el mundo de sofia gaarder

1. UNIVERSIDAD JUAREZ AUTONOMA DE
TABASCO
Profesor:
Rodrigo Arteaga Portillo.
Asignatura:
Filosofía.
“REPORTE DE LA LECTURA EL MUNDO DE SOFÍA”
Alumna:
Alejandro Pérez Angélica Sarahí
Licenciatura:
Químico Farmacéutico Biólogo.
CUNDUACÁN TABASCO A 10 DE SEPTIEMBRE DE 2014

2. TÍTULO DEL LIBRO:
El mundo de Sofía
TEMA O ASUNTO QUE TRATA:
Historia novelada de la filosofía.
SÍNTESIS DE LAS PRINCIPALES IDEAS DE LA LECTURA.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA.
Por filosofía entendemos como una manera de pensar totalmente nueva surgida
en Grecia alrededor del año 600 a.c., ya que solo las religiones eran las que
daban a las personas respuestas a sus cuestionamientos sobre el origen del
universo, de todo lo que los rodea y sobre todo el saber su propio origen, estas
explicaciones fueron dadas de generación en generación las cuales reciben el
nombre de mitos.
Los mitos son relatos sobre dioses, que pretenden explicar el principio de la vida,
sin embargo los filósofos griegos intentaron no creer en los mitos, para poder
entender la visión mítica que tenían respecto al mundo, la cual se mantienen la
naturaleza y la lucha entre el bien y el mal. Los primeros filósofos creían que
existía una materia prima que era el origen de todos los cambios y que había una
sola materia prima ese algo de donde todo procedía.
Dentro de la filosofía clásica griega, la cual se divide en tres grandes periodos de
los cuales surgen distintas corrientes, en el primer periodo que es conocido como
iniciación o presocráticos (S. VI - V a.c.), surgieron los primeros filósofos de la
corriente cosmológica, estos fueron Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
Tales de Mileto (625 – 547 a.c.), quien fuera el primer filosofo cosmológico, el
primero en preocuparse por encontrar el elemento del cual proceden las cosas
cuando empiezan a existir y al cual regresan cuando se disuelven. Midió la altura

3. de una pirámide egipcia y predijo un eclipse solar mediante cálculos matemáticos,
según Tales “el agua es el origen de todas las cosas”.
Por su parte, Anaximandro (610 – 546 a.c.), segundo filosofo cosmológico quien
fuera alumno de Tales, el cual pensaba que nuestro mundo simplemente es uno
de los muchos que nacen y parecen en algo que llamo “lo indefinido” o “aparión”,
que es una fuerza cósmica que ejerce un movimiento ordenador del cual surge la
tierra. Mientras que Anaxímenes (585 – 546 a.c.) creía que el origen de todo es el
aire o la niebla, pues considero este elemento indispensable para la vida, pues los
cosmológicos no se preguntaron sobre el proceso del conocimiento, más bien,
concluyeron que existe un principio físico o inmaterial que da origen a todo.
La segunda corriente filosófica es el de los pitagóricos, que fueron los primeros
filosóficos que hablaron de la inmortalidad del alma y la encarnación, decían que
la naturaleza es una copia de los números, comprensible solo por la razón.
La tercera corriente fue la de los metafísicos, entre los cuales filósofos como
Parménides quien pensaba que todo lo que hay ha existido siempre, que nada
cambia y que las sensaciones no eran cuestiones acertadas para confiar en ellas,
mientras que Heráclito creía todo lo contrario, que los cambios son constantes y
básicos para la naturaleza, y por tanto los sentidos son percepciones del hombre a
las cuales debemos de confiar.
Sin embargo, existieron filósofos que daban una explicación al movimiento de los
cuerpos en un espacio, como lo fue Empédocles quien estableció que la
combinación, medida y forma se los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego)
dan origen a los seres vivos, al igual que Anaxágoras, quien decía que la
naturaleza está hecha de muchas cosas minúsculas, para él cada cosa tiene la
semilla (o germen) de todas las cosas, mientras que Demócrito (460 – 370 a.c.),
quien estaba de acuerdo con sus antecesores en que los cambios en la naturaleza
no se debían a que las cosas cambiaran, sino a que todo estaba construido por
piececitas pequeñas e indivisibles a las que llamo “átomo”, también creo una

