1. Taller n° 4
Investigación educativa EDU 612
Docente: Dra Victoria Gálvez Méndez.
Objetivos:
Apropiarse críticamente de teorías que enriquecen la
investigación educativa.
Analizar textos de mediana complejidad para inferir su
contenido y aplicación.
Vincular la teoría a la práctica, desde una actitud
investigativa.
Desarrollo de preguntas:
1. Señale las influencias teóricas en la teoría de las
representaciones sociales y describa brevemente
cada una.
Las influencias teóricas dentro de la teoría de las
representaciones sociales son las siguientes:
A. Wundt y la psicología como ciencia experimental y
como ciencia social: Se inicia previamente la
psicología como ciencia experimental de laboratorio
por Wundt, el cual enfatiza que la psicología deja de
ser materia dentro de la filosofía que no es tan solo
especulativa y se puede indagar a través de la
experimentación. Posteriormente esta disciplina se
ejerce de modo conductista, favorecida por el

2. positivismo de Mach y Avenarius (Mora, 2002),
quienes interpretan a Wundt.
Su finalidad es proponer llevar a delante tres tareas: la
creación de una psicología experimental, una metafísica
científica y una psicología social. Al establecer dos tipos
de psicologías (experimental y social) las distingue entre
ciencias naturales y sociales con la idea de experiencia
metodológica de la experiencia de la persona, apropiada
a contextos cognoscitivos superiores del hombre
entendidos como la interpretación de las producciones de
la experiencia colectiva. En definitiva tiene una mirada
experimental por el pensamiento del hombre (por la
razón) y social por las interacciones que establecen los
seres humanos.
B. George Herber Mead y el interaccionismo simbólico:
Surge de un movimiento filosófico en Norteamérica,
con el pragmatismo (Filosofía de acción Mora, 2002).
Critica la formulación de relaciones causa - efecto entre
estímulos ambientales y reacciones de organismos. Se
desarrolla la relación entre conocimiento y realidad: la
acción. Busca analizar el símbolo de la materia; entonces
cuando un individuo hace uso de la comunicación crea una
realidad, la cual interactúa en la intersubjetividad, dentro de
esa construcción está la conversación interior, porque el
sujeto establece un sentido propio dentro de la
comunicación, al dirigirse al otro se auto dirige con
referencia a sí mismo, es decir asume el punto de vista
colectivo y luego lo interioriza creando asi la sociedad a los
individuos.

3. C.Durkheim y el concepto de representación colectiva:
Fundador de la psicología científica, estable
diferencias entre representaciones individuales y
colectivas, refiriéndose a que lo colectivo no se reduce
a lo individual, ya que trasciende lo cual se refleja en
mitos, religión, creencias y productos culturales.
Postula que la sociedad se une bajo la existencia de una
conciencia colectiva, debido a que hay normativas
comunes entre los que interactúan en dicha sociedad.
Durkheim implica una reproducción de la idea social.
Mientras que en la teoría de las representaciones sociales,
es concebida como una producción y una elaboración de
carácter social sin que sea impuesta externamente a las
conciencias individuales como proponía Durkheim.
2. Explique las dimensiones figurativa y simbólica
del conocimiento, en términos de
representaciones sociales.
Se habla de dimensión figurativa cuando los individuos
debaten temas desde el sentido común, es decir el
intercambio mutuo de acontecimientos seleccionados, se
hace referencia a lo técnico como el uso del código.
La dimensión simbólica son las formas de reconstrucción
mentales de la realidad cuando hay un intercambio de
información entre sujetos (percepciones figurativas), no se
toma en cuenta el sentido común, sino que, lo que el
sujeto entiende de lo que se interactúa, es decir la
información que los medios de comunicación divulgan; es

