1. PR I M E RA P A R T E
5l
uno de ellos desarrollesu propia individualidad,por lo cual comienza a preclo-
minar la conciencia individuctl sobre Ia colectiva.
cuando veamos el tema de cambio social, examinaremosmás detenidamente
este análisis de Durkheim.
3. IIAX 1VEBER(1864_1920)
con weber.uno de los másbrillantes
teóricos la Sociología. abreun
de se
nuevo camino en la investigaciónde los fenómenossociales.su fomra cle pen-
sar la sociedad,toma distancias tanto del positivismo como clel marxismo, las
dos cclrrientes más influyentes en Alemania a fines del siglo XIX y comienzos
tlel XX. sin embargo, es f-alsoque la sociologíade weber sea opuestaa ta de
vlarx. como a veces se dice. Muchos de los conceptosweberianosson, en rea_
lidad. desctrrolk¡s de la teoría marxista, más que intentos de refutarla. Al_qunas
de sus obras nrás importantes son: La Ética Protest(tnte el Espíritu det Cttpita-
y
listnt¡, Econotttírt Sociedcttlasí como numerososensayos sobre sociolo-eí¿
y de
la rcli-sióny metodología.
Webel es en el campo de la Sociologíael mejor representante ncokantismo, clel
corncnte inspiradaen la filosofía de Kant y sostenida, entre otros por Rickert y
Dilthcy. Plecisamente del primero de ellós, habría cle tomar weber algunas de
sus icleassobre los fenómenossocialesy las cienciasque los estuclian. pgclemos
r es u r.n i r l gr - r nas es as i d e a s , re l a c i o n á n d o i a sc o n l a di scusi ón c¡Lre
a de w eber
manteníacon positivistas y marxistas.
1) ht rlistinción radical entre ciencias natt¿ralesy ciencicts sociale,¡.
Las cien-
ci¿rssocialestienen un objeto cle estudio particularque de ninguna maner¿l pue-
de ser enfbcado con los mismos métodos o supuestosque los usaclos
por las
ciencias naturales.Mientras que los fenómenosque éstas aborclan
s(llo respon-
den a causasy no tienen una finaliclad -pensemosen una pieclra
que cae- las
ctenciashumanasestudian las accionesintencionaLes de los hombres. Aclemás,
el clue no se pueclageneralizaren el mismo grado que
en las cienci¿snaturales,
n-oimplica que no pueda existir conocimiento objetivo,
como es el caso de la
Hist.ria, que si bien se ocupa de lo singular,no por eso
deja de ser una ciencia.
2) EL mundo social es infinito; por lo tanto,
no puecle haber un, lev c]tte lo
ex¡tlicluetoclo. Las ciencias sociales se
rimitan siempre a aspectos parciales de
esa,realidad, que no puede ser abarcadatotalmente.Bs et sociólog<1. el histo- o
rtador. o el antropólogo, el que
clebeseleccionar,entre esa realiclacl infinita y
tompl.jo, el objeto de estLrclio losy hechosque le parecenrelevantes. como esa
'seleccirin hace el investigacl'r cie acuerdo con sus valores e interescs,y tam- ,
la
b ién cl e a cuer doa lo c 1r -re
e s c o n s i c i e ra c ire l e r,a n re
o rugar cl oncl e
" ;l ; n;.;;

2. '
52 Intr or l Lr c c i r i nr l a Soc i ol ogía [.1
P R fTdE R A A R TE
P
B:'
ü1
"ü.:,
tr
tr ff^baja, el punto de partida es siempre arbitrario, y no depende de la realidad
Enpalabras autor: sentido laciencia
del El de
rnisma, tal como surgía de la sociología de Durkhetm.
Laciencia vocación
como (fragmento)
3) No es posible atribuir una direc'ción rucional al curso de la Historia, confra-
"LaintelectualizaciÓn
y racionalización
crecientes pues,
nosignifican, uncreciente conoc¡miento generatde ,.
riamente a lo sostenidopor Marx y la filosofía hegeliana. No podemos estudiar
lascondicionesgenerafesnuestra Susignificado distinto;
de vida. esmuy
encualquiermomento sequle puedellegar que, tanto, existen torno nuestra
enque nse a saber por no
que
significan sesabe secree
en
o
a
li', a la historia en su totalidad, y mucho menos podemos decir hacia dónde se
vida poderes eimprevisíbles, porelcontrario, puede dominado
ocultos sino que,
y laprevisión. quiere simplemente haexcluido
Eslo decir, que se
todo ser
lomágico mundo.
del
mediante
(...)
