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Imaginería Barroca en
España
Rubén Lázaro
Características
• Temas religiosos
• Realismo: dolor, angustia, muerte, éxtasis.
• Funcionales: procesiones, liturgias, devocional…
• Usada por la religión católica para hacer frente a la iglesia reformista
• Encargo de iglesias y conventos, casi nada civil exceptuando la corte
• Decadencia de la escultura funeraria
• Ausencia de temas mitológicos
• Usada en retablos y pasos de semana santa
• teatralidad
Técnica
• Talla de madera “policroma” (https://www.youtube.com/watch?v=Uv4uJEu8PCU)
• Barro cocido o escayola
• Elementos adicionales: pelo real, pelucas, lagrimas de cristal, uñas…
• Bocetos de cera o barro
• Inspirada en otras obras
• Madera de calidad sin nudos y tratada
• Realizadas por piezas y ensambladas
Materiales
• Maderas: Nogal, Pino, Boj, Caoba
• Piedra caliza
• Alabastro
• Mármol
• Bronce
• Barro cocido
• Pasta de papel para las esculturas procesionales
• Cera
Escuelas Españolas
• Escuela castellana
• Realismo: violento, hiriente, dolor
• Patetismo
• Abandono del “estofado”
(https://www.youtube.com/watch?v=Uh
8utVFB7oU)
• Autor principal: Gregorio Fernández
• Escuela andaluza
• Realismo: bello, sosegado, correcto,
espiritual
• Bello y elegante
• Mantiene el estofado de oro
• Autores principales: Juan Martínez de
Montañes, Alonso Cano, Pedro de
Mena
Escuela castellana
• Gregorio Fernández 1576-1636
• Cambio estilístico, parte del manierismo y
evoluciona al natiralismo barroco.
• Realismo
• Colores sobrio ( evitar distracción del fiel)
• Figuras calmadas pero muestran
dramatismo
• Gran estudio anatómico
Piedad con dos ladrones
• 1616
• cofradía de Ntra. Sra. de las Angustias
de Valladolid
• Grupo central: Jesús y la virgen
• Belleza y elegancia
• Dos ladrones Dimas el bueno, actitud
serena mira la grupo central
• Gestas el malo, cuerpo crispado figura
mas convulsa, mira al espectador
Cristo yacente
• 1609-1612
• Museo nacional de escultura de
Valladolid
• Tema recurrente en la escultura
española del XVI-XVII
• Se muestra sereno
• La idea de muerte se transmite por las
heridas y llagas
Escuela Andaluza
• Juan Martínez de Montañes 1568-
1649
• Considerado: Dios de la madera
• Gran técnica
• Estilo clásico
• Fundador de modelos
iconográficos
Cristo de la clemencia
• 1603-1606
• Cristo aun vivo, la muerte no es
inmediata
• Rasgos dramáticos no exagerados
• Sangre en manos y heridas
• Naturalista y realista
• 4 claves según la visión de Santa
Brígida
Inmaculada “la cieguecita”
• 1630
• Joven doncella
• Ojos entornados de ahí su nombre
• Sumida en una oración
• Representada como la visión de san juan de la
virgen apocalíptica, acompañada de un cuarto de
luna y querubines
• Vestida de sol y coronada por estrellas
• Manto “estofado”
• Aceptación plena de María a Dios
San juan evangelista
• 1623
• Mirada hacia arriba para recibir la
inspiración para escribir los evangelios
• Joven a la moda del siglo XVII: tupe,
perilla y bigote propio de la corte de
Felipe IV
• Porta sus atributos: águila de Patmos,
pluma y libro
Escuela andaluza
• Juan de mesa 1583-1627
• Estudio la figura humano viva y
muerta
• Obras extremadamente realista
• Sensibilidad que le acerca a la escuela
castellana
• Sus desnudos revelan gran
conocimiento anatómico
Cristo de la agonía
• 1622
• Mirada suplicante
• Dramatismo expresivo
• Anatomía perfecta
• Alza la mirada implorando clemencia
• Herido y semidesnudo
• Escultura dinámica y efecto de
claroscuro
Jesús del gran poder
• 1622
• Dinamismo y dramatismo
• Transmite compasión y misericordia
• En el momento de una zancada
• Portando la cruz
• Unas de las esculturas mas adorada por
los devotos
• Fabricado para ser vestido
Escuela andaluza
• Alonso Cano 1601-1667
• Discípulo de Francisco Pacheco
• Pintor y escultor
• Comienzos manieristas italiano y
barroco desembocando en tenebrismo
• Gran técnica
• Temas alejados de la Pasión
Inmaculada del facistol
• 1655
• Virgen niña
• Colores puros y uniformes
• Su rostro sigue los cánones de belleza del
autor: cara ovalada, ojos grandes, nariz
fina, boca pequeña, piel pálida, mejillas
sonrojadas y cabello rubio y largo
• El manto azul cobalto se ajusta al cuerpo
impidiendo ver su figura

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Imaginería Barroca en España

