1. La Península Ibérica
entre los S.VIII y XI

2. El tiempo y el espacio: LA CONQUISTA DEL TERRITORIO
La conquista se inició en el año 711, cuando el gobierno musulmán del norte
de África cruzó el estrecho de Gibraltar. Su principal intención fue un
saqueo, pero se dieron cuenta la conquista del territorio donde habían
saqueado era muy fácil, decidieron empezar la conquista. En sólo cuatro
años consiguieron conquistar la mayor parte de la Península, con la
excepción de
los pueblos cristianos en el norte de la Península
nsula que se formaron tras la batalla de Covadonga
en el año 722.
Cuando se finalizó la conquista en el territorio,
al- Ándalus se convirtió en un emirato (que
consiste en estar dependiente política y
religiosamente del califato omeya de Damasco), cuya
capital fue Córdoba.
Julia

3. El tiempo y el espacio: El emirato
independiente.
Cuando Abderramán I llega a la península
huyendo del destronamiento, llegó a al- Ándalus
en el año 756, se proclamó emir independiente.
Con ese título implicaba la independencia de la
política de al- Ándalus de los nuevos califas
Abasíes, pero sí reconocían el poder religioso.
En esta época al- Ándalus tuvo numerosas
disputas contra los cristianos para poder tomar
Zamora (los cristianos del norte de la
Península), Girona y Barcelona (contra los
francos).
Crearon una marca Hispánica que eran pueblos
fronterizos en el sur de los pirineos.
Julia

4. El tiempo y espacio: El califato de córdoba
El califato de Córdoba llegó en el año 929, cuando Abderramán III se proclamó
califa. En esta época Aberramán III realizó numerosas expediciones contra
los estados cristianos, para obligarlos a pagar tributos.
El califato se convierte en la época de mayor esplendor de al- Ándalus. Córdoba
se proclamó su capital, y la ciudad más importante de occidente.
En el año 1031, el califato se dividió en un
total de 28 provincias independientes o
también llamado taifas, haciendo así la toma
de sus provincias por parte de los cristianos.
Julia

5. La sociedad y la vida cotidiana
• Diversidad social, religiosa y étnica.
• La indumentaria: -hombres
-mujeres
• La educación

6. Diversidad social, religiosa y étnica
• Conquistadores musulmanes, estaban constituidos por
bereberes y por grupo minoritario de árabes. Estos
últimos constituyeron la jassa, esta ocupaba altos
cargos de la administración y de ejército.
• Población hispanovisigoda mantuvo las costumbres en
algunos casos la religión y costumbres cristianas,
pero la mayoría adoptó las costumbres musulmanas.
Formado por campesinos, grupos urbanos y
comerciantes, estos constituyeron la amma junto a
judios y esclavos paganos.

7. La indumentaria(hombres)
Los hombres en -verano vestían con camisa de lino o algodón
(gamis), esto se sustituyó por túnica y zaragüelles.
-invierno se abrigaban con zamarras y chalecos de piel, en la
cabeza se ponían casquetes hechos de fieltro y gorros de
lana.
→En el S.XI se popularizó el turbante.
Turbante zaragüelles

8. La indumentaria (mujeres)
-Las mujeres vestían túnica ceñida a la cintura y
envolvían sus piernas con bandas de seda.
-Para salir a la calle usaban mantón y toquillas
de brocado, se cubrían la cabeza con una toca y
la cara con un velo, menos los ojos.
-También se maquillaban se perfilaba el ojo y Velo
se pintaban los labios.
-Mascaban chicle para el aliento y usaban jabones aromaticos para
el aseo.

9. En común hombres y mujeres
→ Los hombres y mujeres de todo tipo usaban perfumes y
ungüentos, con distintas esencias.
→ El calzado era depende la estación:
-En verano usaban sandalias, babuchas y
alpargatas. Babuchas Alpargatas
-En invierno botines forrados de fieltro o
botas altas de cuero.

10. La educación
→ Estuvo al alcance de casi toda la población de al-Ándalus.
→ Las enseñanzas básicas los niños/as las aprendian desde 6
o 7 años en escuelas coránicas, en ellas aprendian a leer,
escribir, recitar el Corán y alguna noción matemática y de
gramática. El aprendizaje era oral, debido a que así fueron
las primeras enseñanzas de Mahoma.
→ Las enseñanzas superiores eran en madrasas o
universidades, su acceso estaba más restringido. Ahí se
estudiaba el Corán y otras materias (poesía, matematicas,
astronomia..etc)

11. Gobierno y economía de al-
Ándalus
•
• gobierno de emires y califas
• organización territorial
• bases económicas

12. Gobierno de emires y califas
-Primero gobernado por emires, nombrados
por el califa de Damasco, tenían poder
político.
-Después pasó a los califas, que concentraron
el poder político y religioso.
-Contaron con la ayuda de los funcionarios,
como el 1º ministro.

