1. PALABRAS DE VIDA 7 OCTUBRE 2012
27º TIEMPO ORDINARIO (B)
PASTORAL PENITECIARIA
Mc 2,10-16
Asidonia-Jerez
Lectura del santo evangelio según San Marcos
En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jesús, para ponerlo a prueba: - «¿Le es
lícito a un hombre divorciarse de su mujer?» Él les replicó: - «¿Qué os ha mandado Moisés?» Contes-
taron: - «Moisés permitió divorciarse, dándole a la mujer un acta de repudio.» Jesús les dijo: -«Por
vuestra terquedad dejó escrito Moisés este precepto. Al principio de la creación Dios "los creó hombre
y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer, y serán los dos
una sola carne". De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo se-
pare el hombre.» En casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. Él les dijo: - «Si uno
se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de
su marido y se casa con otro, comete adulterio.» Le acercaban niños para que los tocara, pero los
discípulos les regañaban. Al verlo, Jesús se enfadó y les dijo: - «Dejad que los niños se acerquen a mí:
no se lo impidáis; de los que son como ellos es el reino de Dios. Os aseguro que el que no acepte el
reino de Dios como un niño, no entrará en él.» Y los abrazaba y los bendecía imponiéndoles las ma-
nos.
CONTRA EL PODER DEL VARÓN (J.A. Pagola)
Los fariseos plantean a Jesús una pregunta Desde esta estructura original del ser
para ponerlo a prueba. Esta vez no es una humano, Jesús ofrece una visión del matri-
cuestión sin importancia, sino un hecho que monio que va más allá de todo lo establecido
hace sufrir mucho a las mujeres de Galilea y por la "dureza de corazón" de los varones.
es motivo de vivas discusiones entre los se- Mujeres y varones se unirán para "ser una
guidores de diversas escuelas rabínicas: "¿Le sola carne" e iniciar una vida compartida en
es lícito al varón divorciarse de su mujer?". la mutua entrega sin imposición ni sumisión.
No se trata del divorcio moderno que cono- Este proyecto matrimonial es para Jesús la
cemos hoy, sino de la situación en que vivía la suprema expresión del amor humano. El
mujer judía dentro del matrimonio, contro- varón no tiene derecho alguno a controlar a
lado por el varón. Según la ley de Moisés, el la mujer como si fuera su dueño. La mujer no
marido podía romper el contrato matrimonial ha de aceptar vivir sometida al varón. Es
y expulsar de casa a su esposa. La mujer, por Dios mismo quien los atrae a vivir unidos por
el contrario, sometida en todo al varón, no un amor libre y gratuito. Jesús concluye de
podía hacer lo mismo. manera rotunda: "Lo que Dios ha unido, que
La respuesta de Jesús sorprende a todos. no lo separe el varón".
No entra en las discusiones de los rabinos. Con esta posición, Jesús esta destruyendo
Invita a descubrir el proyecto original de de raíz el fundamento del patriarcado bajo
Dios, que está por encima de leyes y normas. todas sus formas de control, sometimiento e
Esta ley "machista", en concreto, se ha im- imposición del varón sobre la mujer. No solo
puesto en el pueblo judío por la "dureza de en el matrimonio sino en cualquier institución
corazón" de los varones que controlan a las civil o religiosa.
mujeres y las someten a su voluntad. Hemos de escuchar el mensaje de Jesús. No
Jesús ahonda en el misterio original del ser es posible abrir caminos al reino de Dios y su
humano. Dios "los ha creado varón y mujer". justicia sin luchar activamente contra el pa-
Los dos han sido creados en igualdad. Dios no triarcado. ¿Cuándo reaccionaremos en la
ha creado al varón con poder sobre la mujer. Iglesia con energía evangélica contra tanto
No ha creado a la mujer sometida al varón. abuso, violencia y agresión del varón sobre la
Entre varones y mujeres no ha de haber do- mujer? ¿Cuándo defenderemos a la mujer de
minación por parte de nadie. la "dureza de corazón" de los varones?

2. DISCERNIMIENTO, DIÁLOGO Y ORACION
Para la revisión de vida
¿Cuál es mi posición respecto al matrimonio católico? ¿Qué pienso sobre las parejas separadas y
vueltas a casar? ¿Hay recelos contra ellas? ¿Considero justa la norma según la cual esas personas
deben ser excluidas de la comunión? Confronto mis posiciones y las disposiciones de la iglesia
católica con el evangelio de Jesús.
Para la reunión de grupo
Tomar el relato de la creación completo, y comentarlo desde una perspectiva de género, con ojos
sensibles a la igualdad del hombre y de la mujer.
Hacer lo mismo desde un punto de vista ecológico, enjuiciando la forma como estos textos presen-
tan la relación del hombre con la naturaleza.
¿Debemos los cristianos hacer que se sancione por ley civil la legislación canónica? ¿Por qué los
cristianos no podemos pedir que se exija a todos los ciudadanos lo que nos exigimos a nosotros en
razón de nuestra propia fe? Comparar esto con fundamentalismos de otras religiones.
Para la oración de los fieles
Oremos por nuestras iglesias, para que las acciones pastorales que en ellas realizamos sean en ver-
dad un signo creíble del amor y acogida de Dios a los más débiles.
Por quienes dirigen la sociedad para que desde sus puestos de responsabilidad y gobierno impul-
sen políticas de justicia y reconocimiento a la dignidad de la mujer.
Por nuestras mujeres, para que sepamos ver en ellas la presencia tierna del Padre que nos invita a
trabajar por el bien de todos y todas.
Por nosotros, por nuestros grupos, por las parejas de nuestra comunidad, para que en lugar de tanta
teoría nos empeñemos en dar testimonio del amor y la misericordia entre nosotros mismos.
Oración comunitaria
Dios de amor y de bondad que has sembrado en cada corazón las semillas del bien y de la justicia;
haz que despojándonos de nuestras tendencias de dominio, volvamos a tu proyecto original de ar-
monía y de equilibrio en nuestra relación con los demás, en la relación entre hombres y mujeres, y
en la relación con nuestra madre. Nosotros te lo pedimos inspirados en Jesús, nuestro Hermano
Mayor, Transparencia tuya. Amén.