Este documento resume las principales ideas del filósofo griego Diógenes de Apolonia. Diógenes propuso que el aire es el principio fundamental de todas las cosas y defendió un monismo físico, argumentando que la interacción entre sustancias distintas es imposible. Creía que el aire daba origen a la vida y la inteligencia a través de la respiración y la mezcla con la sangre.

7. Esta etapa comprende del año 400 a 322 A.C., y culmina
con la muerte de Aristóteles. El periodo sistemático
representa en la historia del pensamiento griego una
época de madurez y esplendor filosófico.
Se denomina sistemático, porque durante esa etapa se
desarrollan los grandes sistemas metafísicos mas
importantes de la antigüedad. A los sistemáticos les
interesa saber que es el mundo, pero también que es el
hombre en el conjunto del universo.
Como ejemplo notable de estos sistemas de la etapa
sistemática están Platón. Y Aristóteles. Platón explica la
totalidad acudiendo a la teoría de las ideas, sí hallazgo
fundamental. Mientras que Aristóteles construye su
concepción del mundo a la luz del principio de evolución
originando su sistema conocido como hilemorfismo.

8. Con Aristóteles, los grandes sistemas especulativos de finales de la filosofía
clásica griega. La vida política y social griega se vino abajo. La filosofía
clásica (Sócrates, Platón, Aristóteles) ha tratado de ofrecer una base racional
para el ideal griego de la vida corporativa. Este ideal se vio socavada por la
ineficacia política y el escepticismo filosófico.
La dominación persa de la civilización griega en la caída de Atenas, llevó a
la ruptura de la sociedad griega. Poder romano después de la toma de
Corinto por Mummius (146 aC) hicieron de Grecia de la provincia romana de
Acaya.
El período de ética se extiende durante tres siglos después de la muerte de
Aristóteles y se llama ética, ya que su principal interés era encontrar una
forma de vida digna de un filósofo. Esta búsqueda era una consecuencia
inevitable de la tristeza de los tiempos - en particular, la pérdida de la
libertad y la destrucción causada por la guerra. En tal angustia el hombre
busca la fuerza para oponerse a estos males.
Existen tres formas de encontrar la solución de este problema:
Para apelar a la razón - y de esta manera se intentó por los estoicos, para
apelar a los sentidos - y esto fue intentado por los epicúreos, y la
desconfianza a la razón y los sentidos - y esto fue intentado por los
escépticos.

9. CLAZOMENE

10. En el año 431 Celó un Tucídides presentaron contra él una
acusación por negar la divinidad del sol y de la
luna, fue encarcelado y tuvo que pagar una multa;
parece que Pericles lo liberó, pero no pudo seguir en
Atenas y se fue a Lámpsaco, colonia de Mileto, donde
goza de fama hasta su muerte. Allí acuñaron monedas
con su efigie y pusieron un elogioso epitafio sobre su
sepulcro. Igualmente dos altares en su honor: uno
dedicado a la verdad y otro a la Mente. Murió en el
año 428 y sus últimas palabras fueron: "en todas partes
hay la misma distancia al Hades".

11. Natural de Clazomene, ciudad de Asia
Menor. Desde su juventud se traslada
a Atenas, y fue el primer filósofo que
abrió escuela allí, altamente
frecuentada por la aristocracia. Entre
sus oyentes figuraron:
• Eurípides y Protágoras,
• Tucídides y Mirón
• Fidias, de familia noble y destinado a
mandar, renunció a ello para
dedicarse a la vida teorética.

12. •¿Cómo va a ser posible que el pelo provenga de lo que no es
pelo, o la carne de lo que no es carne?
•Si me engañas una vez, tuya es la culpa; si me engañas dos, es
mía.
•El hombre es inteligente porque tiene manos.
•El espíritu gobierna el universo.
•La inteligencia es lo más puro de todas las cosas. Tiene un
conocimiento total de cada cosa y es la máxima fuerza.
•La ciencia daña tanto a los que no saben servirse de ella, cuanto
es útil a los demás.
•Es preciso suponer que en todo lo que se combina hay muchas
cosas de todas clases, y semillas de todas las cosas, que tienen
formas diversas y colores y sabores diferentes.

13. Fue considerado como un sabio perfecto, Gozó
de gran reputación como físico, matemático y
astrónomo.
• Suele atribuirse a Anaxágoras un escrito Περὶ
φύσεως, Sobre la Naturaleza.
• Fragmentos y testimonios en Diels-Kranz, 59 (46).
• Testimonios de Arquelao de Atenas o de Mileto y
de Metrodor o de Lámpsaco en ibíd., 69 (47) y 61
(48) respectivamente.
Sobre su obra, sólo hay fragmentos.

15. Discípulos:
Pericles Eurípides
Tucídides
Demócrito
Empédocles
aunque no se sabe a ciencia cierta…
Sócrates

26. Afirma que en el principio existían todos los elementos
juntos, mezclados, indistintos y compactos, pero que la
Mente comunicó en un punto de esa masa un impulso de
movimiento mecánico, que se fue propagando hasta
producir un movimiento rotatorio en forma de torbellino, y
finalmente con el movimiento rotatorio, los elementos se
fueron separando y colocando por orden de densidad.
Finalmente afirma que los animales proceden de semillas
caídas del cielo.

