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• UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SINALOA
  FACULTAD DE DERECHO CULIACÁN
• MATERIA: TEORÍA DEL ESTADO

  PROFESOR: Lic. Carlos Ramos
• TEMA: ENFOQUE HISTORICO
        ENFOQUE SOCIOLOGICO.
                     • EXPOSITORES:
                      • Martín Aguilar
                   • Alberto cruz Gómez
                  • Francisco Rocha Olea
• Introducción
• Explicación primitiva del origen del Estado.
                   • Roma
                   • Egipto
                  • Grecia.
                 • México.
                  • Videos.
ÉPOCA ROMANA

.La llegada de Roma se produce por las guerras lusitanas y su primer
asentamiento debió ser el campamento Castra Servilia.



.Después se organiza la región administrativa y jurídicamente. Emérita
Augusta fue uno de los focos más importantes del mundo romano,
cuya potencia cultural y artística es bien conocida. Se fundó para
residencia de los veteranos de las legiones V y X, bajo el imperio de
Augusto. Fue la Roma española con buenas muestras arquitectónicas:
templos, teatro, anfiteatro, circo.
Fundación de Roma (punto de vista histórico)


• La leyenda de Rómulo y Remo y el origen de Roma según la
  tradición romana, si bien es un relato muy interesante y colorido, se
  queda en eso, en un relato, un mito. A pesar de éstos, se ha
  aceptado la fecha de 21 de Abril de 753 a.C. como la fecha de
  fundación de Roma, aunque las investigaciones de muchos
  historiadores sitúan la época a mediado o hacia el fin del s. VII a.C.

• Desde fines del siglo VIII se opera una transformación capital en la
  vida de las aldeas romanas: el paso del aislamiento a la vida
  federativa. Siete de las aldeas situadas en el suelo romano se
  agrupan en la federación del Septimontium, que se mantendrá
  hasta la conquista etrusca, a mediados del siglo VII a.C. Esta
  federación crea una organización centralizada: un rey elegido
  vitaliciamente, una Asamblea, un Senado y un ejército.
Evolución              Del          Estado             Romano

• Fundación de Roma
• La fecha que se da como el año de fundación de Roma es el
• 753 AC Podemos tener dos acercamientos a los orígenes de la
  ciudad
• que nos toca, uno es desde la perspectiva histórica, la cual queda
• rezagada a la especulación y a datos imprecisos por falta de
  evidencia
• primaria.
• La otra es la interpretación mítico-legendaria. La que cuenta que
• Roma fue construida sobre la colina Palatino, ubicada en la orilla
  sur
• del río Tiber por dos jóvenes hermanos gemelos, Rómulo y Remo,
• descendientes del héroe troyano Eneas.3
Evolución Del Estado Romano

• Monarquía
• Rómulo se constituyó como el primer rey, creando así, la
• primera forma de gobierno en la historia de Roma, la monarquía
• (753 a 509 a. C.) Se debe a este rey la creación de dos importantes
• instituciones políticas: el Senado y la Asamblea.4
• A la cabeza de la monarquía estaba el rey que ostentaba poderes
• absolutos, no sólo en el plano político, sino, también en el religioso,
  el
• judicial y el militar. El poder civil lo compartía con el Senado y la
• Asamblea.
Prehistoria de Egipto
•   Hace unos 60.000 años, el río Nilo comenzó las inundaciones anuales de los
    terrenos de su cuenca, dejando tras de sí un fértil suelo aluvial. Las áreas
    cercanas a la llanura de inundación permitieron garantizar los recursos
    alimentarios y el agua. Con el tiempo, los cambios climáticos, que
    comprendían periodos de aridez, permitieron afianzar el asentamiento
    humano en el valle del Nilo. Desde el periodo calcolítico (edad del cobre, que
    comienza hacia el 4000 a.C.), hasta comienzos del Imperio Antiguo, la
    población se extendió por una gran área.

•   En el séptimo milenio a.C., Egipto contaba con unas condiciones
    medioambientales apropiadas para la ocupación humana. Se han
    encontrado evidencias de asentamientos desde ese tiempo en las áreas del
    sur o Alto Egipto; restos de ocupación similares se han descubierto en los
    emplazamientos nubios (actualmente Sudán). Se han encontrado bastantes
    fragmentos de cerámica en las tumbas del Alto Egipto desde el cuarto
    milenio a.C. (en el periodo predinástico) que permiten establecer una
    secuencia de datación relativa. El periodo predinástico, que finaliza con la
    unificación de Egipto en un único reino, se subdivide por lo general en tres
    fases, cada una de ellas se refiere a los yacimientos en los cuales se
    encontraron sus materiales arqueológicos: badariense, amratiense (Nayada
    I) y geerziense (Nayada II y III). Los yacimientos del norte (desde el
    5500 a.C.) han proporcionado material para establecer una datación
    arqueológica de cierta continuidad pero no ofrece una cronología larga como
    las encontradas en el sur.
Historia de Egipto
•   Los orígenes de la antigua civilización egipcia, que muchos
    consideran como una de las fuentes de la cultura occidental, no se
    pueden establecer con certeza. Los testimonios arqueológicos
    sugieren que los primitivos habitantes del valle del Nilo estuvieron
    bajo la influencia de las culturas del Próximo Oriente, pero el grado de
    esta influencia está por determinar. Tanto la descripción del desarrollo
    de la civilización egipcia, como los intentos de identificar sus
    fundamentos intelectuales, son en gran parte una serie de conjeturas
    basadas en los descubrimientos arqueológicos de los restos de
    ruinas, tumbas y monumentos, la mayoría de los cuales contienen
    muestras muy valiosas de la cultura antigua. Las inscripciones en
    jeroglíficos, por ejemplo, han proporcionado datos de extrema
                                   importancia.

•   La base para el estudio del periodo dinástico de la historia egipcia,
    entre la primera dinastía y el periodo de los tolomeo, reside en el
    Aegyptiaca de Manetón, un sacerdote tolemaico del siglo III a.C., que
    organizó una lista de reyes dividida en 30 dinastías. Existe un acuerdo
    general sobre las divisiones de la historia egipcia, hasta la conquista
    de Alejandro III el Magno, en los imperios antiguo, medio y nuevo con
    periodos intermedios, seguidos por los periodos tardío y de los
    tolomeos, fijado cronológica y genealógicamente gracias a los nuevos
    hallazgos y el uso creciente de sofisticados métodos de datación.
•   Herodoto, famoso historiador griego del siglo y antes de Cristo afirmaba:
    “Egipto es un regalo del Nilo.” En efecto, si hay vida y riquezas en este
    país, ello se debe al extraordinario sistema de las crecientes periódicas de
    su río.

