva se crean subjetividades
que orientan ideales de cambio y ayuda social como lo plantea el Comité Ambiental para la
Vida, Cortolima y asociaciones regionales que unen sus intereses en la creación de
alternativas para ayudar a la población de Cajamarca, Tolima.

37. 37
CONCLUSIONES
Se puede concluir que el grupo de estudio ha estado constantemente activo en
cuanto a su situación, han expresado su inconformidad por medio de diferentes medios con
el fin que la minería a cielo abierto no haga parte de su cotidianidad ni de su panorama.
El grupo ha reconfigurado su posición como sujetos activos que se identifican con
un territorio y pertenecientes a una comunidad que está siendo atacada por el impacto de la
minería a cielo abierto.
La agricultura es el principal sustento y base de la economía de la sociedad de
Cajamarca y es la actividad económica más fuerte de la región para la mayoría de las
familias.
La toma y creación de conciencia que han hecho a través de los años ha sido un
ejemplo para muchos debido a que en Cajamarca han dicho no por varios años y no han
permitido que la Anglo Gold Ashanti persuada a las personas de la región por ningún
medio.

38. 38
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Concepción que el grupo vulnerado tiene sobre la noción desarrollo