JUNG Y SINCRONICIDAD

SEMINARIO:
“INVESTIGACIONES DEL INCONSCIENTE”
QUINTO CICLO 2021
Dr. José Manuel Bezanilla
Mtra. Ma. Amparo Miranda
Jung, C.G. (2011) La dinámica de lo inconsciente. Vólumen 8, Obra completa Editorial Trotta, Barcelona.
SESIÓN 20
“Sobre sincronicidad y la precepción
extrasensorial”

23/10/2021 jjmbezanilla@gmail.com 2
•959. Sincronicidad remite a la ocurrencia de
fenómenos con una especie de simultaneidad en el
tiempo.
•Más bien tiene que ver con una “coincidencia de
sentido” de dos o más acontecimientos, es distinta a
la probabilidad causal.
•Lo casual, es una concurrencia estadística.
SOBRE SINCRONICIDAD

•961. La acumulación de coincidencias genera cierta
impresión, porque cuanto más elementos tiene una
serie de estos, más inusual es su carácter y más se
reduce su probabilidad de ocurrencia.
•Ocasionalmente creemos ver a un amigo caminando,
al alcanzarlo nos decepcionamos al darnos cuenta
que era un extraño, luego al doblar la esquina nos
encontramos con el amigo.
SOBRE SINCRONICIDAD

•964. El sentimiento de deja-vu se basa en la presencia
de los sueños, y en tales casos la mera casualidad se
vuelve extremadamente improbable, ya que la
coincidencia es sabida con anticipación.
•La acumulación de detalles concurrentes, eleva la
improbabilidad de la casualidad hasta el infinito.
•No es pertinente hablar de casualidades, se trata de
coincidencias de sentido.
SOBRE SINCRONICIDAD

•843. Señala Jung que el problema de la sincronicidad
le había interesado de antaño, ya que al investigar
fenómenos del ICC colectivo se topaba con
conexiones que no podía explicar como agrupaciones
o acumulaciones causales.
•Eran coincidencias vinculadas en cuanto a sentido y
su concurrencia “casual” suponía una improbabilidad
que debía se expresada por una magnitud enorme.
SOBRE SINCRONICIDAD

Anécdotas sobre concurrencia de
sentido.
SOBRE SINCRONICIDAD

• Mientras Freud exponía sus argumentos, yo sentí una extraordinaria
sensación. Me pareció como si mi diafragma fuera de hierro y se pusiera
incandescente —una cavidad diafragmática incandescente. Y en este instante
sonó un crujido tal en la biblioteca, que se hallaba inmediatamente junto a
nosotros, que los dos nos asustamos. Creímos que el armario caía sobre
nosotros. Tan fuerte fue el crujido. Le dije a Freud: «Esto ha sido un
fenómeno de exteriorización de los denominados catalíticos».
• «¡Bah —dijo él—, esto sí que es un absurdo!». «Pues no», le respondí, «se
equivoca usted, señor profesor. Y para probar que llevo razón le predigo
ahora que volverá inmediatamente a oírse otro crujido». Y, efectivamente:
¡apenas había pronunciado estas palabras se oyó el mismo crujido en la
biblioteca!
• Freud me miró horrorizado.
• Carl Gustav Jung. Recuerdos, sueños, pensamientos. Pág. 188
SOBRE SINCRONICIDAD

•El 1º de abril de 1949:
•Hoy es viernes y tenemos “pescado” para comer,
alguien menciono la tradición del “pez de abril”.
•A media mañana anotó: “Todo hombre es, desde la
mitad hasta abajo, pez”.
•Por la tarde una paciente le mostró unos “cuadros de
peces”.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Por la noche le mostraron un bordado con
“monstruos marinos similares a peces”.
•El 2º de abril por la mañana una paciente le narra un
sueño donde un “enorme pez” nada hacia ella y
aterriza a sus pies.
•En esa época esta investigando el “simbolismo
histórico del pez”.
SOBRE SINCRONICIDAD