  • 2. Características • Temas religiosos • Realismo: dolor, angustia, muerte, éxtasis. • Funcionales: procesiones, liturgias, devocional… • Usada por la religión católica para hacer frente a la iglesia reformista • Encargo de iglesias y conventos, casi nada civil exceptuando la corte • Decadencia de la escultura funeraria • Ausencia de temas mitológicos • Usada en retablos y pasos de semana santa • teatralidad
  • 3. Técnica • Talla de madera “policroma” (https://www.youtube.com/watch?v=Uv4uJEu8PCU) • Barro cocido o escayola • Elementos adicionales: pelo real, pelucas, lagrimas de cristal, uñas… • Bocetos de cera o barro • Inspirada en otras obras • Madera de calidad sin nudos y tratada • Realizadas por piezas y ensambladas
  • 4. Materiales • Maderas: Nogal, Pino, Boj, Caoba • Piedra caliza • Alabastro • Mármol • Bronce • Barro cocido • Pasta de papel para las esculturas procesionales • Cera
  • 5. Escuelas Españolas • Escuela castellana • Realismo: violento, hiriente, dolor • Patetismo • Abandono del “estofado” (https://www.youtube.com/watch?v=Uh 8utVFB7oU) • Autor principal: Gregorio Fernández • Escuela andaluza • Realismo: bello, sosegado, correcto, espiritual • Bello y elegante • Mantiene el estofado de oro • Autores principales: Juan Martínez de Montañes, Alonso Cano, Pedro de Mena
  • 6. Escuela castellana • Gregorio Fernández 1576-1636 • Cambio estilístico, parte del manierismo y evoluciona al natiralismo barroco. • Realismo • Colores sobrio ( evitar distracción del fiel) • Figuras calmadas pero muestran dramatismo • Gran estudio anatómico
  • 7. Piedad con dos ladrones • 1616 • cofradía de Ntra. Sra. de las Angustias de Valladolid • Grupo central: Jesús y la virgen • Belleza y elegancia • Dos ladrones Dimas el bueno, actitud serena mira la grupo central • Gestas el malo, cuerpo crispado figura mas convulsa, mira al espectador
  • 8. Cristo yacente • 1609-1612 • Museo nacional de escultura de Valladolid • Tema recurrente en la escultura española del XVI-XVII • Se muestra sereno • La idea de muerte se transmite por las heridas y llagas
  • 9. Escuela Andaluza • Juan Martínez de Montañes 1568- 1649 • Considerado: Dios de la madera • Gran técnica • Estilo clásico • Fundador de modelos iconográficos
  • 10. Cristo de la clemencia • 1603-1606 • Cristo aun vivo, la muerte no es inmediata • Rasgos dramáticos no exagerados • Sangre en manos y heridas • Naturalista y realista • 4 claves según la visión de Santa Brígida
  • 11. Inmaculada “la cieguecita” • 1630 • Joven doncella • Ojos entornados de ahí su nombre • Sumida en una oración • Representada como la visión de san juan de la virgen apocalíptica, acompañada de un cuarto de luna y querubines • Vestida de sol y coronada por estrellas • Manto “estofado” • Aceptación plena de María a Dios
  • 12. San juan evangelista • 1623 • Mirada hacia arriba para recibir la inspiración para escribir los evangelios • Joven a la moda del siglo XVII: tupe, perilla y bigote propio de la corte de Felipe IV • Porta sus atributos: águila de Patmos, pluma y libro
  • 13. Escuela andaluza • Juan de mesa 1583-1627 • Estudio la figura humano viva y muerta • Obras extremadamente realista • Sensibilidad que le acerca a la escuela castellana • Sus desnudos revelan gran conocimiento anatómico
  • 14. Cristo de la agonía • 1622 • Mirada suplicante • Dramatismo expresivo • Anatomía perfecta • Alza la mirada implorando clemencia • Herido y semidesnudo • Escultura dinámica y efecto de claroscuro
  • 15. Jesús del gran poder • 1622 • Dinamismo y dramatismo • Transmite compasión y misericordia • En el momento de una zancada • Portando la cruz • Unas de las esculturas mas adorada por los devotos • Fabricado para ser vestido
  • 16. Escuela andaluza • Alonso Cano 1601-1667 • Discípulo de Francisco Pacheco • Pintor y escultor • Comienzos manieristas italiano y barroco desembocando en tenebrismo • Gran técnica • Temas alejados de la Pasión
  • 17. Inmaculada del facistol • 1655 • Virgen niña • Colores puros y uniformes • Su rostro sigue los cánones de belleza del autor: cara ovalada, ojos grandes, nariz fina, boca pequeña, piel pálida, mejillas sonrojadas y cabello rubio y largo • El manto azul cobalto se ajusta al cuerpo impidiendo ver su figura