Escuela dominical

1. Un relato de dos iglesias:
El caso para despertar al gigante
dormido
Por Rob Burkhart
(El relato de estas dos iglesias es verídico. Los nombres, fechas, lugares,
estadísticas, y otros detalles han sido alterados.)
En 1976, América se recuperaba de la humillación que fueron Vietnam, Watergate, y la
renuncia de Richard Nixon. Ese verano, mientras el mundo celebraba el espíritu olímpico
en Montreal, América celebraba su bicentenio. Por toda la nación las comunidades
celebraban de toda forma concebible. El puerto de Boston, sitio de la famosa fiesta de té,
recibió un desfile de grandes barcos. Los americanos sembraban jardines, cosían colchas,
presentaban conciertos y obras teatrales, enterraban cápsulas de tiempo, y componían
cantos y poemas, y creaban esculturas y pinturas. Las calles se llenaban de desfiles y los
parques de las ciudades parecían ser invadidos por las representaciones teatrales de la
Revolución. Toda posible superficie estaba decorada de rojo, blanco, y azul. El cuatro de
julio, los americanos tuvieron comidas campestres al estilo antiguo, completas con
concursos de comer pasteles y carreras de carretillas. Esa noche magníficas
demostraciones de fuegos artificiales inundaron los cielos mientras los americanos se
detenían para reflexionar y regocijarse en su patrimonio. Fue una fiesta increíble.
Ese verano los americanos dejaron atrás las tragedias de Vietnam y Watergate y se
concentraron en la gloria de sus comienzos, en los logros de su pasado, y pusieron los
ojos con esperanza en un nuevo y brillante porvenir.
UN RELATO DE DOS IGLESIAS
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2. Ese mismo año dos congregaciones en la misma área metropolitana contemplaban con
esperanza el futuro. Ambas recibieron a un nuevo pastor con gran entusiasmo y grandes
expectaciones. Estos hombres asumieron su cargo con un mes de diferencia entre ellos.
Y, en una extraña coincidencia, 13 años después y con solo unos pocos meses de
diferencia, ambos habían renunciado a su congregación.
En algunos aspectos estas iglesias y estos hombres se parecían. Ambas eran iglesias de
las Asambleas de Dios. Ambas congregaciones experimentaron tremendo crecimiento
durante la tenencia de estos pastores. Ambas lanzaron escuelas cristianas. Ambas
ocuparon un nuevo local. Ambas se rodearon de un sobresaliente personal de pastores y
líderes laicos. Ambos líderes y ambas congregaciones estaban dedicados a las misiones
tanto dentro del país como por todo el mundo. Ambos pastores dejaron un buen legado a
sus sucesores.
En otros aspectos las iglesias y los hombres eran muy diferentes. Ambos hombres eran
grandes líderes, pero tenían diferentes estilos personales y para dirigir. Ambas eran
grandes iglesias, pero tenían una historia muy distinta. La congregación "A" era una de
las grandes iglesias históricas de la Confraternidad con un largo y honroso pasado.
Aunque más del doble del tamaño de su hermana menor, la congregación "A" estaba en
un lento y continuo declive. La congregación "B" no tenía el mismo patrimonio ni la
misma historia, pero era una iglesia que iba para arriba. Estas iglesias servían a diferentes
clases de gente. La congregación "A", mayormente compuesta de trabajadores de oficina
y profesionales, era muy diferente a la otra, compuesta de obreros, duros trabajadores, la
sal de la tierra.
Ambas iglesias crecieron dramáticamente durante la tenencia de estos dos pastores. Pero
crecieron de forma diferente. Al final de 5 años, la asistencia a los cultos de adoración
por la mañana en la congregación "B" había crecido a más del doble, de 439 en 1976 a
949 en 1980. El crecimiento durante ese mismo tiempo en la congregación "A" no fue tan
dramático (de 1.100 en 1976 a 1.300 en 1980). Al final de la tenencia de cada pastor en
1989, la asistencia a los cultos por la mañana en la congregación "B" había explotado y
tenía un promedio de 2.659 asistentes, mientras que la congregación "A" había crecido
continuamente hasta llegar a 1.802.