4. teoría atómica donde explicaba como actuaban nuestras sensaciones a raíz de los
sentimientos, estos tres filósofos son conocidos como mecanistas o atomistas.
Dentro de la historia de la ciencia y la ciencia de la medicina, han existido grandes
filósofos como lo fueron Herodoto (484 – 424 a.c.), Tucides (460- 400 a.c.) y
principalmente Hipócrates quien fuese el fundador de la medicina griega y quien
impulso la ética médica con un juramento que lleva su nombre.
En el segundo periodo filosófico conocido como humanismo o socrático (S. V-IV
a.c.), el cual fue protagonizado por Sócrates, Platón y Aristóteles. El primero de
ellos Sócrates (470 – 399 a.c.) nacido en Atenas y considerado el auténtico
maestro del pensamiento filosófico, aunque en vida no haya hecho escritos sobre
sus conocimientos, pues la mayoría de su vida se las paso en las calles, pues su
objetivo no era enseñar, sino aprender de con quien hablaba y comparaba su
actividad filosófica con la de su madre que era una comadrona (partera), quien por
medio de la ironía socrática obligaba a la gente a usar su sentido común, famoso
por su frase: “yo solo sé que no se nada”.
El segundo de ellos Platón (427 - 347 a.c.) discípulo de Sócrates, quien publicara
un discurso en defensa de este, el cual había sido condenado a muerte por
introducir nuevos dioses y llevar a la juventud por caminos equivocados. A Platón
le interesaba lo eterno, lo inalterable y lo que fluye, pensaba que el mundo estaba
dividido en dos: el mundo de los sentidos y el mundo ideas, en el primero se
obtenían conocimiento imperfecto con base a los sentidos y en el segundo donde
el conocimiento era cierto con base a la razón, también propuso que el estado
debía ser gobernado por filósofos y postulo cinco formas de gobierno: monarquía,
oligarquía, timocracia, democracia y tiranía.
Aristóteles (384 – 322 a.c.) el tercero de estos filósofos, quien escribió sobre la
ciencia y filosofía, pues se interesaba más sobre la naturaleza, fue primer biólogo
de la historia, para él las formas de las cosas eran cualidades específicas de las
mismas, estaba en desacuerdo con Platón pues no creía como lo afirmaba este
que todo lo que vemos alrededor en la naturaleza son reflejos de algo real que
existe en el mundo de las ideas, sino que Aristóteles opinaba que todo lo que hay

5. en el alma del ser humano son reflejos de la naturaleza y solo esta es el verdadero
mundo. Para Aristóteles cada cosa material consistía de un elemento
estructurador y unificador llamado forma y un elemento físico y sensible llamado
materia.
Otra corriente filosófica muy famosa fue la del helenismo, la cual se caracterizó
por el hecho de que borraron las fronteras entre los distintos países y culturas, es
decir se convirtió en una sociedad universal en la cual la cultura y lengua griega
jugaron un papel importante el cual duro 300 años. La cultura griega predomino y
dominaba tres reinos los cuales eran: Macedonia, Siria y Egipto. Durante esta
etapa se mezclaban como un crisol las ideas religiosas, filosóficas y científicas, lo
cual también es conocido como sincretismo o mezcla de religiones, donde varias
nuevas religiones que recogían dioses e ideas de algunas de las antiguas
naciones. La característica común de las nuevas religiones del helenismo, era que
solían tener una teoría secreta sobre como las personas podían salvarse de la
muerte, esto logro convertir a Alejandría en un centro de ciencia, capital de las
matemáticas, biología, astronomía y medicina.
El helenismo género el surgimiento cuatro corrientes filosóficas que dejaron una
huella para la manera de analizar las cosas y estas fueron: cínicos, estoico,
epicúreos y neoplatónicos. La primera de ellas llamada Cínicos (400 a.c.) fue
fundada por Antistenes, en la cual enseñaron que la verdadera felicidad no
depende de cosas externas tales como el lujo, el poder político o la buena salud.
La verdadera felicidad no consiste en depender de esas tan fortuitas y vulnerables
cosas, y que a causa de no depender de ese tipo de cosas, la felicidad puede ser
lograda por todo el mundo y esta no puede perderse después de que se ha
conseguido, entre los cínicos más famosos se encuentra Diógenes.
Los Estoicos nacida en Atenas (300 a.c.) y fundada por Zenón, en la segunda de
estas corrientes filosóficas surgidas, estos opinaban que todo los seres humanos
formaban parte de la misma razón universal o “logos”, pues pensaban que cada
ser humano es un mundo en miniatura o un “micromundo” que a su vez es el