•972. Una joven paciente que se revela dispuesta pero
psicológicamente inaccesible, era muy “sabelotodo”.
•Con una excelente educación que exaservaba un
racionalismo cartesiano.
•Tras algunos intentos por mitigar el racionalismo con
ejemplos más humanos, Jung se resigna y espera que
le ocurra algo extraordinario o irracional.
SOBRE SINCRONICIDAD

• En una ocasión estaba en sesión de espaldas a la ventana, y esa noche la
paciente soñó “que alguien le regalaba un escarabajo de oro (una joya muy
valiosa”.
• Mientras se comentaba el sueño, se escucho un suave golpeteo en la
ventana; era un insecto grande que chocaba con la ventana intentando
entrar en la habitación más oscura.
• Jung abrió la ventana y cazó al insecto al vuelo, era un escarabajo con un
color verde dorado.
• Le enseñó el insecto a la paciente diciendo: “Aquí esta su escarabajo”, lo que
abrió la brecha en el racionalismo, rompiendo la resistencia intelectual.
SOBRE SINCRONICIDAD

•844. La mujer de un paciente en los cincuentas, le
comento a Jung, que cuando murieron su madre y su
abuela, se congregó frente a la ventana de las fallecidas
un gran número de pájaros.
•Jung ya había escuchado este fenómeno en mpas de una
ocasión.
•Cuando estaba a punto de terminar el Tx del paciente, le
aparecieron unos síntomas relacionados con una afección
cardiaca.
SOBRE SINCRONICIDAD

• Recurrió al especialista, quien no le encontró nada de preocupación.
• Cuando el paciente regresaba a casa tras la consulta (con el informe
médico en el bolsillo), se desplomó en plena calle.
• Cuando lo llevaban a casa moribundo, su esposa estaba inquieta y
asustada, porque al poco rato de haberse marchado su marido al
médico, se había posado en su cada una bandada entera de pájaros.
• De inmediato recordó los sucesos de la muerte de su madre y abuela.
SOBRE SINCRONICIDAD

•852. Un conocido de Jung en un sueño ve y experimenta
“la repentina y violenta muerte de su amigo, con detalles
característicos”.
•El soñante se encuentra en Europa y el amigo en América.
•A la mañana siguiente un telegrama confirma la muerte, y
diez días después una carta confirma los detalles.
•Con las diferencias horarias, la muerte ocurrió una hora
antes del sueño.
SOBRE SINCRONICIDAD

• J.W. Dunne señala un sueño ocurrido en 1902:
• “Le parecía que estaba en una montaña volcánica. Era una isla
con la que ya había soñado otras veces y de la que sabía que
corría un inminente peligro de una erupción volcánica
catastrófica. Muerto de miedo, quiso salvar a los cuatro mil
habitantes de la isla. Desde una isla cercana intentó que las
autoridades francesas movilizaran inmediatamente todos los
barcos disponibles para emprender una acción de rescate. Aquí
el sueño a través del motivo de las prisas, el ajetreo y el no
llegar empezó a convertirse en una pesadilla típica, durante la
cual el soñante repetía continuamente la frase: <<Van a morir
cuatro mil personas si no…>>”.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Después de unos días, Dunne recibió por correo un
número del Daily Telegraph, que contenía la siguiente
noticia:
•DESASTRE VOLCÁNICO EN MARTINIQUE
•UN PUEBLO DESAPARECE EN UNA AVALANCHA DE
FLAMAS
•PROBABLEMENTE SE PERDIERON 40,000 VIDAS.
SOBRE SINCRONICIDAD

•El sueño no se produjo durante la catástrofe real, sino
mientras le llegaba el periódico, el soñante confundió
la lectura de 40,000 a 4000.
SOBRE SINCRONICIDAD

•974. Estos fenómenos pueden clasificarse en tres
categorías:
•1. Coincidencia de un estado psíquico del observador con
un acontecimiento exterior simultaneo y objetivo que se
corresponde con el estado o contenido psíquico (el
escarabajo).
•Sin que entre el estado psíquico y el acontecimiento
externo se vislumbre ninguna relación causal, la cual
teniendo en cuenta la relativización del espacio tiempo,
tampoco es siquiera posible.
SOBRE SINCRONICIDAD