A medida que estas congregaciones hacían la transición a nuevos líderes en 1989, ambas
se encontraron con increíbles luchas. Cuando se llegó el momento, ambas congregaciones
con mucha emoción dieron la bienvenida a nuevos pastores. En menos de 2 años, ambos
pastores se vieron obligados a partir bajo una nube de controversia. De nuevo, cada
iglesia buscó y encontró otro pastor. Estos también partieron en menos de 15 meses.
Ambas iglesias luego tuvieron un tiempo largo sin ninguna dirección pastoral. Muchos
valiosos y experimentados miembros del personal pastoral, líderes laicos clave, y familias
de influencia partieron de ambas. Con el tiempo, ambas necesitaron, buscaron, y
recibieron ayuda de la oficina distrital de su Confraternidad.
Durante la corta tenencia de estos últimos dos pastores había surgido en ambas
congregaciones el conflicto, la controversia, y las amargas batallas acerca del estilo y
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3. substancia del ministerio de cada pastor. La visión y el liderazgo de cada pastor parecían
haber ido en contra del pasado de la iglesia y de los sueños y deseos de los líderes laicos.
Ambas congregaciones se fracturaron bajo la presión de la lucha por el control de la
iglesia y su futuro. Cientos de miembros se convirtieron en refugiados religiosos,
buscando y encontrando un seguro refugio en otras congregaciones.
Por fin, ambas congregaciones encontraron nuevos líderes de largo tiempo. Creían que
estos hombres les ayudarían a vencer sus dificultades, a volver a lograr su pasada
prominencia, y dirigirlos hacia un nuevo y brillante futuro.
SOPORTANDO LA TEMPESTAD
Las iglesias hicieron frente y soportaron estas tempestades de maneras muy diferentes.
Entre 1989 y 1991 la asistencia a los cultos del domingo por la mañana en la
congregación "B" bajó más del 50 por ciento, y en 5 años había bajado a 757, desde su
culminación de 2.659. El colapso de la escuela dominical fue todavía más dramático. En
su culminación, la congregación "B" informó de 2.570 asistentes a la escuela dominical.
En cuatro años, la asistencia bajó a un promedio de sólo 53. En 1993 la escuela dominical
se recuperó levemente, pero la asistencia los domingos por la mañana siguió declinando.
La congregación "A" también sufrió pérdidas. Pero sus pérdidas, tanto en el promedio de
asistencia a la escuela dominical como a los cultos del domingo por la mañana, fueron en
los cientos, no en los miles. Desde la culminación de su asistencia promedio a los cultos
de alabanza de 1.802 en 1989, tres años más tarde la congregación "A" bajó a 1.410. En
ese mismo tiempo la asistencia a la escuela dominical bajó de un promedio de 1.447 a
1.277.
LA ESCUELA DOMINICAL EN EL OJO DE LA TEMPESTAD
Las circunstancias que ocasionaron la subida y la caída de estas dos iglesias son una
compleja red de muchos factores. Ningún factor por sí solo puede ser la causa de todo lo
que sucedió. Pero no se puede pasar por alto el importante lugar de la escuela dominical
en este relato.
La congregación "A" tenía una larga tradición de una escuela dominical de alta calidad,
muy bien categorizada, orientada a los grupos pequeños y completos con una eficaz
estrategia para atraer y preparar. No así la congregación "B". En medio de la transición,
la asistencia a la escuela dominical en la congregación "A" en realidad aumentó un poco
(de 1.228 en 1990 a 1.277 en 1991). Cuando azotaron las tempestades, la escuela
dominical, con su red de relaciones, sus líderes laicos de madurez, y su fuerte sentido de
comunidad y misión se mantuvo firme.
La congregación "B" informó de una asistencia a la escuela dominical mucho mayor
durante su subida, pero también bajó mucho más rápido y más. Una observación de lo
que estaba detrás de los números revela que la congregación "B" nunca desarrolló el
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4. mismo tipo de fuerte ministerio de discipulado que caracterizaba a la escuela dominical
de la congregación "A". El crecimiento explosivo, los múltiples cultos, y un local
inadecuado no lo hicieron imposible. Se probaron alternativas con varios grados de éxito.
Pero la congregación "B" estaba basada en la habilidad para predicar de su pastor y en
una emocionante experiencia de domingo por la mañana ya existente. No tenía la
fortaleza interna necesaria para soportar las tempestades y evitar su derrumbe.