•   Esto es un conciso resumen de la historia de este pueblo, sólo se quiera
    dar al lector una somera idea de la vida e historia de este pueblo. (puedes
    ampliar esta información)
•   Inicialmente, en sus orígenes, eran dos zonas separadas:
•   a) Bajo Egipto en la zona del delta del Nilo. (B.E.)
•   b) Alto Egipto en la zona sur del mismo río. (A.E.)

    Se organizaban en nomos, que eran pequeñas unidades administrativas,
    dirigidas por un familiar. La unión de esas unidades fueron conformando las
    dos zonas.
•   Los del A.E. eran pastores, en cambio los de B.E. eran agricultores.
•   Con el tiempo (-3000) el A.E. dominó al B.E. y ambos reinos quedaron
    unificados bajo el poder de un faraón, que significa rey de la gran casa, y
    capital fue Menfis.
•   Al faraón se lo suponía hijo de un Dios, Ra el dios del sol, por lo que el
    gobierno era teocrático, es decir el poder era divino por emanaba del
    mismo                                                                dios.

•   Para mantener su poder, los faraones se casaban entre hermanos
    formando dinastías de faraones, que fueron unas 30 en toda la historia de
    Egipto hasta la dominación del imperio romano, que la anexó como una
    provincia más.

•   Al lado del faraón estaban los sacerdotes, que intervenían en los problemas
    de sucesión dinástica        e influían en la decisiones del soberano.

•   Los faraones y sacerdotes proyectaban la economía del pueblo.
    Determinaban las zonas que habían que sembrar, los canales y caminos, el
    riego, la cosecha, etc. La economía era netamente agrícola.

•   Todo el pueblo debía sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al
    faraón, que este lo depositaba en silos reales, y luego lo
    administraba, tanto para el consumo como para el próximo sembrado.
Las primeras ciudades en antiguo
              Egipto
• -Las primeras ciudades se desarrollaron en
  Mesopotamia, la región comprendida entre el Tigris y el
  Eúfrates. Al ser una tierra fértil sus habitantes cultivaban
  cereales y criaban ganado. Los sumerios (habitantes de
  Mesopotamia) intercambiaban cereales con las regiones
  vecinas a cambio de metales y útiles. Distintas ciudades
  destacaron según la época, pero todas tuvieron una
  cultura similar
Surgimiento de los Estados de Egipto
•   La formación del Estado en Egipto ocurrió en ausencia de los factores más
    comunes. No ocurrió por la competencia por los recursos, pues existía una
    pequeña población y diversos recursos. No ocurrió como consecuencia del
    comercio y mucho menos por la agresión de la amenaza externa.

•   El factor esencial fue el psicológico: la ocupación de carácter
    permanente y trabajar siempre la misma tierra creó un fuerte sentido de
    derecho territorial que se expresó en términos místicos y simbólicos.
    Durante el tercer milenio encontramos, por lo tanto, dos indicadores que
    evidencian que el proceso de surgimiento del Estado estaba en marcha.

•   Por un lado, la concentración física de comunidades en asentamientos más
    grandes. Así se dio el proceso de urbanización. Por otra parte, la aparición
    de recompensas a quienes triunfan en la interacción competitiva. Así
    vemos tumbas con ajuares funerarios para una minoría, tal como hemos
    mencionando en Nagada y Hierakómpolis. Es decir que en estos dos
    asentamientos hay indicios de que han sido sede de pequeños
    Estados, marcando, entonces, el inicio del proceso de estatización en el
    Egipto antiguo.
Política del Estado Egipcio
• El Estado egipcio, en este período encaró una política de
  apropiación territorial, en la que se destacaron la fundación de
  distintos            asentamientos               ya            fueran
  rurales, urbanos, religiosos, centros políticos administrativos cuyos
  asentamientos asumían funciones específicas, además de tener la
  capacidad de ser lugares en los que lograban habitar tanto reyes
  como funcionarios y en particular una gran cantidad de complejos
  funerarios.


• Esto puede comprobarse a partir del surgimiento de los
  mencionados complejos. Por un lado, Nagada se destacaba por ser
  un gran asentamiento con extensos cementerios situados en sus
  cercanías. En ellos existían pozos de inhumaciones lo que implica
  una cierta complejidad de la arquitectura funeraria y el
  surgimiento, por ende, de un grupo de élite.
• En Hierakómpolis, por otra parte, existieron dos grandes centros
  internamente diversificados y rodeados por enclaves especializados
  en producción de ajuares funerarios y cerámica, que al igual que lo
  mencionado en Nagada, podemos comprobar a partir de esto una
  innegable estratificación en la sociedad. Esta es aún más evidente
  al analizar sus áreas funerarias, en las que había cementerios con
  tumbas pequeñas presuntamente para la gente del común y tumbas
  más lujosas en las que se comprobó había enterradas personas
  pertenecientes a la élite. Aquí, encontramos una tumba muy
  particular: se trata de la tumba número 100, la cual estaba
  claramente separada de los asentamientos y de otros cementerios;
  de acuerdo a los investigadores, esta tumba se encontraba en un
  pequeño cementerio real, hecho bastante peculiar y novedoso.
Nagada y Hierakómpolis, tumbas reales
• Nagada y Hierakómpolis han proporcionado tumbas que, a causa
  de los tamaños, los revestimientos de ladrillos y, en el caso de la
  tumba 100 de Hierakómpolis, las pinturas murales que tiene, dan a
  entender que los propietarios pertenecieron a la realeza.
  Particularmente, la tumba 100 de Hierakómpolis, nos muestra
  distintos elementos que nos hacen reafirmar la idea de un desarrollo
  político y social muy importante. Una de las imágenes en dicha
  tumba nos muestra una persona, quien separa a dos animales
  encarados. Estamos en presencia de la demostración del logro de
  detención de una lucha, en la cual dicha persona tal vez un rey se
  encuentra en el medio de los animales mencionados y logra
  conseguir un equilibrio, logrando que el orden reine por sobre el
  caos. Los egipcios creían que todo acto humano era la repetición
  del acto creador.
CULTURA GRIEGA


