1. n s,
I
t
)
Cielo más allá de Ia muerte
¿Id.at, ?,*=t,,,ffi
Es algo 4ue nos debiera preocu- ta los cabellos de t/ues*a ca6éíii-""
Itqr U qae nos debiera hacer pensar. estátt todos contados. No temáis,
iExiste algo más allá de la muerte? pues; üosotrosttaléis más Quemu-
ilué es? iEn 4ué consistirá? Son ':¡,ll chospajarillos" (thfu.10, 29-31).
¡trácti camente Ias p reguntas trascen- No nos damos cuenta de 4ue
dentales 4ue nos fornula el Concilio: áf rÍelo cual4uier acci dente, c ual4uier en-
"Son cada día más numerososlos que fernedad, cual4uier fracaso pue-
se plantean o los 4ue acometen con de romper todas nuestras ilusiones.
nueuapenetración las cuestionesmás No deúemos poner nuesfta confian-
fundamentales:iQué es el hombre? za en nadie ni en nada 4ue nos
iCuál es el sentido del dolor, del nal, pueda fallay. Debemos trabaiar q
de la muerte, 4ue, a pesar de tantos actuar por algo 4ue úalga la pena
progresos hechos, subsisten toda- para (ue, Cuando lleguenos al fi-
tía!... iQué hay despuésde esta ttida nal de nuestra uida, no tengamos
(G.
temporal? Sp. l0).
El conocimientode estas realidades debe ser punto cen- el tiempo. iPor 4ué no nos acabamos de figr de lesús?
tral en la dirección 4ue debemos darle a nuest(a ttida. Es iPor 4ué no nos decidimos a llegar hasta El! Nunca ha
alqo {ue no podemos conocer por nosotros mismos. es ahí defraudado a nadie q nunca lo defraudará. De ahí la
q
d.ondetiene importancia la dimensión religiosa del hombre, act¡tud de confianza con 4ue.deúemosmovernoslos cris-
empezandopor la fe. tianos.
Las religiones Quierendar una respuesta a todos estos , En cuanto a las díficultades'de la uida presente, no
interrogantes. Los cristianos, los (ue creemosen la reue- / debemos oluidar 4ue El lo puede todo por mug difícil
lación de /esús ¡tor4ue hemos recibido la fe cristiana, / 1ue seq o nos parezca. Es aquello 4ue nos dice San
tenemos un conocimiento de todas estas cuestiones, Pablo:
{ i , "Todo lo ¡tuedo en A4uel 4ue me conforta"
nopor 4uehaqa mo s l l e g a d o a c o n o c e rl a s p o rnoso-, Ll t, IFl p.4¡13).A pesardel asdi fi cul tades4uepo-
tros mismos,sino por4ue lesús nos las ha rettela- t t damos iener, no oluidemosa4uello 4ue nos diio
- |
I J
do; g aceptamos e.stareüelación sencillamente .,' el Señor: "En el mundo tendréis trihulación.
'
Por4ue creemosen Jesús U nos merececonfian- : --**1 --- -u Pero iánino!: t1o he ttencido al mundo,, (/n.
za. fenemos fe en El, creemos en su Palabra t7 { ,L } 16, 39. Todostenemos tribulaciones U cruces,
creeffios tanbién 4ue su Palabra se mantiene uiúa * | L pero es por ahí por donde ha de discurrir la ttida
en la lglesia, conscientes de 4ue et fulagisterio está. j dt los cristiano.s;g e.l no c.ruces,qu9 las
.4ue ^tenga
asistido por el Espíritu tl nunca puede tergittersar las r' espere;porque, de un signo o de otro, las tendrá.
enseñanzasde /esús; al contrario, las ua profundizando En cuanto al más allá después de la muerte, tam-
más. bién le escuchamos:"!1osog la resurrección t¿la rlida.
Pero es 4ue, aparte de ese conoc¡mientode lo 4ue pa- El 4ue cree en.mí, aun(ue muera, rtilirá; g todo el 4ue
dríamos llamar las uerdades últimas, uerdades 4ue, por uitte g cree en mí, no morirá iamás" (Jn. 11,25-26).
otra parte, exigen una determinada forma de uiuir, lesús Personalmentenos está diciendo: métete de lleno en la
liene como a decirnos: no temáis; son muchos los bienes ttida q no andes buscando la felicidad donde ga estás
4ue os esperan. No estéis pendientes de asegurar t/uestra ttiendo 4ue no la puedes encontrar. Tenánimo. Confía en
úda ni uuestro futuro basados en la fraqilidad de úuestra ní.
propia realidad. ! rtienea4uello de la confianza en el Padre !1acabo con unqspalabras de San Agustín: "Nos hi-
sobre la 4ue Jesús nos dice: se tenden dos pajarillos ciste, Señorpara ti g nuestro corazón está in4uieto hasta
"iNo
por un as? Pues 6ien, ni uno de ellos caerá en tierra sin el 4ue descanseen ti". Por ahí ua, según iremos uiendo, la
consentimientode úuestro Padre. En cuanto a t/osotros,has- realidad del cielo.