EL RESTO DEL RELATO
Ha sido una experiencia de subidas y bajas para la congregación "B" desde que su cuarto
pastor en 5 años llegara en 1993. El explosivo crecimiento basado en las considerables
habilidades para predicar del pastor y la dinámica adoración del domingo por la mañana
marcaron sus primeros 5 años. Este tiempo de crecimiento fue seguido por un tiempo de
dolorosa contracción. En ese tiempo los líderes determinaron que era necesario tratar con
la inestabilidad e inmadurez de la congregación.
¿Su estrategia? Establecer una escuela dominical.
En 1991 la congregación "A" dio la bienvenida a su tercer pastor desde 1989. Él llegó
creyendo que la escuela dominical y otros ministerios eran anticuados, y llegó dispuesto a
introducir un nuevo paradigma de ministerio. La escuela dominical, no valorada lo
suficiente y descuidada, inmediatamente comenzó a declinar. En sus primeros 5 años, la
asistencia a la escuela dominical bajó más del 50 por ciento y la asistencia a los cultos de
adoración declinó ese año. Después de 9 años la escuela dominical declinó a casi 300 y
luego llegó a ser desbandada. La asistencia a los cultos de adoración siguió declinando,
perdiendo casi el 50 por ciento desde su culminación y el 33 por ciento desde la llegada
de su nuevo pastor.
Ambas iglesias han dejado de dar informes sobre su asistencia a la escuela dominical y a
los cultos de adoración.
LECCIONES PARA APRENDER
Se pueden aprender ciertas lecciones de estas dos iglesias.
1. Las congregaciones que se forman sin la fortaleza y las estructuras internas que
fomenta una buena escuela dominical son más vulnerables y tienen menos posibilidad de
salir con vida de las tempestades. Ser grande no es lo mismo que ser fuerte.
2. No todas las escuelas dominicales son iguales. Decir que una iglesia tiene una escuela
dominical no es lo mismo que establecer un ministerio de escuela dominical
verdaderamente eficaz.
3. Para desarrollar y mantener una escuela dominical eficaz es necesario hacer una
consistente inversión de tiempo, esfuerzo, recursos, y líderes.
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5. 4. Las buenas escuelas dominicales ayudan a la iglesia a alcanzar y mantener a los
nuevos.
5. Las escuelas dominicales son frágiles. Lo que se toma décadas para establecer, puede
destruirse rápidamente con el descuido y la falta de visión.
6. La escuela dominical es eficaz para asimilar a los nuevos y para retener el crecimiento.
7. Es peligroso confiar demasiado en los puntos fuertes del pastor. Las iglesias que
desarrollan una red de líderes laicos de madurez por medio de la escuela dominical son
más fuertes.
8. Por medio del discipulado consistente la escuela dominical ayuda a los creyentes a
madurar en su fe. Sin la madurez individual, la madurez congregacional es imposible.
9. Las escuelas dominicales conectan a la gente y fomentan amor, lealtad, y unión de
maneras que no puede hacerlo una experiencia de alabanza del domingo por la mañana.
10. Una escuela dominical verdaderamente eficaz no puede existir sin la visión,
dirección, y apoyo del pastor.
EL POTENCIAL Y LA PROMESA DE LA ESCUELA DOMINICAL
Las iglesias descritas en este artículo ilustran los patrones que se observan por toda la
nación.
Muchas iglesias, como la congregación "A", están abandonando la escuela dominical.
Creen que la escuela dominical no tiene ningún efecto y que está fuera de moda y que
una nueva era exige nuevos paradigmas de ministerio. En muchos casos la diagnosis es
correcta. Pero la cura es peor que la enfermedad. Muchas veces, al abandonar la escuela
dominical se sacrifica la infraestructura para el ministerio que es esencial para tener una
iglesia saludable, que crece. En su búsqueda de algo nuevo, reemplazan el ministerio
total, que abarca a toda la iglesia, de la escuela dominical con un parche de ministerios de
nicho. Con demasiada frecuencia la iglesia se hace débil, no más fuerte.