                             • Historia
•  La península griega está culturalmente ligada a las islas del Egeo y
  las costas occidentales de Asia Menor. Sus numerosos puertos
  naturales a lo largo de las costas y la gran cantidad de islas
  cercanas han contribuido al desarrollo de una civilización marítima
  homogénea. Pero su homogeneidad cultural no implicaba
  la política.
• Los sistemas montañosos y los profundos valles dividieron la
  península en pequeñas unidades políticas y económicas,
  ligeramente mayores en extensión que una ciudad y su territorio
  circundante. Para una información más detallada sobre estas
  ciudades-estado, Atenas; Corinto; Esparta; Tebas.
Prehistoria
•   La cultura griega tiene sus orígenes en la civilización cretense, cuyos
    principios se remontan al tercer milenio a. C. los cretenses fueron los
    primeros en recorrer el Mediterráneo y llegaron a tener una flota poderosa,
    comerciaron con otros pueblos ubicados en tierras de los actuales países
    de Italia y España, produjeron vino, aceite, artículos de cerámica, etc. Que
    vendían al extranjero; la intensidad de su comercio le hizo adquirir la
    hegemonía en todo el Mediterráneo Oriental. Esta hegemonía fue marítima
    por esto se llama talstocracia (gobierno de mar).

•   Este poderío marítimo se extendió desde Roda y Chipre hasta los
    puertos fenicios de Biblos y Gadir hacia el 2000 a. C.C.

•   Los habitantes de la isla de Creta copiaron de los fenicios su escritura lineal,
    imitaron de los arquitectos babilónicos la construcción de sus palacios de
    Cnosos, Festos, Mallia, Faistos y Hagia Triada. Estas ciudades fueron
    erigidas durante la última época de Creta también denominada el apogeo de
    la civilización de Creta. En esta civilización la mujer jugo un papel muy
    importante pues adoraban a una diosa madre, a un dios de la luz y parece
    que también veneraban a sus reyes.
La época arcaica


• Hacia el año 1100 a. C.C. penetraron en el territorio Griego los
  Dorio llegando a constituir la cultura centro micénica. . es en esta
  época cuando empieza la llamada "edad media griega" y fue una
  larga etapa de formación que se prolongo hasta el siglo VIII.

• Uno de los procesos más importantes que se dieron fue el de la
  formación de los estados griegos, surgidos de la fusión entre la
  población indígena y los invasores.

• Abarcaban pequeñas comarcas con una ciudad como centro, la
  Polis. En general, todos ellos pasaron por etapas parecidas en
  cuanto a la evolución de su forma de gobierno. Al comienzo de esta
  época eran monarquías, a las que sucedió un gobierno aristocrático
  que en buen parte de ellos derivo hacia la democracia.
Estructura Económica

•   Se constata una clara especialización del trabajo que favorece la
    acumulación de excedentes y el intercambio. La base económica era
    la agricultura siendo la propiedad de la tierra la base del poder. Cultivaban
    la trilogía mediterránea (cereales, olivo, vid). Con arados y utensilios
    similares a los actuales. Poseían huertas y plantas industriales
    (lino, esparto).

•   La       agricultura    se      completaba      con     la      ganadería:
    ovejas,     cabras,   cerdos,     bueyes,    de    los    que     obtenían
    carne, leche, lana, fuerza de trabajo. A destacar los caballos símbolo de
    prestigio para la aristocracia y de cara a la guerra. Las actividades
    depredatorias (caza, recolección, pesca) continuaron. La arqueología y
    restos cerámicas dan también importancia a la pesca. Conocían
    la metalurgia y las minas proporcionaron las materias primas con las que
    comercian con los colonizadores. Eran excelentes orfebres y fabricantes de
    armas, entre los que destaca la Farcata (espada corta).

•   La    cerámica   era    muy    importante   para   el   transporte         y
    el almacenamiento siendo decorado con motivos geométricos o figuras.
Las ciudades-estado
•   Grecia estaba formada por una serie de ciudades estado
    independientes, gobernadas por oligarquías aristocráticas, el aislamiento
    geográfico impuesto por el territorio que ocupaban y la necesidad de
    agruparse para defenderse de las invasiones explicaba la formación por los
    griegos de estas ciudades estado. Aunque eran independientes, a menudo
    se unían en una liga dentro de la cual la más importante acababa por
    imponerse. Las dos polis más importantes fueron Atenas y Esparta.
    Esparta cuido por encima de todo su poderío militar descuidando el arte y
    las actividades económicas, redujeron a los vencidos a la esclavitud (ilotas)
    la población se componía de Dorios, Periecos e Ilotas; los primeros
    conservaron supremacía mediante las armas.

•   Esparta contó con dos reyes de poder ilimitado y veintiocho ancianos
    guiados por cinco Eforos, que formaban el senado, el cual monopolizaba
    todo el poder volviéndose verdaderos amos del estado.

•   La guerra era el único móvil de la educación, Esparta quiso imponer su
    fuerza desde un principio, Mesenia le resistió heroicamente, pero fue
    vencida, después organizó una liga en Peloponeso, de la cual fue jefe.
• Los ciudadanos espartanos gozaban de enormes privilegios sobre
  los indígenas sometidos (iliotas y periecos). Estaban gobernados
  por reyes de familias diferentes, que se transmitían el cargo
  por herencia, la monarquía se mantuvo en Esparta hasta la total
  decadencia de la polis.

• Atenas la capital del Ática careciendo de militarismo se convirtió en
  el motor del mundo Griego. Desarrolló el modelo más perfeccionado
  democracia limitada y puso las bases de la sociedad Occidental.
  Sus habitantes proclamaron la independencia, la libertad y
  la igualdad.