elcálculo il dirige, si es que se dirige a alguna parte. Es menos legítimo aún, desde un punto
de vista estrictamente científico, atribuir u¡r valor al proceso histórico; para Weber,
Volvamos Dados supuestos
atrás. estos yteniendocuenta como
en que, acabamnos han
de decir, naufraga- como para los neokantianos general.existe una separaciónlógica insalvable
en
doyatodas ilusiones veían laciencia camino
esas que en el "hacia verdadero "hacia arte
el sel', el entre los juicios de hecho (como las cosas son) y los juicios de valor (si son
verdadero", laverdadera
hacia naturaleza", elverdadero "hacia felicidad
"hacia Dios", la verdadera", ¿cuál buenaso malas).El sociólogo, mientras itctúa como científico, debe mantener-
que üene
eselsenüdo hoy laciencia vocación?
como Larespuesta simple laque
más es Tolstoi dado
ha con
lassiguientes
palabras:'la carece senlido que tiene
ciencia de pueslo no para únicascuesüones
respuesta las se al margen de cuestionesvalorativaso políticas.
qüe nos¡mportan, qué
lasde debemos cómo hacery debemos podría
vivir'Difícilmente discutirse elhecho
deque, electivamenle,noresponde cuestiones.
aestas Elproblema sin
está, embargo,elsentido que
en en
puede que
decirse noofrece "ninguna'respuesta,si,talvez, falla respuesla,ciencia
y en a de la no La Sociología y su objeto de estutlio: la a'cción social
contribuye,
encambio, aplanlearadecuadamente estascuestiones.
Hoy día suele
en se hablar frecuenciauna
con "sin
de ciencia supuestos previos". tal
¿Existe cosa? Todo El punto de partidade Weber para el estudio de los fenómenossociales, difiere
depende, luego, sent¡do sedéa esta
desde del que expresión. trabajo
Todo científico siempre
tiene como totalmente del adoptadopor los autores que hemos estudiado. A diferencia de
presupuestolavalidez laLógica laMetodología, los
de y de que son fundamentos generales denueska ellos, no consideraque el objeto de la Sociologíadeba ser la sociedadglobal, o
orientación mundo. supuestos
enel Estos nosuscitan grandes problemas, almenos loque a las
en toca
queahora ocupan. embargo, un hecho frecuentementerepetido, ni el conjunto de las relaciones sociales,
cuestiones nos Sin todotrabajocientífico aún supuesto
tiene otro necesario,elde
que resultado con seintenta
el que él obtener"impoftante", sentido que "digno ser
es enel de es de sabido". sino la occión socictl.
Con estesupuesto evidentemente
vuelven aplanteársenos nuestros
todos problemas, élnoesasu
pues vez
científicamente
demostrable. Sólocabe interpretarlo
deacuerdo susentido y aceptarlo
con último o recnaza¡0,
se g únc uáls ealaa c ti tu d d e c a d a u n o fre n te a l a vi da.,
:.,r. con sentido y clirigida a lct
La acción socicLles una concluc'trtltttmcLnct
()
cLccióncle otro
Laimposibilidad una
dehacer defensa;'científica" delaqpgsturas prácticas brota motivos más
(...) de mucho
hondos. defensayaabsurdaprincipio losdistinlos
Esa es en porque sistemasvalores
de existentesIibran
entre una
sí batalla solución
sin posible. Sihay que sepamos eslaverdad y vuelta
(...) algo hoy bien vieja
a aprenderque puede sagrado,sólo
de algo ser no aunque sea no bello, porque loesy enla medida
son no Podemos ver en esta definición, los clos elementos básicos que debemosretener
enque loes.(...)
no También que puede bello, sólo
sabemos algo ser no aunque seabueno,
no srno para entender la acción social: a) se trata cle r-rnacowlucta con sentido o signifi-
Justamentepor por
aquello loque loes. Por
no (...) últimmo, peftenece sabiduraía
a la cotidiana laverdad de cativa, y por lo tanto comprensible y b) que está clirigida a otra persona-
que puede
algo serverdadero nosea
auhque bello, sagrado,bueno. obstante, noson los
ni ni No éstos sino
casos elemtalesesa
más que
de contienda entre sísostienendioses los
los de distintos sistemas yvalores. El primer elemento, o sentido nos sirve para ciistinguir las acciones con signifi-
Ustedes
:,,:,
f:"1preguntarán,último: todo esasí, esloquederealmente aporla ciencia
. por
"' ¿si esto ¿qué cado de los individuos de las meras reacciones ante un estímulo cualquiera. No
positivo ta es lo mismo guiñar un ojo a alguien. qr-tecerrarlo de pronto porque nos entró
para !ida"práctica
la y personal?Por pronlo,ciencia
(...) de la proporciona
conoc¡mientoslalecn¡ca
sobre
que' mediante
laprevisión, para
sirve dominar tanto cosas
lavida, las algo en él; en el primer caso, estamosante una acción con sentido,en el segun-
externas lapropia
como conducta
de
los n_ombres. ensegundo (,r.) ciencia
(...)