•2. Coincidencia de un estado psíquico con el
correspondiente acontecimiento exterior, que ocurre
fuera del campo perceptual del observador, distante en el
espacio y solo puede ser verificado con posterioridad (la
muerte del amigo o la erupción volcánica).
•3. Coincidencia de un estado psíquico con el
correspondiente acontecimiento aun no existente, futuro;
distante en el tiempo que solo puede verificarse con
posterioridad.
SOBRE SINCRONICIDAD

•975. En el segundo y tercer caso, los acontecimientos
coincidentes aun no existen en el campo perceptual
del observador, sino que están anticipados en el
tiempo y solo pueden verificarse con posterioridad
por lo que los refiere como “sincronísticos”, no
“sincrónicos”.
SOBRE SINCRONICIDAD

“El ensayo de Schopenhauer”.
SOBRE SINCRONICIDAD

• 828. El ensayo de Schopenhauer “Sobre la aparente intencionalidad
en el destino del individuo”.
• Trata sobre la simultaneidad no relacionada causalmente, a lo que el
llamó “casualidad”.
• Ilustra la simultaneidad mediante paralelos que representan una
conexión transversal entre los meridianos, concebidos como cadenas
causales.
• “Todos los acontecimientos de la vida de un hombre guardarían en
consecuencia dos clases de conexión fundamentalmente distintas:”
SOBRE SINCRONICIDAD

•1. Una conexión causal y objetiva del curso natural.
•2. Una conexión subjetiva que solo existe en relación con
el individuo que lo vive, tan subjetiva como los sueños.
•Que estas dos clases de conexiones se den al mismo
tiempo y en el mismo suceso, al ser eslabones de cadenas
muy diferentes, es algo que sobrepasa nuestra capacidad
perceptiva y solo puede ser imaginado en virtud de una
“Armonía preestablecida”.
SOBRE SINCRONICIDAD

• “Armonía preestablecida”:
• Reconocimiento de las concatenaciones armónicas de causa y efecto y de la
coordinación universal en las esferas material y espiritual establecidas por Dios. La
doctrina de la armonía preestablecida es un intento de superar el dualismo de las
substancias espiritual y material. Alusiones a la armonía preestablecida figuran en las
concepciones de Descartes y en forma evidente, aparece en las teorías de los
ocasionalistas (Malebranche). Leibniz reelaboró un tanto el concepto de armonía
preestablecida, enseñando que ésta es propia de todas las mónadas en el Universo.
Según Leibniz, el mundo y cada una de las criaturas que lo componen se desarrollan
con sus propias fuerzas, pero estas últimas fueron creadas y elegidas por Dios de
modo necesario para preestablecer la mejor organización del mundo. En su idea sobre
la conveniencia eterna de todo lo existente, Wolff llevó hasta el absurdo algunos
aspectos de la doctrina leibniziana de la armonía preestablecida.
• Diccionario de filosofía · 1984:25
SOBRE SINCRONICIDAD

•Para Schopenhauer el sujeto del gran sueño de la vida
es la voluntad trascendental, la causa de la que
irradian todas las cadenas causales, guardando entre
sí una relación de “simultaneidad”.
•De ahí toma Jung el termino de “Sincronicidad”.
SOBRE SINCRONICIDAD