6. reflejo de un “macromundo”, y que poseían un derecho natural el cual consistía en
la eterna razón del ser humano y del universo, el cual no podía ser cambiado
según el tiempo y el lugar, ambas corrientes se enfocaban en aceptar el destino
en que este no se podía cambiar y si se llegaba a hacer se destinaria a renunciar
a todos aquellos bienes ya escritos según el destino para cada persona, es decir,
la resignación al dolor era algo a lo que había que acostumbrarse, donde la
filosofía principal para los estoicos se convirtió en “el arte de vivir bien”.
Sin embargo la tercera corriente helénica formada por los Epicúreos, la cual fue
fundada por el filósofo Epicuro (341-270 a.c.) en la cual desarrollo la ética del
placer de Aristipo y la combino con la teoría atomista de Demócrito, lo cual hizo
considerar que la vida se encuentra colmada de miedos y ansiedades, que suelen
ser fortalecidos por la superstición y la ignorancia, Epicuro solía recordarle a la
gente que la vida era única y real por lo cual los dioses permitían gozarla.
Mientras que la cuarta y última corriente la cual era el Neoplatonismo, que era
inspirada en la teoría de las ideas dada antes por Platón. El mayor de sus
exponentes fue Platino (205 – 270 d.c.), quien pensaba que el mundo estaba en
tensión entre dos polos, en el primero de ellos se encontraba la luz al que llamo
“uno” o “Dios” y en el otro extremo se encontraba la oscuridad total, para él decía
que el alma estaba iluminada por la luz del “uno” y la materia es oscuridad.
Cabe mencionar que al igual que estas corrientes filosóficas surgidas por el
helenismo, también surgió una perspectiva mítica llamada misticismo, en donde
daban una explicación mística la cual consistía en experimentar una unidad con
Dios o con el alma universal, y que a lo que usualmente llamamos “yo” no es un
verdadero “yo”, pues generalmente nos fundimos en un “yo” mayor o “Dios”, pero
para que se de esta explicación mística tenía que recorrer “el camino de la
purificación y la iluminación” al encuentro de Dios. Religiones como el judaísmo,
cristianismo e islam subrayaban que Dios es un Dios personal.
A raíz del surgimiento de las corrientes filosóficas fueron surgiendo religiones,
como por ejemplo el cristianismo, que se involucró en la civilización grecorromana,