13. Organización territorial
La administración del territorio se organizó, en coras
(provincias).
En cada una gobernaban los valíes, y la justicia la
administraban
los cadíes (jueces).
Cobraban impuestos, más
altos para los
no musulmanes.

14. Bases económicas
-La agricultura: tierras en secano, cereales y olivo;
en regadío: productos de huerta y de Occidente.
-Ganadería: corderos, caballos y gusanos de seda.
-Artesanía: fabricó tejidos de distintas telas, objetos
de cerámica y cristal,marfil, cuero...
-Se fabrican: pergaminos, papiros y papel( este fue
introducido por musulmanes)
-El comercio se hizo más extenso.

15. Algunos enlaces de interés
http://youtu.be/A0KHiMW4m90
http://youtu.be/W3aUaT-cl-w
Este es un video de un ejemplo de un
mercado musulmán:
http://youtu.be/1fllYJP0Oj0

16. El legado cultural y artístico del califato
(cultura)
Alcanzó su mayor esplendor en la época del califato con
Abderramán II y Alhakén II.
• En letras: historiador, filósofo y poeta Ibn Hazm.
• En ciencias predominaron las disciplinas prácticas en las que
destacan : Abulcasim Maslama (astronomía) y Abulcasis
(medicina)

17. El arte califal
Sus edificios más importantes fueron:
• La mezquita de Córdoba: se construyó en varias fases, a medida que se
ampliaban la población. El primer edificio fue construido por Abderramán
I en el año 785. Las siguientes obras fueron realizadas por Abderramán
II en el año 833 y Alhakén 961 y finalmente Almanzor en el año 987,
duplicando así su extensión. Su parte más importante es la sala de
oración que esta formada por varias naves separadas por arquerías, con
la finalidad de conseguir mayor altura, estas se formaban por un arco
inferior de herradura y otro semicircular. Otros elementos importantes
podríamos decir que son la quibla (muros dobles), la maxura (espacio
reservado al Califa) y mihrab, el patio y una fuente para purificar a los
creyentes.
• El palacio de Medina de Azahara fue una ciudad-palacio construida por
Abderramán III entre los años 936 y 976, y pasó a ser la capital del
califato, residencia real y sede del gobierno

18. El arte Califal II

19. Núcleos cristianos de
la Península Ibérica

20. Los núcleos de resistencia
En la cordillera cantábrica y en los pirineos
se organizaron varios núcleos de
resistencia cristiana.Estos núcleos con el
paso del tiempo fueron reinos y estados
independientes.

21. El núcleo cantábrico
Se formaron tres grandes reinos que son:
• Reino de Asturias: Se formó a principios del
S.VIII. Pelayo derrotó a los musulmanes en
covadonga (722).
• Reino de León: Los sucesores de Pelayo
establecieron la capital en Oviedo (808).
Alfonso III
• Reino de Castillo y león: En 1035 fue
formado por el rey Fernando I

22. Los núcleos pirenaicos

23. La repoblación y la defensa del
territorio
• La repoblación del territorio consistió en
ocupar la tierra con nueva población y su
puesta en cultiva. A veces el proceso lo
dirigía el rey o el conde.
• La administración y la defensa del
territorio se basaron en su organización en
distritos.

24. Las actividades económicas
La economía de todos los núcleos
cristianos fue agraria.
• Otras actividades fueron la
artesanía y el comercio aunque
estas fueran escasas.

25. La ciudad y la vida ciudadana
Las ciudades cristianas tenían un tamaño muy
reducido. Eran el lugar donde se celebraban
mercados.
Estos mercados atrajeron a bastantes artesanos.
A principios del siglo XI las ciudades más
importantes eran:
• Santiago
• León
• Barcelona

26. El arte prerrománico
En España esta representado por:
• El arte asturiano: Se construyeron arcos
semicirculares y se cubrieron con bóvedas de
cañón.

27. El camino de Santiago
El origen de esta ruta empezó en el año 813.
Esta ruta sirve para hacer penitencia por los
pecados o agradecer favores divinos.
La peregrinación favoreció al desarrollo de la
artesanía y el comercio y propició la
construcción de puentes, hospederías,
hospitales, monasterios e iglesias.

28. El arte prerrománico
• Arte mozárabe: Utilizaron arcos de
herradura o bóveda de cañón de
herradura

29. Arte Románico
La arquitectura románica tuvo dos focos
principales:
• el foco catalán: Se caracterizó
por la decoración de arquillos
ciegos y la realización
de iglesias con
campanarios
muy desarrollados.

30. Arte Románico
• Foco del camino de Santiago:

31. Trabajo realizado por:
Ángela Santirso N°24
Julia Tin N°25
Ignacia Toro N°26
Jose Luis Cebeira N°
Eduardo Fraile N°