JoséGeaEscolano, emérito Mondoñedo'Fe)rot, <Retigión Líbertadi
obispo de en én ,fuF
/,M

2. ffi
Lpcrun.ts sÍnI,Ic,ts (CictoA) ;{
thiiFd/
. Domingo 26. Ordinario k#
*& LA PLEGAruA EUCAKÍSTICA II
Eltextode la actual plegaria eucaristica no es una nueva
ll
. Ezequiel
18,25-28:
Cuando malva-
el
.do se convierta su maldad,
suvida
de salvará
uf,,
composición literaria
la
como son las otras plegariaseucarísti-
cas,es decir, lll, la lV la de diversas necesidades
tro variantes), dos de rconciliación las tres paramisascon
las y
(concua-
. Salmo24,4-9:Recuerda, que
Señor, niños.Y lo es porque,
no con algunos retoques y
literarios teo-
tu miserrcordia
eseterna. lógicos,emana del texto anafóricode la Tradición Apóstólica
. Filipenses2,1-11: Tened voso-
entre atribuida Hioóliio Roma.
a de
los
i.tros sentimientos propios una
de Ademásde los retoques, ha añadidoel Sancfuscon un
se
vida Cristo
en Jesús. textode transición, fin de vincularlo relato la institución,
a al de
$
. Evangefio: Mateo21,28-32:Vino un textoque obtlene nombre,
el segúnla tradición occidental
$ no romana, su incipil:Veresanctus. finalmente, han
de Y se
Juan vosotros
a enseñándoos el cami-
añadido intercesiones.
las
node lajusticia no le creÍsteis.
y
La plegaria que introduce relatoinstitucional sidotrans-
el ha
4 ]r formadaen una invocación Padreparaque envíeel Espíritu
al
,:
w, Santoa santificar pan y el vinocon aguadel cáliz,paraque
el
.i, se convietan el cuerpoy la sangréde Cristo.
en Estaplegaria
Del dicho al hecho I será la primera epiclesis.
i* l# La manera introducir relato la insitución el rela-
de el de con
tivo("elcual")referido Jesucristo
a (típico canonromano),
del
La pará6o[a le [os dos ftijos es [a primera le un hace que quedeestrechamente enlazada con la primera epi-
típüco quek {iturgia rns preserltaen tres lomingos clesis, comosi de su explicitación tratara. hechode estar
se El
sucesiuos. tema centra[ le fos tres es [a díversa estrechamnente
EI vinculada eoiclesis
la sobrelos donescon el
relatde la institución pone de manifiesto que las.palabras de
respuesta quienes
le frttn silo inuitalos por Dios a
Cristo la Ultima
en Cenano se digancomoen una lectura evan-
trabajar en fa aittn, a lar fruto y participar en [a gélica, sinocomopalabra Dioscreadora. realiza que
de que lo
Jiesta de{ reirn le fos cie[os.Son tres aspectoi le {n dice,por el poderdel Espíritu Santo. antiguacontroversia
La
prelicacíón le Jesusso6r'e reirp.e[ y
entrelatinos bizantinos, sobrelafuerzaconsecratoria la de
epiclesis de ias palabras Señor,
o del quedaría superada la en
Jesusfrnceun aruífkís critíco le h. socíelal liaili- formulación esta"epiclesis-narración" segunda
de de la plega-
la socia[ntenteentre [a c[aseafta y "e[pue6[o le [a ria eucarística romana. Las dos manosdel Padre, Hijoy el el
üerra", re[igiosamznte
y entre[os justosy [ospecalo- Esoíritu Santoobranla transformación.
res. Deseraruscara[a supuestajusücia le fos l¡¡- El memorialy leiofrenda estánestrechamente ligados. No
Bentes y ausa a [os esciías yfaríseos le serle aque- podrÍamos y
ofrecer ofrecernos antesno hubiera memo-
si el
'[{os que lícen y no fracen(Av{t rialde la ofrenda Señor. si el objetode la ofrenda de-
del Y es
%,3). lesus safe en
signado como"pande vida"y "cáliz salvación" porque
de es el
lefensa le [os fkmolos "injustos", le {os qlte licen sacrf de Cristo ofrecido
icio es por
sacramentalmente la lglesia,
'ln quiero"pero [uegoaan a trabajar a [a aiña. / y
sacerdote fielesformando unidad anteel Señor.
pronunciauns le [as senteflf,ias escanla[osas
mtís a La acción gracias
de contenida el prefacio inspira
en se en
lashomilías pascuales delsigloll.Y la segunda epiclesia pone
faaor le [ospuíúcarwq prosütutas y pecalores.A@ sus raices el temade la uñidad
en (comoTa anáforá original de
porquz apruebe pecalo, sino porque están mejor
su
la cualdepende). pideque los que comerán únicopan y
Se el
líspuestos a acoBer eaonge[io cambiar le rtila.
ef y beberán únicocálizsean.oor la obradel Espíritu
del Santo, un
solocuerpo. Precisamente segunda
esta epiclesis vincula es-
tos treselementos:la comunión sacramental, Espíritu
el Santo
y el don de la unidad. Así, pues,graciasal Espíritu Santola
es
eucaristía el sacramento la unidaddel.cuerpo Cristo
de de
que es la lglesia.
