1. Historiografía

2. Historiografía Proviene del griego ἱστοριογράφος (historiógrafos), que a su vez lo hace ἱστορία (historia) y de γράφος (grafos), de la raíz γράφειν (escribir) Se distingue del logógrafo: quien hace recuerdo heráldico de personajes. Quien escribe la historia: de quien interpreta y da sentido a la historia. Comprende el sentido del historiador.

3. Historiografía Historia deriva del griego ἱστορία (historia, que significa "investigación" o "información", conocimiento adquirido por investigación), del verbo ἱστορεῖν ("investigar"). En latín es Historia, que en castellano antiguo es: estoria. Se le relaciona con la raíz protoindoeuropeowid-tor (weid: saber, ver, como construcción hipotética). También de las palabras latinas idea o visión. El término derivaba de la raíz griega: ἵστωρ (jístōr, que alude al hombre sabio, al testigo y al juez). Se encuentra en los Himnos homéricos, en Heráclito y en inscripciones beocias que le dan un sentido legal similar a juez y testigo. ἱστορεῖν ("inquirir") deriva del jónico, que influyó en la Grecia (clásica) y en la civilización helenística.

4. Historiografía Su aspecto meta-histórico, consiste en considerar en comprender y analizar las metodologías y las prácticas para emprender, escribir y concebir el abordaje de la historia. La reflexión sobre el ejercicio de la historia en si, la concepción que los autores tiene sobre la historia.

5. Historiografìa Las Fuentes Primarias Las Fuentes Secundarias. El papel de las fuentes orales Ciencias Auxiliares Criterio fundamental del lenguaje escrito

6. Historiógrafos Griegos Heródoto de Halicarnaso (siglo V ane). Ofrece la explicación a través de lo realizado por los hombres, diferenciando lo verdadero de lo falso. Tucídides. Opera por vez primera el espíritu crítico por la indagación basada en fuentes orales y escritas a fin de establecer la verdadera razón de los aconteceres. Polibio (siglo II ane). Va en busca de las causas internas de los procesos.

7. Historiógrafos Romanos Catón (siglo III ane), amplía la visión y la utilidad de la historia, a fin de preservar la memoria de los aconteceres vividos a la posteridad. Salustio (siglo I ane) no sólo encuentra causas y consecuencias, sino que es el esclarecimiento del desarrollo del acontecer, manteniendo el tiempo històrico. Tito Livio en sus Décadas (siglos I ane al Idne) narra la historia nacional del pueblo y gobernantes. Su estilo didáctico busca la verdad y la imparcialidad.

8. Historiógrafos medievales Sus crónicas y annales se enfocan a la vida dedicada a la santidad (hagiografía) en la vida de los monarcas. San Agustín (Siglo IV-V) traza el rumbo en la explicación en el albedrío de los humanos.

9. Historiógrafos Siglos XVII-XVIII Vico (1688-1744). El hombre puede conocer, en propiedad, lo que es producto de su hacer,. En contraparte la Naturaleza como obra divina, puede ser pensada, pero no "entendida". Sólo Dios que lo ha hecho todo, puede tener una comprensión total de todo (oponiéndose a Descartes). Lo humano son la matemática y la historia. Al ser el ámbito en que se mueve el conocimiento humano, puede moverse en propiedad. La historia corresponde a lo humano. Los ilustrados más que contribuir racionalizan a través de acopiar enciclopédicamente datos lo que es producto humana en una visión de alteridad.

10. Historiógrafos Siglo XIX El positivismo incorpora la disciplina, el rigor y la erudición a través del documento escrito. Mommsen a mediados del siglo practica la erudición sobre bases críticas del rigor documental a través de la diplomática.

11. Historiógrafos Siglo XIX Ranke también arremete contra el racionalismo y el análisis, las fuentes se deben de escribir tal cual se escriben, lo cual acaba la subjetividad y enaltece la objetividad. Se promueve que las ideas son las raíces del proceso histórico al encarnarse en hombres o instituciones. Se da paso al Historicismo

12. Historiógrafos Siglo XIX Dilthey (1833-1911) propone una separación de campos entre las ciencias naturales, objetivas; y las ciencias del espíritu (entre ellas la historia), subjetivas. Su deseo era superar tanto el eruditismo entendido como mero coleccionismo de hechos individuales, como el recurso a métodos de ciencias ajenas a la historia, por lo que optaba por leyes psicológicas para garantizar el carácter científico de la interpretación de los acontecimientos.

13. Historiógrafos Siglo XIX Marx y Engels. La historia humana es fruto del trabajo, de modo que el motor explicativa de la misma es la lucha de clases.

14. Siglo XX Escuela de los Annales La Escuela de Frankfurt El Funcionalismo y el Estructuralismo Escuela Inglesa: Econometría, Historia Social y de las Mentalidades La Estocástica Teoría de Sistemas Neomarxismo