Pablo enseña que lo ideal es la consagración del matrimonio al Señor. Proporciona consejos sobre el celibato y el matrimonio, indicando que aunque es bueno permanecer soltero si se tiene el don, es mejor casarse para evitar la inmoralidad. Exhorta a las parejas cristianas a no divorciarse y a reconciliarse mediante el perdón. Solo permite el divorcio en casos excepcionales como el abandono por parte del cónyuge no creyente.

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. 1 CORINTIOS 7:1-24
CONSEJOS EN CUANTO AL
MATRIMONIO

3. VERDAD CENTRAL
Pablo nos enseña que lo ideal es la
consagración del matrimonio al Señor.

4. FONDO HISTÓRICO
“NO TOCAR MUJER”
EL MATRIMONIO COMO UN MISTERIO
“QUEMARSE”
“RECONCÍLIESE”

5. “No tocar mujer”
 Es un eufemismo referido
a las relaciones sexuales.
 Una expresión suave o
decorosa de ideas cuya
recta y franca expresión
sería dura o malsonante.

6. El matrimonio como un misterio
 Es más que un acto de
apareamiento biológico.
 La Biblia lo llama un
«misterio», un privilegio por
medio del cual dos personas,
un hombre y una mujer, vienen
a ser una sola (Gn. 2:24).
 Se abusa del privilegio cuando
el hombre y la mujer no están
casados y tienen contacto
sexual; entonces, algo que
según el propósito de Dios
debe traernos bendición, se
convierte en causa de juicio.

7. “Quemarse”
 Expresión figurada para
describir la pasión
sexual en forma
promiscua, fuera del
contexto matrimonial.
 Se dice de la persona
que mantiene relaciones
sexuales con otras
varias, así como de su
comportamiento, modo
de vida, etc.

8. “Reconcíliese” katallasso
 Restablecer, restaurar relaciones,
enderezar las cosas, quitar una
enemistad.
 La palabra se refiere a cómo Dios
nos reconcilia consigo mismo a
través de la vida, la muerte y la
resurrección de su Hijo Jesús (Ro.
5:10).
 Ya sea que hable de Dios y el
hombre o del esposo y la esposa,
katallasso describe el
restablecimiento de una
apropiada, amorosa e íntima
relación, la cual ha sido
interrumpida.

9. INTRODUCCIÓN
 En el capítulo 6, Pablo presenta los peligros de
practicar el sexo fuera del matrimonio.
 Enseguida enfoca su atención en los deberes
conyugales dentro del matrimonio (su
incumplimiento, quizá haya sido la causa de que
hubieran caído en la inmoralidad que se describe en
esta carta).

10. 1. MATRIMONIO Y CELIBATO
(soltería)
1 Co. 7:1-9

11. v. 1-6
 La frase “no tocar mujer” es
un eufemismo para describir
la relación sexual (Gn. 20:6;
Pr. 6:29).
 El apóstol solo estaba
diciendo que el celibato era
un estado bueno si alguien lo
prefería, y que no debía
menospreciarse. Sin
embargo, era más común la
relación sexual en el
matrimonio (v.__).2

12. El intento de mantenerse célibe (soltero)
 podía conducir a las
fornicaciones. Por tal razón,
Pablo animaba a los solteros a
contraer matrimonio.
 Al insistir en la responsabilidad
que cada uno tiene de satisfacer
las necesidades del otro; Pablo
hizo hincapié en la igualdad
recíproca de la relación conyugal
entre el marido y la esposa,
(v.3): “El marido _______ con
la mujer el deber conyugal, y
asimismo la mujer con el
marido”.
cumpla

13. Algunos corintios trataban de practicar
el celibato dentro del matrimonio.
 Pero es evidente que la
relación de abstenerse de
toda relación sexual era
unilateral, es decir, una
decisión que provenía de
uno solo de los cónyuges,
no que ambos estuvieran
de común acuerdo.
 En algunos casos, esa
práctica conducía al otro
miembro de la pareja a la
inmoralidad.

14. Pablo los instruyó a que evitaran esto
 a menos que cumplieran 3
condiciones (v.5):
 a) que la abstinencia de las
relaciones sexuales fuera producto
del ______ consentimiento, es
decir, tanto de parte del marido
como de la esposa;
 b) que la pareja fijara de
antemano un tiempo limitado
después del cual se reanudaría la
relación sexual normal y
 c) que el propósito de esa práctica
fuera ocuparse sosegadamente en
la _______.
mutuo
oración

15. Pablo presentó lo anterior
 como una concesión a
quienes, dentro del
matrimonio, quisieran
abstenerse de las
relaciones íntimas, pero
solo si se cumplían las
condiciones estipuladas
por él.
 Él no deseaba que este
consejo se tomara como
un (v.6) ___________.mandamiento

16. v. 7-9.
 Sin embargo, Pablo no
quería que la soltería (o
celibato) se relacionara
con ningún estigma y
afirma que la soltería
es buena (v.__)
porque reconocía la
libertad e
independencia
especiales que se goza
para servir a Cristo.
8

17. La problemática de casarse o quedarse
soltero
 iba mucho más allá de
evaluar las ventajas o
desventajas de cada una de
estas opciones, ya que c/u
de estos estados civiles es
un don de Dios (Pr. 18:22
para el ______ y v.__ para
el soltero)
 ya que es Él quien capacita
al ser humano para casarse
o permanecer soltero.
casado 7

18. Los solteros y las viudas son
condiciones distintas.
 Los solteros (agamos)
se refiere a los que,
antes de conocer al
Señor estuvieron
casados y eran solteros
por haberse divorciado.
 Quizá ellos querían
saber si ahora como
cristianos podían volver
a casarse.