Eqs El valorde estaplegaría
de
radica ser una plegaria
en
en
y expresiva la fe de la iglesia la Eucaristía, de cómola y
sencilla
s€ Eucaristía manifiesta lglesia
la (esoquedaclaro, la segun-
da epiclesís en las intercesiones). otrolado,por el hecho
y
de ser tan conocida usada, quizárecitada
y y
Por
damente,los f ieles no puedencaptarsu expresividad adhe-
en
demasiado
y
rápi-
rirseal Aménfinalconscientes lo que han agradecido,
de reza-
do y confesado. eso recomendámos uso no precipÍtado,
Por el
sino pausadoy pronunciado clararnente.
JAUME FONTBONA

3. ás Noticias das Nosas Parroeuiase Actualidade Xeral
en
nL p. ÁNcE[,pKDSIDENTE
Y FLJNDAD0R "lmNsAJDRos tA ?AL
DD DE
tuvela municación en revistas,
(TV periÓdicosy progra-
Hace unos días
y concedido -tanto a
o p o rtu n i d ad e saludar masde radio), de haberles
d presidente-
personalmente Padre la Asociación
al bomoa la figura su
de
AngelGarcía Rodríguez, premios reconocimientos, los
innumerables y entre
y de mantener breveuna que destacan:"Premio Príncipe Asturias la
de a
pero -para enriquece-
mí- "Gran
Óoncordia", Cruzde Orode la Orden Civil
d o ra co n ve rsacton con de la SolidaridadSocial,"Cruz Orode la Soli-
de
que daridad Ministerio Asuntos
del de etc.,
Sociales",
unade laspersonas
másestáhaciendo la el Ángel
todavía P. siguesiendo gran
un descono-
Por gente; paralos "Bien-
noble causa ayudar cidoparamucha
de Y
excepto
quese benefician de
atender los másdesfa- aventurados Evangelio"
a del
y
vorecidos, través la la abnegada
a de labor estesacerdote.ejemplar
de
Asociación "Mensajerossuscolaboradores.
de la Paz" porél fundada "Mensajeros la Paz"
de por
lrabala la integra-
en elaño1962; la cual ciónde losmásvulnerables,
en intentando generar
se hanvenido hogares
creando funcionales para condiciones disnas
de vida vtuf;:il:ll:ff
acogera niñosy jóvenes pri- t1'S
vadosde am.biente familiaro Angel, uno de s us
en
en si tuaciónde abandono, viajes recientes Kenia
a
proporcionándoles medio
el y Som alia, llevándol es
más oarecido de una fami-
al ayuda humanitaria(an-
lia, en el que puedandesa- tibióticos, íni-
antihistam
rrollar viday formación
su in- cosy analgésicos, boti-
tegral un modoeficaz,
de ga- quines otrosrnater¡a-
y
rantizando presencia la
su en les de prinrera necesi-
sociedad discriminación
sin y dad), susdeclaracio-
en
sinmarginación. Además, con de
nesantes Partir ma-
el paso de los años, ha ido nifestába:"Estam os
ampliando sus actividades a anteunacrisis hurnanl-
otros sectores socialesdes- tar ia de dim ens i ones
protegidos: mujeres
las vícti- incr eíbles. Cien tosde
mas de violencia doméstica, m iles de niño s han
los discapacitados físicosy muerto hambre
de ante
psíquicos, inmigrantes, personas
los y las mayo- la impotencia susmadres,
de mientras mundo
el
y
resqueviven la soledad el olvido.
en vuelve vistaa otrolado.En Europa
la estamos
preocupados, la primade riesgo
por mientras la
"Mensajeros la Paz"ya estálegalmente
de
constituida másde 40 países; comoellos
en y, vidade millones seres
de humanos en ries-
está
mismos biendicen, unagranfamilia
es formada go de verdad". Manet
por:46.000niñosy jóvenesque han
pasadopor las numerosas casasde
familia.Más de 8.000 personas ma-
yoresatendidos sus residencias
en y
centros. re-
Cercade 4.000voluntarios
partidos los distintos
en paísesdon-
Unos2.7O0Ira-
de estánestablecidos.
bajadores plantilla, los cuales
en de
el92'k son mujeres.Ochomillonesde
llamadas ancianos
de atendidostele-
y
fónicamente 33.000colaboradores,
que dedicansu tiempoen las distin-
tas actividades proyectos.
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