Muchas otras iglesias, como la congregación "B", crecen rápidamente pero no bien. Las
iglesias que fallan en formar una infraestructura para el ministerio a favor de apoyar la
asistencia a los cultos de alabanza del domingo por la mañana, arriesgan el colapso. Lo
mejor que puede suceder es que emprenden un sube y baja de asistencia. La asistencia
sube y baja, sólo para subir y bajar una y otra vez. Nunca desarrollan la madurez
necesaria para consolidar sus ganancias y desarrollar un patrón de crecimiento saludable,
consistente.
Las trayectorias de ministerio de ambos patrones llegan a cruzarse. Ambas terminan sin
un sistema de ministerio cohesivo. La asistencia los domingos por la mañana se convierte
más y más en una reunión de extraños, y menos y menos en una reunión de hermanos. Se
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6. perjudica la unidad. Se perjudica el crecimiento espiritual. Se perjudica el evangelismo.
La iglesia tiene menos habilidad para cuidar y asimilar a los nuevos, impactar su
comunidad, y desarrollar líderes.
La escuela dominical es el gigante dormido de la iglesia. La escuela dominical no es una
mala idea; al contrario, es una gran idea que con frecuencia se practica muy mal. Las
escuelas dominicales de calidad ofrecen a la iglesia y a sus líderes una manera eficaz,
total, y cohesiva de crecer para llegar a ser una gran iglesia. Una buena escuela dominical
permite, apoya, y aumenta todas las cualidades de una iglesia y un ministerio saludable,
creciente. He aquí lo que una escuela dominical eficaz puede hacer por su iglesia.
Instrucción
La escuela dominical, como una experiencia en grupo pequeño, dividida según edades, es
un lugar ideal para enseñar la Biblia. En la escuela dominical los creyentes pueden
aprender de la forma más correcta según su edad y su desarrollo emocional, social, y
espiritual. Cuando a los maestros debidamente preparados se les dan los debidos recursos
y currículos, un buen lugar y todo lo demás necesario, cuando se observan las debidas
proporciones de alumnos por maestro, y cuando se emplean métodos que fomentan el
aprender prácticamente, la escuela dominical se convierte en un lugar eficaz para que los
creyentes aprendan y crezcan espiritualmente.
Evangelismo
La escuela dominical puede ser la plataforma para lanzar una estrategia de evangelismo y
asimilación altamente eficaz e integrada. Es el lugar ideal para comunicar una pasión por
los perdidos y dar a los creyentes lo necesario para compartir bien el evangelio. La
escuela dominical ofrece un ambiente menos intimidante y un lugar para presentar ante
los que no son salvos la vida y el ministerio de la iglesia.
Asimilación, cuidado, comunidad, y unidad
La escuela dominical es un buen medio para asimilar a los nuevos, subsanar necesidades,
ofrecer ministerio, y fomentar un sentido de unidad y comunidad. En la escuela
dominical se reúnen personas de similar edad e interés para estudiar la Palabra de Dios.
Pueden desarrollar amistades, recibir a los nuevos, y cuidar el uno del otro.
Vida y vitalidad espiritual
La escuela dominical es un ambiente ideal para desarrollar y mantener la vitalidad
espiritual. Es un lugar donde los creyentes pueden descubrir más de Dios y experimentar
su poder y presencia por sí mismos. Puede ser un laboratorio del Espíritu Santo donde los
creyentes pueden orar juntos y compartir sus pruebas y triunfos espirituales con amigos
de confianza en un ambiente de amor y de apoyo.
Acción cristiana
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7. La escuela dominical es el lugar ideal para informar, motivar, organizar, y cumplir con el
ministerio. La poderosa combinación de un mandato bíblico, una necesidad presionante,
una eficaz estrategia para el ministerio, y el trabajo en cooperación para subsanar esa
necesidad, debe ser parte integral del ministerio de la escuela dominical. A medida que
los creyentes son desafiados a aplicar su fe de formas reales y prácticas, crecen
espiritualmente y desarrollan una relación más profunda y más fuerte con Dios y con los
hermanos.
Preparación para el liderazgo y el ministerio
La escuela dominical ofrece un lugar ideal para la preparación en el ministerio y el
desarrollo de líderes. Se pueden ofrecer clases sobre diferentes habilidades para ministrar,
o se pueden incorporar en las clases ya existentes. La escuela dominical ofrece una
tremenda oportunidad para el tutelaje y para la preparación práctica.
