2. Introducción
• La historia de las mitodologías y civilisaciones dle
mundo dejaron aportes culturales y un
aprendisaje enorme que ha dejado a los
exploradores e historiadores a seguir sus
estudios para seguir investigando qué mas nos
dejaron los griegos, egipcios, romanos, turcos,
chinos entre otros.
• En esta precentación exploremos cuales fueron
las mitologías que nos dejaron un legado y
quienes fueron sus protagonistas principals
3. Definición de Mitología
La mitología es un conjunto de mitos relativamente
cohesiones: relatos que forman parte de una derterminada
religión o cultura
También se les denomina mitos a los discursos, narraciones o
expreciones culturales de origen sagrado, y que
posteriormente fueron secularizados y tratados como
discursos relativas a una cultura, a una época o a una serie de
creencias de carácter imaginario
5. MITOLOGÍA GRIEGA
• La mitología griega consiste
explícitamente en una extensa colección
de relatos e implícitamente en artes
figurativas, como cerámica pintada y
ofrendas votivas. Los mitos griegos
explican los orígenes del mundo y
detallan las vidas y aventuras de una
amplia variedad de dioses, héroes y
otras criaturas mitológicas. Estos relatos
fueron originalmente difundidos en una
tradición poética oral, si bien
actualmente los mitos se conocen
principalmente gracias a la literatura
griega.
6. MITOLOGÍA EGIPCIA
• La mitología egipcia comprende el estudio de
creencias sustentadas en la religión del Antiguo
Egipto desde la época predinástica hasta la imposición
del cristianismo, cuando sus prácticas fueron
prohibidas en tiempos de Justiniano I, en el año 535.
• Su desarrollo e influencia perduraron más de tres mil
años, variando a través del tiempo; por lo tanto, un
artículo o incluso un libro, sólo puede resumir la
multitud de entidades y temas de este sistema
complejo de creencias. La variada iconografía egipcia
es muy diferente de la griega o romana: en la
mitología egipcia muchas deidades son representadas
con cuerpo humano, y cabezas de otros animales.
7. MITOLOGÍA NÓRDICA
• Los dioses nórdicos eran mortales, y
solo a través de las manzanas de Iðunn
podían esperar vivir hasta el Ragnarök.
Imagen por J. Penrose, 1890.
• Los términos mitología nórdica,
mitología germánica y mitología
escandinava comprenden todo lo
relativo a la religión, creencias y
leyendas de los pueblos escandinavos
germanos, incluidos aquellos que se
asentaron en Islandia, Britania, Galia e
Hispania,[cita requerida] donde se
reunieron las fuentes escritas de la
mitología nórdica.
8. MITOLOGÍA INCA
• El pueblo Inca se define como una civilización precolombina propia del
siglo XIII que consiguió extenderse por buena parte del continente
americano, es así como sus alcances cubren parte de ciertas franjas de
territorios pertenecientes a Perú, Ecuador, Bolivia, Chile, Bolivia y
Argentina. Gracias a la extensión de este imperio surge la denominada
mitología inca, una serie de relatos que toman como base una religión
politeísta donde el ideal de culto corresponde a una serie de
adoraciones y sacrificios para sus dioses.
9. MITOLOGÍA CHINA
• La mitología china es el término con el que se identifica al
resultado de cada una de las tradiciones y lo que se ha
catalogado como sagrado en el territorio chino. Son siglos
que han transcurrido, divinidades indígenas, taoístas,
budistas, héroes históricos e incluso personajes literarios
que se han divinizado, los que conforman este mar de
creencias.
10. MITOLOGÍA PERSA
• Los persas son una rama de la familia de los
pueblos arios, tal como muestra su lengua;
pertenecen, concretamente, a la rama indoirania.
Eran en origen nómadas criadores de caballos y
ganado vacuno en las estepas del Asia central que
emigraron a la meseta iraní alrededor del 1000 a.
C.
En ese tiempo, otras tribus iranias -los medas, los
partos, los escitas- llevaban a cabo igualmente
movimientos migratorios. Algunas tribus persas se
hicieron sedentarias, mientras que otras prosiguieron
su vida nómada.
11. A MANERA DE RESUMEN…
El mito constituye un sistema de comunicación, un mensaje. Se trata de un
modo de significación, de una forma. Si el mito es habla, todo lo que
justifique un discurso puede ser mito. Se define por la forma en que se
profiere.
Algunos objetos se convierten en presa de la palabra mítica durante un
tiempo. Luego desaparecen y otros ocupan su lugar, acceden al mito. Se
pueden concebir mitos antiguos, pero no hay mitos eternos.