• El gobierno comprendió: los Arcontes, el Areópago y el consejo de
  los cuatrocientos, dividió el pueblo en cuatro clases según su
  fortuna. Las leyes de Solón suavizaron las costumbres i aseguraron
  la libertad.
El gobierno de los mejores
•   Los reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia que eran los más
    capacitados para dirigir, poseían tierras y podían adquirir las armas
    imprescindibles para defender la ciudad, los que ostentaban el poder se
    llamaban Arcontes, al principio el cargo era vitalicio, hasta que en el siglo VIII
    a. C.C. su gobierno se limitó a una década. Antiguos Arcontes
    de conducta irreprochable formaban el Areópago, un tribunal que juzgaba
    causas civiles y militares; las otras dos instituciones eran la Bulé, de carácter
    legislativo formada por 400 ciudadanos elegidos anual mente, y la ecclesia
    constituida por todos los ciudadanos y que votaba las leyes presentadas por
    la Bulé.

•   A finales del siglo sexto se promulgó la primera legislación de la ciudad de
    Atenas, el código de Dracón. Solón realizó una serie de reformas que podían
    considerarse como un intento de organizar una democracia, suprimió la
    esclavitud por deudas y terminó la lucha entre los grandes propietarios y la
    burguesía. Estas reformas no fueron duraderas.

•   Atenas, al igual que otras muchas ciudades griegas, vivió bajo el gobierno de
    un tirano que por el empuje de las clases populares facilitó su ascensión al
    gobierno; paradójicamente estos abrieron el paso hacia la democracia, el
    tirano más importante fue Pisístrato (560-527 a. C.C.) quien hizo posible el
    poderío posterior de esta polis
Democracia ateniense

• La reforma de Clistenes (510) fue un paso decisivo para la
  democratización, distribuyó los demos del Ática en diez tribus
  eliminando la división anterior entre el campo, la costa y la montaña;
  creo el consejo de los 500 que proponían las leyes y era la suprema
  autoridad administrativa, la democracia griega llego a su máxima
  expresión con Pericles (443-430)

• Pero la democracia griega era restringida de los 400000 habitantes
  que tenia Atenas en el siglo V a. C.C. solo la décima parte gozaba
  de los derechos civiles y políticos, los organismos de la democracia
  Ateniense era la ecclesia y el Bulé, Pericles logro que las
  decisiones políticas y las concesiones de derechos pasaran por
  estas instituciones y por el tribunal popular de los heliastas. Por
  primera vez los miembros de setos dos tribunales cobraron dietas,
  que eran pagadas con los tributos federales; la evolución
  democrática concluyó con la admisión de los miembros de la tercera
  clase, los zeugitas entre los Arcontes. La responsabilidad política
  había pasado de la aristocracia a los ciudadanos.
Las tiranías
•   La era de los tiranos griegos (650-500 a. C.) destaca por los avances
    logrados en la civilización helénica. El título de tirano implicaba el acceso
    ilegal al poder, no el abuso del mismo. En general, tiranos como Periandro
    de Corinto, Gelón de Siracusa y Polícrates de Samos (reinó entre 535 a. C.-
    522 a. C.) fueron gobernantes sabios y populares. El comercio y la artesanía
    prosperaron. Con el nacimiento de la fuerza política y económica llegó el
    florecimiento de la cultura helénica, de un modo especial en Jonia, donde
    empezaba a surgir la filosofía griega con Tales de Mileto, Anaximandro y
    Anaxímenes. El desarrollo de objetivos culturales comunes a todas las
    ciudades helénicas fue uno de los factores que dieron cierta cohesión a la
    antigua Grecia a pesar de la división política existente. En este sentido
    contribuyó la lengua griega, cuyos muchos dialectos se entendían en
    cualquier parte del país o en cualquier colonia. El tercer aspecto a tener en
    cuenta fue la religión griega que todos los helenos compartían: el santuario
    de Delfos fue el mayor y más respetado. En torno a la religión, los griegos
    también tenían cuatro festivales nacionales, llamados juegos (los olímpicos,
    los ístmicos, los pitios y nemeos).

•   Los Juegos Olímpicos eran tan importantes que muchos griegos remontan
    sus cálculos históricos a la Primera Olimpiada (el periodo de cuatro años
    entre la celebración de los Juegos Olímpicos) celebrada en el año 776 a. C.
    Relacionada con la religión, en origen al menos, estaba la Liga de
    Anfictionía, organización de tribus helenas que se creó para la protección
    y administración de los santuarios.
De la democracia a la monarquía
• Las ciudades-estado se unificaron en cierta medida. Entre los siglos
  VIII y VI a. C., Atenas y Esparta se habían convertido en las dos
  ciudades hegemónicas de Grecia. Cada uno de estos grandes
  estados absorbió a sus débiles vecinos en una liga o confederación
  dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y aristocrático,
  estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados
  súbditos con un control muy estricto. La unificación del Ática, por el
  contrario, se realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo
  la dirección de Atenas; se otorgó la ciudadanía ateniense a los
  habitantes de las pequeñas ciudades. Los nobles, o eupátridas,
  abolieron en el 638 a. C. la monarquía hereditaria y gobernaron
  Atenas hasta mediados del siglo VI a. C.
•   Los eupátridas retuvieron autoridad plena gracias a su poder supremo para
    disponer de la justicia, a menudo de forma arbitraria. En el 621 a. C. el
    político Dracón (finales del siglo VII a. C.) codificó la ley ateniense, por la
    que el poder judicial de los nobles quedaba limitado. Un segundo revés
    para el poder hereditario de los eupátridas fue el código del político y
    legislador ateniense Solón de 594 a. C., que no era sino una reforma del
    código draconiano y que otorgaba la ciudadanía a las clases bajas. Durante
    el brillante y prudente mando del tirano Pisístrato, las formas de gobierno
    empezaron a adoptar elementos democráticos. Hipias e Hiparco, hijos de
    Pisístrato, heredaron el poder de su padre pero fueron más déspotas.
    Hipias, que murió después que su hermano, fue expulsado por una
    insurrección      popular     en     el    510      a.     C.    Durante     el
    consiguiente conflicto político, los partidarios de la democracia obtuvieron,
    bajo el mando del político Clístenes de Sición, la victoria total y, alrededor
    del 502 a. C., comenzaba una nueva etapa política, basada en principios
    democráticos.