Los líderes de la iglesia han reconocido desde hace mucho tiempo el valor de estos ocho
bloques. Lo que falta en demasiadas iglesias es una manera de unirlos para formar un
sistema cohesivo, y organizarlos para obtener el máximo impacto. La escuela dominical
puede hacer eso mismo. Tristemente, esa habilidad ha sido mayormente pasada por alto e
ignorada.
Dentro de muchas iglesias este gigante está dormido. La escuela dominical puede tener
una parte vital en las iglesias saludables, fuertes, de crecimiento. Puede y debe hacer algo
más de lo que es. Pero los líderes de la iglesia no han esperado que la escuela dominical
haga frente a estos desafíos, y por lo tanto no la han organizado ni equipado para hacerlo.
Las grandes escuelas dominicales y las grandes iglesias no sólo suceden. Se establecen
por medio de la visión, pasión, diligencia, y sabiduría.
CÓMO DESPERTAR AL GIGANTE DORMIDO EN SIETE PASOS NO TAN
FÁCILES
Devolver la escuela dominical a la vida y ministerio de la iglesia no es fácil, pero es
esencial.
Paso 1: Una nueva visión de lo que es la escuela dominical
Mientras el énfasis esté en la "escuela" de la escuela dominical, esta jamás logrará todo
su potencial. Desafortunadamente, el concepto que tienen muchos líderes de las iglesias
de lo que es la escuela dominical es de una sola dimensión. La escuela dominical es el
ministerio didáctico de la iglesia. El primer paso es redefinir la escuela dominical como
una estrategia comprensiva y de ministerio por medio de la cual la iglesia no sólo enseña
sino también asimila a los nuevos, cuida de sus miembros, prepara a los creyentes para el
ministerio, y se extiende en evangelismo.
En la vida y en el ministerio, la gente encuentra lo que busca y recibe lo que espera. Si
los líderes no esperan que la escuela dominical haga más, jamás lo hará.
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8. Pasó 2: Establecer los pasos
Los líderes de la escuela dominical deben desarrollar y mantener varios sistemas
cruciales. No es suficiente saber qué se debe hacer. Tiene que haber una manera de
hacerlo.
Primero, reúna y mantenga buena información. Sin una buena manera de reunir
información de contacto sobre los miembros y los nuevos, es imposible cuidar de los
miembros ausentes y tender una mano a los nuevos.
Segundo, fomente la organización. Los líderes deben crear una organización que ofrezca
apoyo y supervisión a los maestros. Los secretarios, superintendentes, y otro personal son
tan importantes como los maestros.
Tercero, déles los medios. Mire que el currículo, las provisiones, y el equipo necesarios
para ofrecer una emocionante experiencia en la clase estén disponibles y en su lugar.
Cuarto, establezca un sistema para enlistar/preparar que ofrezca una sucesión de nuevos
trabajadores y provisiones, y un número adecuado de maestros suplentes y de obreros de
reemplazo.
Finalmente, establezca e implemente un debido sistema de contabilidad para los maestros
y otros obreros. Establezca altas normas, y espere que los maestros y obreros las logren.
Hágalos responsables cuando fracasen, y prémielos cuando triunfen.
Pasó 3: Establecer al grupo
La escuela dominical no puede ni debe tratar de hacerlo todo por sí sola.
Desafortunadamente, varios de los ministerios en la iglesia local no están bien
conectados. La escuela dominical, otros ministerios, y ciertamente la iglesia, son más
eficaces cuando combinan sus esfuerzos que cuando funcionan por sí solos. He aquí
algunas sugerencias.
Las salas cuna deben estar abiertas y con su personal presente antes y durante la escuela
dominical. Los maestros y otros obreros necesitan un lugar para cada miembro de su
familia para poder estar ellos en su lugar cuando lleguen los alumnos.
Los ujieres y los recibidores necesitan estar en su lugar, listos para recibir a los que llegan
para la escuela dominical, y ayudar a las visitas y a otros a encontrar sus clases.
La información de contacto sobre los nuevos que se obtenga debe entregarse a los
maestros de la escuela dominical para que ellos puedan ponerse en contacto con los
miembros de la familia e invitarlos a la escuela dominical.