Pero lugar, la proporciona
méiodos pensar,
para instrumenros
y do, no.
osctpttna hacerlo. aún
para (...) debemos un
moslrartercerresultado
importante mism claridad.
dela a,la (...1
nuestra La referencia a otras personasle cla a la acción su carácter socictl. Cuando salu-
:bl:1|0c€m0s materia que, vez hemos dar Í por
(cosa una más, de aqu supuesta) podemos obligar
damos a al-qllien,o elegimos un reg¿rlopara un amigo, o aceptamosuna mone-
a,que, símismo,décuenta sentido desus
por se del último propias
acciones. noobtigailo,
Osi
:l :lvl1uo
:i1*::l.ltT.s.ayudarlea esa toma conciencia,
de Me parece esio esyatan
que no poco, siquiera
ni da o un billete en espera que al-qttna persona indeterminada y desconocidala
oesoe punto vista lavida
el de de puramenlepersonal,,. acepte luego, estamossiempre ante casos de acciones soci¿rles.
weber, Max, ciencia
"La como vocación"(r919) "Erpo¡itico ercientífico",
1972. p. 199-22p
en y Madrid, Ar¡anza,
-:
,a

3. 54 Int¡ oduc c i í) n a l a Soc i ol ogí¡ P R IMH R A P A R TE 55
posibilidades, etc. toma en cuentalas con-
distintostrabajos,distintascarreras,
Hay cuatro tipos básicos de acción social: secuencias cadauna de las opciones;
de debe tambiénevaluarlos medios,ten-
a) Acción racional de acuerdo a fines drá que anotarse facultad,trabajarmientrasestudia,etc.; las consecuencias
en
son evaluadas permanentemente. Cuando al final tome la decisión,su acción
'b) Acción racional de acuerdo a valores la
serála más racionalposible.Este tipo de acciónpredominaen la economía,
c) Acción afectiva administración y la ciencia.
d) Acción tradicional En la acción racionalde acuerclo veilores, cambio,la persona
a en actúamovi-
da por la creencia un valor que es visto como absoluto,como es el caso de
en
las convicciones éticaso políticas,y sin consideración
religiosas, algunade las
Paraentenderlos, consideremos todoslos elementos que estánimplícitos en la consecuencias su acción.El proceso decisiónde su cursode acciónes
de de
acciónde una persona. primer término,el sujetotieneciertosvalorespor los
En mucho más brevey se limita a encontrar camino más corto para la consecu-
el
que se orientaen la vida; creeque algunas cosasson buenas,otrasmalas.Ade- ción del fin. La persona que estádisp.uesta dar su vida por una causa,no
6a
más,tienemetaso fine.r que perseguir que puedenser de distintotipo; es un
las piensaen las consecuencias lode que hace;.sólo quiere realizar valor en el
el
fin ganardinero, pero tambiénlo es llegar a tiempo al trabajo.Para alcanzar que cree. La acciónno deja por eso dg ser racional,ya que los medioselegidos
esosfines,dispondrá una cantidad
de más o menosgrandede ¡nedios entre los son los más adecuados para alcanzar fin y realizarel valor. La conexión
el
cuales elegir,como,en nuestro ejemplo,tomar un ómnibuso un taxi. Finalmen- medio-fin-valor, aquí racional.
es
te, su accióntendrádeterminadas consecLrencias,segúnseanlos mediosy fines
En la acción afectivadesaparecetambiénel horizontevalorativo.El sujetoac-
por los que optó; o llega temprano, se le hacetarde.¿Cuántos esoselemen-
o de túa movido sentimentales momento;se alegrade ver a alguieny
por estados del
tos tomaen cuenta sujetoen cadauno de los tipos de acción?
el Veámoslo el
en il- lo besay abraza, irrita con otra
se persona le grita. Como dice Weber,es un
y
siguiente esquema (Habermas, 1988:363):
tipo de acciónque se encuentra el límite entre la conductacon sentidoy la
en
meramente Cuandolo hay, el sentidode la acción
reactiva un estímulo.
a consiste
en la expresión sentimientos
de haciael otro.