4. simbólica porque se interpreta la realidad que observa
cada cual interpreta y ve los símbolos de forma individual
a los cuales le da un sentido.
3. Señale las condiciones de emergencia de una
representación social.
Moscovici infiere tres condiciones de emergencia:
La Dispersión de la información: La información obtenida
nunca será suficiente. Los datos de que disponen la mayor
parte de las personas para responder a una pregunta, para
formar una idea de propósito de un objeto preciso, son
generalmente, a la vez, insuficientes y superabundantes
(Moscovici,1979 pp. 176-177).
La búsqueda de información con relación al campo de
interés siempre será complejo, por que intervienen
vínculos entre los juicios.
Focalización: Moscovici dice que una persona o una
colectividad se focaliza porque están implicadas en la
interacción social. La focalización es diversa y excluyente.
Presión a la inferencia: se refiere a la situación de
responder, el propósito es no quedar excluido del ámbito de
las conversaciones, sino inferir rápidamente, opinar, y tener
un discurso bien desarrollado.
Estas tres condiciones de emergencia constituyen la base
de la aparición del proceso de formación de una
representación social y al juntar estas tres condiciones de
emergencia hacen posible la génesis del esquema de la
representación.

5. 4. Defina claramente las dimensiones de la
Representación social y ejemplifique con temas
educativos.
Las representaciones sociales definidas por Moscovici,
pueden ser analizadas con fines didácticos y empíricos en
tres dimensiones:
a) La información: es la suma de conocimientos acerca
de un hecho, fenómeno o acontecimiento.
Conocimientos que muestran particularidades, son de
carácter estereotipado, sin soporte explicito, trivialidad
u originalidad.
b) El campo de la representación: expresa la
organización de la información en forma jerarquizada,
variando de grupo en grupo, hasta varia en su propio
grupo. Esta dimensión permite visualizar el carácter
del contenido, las propiedades cualitativas o
imaginativas.
c) La actitud: significa la orientación favorable o
desfavorable en relación con el objeto de la
representación social. La actitud es un componente
motivacional afectivo en la conformación de una
representación social. “Se deduce que la actitud es la
mas frecuente de las tres dimensiones y quizá primera
desde el punto de vista genético.” (Moscovici, pag 10)

6. 5. ¿Qué aspectos están comprometidos en la
elaboración de una representación social?
Moscovici distinguió dos procesos que explica como la
sociedad transforma un conocimiento en representación
colectiva y como está modifica lo social: La objetivación y el
anclaje. Estos dos conceptos dan paso a la elaboración y al
funcionamiento de una representación social.
a) Objetivación: Selección y descontextualización de los
elementos, formación del núcleo figurativo y
naturalización. Es decir, lo abstracto como suma de
elementos descontextualizados debe tomarse una
imagen, más o menos consistente en la que los
aspectos metafóricos ayuden a identificarla con mayor
nitidez. Hay que recordar que este término tiene
diferentes definiciones, pero intentan explicar el paso
de un conocimiento erudito a un conocimiento de
dominio público. El siguiente termino va ligado
completamente a a la objetivación en forma natural y
dinámica.
b) Anclaje: Con el anclaje la representación social, se
liga con el marco de referencia de la colectividad y es
un instrumento útil para interpretar la realidad y actuar
sobre ella. A través del proceso de anclaje, la
sociedad cambia el objeto social por un instrumento
del cual puede disponer, y este objeto se coloca en
una escala de preferencia en las relaciones sociales
existentes (Moscovici, 1979 p. 121). Moscovici
propone distinguir a la determinación social central
que regularía el surgimiento de la representación y su
contenido, de la determinación social lateral, menos

