ETNOMETODOLOGIA EN TERAPIA FAMILIAR SISTEMICA FAVIO VEGA GALDÓS MR2  PSIQUIATRÍA HOSPITAL HERMILIO VALDIZAN
Antecedentes <ul><li>-  Epistemología constructivista </li></ul><ul><li>- Realidad -> Naturaleza sociocultural-> Lenguaje ...
Etnometodología <ul><li>-  Harold Harfinkel (1967) : </li></ul><ul><li>-> Fenómenos sociales influidos y producidos por la...
Postulados  <ul><li>* Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, son resultado de la  interacción s...
Herramientas conceptuales Usos del Lenguaje <ul><li>-  Indicación : Significado relativo al contexto </li></ul><ul><li>-  ...
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Discurso tácito <ul><li>-  Contexto simbólico cotidiano dado por sentado </li></ul><ul><li>- Identidad se integra al discu...
Aplicaciones <ul><li>“ Cuanto más grave patología, más implícita en la identidad y pobre la narrativa”  ( Linares 1996 ) <...
Método inductivo-ideográfico <ul><li>-  No existen leyes universales, no hipotesis pre-establecidas (Met. Hipotético-deduc...
Conclusiones <ul><li>- Perspectiva microsociológica que estable relación íntima entre identidad, síntoma y discurso tácito...
Conclusiones <ul><li>-  Conocer y comprender la propias explica-ciones, discurso tácito y métodos asumidos en identidad y ...
<ul><li>GRACIAS </li></ul>
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Derechos De Las Personas Con Trastornos Mentales Oct 2009l

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Derechos De Las Personas Con Trastornos Mentales Oct 2009l

  1. 1. ETNOMETODOLOGIA EN TERAPIA FAMILIAR SISTEMICA FAVIO VEGA GALDÓS MR2 PSIQUIATRÍA HOSPITAL HERMILIO VALDIZAN
  2. 2. Antecedentes <ul><li>- Epistemología constructivista </li></ul><ul><li>- Realidad -> Naturaleza sociocultural-> Lenguaje </li></ul><ul><li>- Enfermedad mental determinada por construc-ción histórico cultural ( Hoffman, Mc Namee, Gergen ) </li></ul><ul><li>- Sistema no preestablecido sino en construcción </li></ul><ul><li>- Síntoma explicado en el discurso de la familia </li></ul><ul><li>- Resolución de problemas desde la familia y no para la familia </li></ul><ul><li>- Terapia familiar -> Práctica social </li></ul>
  3. 3. Etnometodología <ul><li>- Harold Harfinkel (1967) : </li></ul><ul><li>-> Fenómenos sociales influidos y producidos por las personas </li></ul><ul><li>-> Estructuras son procesos, no estados </li></ul><ul><li>-> Entender la familia por sus explicaciones </li></ul><ul><li>-> La gente utiliza modelos, percepciones y métodos propios parta entender a su entorno social particular </li></ul>
  4. 4. Postulados <ul><li>* Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, son resultado de la interacción social </li></ul><ul><li>* Los seres humanos no son autómatas cultu-rizados , son agentes activos constructores según las circunstancias y situaciones so-ciales </li></ul>
  5. 5. Herramientas conceptuales Usos del Lenguaje <ul><li>- Indicación : Significado relativo al contexto </li></ul><ul><li>- Reflexividad : Organiza la interacción </li></ul><ul><li>- Descripción : Toda acción social es explicable </li></ul><ul><li>- Conformación : Co-construcción </li></ul><ul><li>“ Los grupos, organizaciones o instituciones se crean y recrean en la práctica cotidiana de sus miembros” </li></ul>
  6. 6. Identidad y síntoma <ul><li>Goffman 1984 </li></ul><ul><li>- Identidad -> Proceso indeterminado evidente sólo en la interacción social Se crea y recrea en la acción discursiva </li></ul><ul><li>Linares 1996 : Productos de relación sujeto-sociedad </li></ul><ul><li>- Identidad -> Espacio de autoreconocimiento, resistente al cambio </li></ul><ul><li>- Narrativa -> Altamente negociable </li></ul>
  7. 7. Discurso tácito <ul><li>- Contexto simbólico cotidiano dado por sentado </li></ul><ul><li>- Identidad se integra al discurso tácito </li></ul><ul><li>- Síntomas (problemas psicológicos) ubicados también en el discurso tácito -> Prácticas sociales asumidas durante mucho tiempo. </li></ul><ul><li>- La etnometodología permite RECONOCER EL DISCURSO TACITO DE LA FAMILIA Y COMO SE CONSTRUYE EN ÉSTE, LA IDENTIDAD Y LOS SÍNTOMAS. </li></ul>
  8. 8. Aplicaciones <ul><li>“ Cuanto más grave patología, más implícita en la identidad y pobre la narrativa” ( Linares 1996 ) </li></ul><ul><li>- Psicoterapia familiar -> Preguntar lo banal y rutinario, escuchar y escuchar hasta conocer el discurso tácito, promover reflexiones, actitud crìtica que generen nuevas explicaciones y que conduzcan a la resolución del problema. </li></ul>
  9. 9. Método inductivo-ideográfico <ul><li>- No existen leyes universales, no hipotesis pre-establecidas (Met. Hipotético-deductivo) </li></ul><ul><li>- Búsqueda empírica y generadora desde la familia de nuevas explicaciones </li></ul><ul><li>- La familia es la experta -> Tomar posición de ignorancia ( “solo sé que nada sé”) </li></ul><ul><li>- No asumir nada por sentado, investigar sobre lo más elemental -> “ Preguntas tontas” </li></ul>
  10. 10. Conclusiones <ul><li>- Perspectiva microsociológica que estable relación íntima entre identidad, síntoma y discurso tácito. </li></ul><ul><li>- Reemplazo del método hipotético-deductivo por el inductivo-ideográfico en la intervención terapéutica familiar. </li></ul>
  11. 11. Conclusiones <ul><li>- Conocer y comprender la propias explica-ciones, discurso tácito y métodos asumidos en identidad y síntoma por la familia. </li></ul><ul><li>- Generar explicaciones, conversación refle-xiva, nuevos discursos y cambios acordes a la identidad local e histórica de la familia. </li></ul><ul><li>- Situar a la familia en posición activa, corres-ponsable y generadores del cambio. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>GRACIAS </li></ul>

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