•   El comienzo del gobierno democrático supuso el más brillante periodo de la
    historia de Atenas. Florecieron el comercio y la agricultura. Más aún, el
    centro de las artes y la cultura intelectual, que entonces estaba en las
    ciudades de la costa de Asia Menor, pronto se trasladó a Atenas.
MÉXICO
• El Estado mexicano.
• Debemos ahora observar al Estado mexicano a la luz de Las
  consideraciones anteriores. Para comenzar es necesario clasificar
  su desarrollo en cuatro fases: la
• 1.- Primera-no refiere propiamente a México como nación-nos
  remite a la conformación del estado colonial de la Nueva España;

• 2.- Corresponde al estado liberal del siglo XIX;

•    3.- Nos conduce al México posrevolucionario, que enarbola aún la
    protección al individuo, pero con un nuevo discurso que incorpora
    los derechos sociales;

• 4.- La cuarta, iniciada hace aproximadamente veinticinco años,
  ubica al país en una nueva estadía de globalización, para la cual se
  ha instrumentado, sin buenos resultados, el neoliberalismo.
TEORIA HISTORICA

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  • 1. • UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SINALOA FACULTAD DE DERECHO CULIACÁN • MATERIA: TEORÍA DEL ESTADO PROFESOR: Lic. Carlos Ramos • TEMA: ENFOQUE HISTORICO ENFOQUE SOCIOLOGICO. • EXPOSITORES: • Martín Aguilar • Alberto cruz Gómez • Francisco Rocha Olea
  • 2. • Introducción • Explicación primitiva del origen del Estado. • Roma • Egipto • Grecia. • México. • Videos.
  • 3. ÉPOCA ROMANA .La llegada de Roma se produce por las guerras lusitanas y su primer asentamiento debió ser el campamento Castra Servilia. .Después se organiza la región administrativa y jurídicamente. Emérita Augusta fue uno de los focos más importantes del mundo romano, cuya potencia cultural y artística es bien conocida. Se fundó para residencia de los veteranos de las legiones V y X, bajo el imperio de Augusto. Fue la Roma española con buenas muestras arquitectónicas: templos, teatro, anfiteatro, circo.
  • 4. Fundación de Roma (punto de vista histórico) • La leyenda de Rómulo y Remo y el origen de Roma según la tradición romana, si bien es un relato muy interesante y colorido, se queda en eso, en un relato, un mito. A pesar de éstos, se ha aceptado la fecha de 21 de Abril de 753 a.C. como la fecha de fundación de Roma, aunque las investigaciones de muchos historiadores sitúan la época a mediado o hacia el fin del s. VII a.C. • Desde fines del siglo VIII se opera una transformación capital en la vida de las aldeas romanas: el paso del aislamiento a la vida federativa. Siete de las aldeas situadas en el suelo romano se agrupan en la federación del Septimontium, que se mantendrá hasta la conquista etrusca, a mediados del siglo VII a.C. Esta federación crea una organización centralizada: un rey elegido vitaliciamente, una Asamblea, un Senado y un ejército.
  • 5. Evolución Del Estado Romano • Fundación de Roma • La fecha que se da como el año de fundación de Roma es el • 753 AC Podemos tener dos acercamientos a los orígenes de la ciudad • que nos toca, uno es desde la perspectiva histórica, la cual queda • rezagada a la especulación y a datos imprecisos por falta de evidencia • primaria. • La otra es la interpretación mítico-legendaria. La que cuenta que • Roma fue construida sobre la colina Palatino, ubicada en la orilla sur • del río Tiber por dos jóvenes hermanos gemelos, Rómulo y Remo, • descendientes del héroe troyano Eneas.3
  • 6. Evolución Del Estado Romano • Monarquía • Rómulo se constituyó como el primer rey, creando así, la • primera forma de gobierno en la historia de Roma, la monarquía • (753 a 509 a. C.) Se debe a este rey la creación de dos importantes • instituciones políticas: el Senado y la Asamblea.4 • A la cabeza de la monarquía estaba el rey que ostentaba poderes • absolutos, no sólo en el plano político, sino, también en el religioso, el • judicial y el militar. El poder civil lo compartía con el Senado y la • Asamblea.
  • 7. Prehistoria de Egipto • Hace unos 60.000 años, el río Nilo comenzó las inundaciones anuales de los terrenos de su cuenca, dejando tras de sí un fértil suelo aluvial. Las áreas cercanas a la llanura de inundación permitieron garantizar los recursos alimentarios y el agua. Con el tiempo, los cambios climáticos, que comprendían periodos de aridez, permitieron afianzar el asentamiento humano en el valle del Nilo. Desde el periodo calcolítico (edad del cobre, que comienza hacia el 4000 a.C.), hasta comienzos del Imperio Antiguo, la población se extendió por una gran área. • En el séptimo milenio a.C., Egipto contaba con unas condiciones medioambientales apropiadas para la ocupación humana. Se han encontrado evidencias de asentamientos desde ese tiempo en las áreas del sur o Alto Egipto; restos de ocupación similares se han descubierto en los emplazamientos nubios (actualmente Sudán). Se han encontrado bastantes fragmentos de cerámica en las tumbas del Alto Egipto desde el cuarto milenio a.C. (en el periodo predinástico) que permiten establecer una secuencia de datación relativa. El periodo predinástico, que finaliza con la unificación de Egipto en un único reino, se subdivide por lo general en tres fases, cada una de ellas se refiere a los yacimientos en los cuales se encontraron sus materiales arqueológicos: badariense, amratiense (Nayada I) y geerziense (Nayada II y III). Los yacimientos del norte (desde el 5500 a.C.) han proporcionado material para establecer una datación arqueológica de cierta continuidad pero no ofrece una cronología larga como las encontradas en el sur.
  • 8. Historia de Egipto • Los orígenes de la antigua civilización egipcia, que muchos consideran como una de las fuentes de la cultura occidental, no se pueden establecer con certeza. Los testimonios arqueológicos sugieren que los primitivos habitantes del valle del Nilo estuvieron bajo la influencia de las culturas del Próximo Oriente, pero el grado de esta influencia está por determinar. Tanto la descripción del desarrollo de la civilización egipcia, como los intentos de identificar sus fundamentos intelectuales, son en gran parte una serie de conjeturas basadas en los descubrimientos arqueológicos de los restos de ruinas, tumbas y monumentos, la mayoría de los cuales contienen muestras muy valiosas de la cultura antigua. Las inscripciones en jeroglíficos, por ejemplo, han proporcionado datos de extrema importancia. • La base para el estudio del periodo dinástico de la historia egipcia, entre la primera dinastía y el periodo de los tolomeo, reside en el Aegyptiaca de Manetón, un sacerdote tolemaico del siglo III a.C., que organizó una lista de reyes dividida en 30 dinastías. Existe un acuerdo general sobre las divisiones de la historia egipcia, hasta la conquista de Alejandro III el Magno, en los imperios antiguo, medio y nuevo con periodos intermedios, seguidos por los periodos tardío y de los tolomeos, fijado cronológica y genealógicamente gracias a los nuevos hallazgos y el uso creciente de sofisticados métodos de datación.