7. pero principalmente dos grandes civilizaciones las cuales fueron la indoeuropea y
la de los semitas. La civilización indoeuropea, la integraban países y culturas que
hablaban todas las lenguas europeas excepto las ugrofinesas (Japón, Finés,
Estonianos y Húngaro), en los lugares que se expandieron los indoeuropeos se
mezclaron la religión y la lengua de las culturas preindoeuropeas las cuales
jugaron un papel importante. Esta civilización se caracterizó por tener fe en
múltiples dioses (es decir, politeístas), por crear imágenes y esculturas de dioses a
los cuales se les atribuía un mito.
Al contrario que la civilización indoeuropea, los semitas era una civilización
proveniente de la Península Arábiga, se dice que el judaísmo, cristianismo e islam
tienen bases semitas, puesto que dicha civilización solo creía en un Dios(es deci r,
monoteístas), tenían una visión lineal de la historia. Con esto se quiere decir que
la historia se considera como una línea, la cual se empieza atrasar a raíz de que
Dios crea el mundo, pero tanto en el judaísmo como en el islam existe la
prohibición de crear imágenes o esculturas en representación de Dios.
Han existido lugares en el mundo que han marcado cierto énfasis en el aspecto
religioso por así decirlo y uno de esos lugares es Israel (fuerza de dios), en él se
desarrollaron tres reyes famoso los cuales fueron Saúl, David y Salomón,
antiguamente consideraban a un rey como el Mesías, es decir el intermedio entre
Dios y el pueblo. Se cree que al dividirse el reino de David y Salomón, las tribus
del norte conservaron el nombre de Israel, mientras que del reino del sur pasó a
llamarse Judea. En Israel surgieron dos clases de profetas, unos que eran
profetas del juicio final y otros que eran profetas de salvación, los primeros
proclamaban que Dios vendría un día y que juzgaría a Israel mientras que los
otros profetas decían que Dios vendría y salvaría a una pequeña parte del pueblo
y enviaría a un príncipe de paz.
Las proclamaciones proféticas se vieron cumplidas en la llegada de Jesús, el cual
decía ser el “Mesías” o el “hijo de Dios”. Jesús representaba al Mesías salvador
del yugo que tenían los israelitas, también venía a salvar del pecado, la culpa y la

8. muerte, a pesar de saber que no era un rebelde militar o político. Siempre predico
la salvación y el perdón de Dios para los hombres, haciendo de manera alusiva a
las antiguas profecías de entrar a Jerusalén montado en un asno. Predicaba que
debíamos amar y perdonar, amar al prójimo y perdonar tantas veces fuese
necesario (setenta veces siete), he ahí la frase de poner la otra mejilla y evitar
actuar en contra de los demás, puesto que daba a conocer el mensaje de
salvación el cual rompía con tantos intereses y posiciones de poder que fuera
necesario.
La manera en que Jesús demostró ser más que un hombre fue por medio de la
resurrección, y es a partir de esta que nace el domingo de pascua. Los primeros
cristianos comenzaron a difundir el alegre mensaje de salvación mediante la fe en
Jesucristo (palabra que se deriva de cristo que quiere decir Mesías, la cual
significa ungido), Pablo fue aquel que convirtió al cristianismo en una religión
universal, pues este tuvo el valor de ir a Atenas a predicar la buena nueva en el
Areópago, y consiguió que algunos atenienses creyeran en el cristianismo, a pesar
de que muchas personas lo consideraron loco, él logro alcanzar y llegar a
proponer una serie de ideas y creencias, basadas en su fe de un Mesías que
había venido y logrado cambiar al mundo, a dar una salvación ya profetizada y
cumplida, a dar un mensaje de cambio verdadero y evidente de la existencia de un
solo Dios. Esto se ve mejor explicado en los credos que son resúmenes de los
dogmas cristianos, el más importante de ellos es que Jesús era Dios y hombre,
que no sólo era el hijo de Dios, más bien era hijo de Dios en virtud de sus actos y
un verdadero hombre, en pocas palabras Jesús es el Dios y hombre perfecto
antes jamás existido en la faz de la tierra.
El origen tanto de la filosofía como de la filosofía griega, surge a partir de las
primeras reflexiones centradas en naturaleza, tomando como base el pensamiento
racional, ya que al ser humano no le basta con estar en el mundo y conocerlo,
puesto que desea entenderlo e incluso bajo el paradigma vigente modificarlo. El
paso de los años y el avance tecnológico y científico, ha despertado desde
muchos años remotos la inquietud del hombre, lo cual ha tenido como resultado el

9. surgimiento de personas con distintas perspectivas acerca de lo que nos rodea y
no solo eso, sino que también corrientes filosóficas en las cuales han tratado de
ver la manera de la obtención de la felicidad, la manera de vivir y conseguir ser
personas plenas, también toda esa serie de cuestionamientos fue la que orillo a
creer en un Dios, en la razón de un Mesías que ha venido a renovar este mundo, a
traer consigo paz.
Muchas veces creemos que la filosofía es solo del análisis y el antecedentes de
las ciencias, pero no nos damos cuenta que esta disciplina va más allá de eso,
sino que también es una manera de analizar y comprender nuestro mundo.