19.  Su primera recomendación
es que se quedasen solteros,
motivados por la libertad
incomparable de la soltería
para servir al Señor Jesús y
si poseían el don de (v.9)
__________.
 Pero si no era así, Pablo
ordena que se case, ya que
una persona no puede vivir
una vida feliz y servir al
Salvador con eficacia si está
dominada por alguna pasión
sexual insatisfecha, en
especial si vive en una
sociedad perversa como la
corintia.
continencia

20. 2. MATRIMONIO Y DIVORCIO
1 Co. 7:10-24

21. v. 10-16.
 Las instrucciones que Pablo
da a las parejas cristianas
son las mismas dadas por
Jesucristo (Mr. 10:2-12).
 Como mandato, una pareja
cristiana no debe
divorciarse (v.10) “mando,
no yo, sino el _____: Que
la mujer no se ______ del
marido,” (en donde jōrizō
separarse, se refiere al
divorcio).
Señor
separe

22. Cuando se presentan problemas en un
matrimonio formado por creyentes,
 debe buscarse la solución a
través del (Ef. 4:32) ______
y de la reconciliación.
 La frase “los demás” se refiere
a los cristianos casados con no
creyentes.
 Cristo no tocó este tema
durante su ministerio terrenal,
pero Pablo con la inspiración
del Espíritu Santo lo menciona
aquí.
perdón

23. Por regla general, no se debe recurrir al
divorcio, es decir,
 el marido cristiano no
abandone a su mujer
incrédula (v.___) y viceversa
(v.___).
 El divorcio debe evitarse
porque el cónyuge cristiano es
un canal de gracia divina en el
matrimonio, la bendición
divina que se derrama sobre el
creyente se esparce también a
toda la familia.
12
13

24. Es en ese sentido que
 (v.14) “el marido incrédulo
es __________, y los hijos…
son ______.”
 No obstante, hay
excepciones a esta regla: si
el incrédulo insiste en el
divorcio, no se le debe negar
y el creyente queda libre
para casarse de nuevo con el
fin de preservar la paz en la
familia.
santificado
santos

25. El vínculo del matrimonio solo se rompe
 con la muerte (Ro. 7:2), el
adulterio (Mt. 19:9) o el
abandono del cónyuge no
creyente (v.___).
 Otra razón vital para evitar el
divorcio, es que el creyente
puede conducir a su cónyuge
a creer en el mensaje de la
cruz y experimentar la
salvación por cuenta propia
(1 P 3:1-2).
15

26. v. 17-24.
 El principio general que Pablo recomienda para manejar las
decisiones que afectan el matrimonio se presenta de nuevo 3
veces.
 En concreto consiste en que el cristiano debe quedarse con
contentamiento “en el estado en que se encuentra” (vs. 17,
___ y ___); sea en relación a la circuncisión o a la
_________.
20 24
esclavitu
d

27. Conclusión
Lo más
importante es la
decisión de
guardar los
mandamientos
de Dios, es
decir, rendirse al
control del
Espíritu Santo.

28. Gn. 20:6
“Y le dijo Dios en sueños: Yo también sé que con integridad
de tu corazón has hecho esto; y yo también te detuve de
pecar contra mí, y así no te permití que la tocases.”
Pr. 6:29
“Así es el que se llega a la mujer de su prójimo;
No quedará impune ninguno que la tocare.”

29. Pr. 18:22
“El que halla esposa halla el bien,
Y alcanza la benevolencia de Jehová.”

30. Mr. 10:2-12
“Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era
lícito al marido repudiar a su mujer. El, respondiendo, les dijo:
¿Qué os mandó Moisés? Ellos dijeron: Moisés permitió dar carta
de divorcio, y repudiarla. Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la
dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento; pero al
principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios. Por esto
dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer,
y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino
uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. En casa
volvieron los discípulos a preguntarle de lo mismo, y les dijo:
Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete
adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa
con otro, comete adulterio.”

31. Ef. 4:32
“Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonándoos unos a otros, como Dios también os
perdonó a vosotros en Cristo”

32. Ro. 7:2
“Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido
mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de
la ley del marido.”
Mt. 19:9
“Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo
por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el
que se casa con la repudiada, adultera.”

33. 1P 3:1-2
“Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a
vuestros maridos; para que también los que no
creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la
conducta de sus esposas, considerando vuestra
conducta casta y respetuosa.”