Jóvenes: Comunicación e Identidad Electivo Literatura e Identidad IV Medio Profesor Jonathan Segovia S.
1. Transformación de la sensibilidad y desordenamiento cultural <ul><li>Cultura Postfigurativa :  el futuro de los niños e...
<ul><li>En el s. XVII la infancia empezó a tener existencia social. </li></ul><ul><li>Comienza  a separarse el mundo de lo...
<ul><li>En el siglo la segunda mitad del siglo XX se disuelve la separación de ambos mundos con la irrupción de la TV. </l...
2. Visibilidad social y cultural de la juventud en la ciudad. <ul><li>Los jóvenes ya no buscan su nicho entre las culturas...
<ul><li>Nueva formación de comunidades hermenéuticas que perciben la identidad de un modo distinto. </li></ul><ul><li>Las ...
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3. Tecnologías y palimpsestos de identidad. <ul><li>Palimpsesto: metáfora que explica la configuración de identidades en d...
<ul><li>El rock en español implica un cambio que atraviesa la identidad de los más jóvenes creando  hibridación cultural. ...
 
4. Nuevos lenguajes y formación de ciudadanos. <ul><li>Aparece un nuevo  ecosistema comunicativo , debido a la densificaci...
<ul><li>Sensorium nuevo  choca con el sensorium de los adultos. Ej.: velocidad del discurso televisivo y relatos audiovisu...
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<ul><li>La sociedad exige al sistema educativo formar ciudadanos con visión de futuro y que sepan leer los nuevos lenguaje...
<ul><li>Modelo descentrado y plural </li></ul>Encuentro del  palimpsesto  y el  hipertexto
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Códigos de Modernidad <ul><li>Formar recursos humanos. </li></ul><ul><li>Construir ciudadanos. </li></ul><ul><li>Desarroll...
Conclusión <ul><li>Si las políticas sobre juventud no se hacen cargo de los cambios culturales están desconociendo cómo vi...
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Jóvenes comunicación e identidad

  1. 1. Jóvenes: Comunicación e Identidad Electivo Literatura e Identidad IV Medio Profesor Jonathan Segovia S.
  2. 2. 1. Transformación de la sensibilidad y desordenamiento cultural <ul><li>Cultura Postfigurativa : el futuro de los niños está plasmado en el pasado de los abuelos (inmutable- imperecedero). </li></ul><ul><li>Cultura Cofigurativa : modelo de comportamiento constituido por los contemporáneos (padres-hijos), permitiendo introducir algunos cambios. </li></ul><ul><li>Cultura Prefigurativa : los pares reemplazan a los pares, instaurando una ruptura generacional. Aparece una comunidad mundial en donde no hay modelos para el futuro. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>En el s. XVII la infancia empezó a tener existencia social. </li></ul><ul><li>Comienza a separarse el mundo de los adultos y el mundo de los niños </li></ul>
  4. 4. <ul><li>En el siglo la segunda mitad del siglo XX se disuelve la separación de ambos mundos con la irrupción de la TV. </li></ul><ul><li>Se produce un debilitamiento social de los controles familiares por la influencia de la TV. (Desordenamiento) </li></ul>
  5. 5. 2. Visibilidad social y cultural de la juventud en la ciudad. <ul><li>Los jóvenes ya no buscan su nicho entre las culturas legitimadas por los mayores, sino que buscan el desanclaje, desligándose de las prácticas tradicionales. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Nueva formación de comunidades hermenéuticas que perciben la identidad de un modo distinto. </li></ul><ul><li>Las identidades son menos largas, más precarias, pero más flexibles. </li></ul><ul><li>Son capaces de amalgamar, haciendo convivir en el mismo sujeto ingredientes de universos culturales distintos. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>La televisión convierte el espacio doméstico en el más ancho territorio virtual. </li></ul><ul><li>La ciudad se transforma en un no lugar, en donde los individuos son liberados de toda carga de identidad interpeladora. </li></ul><ul><li>Las generaciones que han nacido en esa ciudad se han agrupado en tribus. </li></ul>
  8. 8. 3. Tecnologías y palimpsestos de identidad. <ul><li>Palimpsesto: metáfora que explica la configuración de identidades en donde las culturas tienden a hibridarse. </li></ul><ul><li>Las generaciones actuales son más flexibles y adaptables en cuanto manejan las redes informáticas, presentando reflejos modernos con gestos atávicos. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>El rock en español implica un cambio que atraviesa la identidad de los más jóvenes creando hibridación cultural. </li></ul><ul><li>Representa lo propiamente latinoamericano. </li></ul><ul><li>El rock latino supera las subculturas regionales, mezclando música étnica con sonidos modernos del rock. </li></ul><ul><li>Esta música se vuelve urbana e internacional. </li></ul>
  10. 11. 4. Nuevos lenguajes y formación de ciudadanos. <ul><li>Aparece un nuevo ecosistema comunicativo , debido a la densificación de tecnologías comunicativas e informacionales. </li></ul><ul><li>Gran impacto entre los más jóvenes. </li></ul><ul><li>Nuevos modos de percibir el espacio y el tiempo, la velocidad y la lentitud. </li></ul>
  11. 12. <ul><li>Sensorium nuevo choca con el sensorium de los adultos. Ej.: velocidad del discurso televisivo y relatos audiovisuales. </li></ul><ul><li>El saber puede circular por fuera de los lugares sagrados y de las figuras sociales que lo administraban. </li></ul><ul><li>La escuela ha dejado de ser el único lugar de legitimación del saber. </li></ul>
  12. 13. <ul><li>Los jóvenes están empapados de lenguajes y saberes que circulan por la sociedad. </li></ul>SABERES MOSAICO Escuela- maestro pierden autoridad
  13. 14. <ul><li>La sociedad exige al sistema educativo formar ciudadanos con visión de futuro y que sepan leer los nuevos lenguajes. </li></ul><ul><li>Cobra importancia que la escuela utilice medios audiovisuales y las tecnologías de la información. </li></ul><ul><li>Desigualdad en las escuelas en cuanto a la implementación de tecnologías, produciendo muchas veces exclusión. </li></ul>
  14. 15. <ul><li>Modelo descentrado y plural </li></ul>Encuentro del palimpsesto y el hipertexto
  15. 16. <ul><li>Hipertexto  escritura no secuencial que nos remite a la enciclopedia, a las posibilidades presentes de intertextualidad e intermedialidad. </li></ul>
  16. 17. Códigos de Modernidad <ul><li>Formar recursos humanos. </li></ul><ul><li>Construir ciudadanos. </li></ul><ul><li>Desarrollar sujetos autónomos. </li></ul>Los jóvenes serán libres en la medida que sean capaces de leer/descifrar la publicidad y no dejarse masajear el cerebro, que piensen con su cabeza y no con las ideas que circulan a su alrededor.
  17. 18. Conclusión <ul><li>Si las políticas sobre juventud no se hacen cargo de los cambios culturales están desconociendo cómo viven los jóvenes y no habrá posibilidades de formar ciudadanos. </li></ul>

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