“EXPERIMENTOS DE PERCEPCIÓN EXTRA-SENSORIAL”.
SOBRE SINCRONICIDAD

•965. J.B. Rhine diseño de manera fiable los
•Rhine es considerado como el padre de la
parapsicología y su trabajo no está exento de críticas
e incluso es tildado de pseudo científico.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Señala Jung, que Rhine se valió de una baraja de 25
cartas; 5 de ellas tenían una estrella, 5 un círculo, 5 una
cruz y 5 dos líneas onduladas.
•El experimento consistió en que en cada serie de ensayos
la baraja de cartas se descubría 800 veces sin que el sujeto
experimental pueda observar las cartas.
•El sujeto experimental debe adivinar la carta que se esta
descubriendo con una probabilidad de acierto de 1:5.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Cuando se acumulan grandes cifras de datos, el
promedio de aciertos es de 6,5 aciertos.
•La probabilidad de una desviación causal de 1,5 es de
1:250,000.
•Algunos individuos obtuvieron el doble o más
aciertos; uno llego a adivinar de manera correcta las
25 cartas, lo que supone una probabilidad de
1:289,023, 223,876,953,125.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Se amplió la distancia espacial entre el experimentador y
el sujeto sin prejuicio de los resultados (de unos metros a
4,000 millas).
•966. En un segundo experimento se encomendaba al
participante adivinar una serie de cartas que iba a ser
descubierta en un futuro cercano o lejano.
•La distancia temporal de prolongó desde unos minutos
hasta dos semanas, resultando una probabilidad de
1:400,000.
SOBRE SINCRONICIDAD

•967. Un tercer experimento consistía en que los S.E.
tenían que formular el deseo de un número determinado
en unos dados que eran arrojados por un aparato, resultó
ser más positivo cuando más dados se lanzaban a la ves.
•968. Se observó que la psique puede eliminar el factor
espacial y relativizar el factor temporal.
•El experimento con los dados demostró que los cuerpos
en movimiento pueden ser psíquicamente influidos,
resultando que se puede predecir a partir de la relatividad
espacio-temporal.
SOBRE SINCRONICIDAD

•969. El principio de la conservación de la energía se
revela como inaplicable al experimento de Rhine, y
con ello se descartan las ideas de transmisión de
fuerza.
•Señala que hay que asumir que las casualidades
improbables o las “coincidencias de sentido” son de
naturaleza “acausal”.
SOBRE SINCRONICIDAD

•970. En general, las primeras series de ensayos arrojan
mejores resultados que las posteriores, lo cual se atribuye
al estado de ánimo y motivación del sijeto experimental.
•El escepticismo y la resistencia produce resultados
adversos.
•En los experimentos la cuestión energética y la causal son
inaplicables, al factor afectivo solo le corresponde el
significado de una condición bajo la que “se puede dar” el
fenómeno.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Estos resultados tienen una naturaleza de “causalidad
improbable”, cuya aparición tiene lugar con una
frecuencia más que meramente probable y que en
general tiene relación con un estado afectivo
concreto.
SOBRE SINCRONICIDAD

•971. Esta observación señala a que el factor psíquico
que afecta el principio de la impagen física del mundo
guarda relación con la afectividad del S.E.
•Se requiere una investigación más profunda sobre los
efectos de la afectividad.
SOBRE SINCRONICIDAD

CRÍTICAS A LOS
SOBRE SINCRONICIDAD

•Martin Gardner, señala que Rhine en sus resultados nunca
han sido duplicados.
•Gardner nunca descartó fenómenos paranormales, pero
sintió que en algunos casos se "tentaba a Dios". Rhine
repetidamente trató, pero con fracasos que nunca
reportó.
•Gardner criticó a Rhine por no revelar los nombres de
asistentes que pilló haciendo trampa-
SOBRE SINCRONICIDAD

• James D. MacFarland y Walter Levy son dos asistentes cuya conducta
tramposa se ha hecho pública.
• Gardner afirma tener información privilegiada que los archivos de Rhine
contienen "material que sugiere conducta fraudulenta de parte de Hubert
Pearce".
• En 1983 su esposa Louisa Rhine escribió un libro titulado "Something
Hidden" ("algo oculto"), en el cual afirma (Gardner 1988:240-43) que:
• Jim [James D. MacFarland] en realidad consistentemente falsificaba sus
registros [...] Para producir aciertos extra Jim tuvo que recurrir a borraduras y
transposiciones en sus registros de series de identificaciones.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Pérez-Navarro y Lawrence de la Universidad de
Coventry. Reino Unido.
•Publicaron “Una revisión crítica de la evidencia
experimental del fenómeno de percepción
extrasensorial: aciertos y errores de un paradigma
de monotonización perceptiva”
http://copao.cop.es/files/contenidos/VOL20_1_7.pdf
SOBRE SINCRONICIDAD