  • 9. Herodoto, famoso historiador griego del siglo y antes de Cristo afirmaba: “Egipto es un regalo del Nilo.” En efecto, si hay vida y riquezas en este país, ello se debe al extraordinario sistema de las crecientes periódicas de su río. • Esto es un conciso resumen de la historia de este pueblo, sólo se quiera dar al lector una somera idea de la vida e historia de este pueblo. (puedes ampliar esta información) • Inicialmente, en sus orígenes, eran dos zonas separadas: • a) Bajo Egipto en la zona del delta del Nilo. (B.E.) • b) Alto Egipto en la zona sur del mismo río. (A.E.) Se organizaban en nomos, que eran pequeñas unidades administrativas, dirigidas por un familiar. La unión de esas unidades fueron conformando las dos zonas. • Los del A.E. eran pastores, en cambio los de B.E. eran agricultores. • Con el tiempo (-3000) el A.E. dominó al B.E. y ambos reinos quedaron unificados bajo el poder de un faraón, que significa rey de la gran casa, y capital fue Menfis.
  • 10. Al faraón se lo suponía hijo de un Dios, Ra el dios del sol, por lo que el gobierno era teocrático, es decir el poder era divino por emanaba del mismo dios. • Para mantener su poder, los faraones se casaban entre hermanos formando dinastías de faraones, que fueron unas 30 en toda la historia de Egipto hasta la dominación del imperio romano, que la anexó como una provincia más. • Al lado del faraón estaban los sacerdotes, que intervenían en los problemas de sucesión dinástica e influían en la decisiones del soberano. • Los faraones y sacerdotes proyectaban la economía del pueblo. Determinaban las zonas que habían que sembrar, los canales y caminos, el riego, la cosecha, etc. La economía era netamente agrícola. • Todo el pueblo debía sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al faraón, que este lo depositaba en silos reales, y luego lo administraba, tanto para el consumo como para el próximo sembrado.
  • 11. Las primeras ciudades en antiguo Egipto • -Las primeras ciudades se desarrollaron en Mesopotamia, la región comprendida entre el Tigris y el Eúfrates. Al ser una tierra fértil sus habitantes cultivaban cereales y criaban ganado. Los sumerios (habitantes de Mesopotamia) intercambiaban cereales con las regiones vecinas a cambio de metales y útiles. Distintas ciudades destacaron según la época, pero todas tuvieron una cultura similar
  • 12. Surgimiento de los Estados de Egipto • La formación del Estado en Egipto ocurrió en ausencia de los factores más comunes. No ocurrió por la competencia por los recursos, pues existía una pequeña población y diversos recursos. No ocurrió como consecuencia del comercio y mucho menos por la agresión de la amenaza externa. • El factor esencial fue el psicológico: la ocupación de carácter permanente y trabajar siempre la misma tierra creó un fuerte sentido de derecho territorial que se expresó en términos místicos y simbólicos. Durante el tercer milenio encontramos, por lo tanto, dos indicadores que evidencian que el proceso de surgimiento del Estado estaba en marcha. • Por un lado, la concentración física de comunidades en asentamientos más grandes. Así se dio el proceso de urbanización. Por otra parte, la aparición de recompensas a quienes triunfan en la interacción competitiva. Así vemos tumbas con ajuares funerarios para una minoría, tal como hemos mencionando en Nagada y Hierakómpolis. Es decir que en estos dos asentamientos hay indicios de que han sido sede de pequeños Estados, marcando, entonces, el inicio del proceso de estatización en el Egipto antiguo.
  • 13. Política del Estado Egipcio • El Estado egipcio, en este período encaró una política de apropiación territorial, en la que se destacaron la fundación de distintos asentamientos ya fueran rurales, urbanos, religiosos, centros políticos administrativos cuyos asentamientos asumían funciones específicas, además de tener la capacidad de ser lugares en los que lograban habitar tanto reyes como funcionarios y en particular una gran cantidad de complejos funerarios. • Esto puede comprobarse a partir del surgimiento de los mencionados complejos. Por un lado, Nagada se destacaba por ser un gran asentamiento con extensos cementerios situados en sus cercanías. En ellos existían pozos de inhumaciones lo que implica una cierta complejidad de la arquitectura funeraria y el surgimiento, por ende, de un grupo de élite.
  • 14. • En Hierakómpolis, por otra parte, existieron dos grandes centros internamente diversificados y rodeados por enclaves especializados en producción de ajuares funerarios y cerámica, que al igual que lo mencionado en Nagada, podemos comprobar a partir de esto una innegable estratificación en la sociedad. Esta es aún más evidente al analizar sus áreas funerarias, en las que había cementerios con tumbas pequeñas presuntamente para la gente del común y tumbas más lujosas en las que se comprobó había enterradas personas pertenecientes a la élite. Aquí, encontramos una tumba muy particular: se trata de la tumba número 100, la cual estaba claramente separada de los asentamientos y de otros cementerios; de acuerdo a los investigadores, esta tumba se encontraba en un pequeño cementerio real, hecho bastante peculiar y novedoso.
  • 15. Nagada y Hierakómpolis, tumbas reales • Nagada y Hierakómpolis han proporcionado tumbas que, a causa de los tamaños, los revestimientos de ladrillos y, en el caso de la tumba 100 de Hierakómpolis, las pinturas murales que tiene, dan a entender que los propietarios pertenecieron a la realeza. Particularmente, la tumba 100 de Hierakómpolis, nos muestra distintos elementos que nos hacen reafirmar la idea de un desarrollo político y social muy importante. Una de las imágenes en dicha tumba nos muestra una persona, quien separa a dos animales encarados. Estamos en presencia de la demostración del logro de detención de una lucha, en la cual dicha persona tal vez un rey se encuentra en el medio de los animales mencionados y logra conseguir un equilibrio, logrando que el orden reine por sobre el caos. Los egipcios creían que todo acto humano era la repetición del acto creador.
