1. LOS SOFISTAS

2. SOFISTAS
 Durante los siglos V y IV a.C., se llamaba sofista a los lectores,
escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos.
En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza
de la filosofía o de la ciencia, lo hacían sin aceptar remuneración
alguna; actuaban como aficionados y, por esa razón,
menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los
calificaban de sofistas o profesionales
 El término sofista, del griego sophía "sabiduría" y sophós ,
"sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquél que
hacía profesión de enseñar la sabiduría.
 Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la
interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal
depende de la perspectiva personal con la que se valora algún
hecho o situación.

3. Entre sus célebres sentencias se encuentran:
“Todo es relativo”, “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no
existe”, “existen sólo opiniones no verdades”, “cada individuo percibe el
mundo a su modo y conveniencia”.
Fueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron en este movimiento:
Protágoras y Gorgias.
El sofismo fue muy criticado y corregido por los grandes intelectuales de
la antigua Grecia, pero sobre todo por Sócrates, Platón y Aristóteles.
Hay dos generaciones distintas de sofistas: en primer lugar, los
sofistas mayores, contemporáneos de Sócrates, que florecieron con
anterioridad a la guerra del Peloponeso (431-404 a.C.) Protágoras,
Gorgias, Hipias, Pródico. Los sofistas menores son discípulos de los
anteriores, y destacan por la radicalidad de sus concepciones y sus
enseñanzas: Trasímaco, Cálices, Antifonte, Crítias.

4. SOFISTAS MAYORES
PROTÁGORAS:
Vida: Nació en Abdera el año 481 a.
C. Hacia mediados de siglo se
instaló en Atenas, entablando
amistad con Pericles, ciudad en la
que alcanzó un elevado
protagonismo. Acusado de
blasfemia, por haber afirmado en
su libro "Sobre los dioses" que no
es posible saber si los dioses
existen ni cuál es su forma o
naturaleza, se vio obligado a
abandonar Atenas refugiándose al
parecer en Sicilia.

5. PENSAMIENTOS
Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de las normas,
costumbres y creencias del hombre. Es su tesis más conocida y que queda
reflejada en la frase "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que
son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son", uno de
los fragmentos que conservamos de su obra. Respecto al relativismo de
Protágoras cabe interpretarlo de dos modos:
a) Si concebimos que el hombre al que se refiere Protágoras es el
hombre particular y concreto, el individuo, Protágoras estaría
afirmando un relativismo radical, de modo que cada hombre
tendría "su verdad". Platón en el Teeteto así lo interpreta: lo que a
mí me parece frío es frío, aunque no le parezca así a otro.
b) Pero podemos interpretar que Protágoras entiende "hombre"
como "ser humano", y tendríamos que hablar entonces de un
relativismo social, en el sentido de que aceptamos como verdadero
lo que en nuestra sociedad es aceptado como verdadero.

6. GORGIAS:
Vida: Nació en Sicilia, donde fue alumno de
Empédocles. Trabajó en varias ciudades
griegas; finalmente se instala en Atenas en el
año 427 a. C. como jefe de una embajada de su
ciudad (Leontino), por lo que fue llamado
Gorgias de Leontino, a la edad de 60 años
profesó con gran maestría la retórica, a la que
consideraba como ciencia universal. Según se
cuenta, una de sus actividades cotidianas
consistía en acudir a lugares públicos donde
defendía una tesis relativa a una cuestión
cualquiera; una vez derrotados y convencidos
sus interlocutores comenzaba a defender la tesis
contraria hasta doblegar nuevamente a quien
interviniese en la disputa, y así se
contraargumentaba una y otra vez, haciendo
gala de su retórica. Murió en Atenas el año 380
a.C. con más de 100 años.

7. PENSAMIENTOS
Las tres tesis de Gorgias son las siguientes:
1. Nada existe: El Ser es, pero la Nada no es.
- Conclusión: el ser no existe.
2. Si algo existiera, sería incognoscible: Si el ser fuera, no podría ser
conocido o pensado:
- Conclusión: si el ser existiera, sería impensable
3. Si fuera conocible, sería incomunicable: La palabra, como
instrumento de comunicación, es idéntica o distinta al pensar.
- Conclusión: si el ser fuera conocible, sería incomunicable.
Las tesis gorgianas conducen a un escepticismo radical, a un nihilismo
del ser, el pensar y el decir.

8. PRÓDICO:
Vida: Nació en la ciudad jónica
de Yulis, en Ceos (Cícladas),
aproximadamente en el 460 (o
470) a.de C. Era más joven que
Protágoras y pocos años mayor
que Sócrates, muriendo después
de éste.
Aristófanes, en Las nubes, le llama
"metereosofista", es decir,
experto en astronomía, y en Las
aves cuenta que Pródico fue
autor de una cosmogonía.

9. PENSAMIENTOS
Sus doctrinas se resumen en:
a)Ética: Estaba contenida en su obra titulada Hórai en la que se
relata el famoso apólogo de “Hércules en la encrucijada”
b)Filosofía de la religión: Sostiene que en su tratado Perí Theón
(sobre los diose) una concepción naturalista y racionalista de la
religión y de los dioses
c)Gramática: Se preocupó del estudio de los sinónimos,
intentando establecer diferencias entre palabras consideradas como
sinónimas

10. HIPIAS:
Vida: Nació en Élide, hijo de
Diopites. Fue un hombre de
carácter agrio, gran versatilidad y
descomunal memoria, sobre la
que investigó creando varios
sistemas mnemotécnicos. Se ganó
el respeto de sus ciudadanos-
discípulos de tal modo que fue
enviado a varias ciudades dorias,
sobre todo a Esparta y Sicilia, a
importantes embajadas. En Atenas
conoció a Sócrates y otros
grandes pensadores. Con la
seguridad característica de los
últimos sofistas, él se atribuía ser
una autoridad en todos los temas,
y conferenció, en todos los
eventos con éxito económico,
sobre filosofía, poesía, gramática,
historia, política, arqueología,
matemáticas, geometría y
astronomía.

