Antes que nada un poco de filosofía. Aunque parezca que no la filosofía nos sirve para todo en la vida, nos hace reflexionar y tomar las decisiones correctas con respecto a nuestro entorno y nosotros mismos.

2. • Evolución del concepto de ciudadanía………………………………..Diap.3
•Origen y legitimación del poder político…………………...Diap.4, 5, 6 y 7
•Fundamentos filosóficos del Estado democrático y de
derecho…………………………………………………………………Diap. 8 y 9
•Legitimación de la acción del Estado para defender la paz, los valores
democráticos y los derechos humanos……………………………..…Diap. 10
•Límites del Estado……………………………………………………..Diap. 11
•Democracia mediática y ciudadanía global………………………...Diap.12

3. Tiene dos aspectos importantes
los individuos tienen derechos y deberes derechos y deberes solo son reconocidos
solo por su condición de ciudadanos. dentro de la comunidad política a la que
pertenecen, el Estado.
Evolución Histórica
la ciudadanía se entiende como participación activa en la vida pública. Ciudadano es quien reúne
Grecia los requisitos para poder participar en los asuntos públicos y no se recluye solo en sus asuntos
privados.
El ciudadano se define como sujeto de derechos legales. La sociedad política es definida
Roma como una asociación de hombres unidos por un mismo ordenamiento jurídico.
Durante este periodo la ciudadanía se definía y se otorgaba en razón de la nacionalidad. El
S.XVII y XVIII estado sólo atribuía ciudadanía a los nacionales.
Se da una gran igualdad. Los inmigrantes tienen casi los mismos derechos como ciudadano en
S.XX
comparación con los residente nacionales.

4. El poder político surge de la necesidad de mantener un orden social entre los individuos de una
sociedad, mediante el cumplimiento de unas normas
Legitimar la autoridad afirmando que el poder viene de Dios. Las personas
ORIGEN DIVINO obtienen el poder de Dios para ejercerlo en su nombre. Llamado Teocracia.
Opinan que el poder esta dividido, a voluntad de Dios, en dos grandes
ORIGEN CRISTIANO brazos : La autoridad sobre los asuntos espirituales pertenecía a la
Iglesia y sobre los asuntos temporales, era ejercidas por el rey.
ORIGEN ISLAMISTA Las leyes sociales y morales derivan del Corán. El ideal de sociedad
islámico exige la integración de la religión en la esfera de lo
político.
El poder de los gobernantes procede del pueblo que los elige. El pueblo
ORIGEN DEL PUEBLO
es el único soberano y en el reside el poder. Esta forma de poder es la
Democracia
CONTRACTUALISMO La sociedad surge por un contrato o pacto y no es algo natural. El
contrato social es el paso del estado de naturaleza a la sociedad.

5. EL ACCESO AL PODER
Tradicional Consiste en transmitir el poder de padres a hijos o familiares. (Monarquía)
Carismática Que consiste en acceder al poder por aclamación popular, no por
votación o sufragio universal. Ej.: Fidel Castro
Legal racional Es la forma de acceder al poder en la sociedad democrática. El acceso
al poder esta aprobado por unas leyes del pueblo. Esto seria,
actualmente, la única forma legitima de acceder al poder.
EJERCICIO LEGÍTIMO DEL PODER
El poder es ejercido legítimamente cuando su actuación y las leyes que lo
promueven son justas. Las leyes son justas cuando son aprobadas por el
Parlamento y están de acuerdo con la constitución y además respetan la
declaración universal de los derechos humanos.

6. LEGITIMIDAD DEL PODER POLÍTICO
• ¿ES NECESARIO EL PODER POLÍTICO?
Argumento teológico se fundamenta el poder político por la voluntad divina. Los dioses o dios
crean unas jerarquías entre los hombres. Es el argumento típico de la edad
media
Argumento naturalista se fundamenta el poder político por una necesidad natural del ser
humano (Aristóteles)
Argumento funcionalista el poder político es necesario porque es útil y beneficioso que
haya una autoridad política que mantenga el orden social y la
convivencia pacifica.
• ¿PODRÍA HABER SOCIEDADES SIN ESTADO?
•El Estado surge de una sociedad y descansa sobre ella
•El Estado es la sociedad en cuanto ella se estructura políticamente.
•El individuo aislado, o sea el hombre en abstracto, considerado independientemente de la sociedad,
no tienen existencia real, puesto que el hombre ha vivido siempre en grupos, aún en las edades
remotas.
•La existencia del Estado es necesaria, impuesta por la naturaleza de las cosas.

7. •¿SERÍAN PEORES O MEJORES QUE LAS QUE SÍ LO TIENEN?
No son peores o mejores sino diferentes
La mayor parte de la historia de la Culturas
humanidad la gente ha vivido en
sociedades sin Estado.
Organizaciones económicas
En la actualidad existen pocas
sociedades sin Estado.

8. COMO ESTADO COMO ESTADO DE DERECHO
Soberanía
Imperio de la ley
Monopolio legitimo División de los 3 poderes
de la violencia
Legalidad de la administración
Protección
Responsabilidad

9. COMO ESTADO SOCIAL COMO ESTADO DEMOCRÁTICO
Participación política de
Garantiza determinados los ciudadanos
derechos
a través del Soberanía política
Estado

10. En el ejercicio del poder que la ciudadanía o pueblo le otorga, el Estado de
derecho queda legitimado para propiciar la cohesión social que
posiblememente consiga si sus instituciones trabajan para la defensa de la paz,
los valores democráticos y los derechos humanos.
Defensa de los valores
Defensa de la paz Defensa de los derechos
democráticos
humanos
La libertad, la igualdad, la
La paz asegura y garantiza un
justicia, el respeto a la ley y la reconocimiento, defensa y
orden justo en la convivencia
tolerancia son valores promoción de los Derechos
que facilita el progreso y la
democráticos que hacen posible Humanos como obligación de
prosperidad de las gentes.
la convivencia, y por tanto, esfuerzo para todos los pueblos
exigen el respeto de todos los y naciones
ciudadanos y de todas las
instituciones

11. Limites absolutos Limites relativos
• no debe ocuparse directamente más que de • Grado de civilización y el genio nacional de
los medios quo le pertenecen en propiedad. cada pueblo.
• El Estado no tiene ningún poder directo
• Hay que tener en cuenta la estructura
sobre el bien particular, hallándose, como
gubernamental de los diferentes pueblos
se halla, su esfera de acción determinada
únicamente por el bien común.
• La constitución política de las sociedades
• civiles tiene una gran importancia en la parte
El Estado no tiene derecho de hacer todo
de ingerencia que conviene pedir al Estado
por sí mismo, debe respetar el orden social,
ceder el paso a la libre iniciativa privada, y
• Se debe atribuir la mayor importancia a la
limitarse a una acción directriz , siempre
cualidad del gobierno en la elección de las
que no sea necesaria una intervención
medidas de protección y de existencia para las
particular.
cuales se apela a los poderes públicos

12. DEMOCRACIA MEDIÁTICA
Los medios de comunicación juegan un papel clave en nuestra
sociedad y su influencia política resulta decisiva.
CIUDADANÍA GLOBAL
Muy probablemente todos estemos de acuerdo en considerar que el
ciudadano de un determinado Estado no es responsable de su inestabilidad
política, su inestabilidad o riqueza. De ahí que, a la luz de los Derechos
Humanos, algunas voces empiecen a reclamar que sería más deseable poder
ser, simplemente, “ciudadanos del mundo