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9. Los programas de la semana y la escuela dominical deben compartir información de
contacto. Cada uno puede apoyar los esfuerzos del otro para ponerse en contacto con los
nuevos y cuidar de los miembros ausentes.
Cuando se fomenta la comunicación clara, el respeto, el aprecio, y cuando se fomenta un
sentido de cooperación entre los variados ministerios, estos mejoran.
Pasó 4: Fijar el ejemplo
Las altas expectaciones no son una barrera para enlistar personas; son una ventaja.
Muchos creen que es más probable que las personas hagan algo si se les pide que hagan
menos. De hecho, lo opuesto es cierto. Las personas desean sentir que lo que hacen es
importante. Mientras los líderes no den suficiente importancia a la escuela dominical, su
escuela dominical no será importante. Pero las altas expectaciones llevan a la excelencia
en la vida y en el ministerio, y hacen más fácil conseguir obreros.
Primero, concéntrese en el propósito mayor. La escuela dominical tiene que ver con
impactar la vida, el futuro, y el eterno destino de los estudiantes, su familia, y su
comunidad. Nada puede ser más importante o digno de valor.
Articule claramente la importancia de cada trabajo. Explique cómo cabe en la visión y el
éxito de la iglesia y de la escuela dominical y por qué es esencial para éstos.
Exija que las personas se preparen antes de prestar servicio, y mientras lo prestan deben
seguir preparándose como parte de una inversión continua en su ministerio. Las personas
funcionan al nivel de su preparación. Prepare para la excelencia y garantizará el éxito.
Fracase en preparar y garantizará el fracaso.
Exija un mínimo de un año de servicio con un limitado número de ausencias "sin
excusa", y mantenga apuntes. Espere que los maestros y los obreros sean fieles en su
ministerio, en asistir a los cultos, y que participen de lleno en la vida de la iglesia.
Mire que los maestros y los obreros cumplan con la mayor norma de integridad personal
y de vida espiritual posible. No tolere ninguna conducta que avergüence a Dios ni a la
iglesia.
Explique lo que se espera de sus maestros y sus obreros. Hágalos responsables de esas
normas. Los que no cumplen con ellas deben ser aconsejados y enseñados, y se les debe
dar toda oportunidad para que crezcan en sus responsabilidades. A los que no lo hacen se
les debe animar a que busquen otros lugares de ministerio que se presten mejor a sus
dones, habilidades, y dedicación, y se les debe desafiar para que sigan creciendo.
Pasó 5: Enlistar y preparar
Ningún ministerio, especialmente el de la escuela dominical, puede triunfar sin una buena
estrategia para enlistar y preparar a los nuevos obreros. Las vacantes son inevitables. Los
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10. nuevos obreros son esenciales para el crecimiento. Pero la mayoría de los ministerios no
enlistan ni preparan bien. Con frecuencia los líderes aceptan al primero que está dispuesto
a prestar servicio, considerando muy poco cuáles son sus cualificaciones, dones
espirituales, habilidades, o preparación. No es de asombrarse de que son tantos los que
fracasan.
El buen enlistar no puede basarse en la necesidad de la iglesia. Debe basarse en la
necesidad que tiene el creyente de prestar servicio. Todos los creyentes tienen dones y
son llamados al ministerio y serán responsables ante Dios como mayordomos de sus
dones.
Segundo, enlistar a base de crisis y necesidad comunica fracaso. Quejarse en público por
la falta de obreros dedicados no motiva a nadie. Desanima. Nadie quiere ser parte de una
organización que va hacia el fracaso, ni prestar servicio sólo porque los líderes no pueden
conseguir a nadie más. Ese no es el mensaje que los líderes quieren comunicar, pero es lo
que oyen muchos de los que están sentados en los bancos.
Enlistar debe ser un proceso continuo, no un evento de crisis. Los líderes deben
continuamente orar y desafiar a los creyentes para que inviertan su vida en la causa de
Cristo. Fomente un ambiente positivo para enlistar al concentrarse en las cosas grandes
que están sucediendo en la escuela dominical y en el gozo del ministerio.
No enliste para el puesto. Enliste para la preparación. Ofrezca y espere que antes de
ministrar los nuevos obreros cumplan con un curso de preparación de no más de tres
meses de duración. Debe animar a las personas a que descubran sus dones espirituales,
examinen las oportunidades, repasen las expectaciones, y exploren los requisitos
espirituales y para la vida que han de llevar.