  • 16. CULTURA GRIEGA • Historia • La península griega está culturalmente ligada a las islas del Egeo y las costas occidentales de Asia Menor. Sus numerosos puertos naturales a lo largo de las costas y la gran cantidad de islas cercanas han contribuido al desarrollo de una civilización marítima homogénea. Pero su homogeneidad cultural no implicaba la política. • Los sistemas montañosos y los profundos valles dividieron la península en pequeñas unidades políticas y económicas, ligeramente mayores en extensión que una ciudad y su territorio circundante. Para una información más detallada sobre estas ciudades-estado, Atenas; Corinto; Esparta; Tebas.
  • 17. Prehistoria • La cultura griega tiene sus orígenes en la civilización cretense, cuyos principios se remontan al tercer milenio a. C. los cretenses fueron los primeros en recorrer el Mediterráneo y llegaron a tener una flota poderosa, comerciaron con otros pueblos ubicados en tierras de los actuales países de Italia y España, produjeron vino, aceite, artículos de cerámica, etc. Que vendían al extranjero; la intensidad de su comercio le hizo adquirir la hegemonía en todo el Mediterráneo Oriental. Esta hegemonía fue marítima por esto se llama talstocracia (gobierno de mar). • Este poderío marítimo se extendió desde Roda y Chipre hasta los puertos fenicios de Biblos y Gadir hacia el 2000 a. C.C. • Los habitantes de la isla de Creta copiaron de los fenicios su escritura lineal, imitaron de los arquitectos babilónicos la construcción de sus palacios de Cnosos, Festos, Mallia, Faistos y Hagia Triada. Estas ciudades fueron erigidas durante la última época de Creta también denominada el apogeo de la civilización de Creta. En esta civilización la mujer jugo un papel muy importante pues adoraban a una diosa madre, a un dios de la luz y parece que también veneraban a sus reyes.
  • 18. La época arcaica • Hacia el año 1100 a. C.C. penetraron en el territorio Griego los Dorio llegando a constituir la cultura centro micénica. . es en esta época cuando empieza la llamada "edad media griega" y fue una larga etapa de formación que se prolongo hasta el siglo VIII. • Uno de los procesos más importantes que se dieron fue el de la formación de los estados griegos, surgidos de la fusión entre la población indígena y los invasores. • Abarcaban pequeñas comarcas con una ciudad como centro, la Polis. En general, todos ellos pasaron por etapas parecidas en cuanto a la evolución de su forma de gobierno. Al comienzo de esta época eran monarquías, a las que sucedió un gobierno aristocrático que en buen parte de ellos derivo hacia la democracia.
  • 19. Estructura Económica • Se constata una clara especialización del trabajo que favorece la acumulación de excedentes y el intercambio. La base económica era la agricultura siendo la propiedad de la tierra la base del poder. Cultivaban la trilogía mediterránea (cereales, olivo, vid). Con arados y utensilios similares a los actuales. Poseían huertas y plantas industriales (lino, esparto). • La agricultura se completaba con la ganadería: ovejas, cabras, cerdos, bueyes, de los que obtenían carne, leche, lana, fuerza de trabajo. A destacar los caballos símbolo de prestigio para la aristocracia y de cara a la guerra. Las actividades depredatorias (caza, recolección, pesca) continuaron. La arqueología y restos cerámicas dan también importancia a la pesca. Conocían la metalurgia y las minas proporcionaron las materias primas con las que comercian con los colonizadores. Eran excelentes orfebres y fabricantes de armas, entre los que destaca la Farcata (espada corta). • La cerámica era muy importante para el transporte y el almacenamiento siendo decorado con motivos geométricos o figuras.
  • 20. Las ciudades-estado • Grecia estaba formada por una serie de ciudades estado independientes, gobernadas por oligarquías aristocráticas, el aislamiento geográfico impuesto por el territorio que ocupaban y la necesidad de agruparse para defenderse de las invasiones explicaba la formación por los griegos de estas ciudades estado. Aunque eran independientes, a menudo se unían en una liga dentro de la cual la más importante acababa por imponerse. Las dos polis más importantes fueron Atenas y Esparta. Esparta cuido por encima de todo su poderío militar descuidando el arte y las actividades económicas, redujeron a los vencidos a la esclavitud (ilotas) la población se componía de Dorios, Periecos e Ilotas; los primeros conservaron supremacía mediante las armas. • Esparta contó con dos reyes de poder ilimitado y veintiocho ancianos guiados por cinco Eforos, que formaban el senado, el cual monopolizaba todo el poder volviéndose verdaderos amos del estado. • La guerra era el único móvil de la educación, Esparta quiso imponer su fuerza desde un principio, Mesenia le resistió heroicamente, pero fue vencida, después organizó una liga en Peloponeso, de la cual fue jefe.
  • 21. • Los ciudadanos espartanos gozaban de enormes privilegios sobre los indígenas sometidos (iliotas y periecos). Estaban gobernados por reyes de familias diferentes, que se transmitían el cargo por herencia, la monarquía se mantuvo en Esparta hasta la total decadencia de la polis. • Atenas la capital del Ática careciendo de militarismo se convirtió en el motor del mundo Griego. Desarrolló el modelo más perfeccionado democracia limitada y puso las bases de la sociedad Occidental. Sus habitantes proclamaron la independencia, la libertad y la igualdad. • El gobierno comprendió: los Arcontes, el Areópago y el consejo de los cuatrocientos, dividió el pueblo en cuatro clases según su fortuna. Las leyes de Solón suavizaron las costumbres i aseguraron la libertad.