Concluyen que:
• Ha habido una evolución metodológica desde los experimentos en la
Universidad de Duke.
• Se han establecido estrictos criterios de control experimental.
• Los experimentos de Princeton solventaron las deficiencias previas
con resultados significativos.
• Los nuevos estudios se enfocan sobre el proceso en lugar de solo los
resultados.
• Hay periodos de estudios con resultados poco satisfactorios.
• Los experimentos de magnitudes pequeñas presentan una baja
probabilidad de aparición.
• Reconocen que los datos muestran la existencia de un proceso
anómalo de transferencia de información de tipo no sensorial.
SOBRE SINCRONICIDAD

Concluyen que:
• No les parece apropiado juzgar este fenómeno en función de su
lógica o racionalidad.
• Existe rechazo cultural hacia fenómenos similares, especialmente
hacia aquellos provenientes de campos esotéricos.
• Tras muchos años de ciencia, aún desconocemos numerosos aspectos
del mundo que nos rodea.
• La historia de las ciencias está repleta de ejemplos en los que la
valoración de hipótesis y teorías en función de su lógica o de su
consistencia con el conocimiento común de la época ha llevado a
conclusiones equivocadas.
• La incomprensión actual del fenómeno de percepción extrasensorial
no tiene porqué implicar ni magia, ni esoterismo, ni
“paranormalidad” alguna.
SOBRE SINCRONICIDAD

Concluyen que:
• Los investigadores en el área han acogido, las críticas, desarrollando de una
metodología altamente rigurosa.
• La significación estadística de los resultados se sigue observando en los
estudios actuales.
• El principal problema parece encontrarse con relación a la escasa magnitud
del efecto y a su replicación experimental.
• Creemos que fue un error el abandonar la investigación centrada en la
evidencia.
• La investigación centrada en el proceso, no fue en vano.
• Aunque aun se desconocen los mecanismos implicados en la transferencia de
información extrasensorial, la situación actual permite estimar la importancia
de ciertas variables en la definición de la magnitud del fenómeno.
SOBRE SINCRONICIDAD

Concluyen que:
• Las futuras investigaciones deberán incluir una selección previa de
participantes, en función de factores de personalidad y otras
diferencias individuales que han mostrado asociación con el
rendimiento de los sujetos en estudios anteriores.
• Si la metodología de investigación es apropiada y rigurosa y si los
análisis estadísticos de los datos son exactamente los mismos que se
utilizan en cualquier otro campo de la psicología actual, hemos de
aceptar los resultados que arrojan los estudios aunque, en principio,
se puedan contraponer a nuestra lógica, creencias, o actitudes.
• No existe razón alguna para tratar este área de modo diferente a
como se hace con cualquier otro área en la cual la investigación se
apoye en métodos estadísticos fiables y acreditados.
SOBRE SINCRONICIDAD

•840. Señala Jung que se ha intentado descalificar los
resultados de los exprimentos de precepción
extrasensorial.
•Los experimentos de Rhine, muestran que hay sucesos
que se relacionan en cuanto al sentido, sin que se haya
demostrado una relación causal, ya que la transferencia
de información no permite reconocer ninguna clase de
propiedades energéticas conocidas.
•La explicación ha de comenzar por una crítica a nuestro
concepto de espacio tiempo y de lo ICC.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Con nuestros medios actuales no se cuenta con
elementos para explicar los fenómenos de percepción
extrasensorial; la coincidencia de sentido como un
fenómeno energético.
•Se trata de una simultaneidad en el tiempo.
•Por eso lo ha llamado “sincronicidad”.
SOBRE SINCRONICIDAD