Siga esta experiencia en la sala de clase con la preparación práctica. Permita que sus
mejores maestros y obreros sean sus mentores.
Finalmente, coloque a los nuevos obreros teniendo en mente su llamado y sus intereses.
Busque clavos redondos para los hoyos redondos. El no colocar a los obreros pronta y
eficazmente desvía el proceso de enlistar/preparar.
Pasó 6: Motivar y desafiar
Continuamente anime, desafíe, y motive al personal de la escuela dominical. Esto puede
tomar muchas formas.
Se debe esperar que los maestros y los obreros participen en la preparación continua
mensual para ayudarles a crecer y hacerse más eficaces.
Los líderes deben reconocer públicamente los logros de los maestros, los obreros, y la
escuela dominical.
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11. Establezca una red de oración, y pida a la congregación que oren por los maestros y los
obreros. Esto no sólo anima a los maestros y a los obreros, sino también mantiene la
escuela dominical en su corazón y su mente.
Prepare un culto anual para celebrar las victorias y reconocer los logros de la escuela
dominical y sus maestros y obreros.
Haga responsable a las personas por su ministerio, agradezca sus logros, y ayúdeles a
triunfar.
La falta de motivar, apreciar, y desafiar a los obreros dice que su ministerio en realidad
no es importante.
Pasó 7: Hacer planes para el crecimiento
Una escuela dominical saludable crece. Pero el crecimiento no es automático. Unos
cuantos pasos sencillos pueden ayudar a mantener la escuela dominical en crecimiento.
Primero, adhiérase a los porcentajes entre maestro y alumnos y al espacio por estudiante
necesario. Tanto el personal como el espacio son factores críticos que pueden limitar el
crecimiento.
Segundo, implemente una estrategia para comunicarse con los ausentes y los nuevos, y
espere que los obreros cumplan con ella.
Una escuela dominical en crecimiento debe añadir obreros y clases cada año basándose
en claras metas de crecimiento. Mire que las clases y los maestros nuevos tengan el
apoyo, el equipo, las provisiones, y los lugares necesarios.
Haga que el crecimiento y el alcance evangelístico sea una prioridad para los maestros y
los obreros.
Prepare a los maestros para que lleven a sus alumnos a Cristo y desafíelos para que
presenten personalmente el evangelio a cada estudiante.
Finalmente, mire que los maestros y los obreros sepan que el alcance y la asimilación son
partes esenciales de su ministerio, y que ellos son una parte importante de la estrategia
para el evangelismo que la iglesia practica.
LA ÚLTIMA PALABRA
Lo que he descrito anteriormente no es lo que la mayoría de las personas se imaginan
cuando piensan en la escuela dominical. Y no es lo que la mayoría de las personas que
asisten a la escuela dominical experimentan el domingo por la mañana. No es fácil
establecer esta clase de escuela dominical.
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12. Pero he aquí la realidad: Para cumplir con los propósitos de Dios en el mundo, la iglesia
debe alcanzar a los perdidos y ayudarles a convertirse en dedicados discípulos. La iglesia
debe ayudar a los creyentes a crecer hasta alcanzar la madurez espiritual y a dar
expresión a su amor a Dios tanto en la adoración como en su vida diaria. Debe ayudar a
forjar lazos de amor y lealtad dentro de la iglesia, y en amor dar testimonio de la verdad
de Dios, tanto con palabras como con hechos. El fracaso no es una opción. Pero muchos
están fracasando.
De todos los ministerios que la iglesia tiene a su disposición, la escuela dominical tiene el
mayor potencial para lograr estos fines. Es el medio ideal. Ya está disponible una
sobresaliente infraestructura de currículo y preparación. Es demostrable que la iglesia
puede mejor cumplir con los propósitos de Dios con una escuela dominical que sin ella.
Finalmente, hoy más que nunca la iglesia necesita escuelas dominicales de calidad. Son
demasiadas las congregaciones que divagan sin visión y sin estrategia. Es una fórmula
para el desastre. Dios dará la visión, y la escuela dominical ofrece la estrategia.
Es hora de despertar al gigante dormido.
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