  • 22. El gobierno de los mejores • Los reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia que eran los más capacitados para dirigir, poseían tierras y podían adquirir las armas imprescindibles para defender la ciudad, los que ostentaban el poder se llamaban Arcontes, al principio el cargo era vitalicio, hasta que en el siglo VIII a. C.C. su gobierno se limitó a una década. Antiguos Arcontes de conducta irreprochable formaban el Areópago, un tribunal que juzgaba causas civiles y militares; las otras dos instituciones eran la Bulé, de carácter legislativo formada por 400 ciudadanos elegidos anual mente, y la ecclesia constituida por todos los ciudadanos y que votaba las leyes presentadas por la Bulé. • A finales del siglo sexto se promulgó la primera legislación de la ciudad de Atenas, el código de Dracón. Solón realizó una serie de reformas que podían considerarse como un intento de organizar una democracia, suprimió la esclavitud por deudas y terminó la lucha entre los grandes propietarios y la burguesía. Estas reformas no fueron duraderas. • Atenas, al igual que otras muchas ciudades griegas, vivió bajo el gobierno de un tirano que por el empuje de las clases populares facilitó su ascensión al gobierno; paradójicamente estos abrieron el paso hacia la democracia, el tirano más importante fue Pisístrato (560-527 a. C.C.) quien hizo posible el poderío posterior de esta polis
  • 23. Democracia ateniense • La reforma de Clistenes (510) fue un paso decisivo para la democratización, distribuyó los demos del Ática en diez tribus eliminando la división anterior entre el campo, la costa y la montaña; creo el consejo de los 500 que proponían las leyes y era la suprema autoridad administrativa, la democracia griega llego a su máxima expresión con Pericles (443-430) • Pero la democracia griega era restringida de los 400000 habitantes que tenia Atenas en el siglo V a. C.C. solo la décima parte gozaba de los derechos civiles y políticos, los organismos de la democracia Ateniense era la ecclesia y el Bulé, Pericles logro que las decisiones políticas y las concesiones de derechos pasaran por estas instituciones y por el tribunal popular de los heliastas. Por primera vez los miembros de setos dos tribunales cobraron dietas, que eran pagadas con los tributos federales; la evolución democrática concluyó con la admisión de los miembros de la tercera clase, los zeugitas entre los Arcontes. La responsabilidad política había pasado de la aristocracia a los ciudadanos.
  • 24. Las tiranías • La era de los tiranos griegos (650-500 a. C.) destaca por los avances logrados en la civilización helénica. El título de tirano implicaba el acceso ilegal al poder, no el abuso del mismo. En general, tiranos como Periandro de Corinto, Gelón de Siracusa y Polícrates de Samos (reinó entre 535 a. C.- 522 a. C.) fueron gobernantes sabios y populares. El comercio y la artesanía prosperaron. Con el nacimiento de la fuerza política y económica llegó el florecimiento de la cultura helénica, de un modo especial en Jonia, donde empezaba a surgir la filosofía griega con Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. El desarrollo de objetivos culturales comunes a todas las ciudades helénicas fue uno de los factores que dieron cierta cohesión a la antigua Grecia a pesar de la división política existente. En este sentido contribuyó la lengua griega, cuyos muchos dialectos se entendían en cualquier parte del país o en cualquier colonia. El tercer aspecto a tener en cuenta fue la religión griega que todos los helenos compartían: el santuario de Delfos fue el mayor y más respetado. En torno a la religión, los griegos también tenían cuatro festivales nacionales, llamados juegos (los olímpicos, los ístmicos, los pitios y nemeos). • Los Juegos Olímpicos eran tan importantes que muchos griegos remontan sus cálculos históricos a la Primera Olimpiada (el periodo de cuatro años entre la celebración de los Juegos Olímpicos) celebrada en el año 776 a. C. Relacionada con la religión, en origen al menos, estaba la Liga de Anfictionía, organización de tribus helenas que se creó para la protección y administración de los santuarios.
  • 25. De la democracia a la monarquía • Las ciudades-estado se unificaron en cierta medida. Entre los siglos VIII y VI a. C., Atenas y Esparta se habían convertido en las dos ciudades hegemónicas de Grecia. Cada uno de estos grandes estados absorbió a sus débiles vecinos en una liga o confederación dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y aristocrático, estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados súbditos con un control muy estricto. La unificación del Ática, por el contrario, se realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas; se otorgó la ciudadanía ateniense a los habitantes de las pequeñas ciudades. Los nobles, o eupátridas, abolieron en el 638 a. C. la monarquía hereditaria y gobernaron Atenas hasta mediados del siglo VI a. C.
  • 26. Los eupátridas retuvieron autoridad plena gracias a su poder supremo para disponer de la justicia, a menudo de forma arbitraria. En el 621 a. C. el político Dracón (finales del siglo VII a. C.) codificó la ley ateniense, por la que el poder judicial de los nobles quedaba limitado. Un segundo revés para el poder hereditario de los eupátridas fue el código del político y legislador ateniense Solón de 594 a. C., que no era sino una reforma del código draconiano y que otorgaba la ciudadanía a las clases bajas. Durante el brillante y prudente mando del tirano Pisístrato, las formas de gobierno empezaron a adoptar elementos democráticos. Hipias e Hiparco, hijos de Pisístrato, heredaron el poder de su padre pero fueron más déspotas. Hipias, que murió después que su hermano, fue expulsado por una insurrección popular en el 510 a. C. Durante el consiguiente conflicto político, los partidarios de la democracia obtuvieron, bajo el mando del político Clístenes de Sición, la victoria total y, alrededor del 502 a. C., comenzaba una nueva etapa política, basada en principios democráticos. • El comienzo del gobierno democrático supuso el más brillante periodo de la historia de Atenas. Florecieron el comercio y la agricultura. Más aún, el centro de las artes y la cultura intelectual, que entonces estaba en las ciudades de la costa de Asia Menor, pronto se trasladó a Atenas.
  • 28. • El Estado mexicano. • Debemos ahora observar al Estado mexicano a la luz de Las consideraciones anteriores. Para comenzar es necesario clasificar su desarrollo en cuatro fases: la • 1.- Primera-no refiere propiamente a México como nación-nos remite a la conformación del estado colonial de la Nueva España; • 2.- Corresponde al estado liberal del siglo XIX; • 3.- Nos conduce al México posrevolucionario, que enarbola aún la protección al individuo, pero con un nuevo discurso que incorpora los derechos sociales; • 4.- La cuarta, iniciada hace aproximadamente veinticinco años, ubica al país en una nueva estadía de globalización, para la cual se ha instrumentado, sin buenos resultados, el neoliberalismo.