•“La sincronicidad como una relación entre tiempo y
espacio psíquicamente condicionada”.
•En los experimentos de Rhine, el tiempo y el espacio se
comportan como respecto a la psique de cierta forma
elásticos, ya que pueden ser relativizados a voluntad.
•Como si el tiempo y el espacio guardaran relación con las
condiciones psíquicas, como si estuvieran establecidos por
la consciencia.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Para los primitivos el tiempo y el espacio es algo dudoso.
•Solo a partir de la “evolución” de la consciencia racional,
se han convertido en algo fijo, ello gracias a la medición.
•El tiempo y el espacio son construcciones humanas, no
tienen una base natural.
•“Son de origen psíquico”.
SOBRE SINCRONICIDAD

•“Si el espacio y el tiempo son propiedades aparentes
de los cuerpos en movimiento engendradas por las
necesidades de intelección del observador, su
relativización por una condición psíquica no es
entonces nada extraordinario”.
•Esta posibilidad se da solo cuando la psique se
observa a sí misma y no a cuerpos externos.
SOBRE SINCRONICIDAD

• Los experimentos de Rhine permiten que mediante la observación de
la carta física, las “ocurrencias” del sujeto sean una manifestación del
ICC que las crea.
• Los factores decisivos de la psique, son los “ARQUETIPOS”.
• Que constituyen la estructura del ICC colectivo.
• El ICC colectivo representa una “psique” idéntica a sí misma en todos
los seres humanos.
• Que es irrepresentable y desconocido, por lo que lo califica como
“PSICOIDE”.
SOBRE SINCRONICIDAD

•841. Los arquetipos como factores formales, configuran
los procesos anímicos ICC.
•Son “PATRONES DE COMPORTAMIENTO” que poseen una
carga específica, desarrollan efectos “numinosos” que se
manifiestan como afectos.
•El afecto intenso provoca un “descenso parcial del nivel
mental” elevando un contenido específico a una claridad
supranormal, extrayendo energía de los otros contenidos
posibles que se obscurecen y se vuelven ICC.
SOBRE SINCRONICIDAD

• Como consecuencia del efecto limitante causado en la consciencia
por el afecto surge una disminución de la orientación, lo que brinda a
lo ICC la oportunidad para introducirse en el espacio que quedó vacío.
• Por ello ante una activación afectiva, es común que se manifiesten
contenidos ICC normalmente inhibidos.
• Suelen ser de naturaleza primitiva, delatando su origen arquetipal.
• Pareciera que los arquetipos se vinculan con fenómenos de
sincronicidad.
SOBRE SINCRONICIDAD

EL PAPEL DEL OBSERVADOR EN LA MECÁNICA
CUANTICA.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Un experimento desarrollado por Daniela Frauchiger
y Renato Renner, del Instituto Federal Suizo de
Tecnología.
• Cuestiona que el observador tenga alguna influencia
en la suerte del gato de Schrödinger.
•Sugiere también que el concepto de tiempo y espacio
debería ser revisado una vez más.
SOBRE SINCRONICIDAD

•El experimento Schrödinger (1935) sobre el gato vivo
o muerto, destaca la importancia del observador en el
colapso de la función de onda y se corresponde con
una filosofía concreta llamada idealismo cuántico.
•Schrödinger piensa que es el observador el que, al
mirar dentro de la caja, convierte en real una u otra
posibilidad.
SOBRE SINCRONICIDAD

•La Escuela de Copenhague, considera que estas
interpretaciones se refieren al conocimiento que
tenemos de la realidad.
•El conocimiento de la realidad lo describe la función
de onda, y esta puede alterarse por la medición; y al
actuar modificamos nuestro conocimiento de esta.
SOBRE SINCRONICIDAD

•En el experimento del “amigo de Wigner”; en una caja
mayor, otro físico observador.
•El amigo de Wigner abre la caja y descubre que el gato
puede estar vivo, pero Wigner desconoce el resultado;
sólo puede saberlo al abrir la segunda caja preguntando a
su amigo.
•Al haber dos observadores, ¿en que momento se convirtió
el paquete de ondas en una probable realidad concreta,
cuando el amigo abrió la caja del gato o cuando Wigner
descubrió la observación de su amigo?
SOBRE SINCRONICIDAD