11. PENSAMIENTOS
Su pensamiento se condensa en:
a)Apología de la autarquía, entendida ésta como la consecución de
la independencia del individuo frente a la sociedad. Oponiéndose
a la concepción vigente en el mundo griego.
b)Oposición entre naturaleza y ley positiva, dando primacía a la
primera. La ley positiva es un tirano de los hombres.
c)Descubrimiento de la cúadratriz, curva mediante la cual se
realiza la trisección del ángulo y la cuadratura del círculo.
d)La polimatía, característica primordial de Hipias, fue su
conocimiento de la más ciencias variadas, desde las matemáticas a
la Historia, desde la Música a la Lingüística.

12. SOFISTAS MENORES
TRASÍMACO:
Vida: Nació en Calcedonia de
Bitinia (colonia de Megara), en el
Bósforo, aproximadamente en el
año 450 a.de C.
Era un excelente retórico y
orador, interesado
fundamentalmente por la
enseñanza de la ética y la política.
Lo que más se recuerda de
Trasímaco es su audaz
afirmación: “La justicia es sólo lo
que aprovecha al más fuerte”.
Este “derecho del más fuerte”, él
lo llama “la ventaja propia del
superior”.

13. PENSAMIENTOS
Se le ha considerado como defensor del derecho del más fuerte.
Parece antes bien que, teniendo un alto ideal de justicias, se sintió
defraudado por creer que en la sociedad, imperaba la ley de la
fuerza. Introdujo numerosos neologismo, enriquecedores de la
lengua helena y creo el llamado, en oratoria, estilo medio de gran
aceptación.
Hay que engañar a la masa y ésta lo sabe, pero jamás confesar
unos que se la engaña y los otros que saben que son engañados.

14. CÁLICLES:
Vida: Ciudadano griego, probablemente ateniense,
perteneciente al círculo de los sofistas, vinculado
especialmente a Gorgias. No existe ninguna
documentación relativa a este personaje que
solamente nos es conocido por aparecer como una
figura clave en el Gorgias de Platón. Incluso se ha
dudado de su existencia y se le ha considerado
simplemente como una figura inventada por Platón
para exponer las tesis sofistas más exageradas acerca
de la contradicción entre physis y nomos.

15. PENSAMIENTOS
Su pensamiento más relevante es la oposición entre naturaleza y
convención (entre physis y nomos). Para él, la justicia, tal como
es generalmente entendida, es solamente una mera convención
humana, fruto de la imposición de los más débiles, es decir, de la
mayoría. Las leyes y normas de conducta (los nomoi) son
antinaturales. La auténtica justicia es la que procede de las leyes
de la naturaleza y, como podemos ver en el mundo animal, es la
ley del más fuerte. Por eso, para Calicles es justo que el más
fuerte domine al más débil.
El placer, acompañado por la fuerza, constituye la auténtica
areté y conduce a la felicidad.

16. ANTIFONTE:
Vida: Fueun sofista contemporáneo de
Sócrates algo más joven que Gorgias. Nació
en Ramnunte, aproximadamente en el año
411 a.de C. y murió cerca del 480.
Antifonte fue un refinado y culto intelectual
que incluso ejerció labores de psicólogo en
sus tiempos.
Filósofo y matemático griego. Inscribiendo
en una circunferencia un polígono y
doblando sin cesar sus lados, intentó
resolver la cuadratura del círculo.

17. PENSAMIENTOS
Según este sofista, las raíces de todas las enfermedades físicas se
encuentran en la mente, llegando a ser, a veces, evasiones de la
vida activa.
Respecto al problema de la relación entre nómos y physis propio
de la sofística, Antifonte fue un defensor de la physis frente al
nómos. La ley es un acuerdo antinatural, artificial, que es
respetado únicamente cuando tenemos miedo a las consecuencias
de su violación.
Atacó la esclavitud, manteniendo la igualdad entre los hombres.

18. CRÍTIAS:
Vida: Nació en 460 a. C. fue un sofista griego nacido en
Atenas
Aunque es principalmente recordado por haber
formado parte del gobierno de los Treinta Tiranos
impuesto por los espartanos tras su victoria sobre
Atenas, también produjo una amplia gama de obras,
además de dedicarse a la enseñanza y la poesía.
Crítias es una de las figuras atenienses más enigmáticas
y polémicas del siglo V a. C. Pocos escritores de la
Grecia clásica, fueron tan prolíficos. Existe cierto
disenso acerca de la autoría de algunas obras que se le
atribuyen, conservándose únicamente fragmentos de
las mismas. Murió en la lucha contra los demócratas
que derribaron su tiranía en el año 403 a.C., cuando
tenía alrededor de cincuenta años.

19. PENSAMIENTOS
Para Critias la religión es un invento de los gobernantes para
someter mejor al pueblo y el estado es un gigantesco engaño de
los políticos para conseguir el bien moral. No obstante, Critias
parece apreciar al estado como camino para llegar a la virtud y al
orden, aunque con un cierto recelo al creer al estado provechoso
pero antinatural.
De entre sus obras destacan: un Poema en honor de Alcibíades, sus
discursos políticos, el Elogio de los espartanos, dos libros de
Conversaciones, así como tres tragedias: Tenes, Rodamantis, y Pirítoo.