1. UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO
EDAD ANTIGUA
GRUPO Nº 3.
INTEGRANTES:
Ruth Bonilla
Génesis Suasnavas
Esther Vera
Paola Vásquez
Marilin Araujo.
La sociología como disciplina académica independiente es relativamente corta, ya que
la sociología es una ciencia relativamente joven. Los requisitos previos para su
existencia surgieron en la Revolución Francesa, con las ideas de la Ilustración. Los
inicios de la misma, sólo se remontan a los principios del siglo XIX. La sociología surgió
a partir de Henri de Saint-Simón con la idea de la «fisiología social», también llamada
«física social», rebautizada por Auguste Comte como sociología. Su génesis se debe a
varios movimientos claves en la filosofía de la ciencia. Sin embargo, el análisis social
en un sentido más amplio, tiene sus orígenes en las acciones comunes de la filosofía y
necesariamente es anterior al campo. Como puntapié de iniciación de la disciplina de la
sociología, Auguste Comte utilizó por primera vez dicha palabra en 1838 en su libro
Curso de filosofía positiva. En el transcurso de siglo XIX, gracias a los principales
primeros investigadores sociológicos con ideas propias, comenzó la producción de la
terminología sociológica y la definición del sujeto de investigación de la misma. Durante
la primera mitad del siglo XX se experimentó la crisis original de la sociología francesa,
y repercutió en la sociología, y sobre todo en los Estados Unidos.
Dentro de un breve período de tiempo la disciplina amplió considerablemente y separó,
en maneras tópicas y metodológicas, en particular como resultado de múltiples
reacciones contra el empirismoLa teoría social contemporánea ha extendido hacia el
intento de conciliar estos dilemas. Los giros lingüísticos y culturales de la segunda
mitad del siglo XX llevaron a métodos cada vez más interpretativos, con un enfoque
filosófico para el análisis de la sociedad. Del mismo modo, la "ciencia social" ha llegado
a ser apropiada como un término general para referirse a las diversas disciplinas que
estudian la sociedad o la cultura humana. En el pasado, la sociología y otras ciencias
sociales, que se consideraban muy por debajo del nivel de otras ciencias. Muy
recientemente, la sociología empezó a ser reconocida como una ciencia legítima y
respetada como tal.

2. La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –
especialmente en Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo XVII
hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó
durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad
de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es
conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces Los pensadores de la Ilustración
sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía,
y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos
económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento
intelectual se denominará Neoclasicismo.
El pensamiento sociológico puede remontarse al menos hasta los antiguos griegos
Jenófanes de Colofón este fue un poeta y filósofo griego. Sus obras sólo se conservan
en fragmentos, recopiladas en la obra de H. Diel, tradicionalmente se lo ha considerado
fundador de la escuela eleática y del monismo. También se pueden observar las
consideraciones sociológicas en San Agustín, Tomás de Aquino y Masilio de Padua en
la Edad Media, por Maquiavelo en el Renacimiento, así como filósofos no europeos,
Augusto Comte l esperaba unificar todos los estudios de la humanidad a través de la
comprensión científica de la esfera social. Su propio esquema sociológico era típico de
los humanistas del siglo XIX; él creía toda vida humana pasa a través de diferentes
etapas históricas y que, si se pudiera comprender este progreso, se podría prescribir
los remedios para los males sociales; todas las ciencias físicas básicas tenían que
llegar primero, llevándose las dificultades más fundamentales de la sociedad humana a
si misma. Por eso Comte empezó a verse como el "Padre de la Sociología"
En su vida posterior, Comte desarrolló una "religión de la humanidad" para las
sociedades positivistas con el fin de cumplir con la función cohesiva una vez en manos
de la adoración tradicional. En 1849, propuso una reforma del calendario llamado
"calendario positivista". Según su estrecho colaborador John Stuart Mill, era posible
distinguir entre un "Comte bueno" (el autor del Curso de filosofía positiva) y un "Comte
malo" (el autor del sistema secular-religioso). El sistema no tuvo éxito Aunque los
seguidores ingleses de Comte, EN Su mayor parte rechazaron su sistema, gustaban
de la idea de una religión de la humanidad y su mandato ("vivir para los demás", de
donde proviene la palabra "altruismo “La descripción de Comte sobre el desarrollo de la
sociedad es paralela a la teoría de Karl Marx de que el comunismo se acercaba
rápidamente a la sociedad humana progresista. Ambos también coincidieron en que el
comunismo sería el punto culminante de la sociedad humana. Comte estaba en un
punto tutelado por Henri de Saint-Simón, y tanto él como Marx fueron muy
influenciados por su enfoque socialista utópico a la sociedad.picos, Henri de SaintSimon (1760-1825) quien fue por primera vez, el mentor de Comte.