• Los investigadores suizos complicaron el colapso de la función de onda.
• Hay una moneda y dos observadores.
• Se coloca a una persona en una caja (Alice) y se lanza una moneda
desconociéndose el resultado, el segundo observador coloca a su amigo
(Bob) en otra caja.
• Cuando se lanza la moneda, Alice manda un mensaje mental a Bob
diciéndole el resultado. Bob descifra el mensaje y conoce el resultado del
lanzamiento.
• Cuando los dos amigos abren las cajas de sus amigos, ambos descubrirían los
resultados de la moneda.
SOBRE SINCRONICIDAD

•El experimento descubrió que esto no siempre ocurre, un
experimentador descubre un resultado y el otro.
•Ambos están hablando de la misma moneda y del mismo
proceso con observaciones contradictorias sin que se
registren errores de calculo conocidos.
•El efecto de los experimentos del gato de Schrödinger,
pierde potencia al complejizarse la observación,
cuestionando que se tenga influencia sobre la creación de
procesos físicos.
SOBRE SINCRONICIDAD

•Este experimento refuerza la idea de la coherencia
cuántica.
•Dieter Zeh (2002) explica “el «verdadero mundo
cuántico» debe ser mucho más rico que nuestro
mundo observado. En términos clásicos hay que decir
que existen «muchos mundos» que en total forman el
único y verdadero mundo cuántico”.
SOBRE SINCRONICIDAD

• Los modelos de decoherencia explican la ausencia de
superposiciones en los estados macroscópicos de la materia,
sin necesidad de una intervención determinante del
observador.
• Los resultados del experimento añaden más incertidumbre
sobre la capacidad de la física cuántica de la realidad.
• La explicación de los resultados remite que aparentemente la
mecánica cuántica no es universalmente aplicable, por lo que
no es válida para los objetos ordinarios, a pesar de su
confirmación empírica.
SOBRE SINCRONICIDAD

“Existen otras posibilidades además de lo que
consideramos como cierto. Quizás incluso tengamos
que revisar nuestro concepto de espacio y tiempo una
vez más, concluyen estos investigadores”.
https://www.nature.com/articles/s41467-018-05739-8
https://www.nature.com/articles/d41586-018-06749-8
SOBRE SINCRONICIDAD

•985. Cierra Jung; los experimentos de Rhine han
demostrado que el espacio-tiempo y por ello la
causalidad son relativizables, por lo que los
fenómenos acausales, lo que nombramos como
milagros se hacen posibles.
•Los fenómenos de este tipo son combinaciones
casuales únicas que se mantienen unidas gracias al
común sentido de sus componentes.
SOBRE SINCRONICIDAD

•La causalidad es el puente con que nos imaginamos
dos acontecimientos consecutivos.
•La sincronicidad designa un paralelismo temporal y de
sentido entre acontecimientos psíquicos y
psicofísicos, que nuestro conocimiento actual no ha
sabido reducir a un principio común si es que lo
tienen.
SOBRE SINCRONICIDAD

•El concepto (sincronicidad) no aclara nada, solo
formula la aparición de coincidencias de sentido, que
si bien pueden ser casualidades, poseen tal
improbabilidad, que hay que suponerlas basadas en
un principio.
•Los acontecimientos paralelos no permiten reconocer
en principio ninguna relación causal mutua, de ahí su
carácter casual.
SOBRE SINCRONICIDAD

•El único puente reconocible es un “común sentido”.
•986. Los fenómenos sincronísticos demuestran la
existencia simultanea de una homogeneidad de sentido
en procesos no vinculados causalmente.
•Un contenido percibido puede al mismo tiempo estar
representado “sin una vinculación causal”, con un
acontecimiento externo.
•El espacio-tiempo son psíquicamente relativos.
SOBRE SINCRONICIDAD

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