7. directa y dirigida a aspectos propiamente
cognoscitivos y expresivos.
6. señale el recorrido de una investigación de la
representación social.
Serge Moscovici utilizo algunos procedimientos
metodológicos que consideraba pertinente para sus
estudios. Moscovivi no recomendó ningún método en
particular, sino que sugirió la utilización de las técnicas que
abarcaran las dimensiones que constituyen una
representación social.
Estudiar la teoría de las Representaciones Sociales es una
tarea ardua y compleja. A lo largo de los años se han
realizado distintas investigaciones sobre el tema, para lo
cual han sido utilizados diversos métodos e instrumentos,
pero hasta nuestros días no se ha privilegiado ninguno en
particular. Es preciso establecer con suficiente rigor y
precisión cuál es el contenido concreto de la representación
de tal forma que nos permita estudiar su dinámica interna,
en tanto modalidad del pensamiento social.
Es nuestra consideración que a través de técnicas como
las entrevistas en profundidad y las asociaciones de
palabras, podemos tener acceso a dicho material
discursivo, que por su naturaleza favorece la
espontaneidad y la naturalización de la situación de
intercambio. No debemos pasar por alto un importante
precepto teórico que plantea esta teoría donde se enuncia
que toda representación es siempre de algo (el objeto) y de
alguien (el sujeto, la población o grupo social). Dada la
relación dialéctica que debe existir entre ambos, se nos

8. hace imprescindible señalar algunos aspectos
metodológicos que puntualiza Celso Pereira de Sá (1998)
que consideramos fundamentales cuando del estudio de
esta categoría se trate. Ellos son los siguientes:
1. Enunciar exactamente el objeto de la representación.
2. Determinar los sujetos en cuyas manifestaciones
discursivas y comportamientos se estudiará la
representación.
3. Determinar las dimensiones del contexto sociocultural
donde se desenvuelven los sujetos que se tendrán en
cuenta para conocer sobre la representación.
Evidentemente, nos encontramos ante un amplio espectro
de posibilidades metodológicas para estudiar las
representaciones sociales. Nos corresponde entonces
definir la metodología que utilizaremos para la recogida y
procesamiento de la información, que en términos de
metodología de la investigación consistiría en diseñar el
análisis lógico de un estudio, que no es una secuencia
lineal direccional, sino un proceso dialéctico que avanza a
través de contradicciones
7. Refiérase a la complejidad de Morín en el estudio de
las representaciones sociales.
La complejidad para Morín es un “paradigma dentro
de la contemporaneidad”, lo cual trata que el sujeto
establece un realidad multiversal donde él es cognoscente
(piensa, siente), por ende al sentir es un ser complejo
inmerso en realidades que son desconstruidad para
contextualizarlas y construirlas de nuevas formas como
especie de redes cognitivas, por ende hay multicausalidad
y multiefectualidad, desde el punto de vista de la

9. investigación educativa, este paradigma, genera un
propósito investigativo, que se apoya en modelos
cualitativos principalmente, porque es el más adecuado
para indagar sobre el fenómeno y las relaciones que este
presenta en su medio. También desde la mirada de las
representaciones sociales no puede ser investigado de
forma experimental positivista, ya que no se mostraría el
real fenómeno y sus implicancias en la problemática que
causa. Como es planteado que las representaciones
sociales son ante todo “productos socioculturales” pues
proceden de la sociedad y nos informan sobre
características propias de grupos que las asumen y la
complejidad busca desentrañar esos productos sociales,
el por qué y el cómo surgen.
8. La importancia de las representaciones sociales
en educación.
Toda representación es siempre de algo (el objeto) y de
alguien (el sujeto, la población o grupo social). Por la
relación dialéctica que debe existir entre ambos, se hace
imprescindible y por ello las representaciones sociales
tienen un carácter fundamental para comprender la manera
como un sujeto interpreta la realidad, ya que son
construcciones mentales que se forman a partir de la
incorporación de ideas de la realidad, y que luego serán
pensamientos que influyen de manera decisiva en la
conducta y las relaciones sociales de los individuos
avocado principalmente al colegio, depende de estas
construcciones de los estudiantes para saber como sera su
comportamiento tanto en la parte social como intelectual,
debido a que la persona construye en su interacción social
la realidad en la cual vive.