30. Filosofo y médico griego originario de Apolonia de
Póntica, colonia milesia del ponto Euxino, estudio
en Anaxímenes.
Aunque era de linaje dórico, escribió en el dialecto
jónico, como todos los physiologi (filósofos físicos).
Parece que no hay dudas de que vivió algún
tiempo en Atenas, donde se dice que pasó a ser
tan impopular (seguramente debido a su
supuesto ateísmo) que su vida peligró.

31. En relación con sus escritos, se ha discutido mucho si escribió
un solo libro o mas. De lo que dice Diógenes Laercio parece
deducirse que solamente escribió uno (Diels mantiene esa
opinión)
Según Kirk-Raven es muy posible que Diógenes, además de
escribir un libro Sobre la naturaleza, escribiera también un
libro sobre la naturaleza humana ya que, según
ellos, Galeno afirma que Diógenes había compilado las
enfermedades y sus causas y remedios en un tratado
No es de extrañar, por tanto, que Diógenes de Apolonia fuera
un médico profesional que habría publicado un tratado
técnico sobre medicina, con sus opiniones sobre el diagnóstico
de las enfermedades, además, de una exposición general de su
teoría cósmica.

32. • Que de lo que no es, nada se hace, ni se
destruye en lo que no es.
• Quien empieza el tratado de alguna
ciencia, creo debe establecer un principio
cierto y nada ambiguo, y usar de palabras
sencillas y graves».

34. La mayoría de sus teorías, según Teofrasto, serían eclécticas y
estarían tomadas de Anaxágoras, de Leucipo, y, respecto a la
cuestión importante del principio material, de Anaxímenes.
Esta afirmación es cierta pero incompleta ya que también
parece evidente que, en sus teorías, existen ideas que tomó
de Heráclito.
Diógenes de Apolonia, se valió de elementos de sistemas
anteriores con la intención de confeccionar una teoría propia
sobre el mundo. En este sentido, adaptará la Mente de
Anaxágoras a su propia concepción monista e intentará
demostrar que la substancia básica (que sería una bajo varias
formas) es también inteligencia ( noesis ) y que, por ello, podía
controlar la operación del cambio natural que concibe
como teleológico.

35. Diogenes enseño en Atenas y es autor de un tratado de la
naturaleza que comprendia una meteorologia y una
antropologia de la que han sobrevivido, algunos
fragmentos.
Su teoría se basa en que el aire es la base de todo y si
respirábamos obteníamos inteligencia ya que era un ser
supremo.
El aire intervenía en la unión de la sangre, el corazón y el
cerebro

36. “La percepción es más clara, cuando nuestro
cuerpo está seco, pero si se encontraba
húmedo, nuestras capacidades se limitaban”
Ya que el creía que el aire se mantenía en
movimiento constante al estar dentro del ser
humano, dándonos inteligencia era mas
caluroso que la atmosfera, pero más frío que
estando en el sol.

37. No es posible que las cosas sean
totalmente iguales las unas con las
otras, hasta que se vuelvan a unir en uno
solo, por consiguiente cualquiera ej. “
Hombres no difieren mucho y por lo
tanto, son compatibles por su semejanza”.

38. Diógenes pensaba:
• La sangre y el aire se mezclan en el organismo, por ende
si están en armonía, están en buena salud.
• El exceso de sangre provoca un trastorno patológico.
• El semen capaz de producir vida ya que dentro de el
habita también el aire, el fundamento de la vida.
• El semen producido por la sangre, de naturaleza aérea y
era el elemento transmisor de la sensación y el
pensamiento.

39. • Que hay infinitos mundos.
• Que el aire denso y raro es quien produce los
mundos; que la tierra es cilíndrica (665) y está
situada en el centro, y que recibió su estabilidad
y consistencia de la circunferencia concretada por
el calor, y la solidez y densidad la recibió del
frío». El principio de su libro es.
• El aire es el principio de todas las cosas.
• El aire es la fuente unificadora de las funciones
fisiológicas y físicas

40. Diógenes reacciona contra el sistema pluralista de Empédocles y de
Anaxágoras defendiendo un monismo físico y no lógico (al modo de
los eleatas).
La razón que le lleva a postular el monismo es la siguiente:
la interacción entre substancias, absoluta y esencialmente
distintas, es algo imposible. Para justificar tales dificultades de
interacción utiliza ejemplos tomados del reino animal y vegetal lo
que parece decirnos que sus opiniones sobre el mundo recibieron el
influjo de su interés por los problemas fisiológicos. Sucede lo mismo
que con Anaxágoras ya que muchas de sus teorías físicas parecen
estar relacionadas con los problemas de nutrición.
En definitiva, Diógenes, niega la tesis pluralista de que todo procede
de una mezcla originaria. Ello únicamente sería posible si los
elementos de tal mezcla fueran de una sola clase y no de muchas
diferentes (como sucede, por ejemplo, en Anaxágoras)