Tiposde acción
Medios
Elementos sentido
del
Fines
subietivo
Valores rowugl tutai
$ La acción tradicionai es aquelladeterminada una costumbrearraigada;
tratarse
por
inclusivede hábitosque nos hemosformadoen
puede
relacióna los demás, y
ll cuyo sentidose agotaen los mismos mediosy el fin se pierde de vista.Entra-
Racionalsegún
fines + + + i;:
T
mos a un lugar dondehay genteque no conocemos, una sala de espera,por
Racional
segúnvalores T f + ejemplo,decimos"buenosdías"; realmente, es que tengamos fin de salu-
no el
Afectiva + T
dar a los que estánallí, ni nos interesedemasiado tipo de día vayana tener,
que
simplemente costumbre
es hacerlo,y lo hacemos. Muchasvecesva más allá del
Tradicional + comportamiento significativo,y ya no podernos calificarla de acciónsocial-
La relación social
raeional de acuerdoa Cuandovariaspersonas cuyo sentidoes recíproco-la acción
!:"i::'o: fines, corresponde la forma más racional
a realizanacciones
tón. La persona pasapor todo un procesode deliberación, el
en de A estádirigidaa B y la de B estáref'erida A- hablamos relaciónsocial.
a de
-o-rr rui valores,elige
Séñr í ñ ^- -
valores,elige fines y aquellos medios más adecuados
;,^i::"-:: fines aquellosmediosmás adecuados para al_
para al- A medidaque el númerode personas aumenta, númerode relaciones mul-
el se
finalmente, evalua
::ffi:'?:; lo, t-ü..i.,re, evalúa lu, consecuenciasque puectenrraerle tanro el al-
canzar las pueden traerle tanto al_ tiplica y llegana formar una densatrama.ParaWeber la sociedad mismano es
- "onsecu"ncias
:-r....desvento;^-^^ ":tno la utilización cle esos medios; si las consecuencias más que un vastoconjuntode relaciones sociales.Es a travésdel conceptode
,Í::l::ll,f *',^1d:##l':i":T,:".""'"":ffÍ'?'*:l[J::il',:'.A'::
uni
son
relaciónsocial que logra conectarlas accionesparticulares la gente,con
de
n"S il;ü#';J:J,oi'^:i:^.: secunda¡ia:
según valores
sus traractedecidir asociaciones complejas
tan como el Estadoo la lglesia.
, tracer'a qué Ie
L^ ^
v cr vr vü ff 4 1 4 uu
gustaríallegar como fin; compara las distintas
vL vl u r r

4. Intr odLr c c i r i n a i a Soc i oi ogía
56
y
La Sociologíacomprensíva el "tipo ideal"
Después vimos que la Sociología
que tiene como objeto el estudiode acciones
significativasde sujetos individuales, ¿quétipo de métodopodemosesperar
que use? por ciertoque no el de las CienciasNaturales, que no podemos
ya
encontrar accionessignificativas el mundode la naturaleza. claro que no
en Es
tiene sentidoel preguntarsepor.el significadoque le atribuyó una piedra a su
caída.
Perosí tiene sentidocuandonos preguntamos cuál seríala intenciónde Fulano
cuando dijo o hizo algo.Paracontestarnos pregunta,
esa solemos tiatar de "com-
prender"esecomportamiento, poniénclonos .sulugar. ParaWeber. de lo que
en
se trataes,justamente, "desentrañar sentido"de la acción,o mejor dicho
de el
de camprender significado. por eso que hablamos "sociologíacom-
su Es de
prensiva".
EI "tipo ideal": Algunasveces, interprctación un fenómeno
la de complejoo
de una configuración histórica,como puedenser el capitalismo la burocracia,
o
requiere construcción conceptos
la de especialmentediseñados los que Weber
a
llama"tipos ideales".Estosson conceptos elaborados los cualesse recogen
en
y se acentúan rasgos
los que,a juicio del investigador, los más característi-
son
cos del fenómeno. son ideales, en el sentidode que seanperfectoso desea-
no
bles,sino porqueno se los puedeencontrar la realidaden forma pura. Su
en
utilidadradicaen que permiten conrpalados casossingulares, que
ser con los
son interpretados segúnla distancia proximidadcon el tipo así construido.
o
Por ejemplo,en su forma pura,Ia acciónracionalde acuerdoa fines no se da
jamás;es un tipo ideal.Pensemos el ejemplodel joven decidiendo futuro.
en su
¿Quién tiene en cuentatodoslos factoresposibles, pesa todos los mediosy
todoslos fines y los evalúade acuerdo pero
con las consecuencias? si tenemos
en cuentaestetipo ideal de acción,podremosusarlapara compararlacon las
conductas realesde las personas así nos daremoscuentaqué tan lejos se
y
encuentran la decisiónracional.
de
otros tipos idealesconstruidos weber, como el de capitalismo burocracia
por o
sonusados todavíahoy paradescribir explicarfenómenos
y complejos nuestras
de
sociedades.