10. SÍNTESIS DE LAS PRINCIPALES IDEAS DE LA LECTURA:
TRAMA DE LA HISTORIA.
Dentro de la trama de la novela se encuentra Sofía Amudsen, una adolescente de
14 años que vive con su madre, la cual trabaja diariamente hasta muy tarde. Sofía
es una adolescente que demuestra mucha curiosidad ante lo nuevo, pero también
a lo ya existente.
La novela se desarrolla dentro de la vida de una adolescente que comienza a
cuestionar y sobre todo a despertar su lado indagador, con el fin de dejar de ver
todo lo cotidiano como algo normal, sino de que su perspectiva y visión del mundo
sea otra, esto se logra a raíz de que comienza a recibir un curso de Filosofía,
impartido por un completo desconocido filosofo. Razón por la cual despierta aún
más sus ganas de conocer todo aquella que la rodea y el porqué de muchas cosas
desde el punto filosófico.
Sofía solía ser una persona común con pensamientos comunes, no fuera de lo
normal para su edad y su capacidad de análisis, la cual fue aumentando con el
paso de las lecciones filosóficas, aunque estos trajeran consigo problemas y
desconfianzas hacia ello por parte de su madre.
La madre de Sofía, comienza a desconfiar de ella creyendo que tenía un novio, y
este solo le traía problemas y sobre todo la alejaba tanto de ella como de su mejor
amiga Jorunn, pues su comportamiento se vuelve diferente de un día para otro,
porque las cosas que normalmente solía hacer, las cuales eran divertidas dejaron
de serlo en un abrir y cerrar de ojos, sin dar razón alguna de él porque su cambio,
el cual simplemente fue el resultado de los nuevos conocimientos adquiridos por
su curso de filosofía.
Durante el tiempo que iba pasando al tomar sus cursos de filosofía, la capacidad
de análisis de Sofía fue aumentando tanto que comenzó a forjar su propio
pensamiento crítico analítico, el cual no solo admiraba a su madre, a su amiga o a

11. sus profesores sino que también a ella misma, pues de un momento a otro las
cosas que creía cotidianas y más normales e insignificantes se convirtieron en
cosas que podrían generar un cambio en su pensar así como lo fue el juego del
lego.
La curiosidad fue una de las virtudes que Sofía iba tanto aumentando como
alimentando día con día, pues en cada sobre recibido su intereses y curiosidad
volvían a la vida, pero cada vez que terminaba de leer comenzaba a cuestionarse,
a buscar el porqué de las cosas y sobre todo a querer saber más allá de lo que
poco a poco el filósofo Alberto Knox le iba dando a conocer, puesto que este
alimentaba la necesidad que ahora tenía Sofía hacia la filosofía.

12. OPINIÓN PERSONAL DEL CONTENIDO DE LA LECTURA.
La novela el mundo de Sofía del autor Jostein Gaarned, muestra en ella una
manera más didáctica de conocer la historia de la filosofía. En los 40 primeros
capítulos, nos va envolviendo por el interés de conocer más acerca de los
filósofos y su perspectiva de ver el mundo, dejando en claro la frase “cada cabeza
es un mundo”, puesto que Sofía se ve emergida en un mundo para ella disto, pues
la remonta a que debe de forjarse con una postura de análisis y criterio propios.
Esta obra en lo personal, es de mucho interés, pues no solo puedes obtener e
igual que Sofía comenzar a cuestionar y analizar todo lo que nos rodea sino, a
rescatar esa capacidad de asombro, para así permitirnos a nosotros mismos ver la
realidad de las cosas y no dejarnos guiar por ideales y creencias muy ajenas que
solo nos trajeron como resultado, ser unas personas que no juzguen ni tengan
opinión filosófica o de cuestionamiento.