1. Estilo de vida

2. COMENCEMOS NUESTRO ENCUENTRO

3. En el nombre del Padre,en el nombre del Hijo, y del Espíritu Santo,estamos aquí.Para estudiar y convivir mejor entender nuestra MISIÓN,estamos aquí Señor ,a tu disposición.

4. “BEBER DE NUESTRA PROPIA TINAJA”ENCUENTRO CON DIOS Y ÉL CON NOSOTROS INTEGRACIÓN Y ORACIÓN

5. NUESTRAS RAICES

6. 1-Venimos a escuchar, tu Palabra, tu Palabra, tu Palabra de amor. 2-Nos gusta escuchar, tu Palabra, tu Palabra, tu Palabra de amor. 3-Queremos entender mejor tu Palabra, tu Palabra, tu Palabra de amor. 4-Aquí vamos a vivir, tu Palabra, tu Palabra, tu Palabra de amor.

7. DICE EL SEÑOR: (IS. 45,2) YO TE LLAMO POR TU NOMBRE (Is. 45,3) DESDE EL SENO MATERNO TE LLAMÉ...YO SABÍA TU NOMBRE. (Is.49,1) IRÉ CAMINANDO A TU FRENTE.

8. USTEDES SON UN PUEBLO CONSAGRADO...QUE DIOS ESCOGIÓ PARA QUE FUERA A SU PUEBLO Y PROCLAMARA SUS MARAVILLAS! (1Pe.2,9-10)

9. INMERSIÓN MÉTODO

10. PROCESO

13. LO QUE FUE REVELADO NO ES UN DOCUMENTO ES UNA EXPERIENCIA LLENA DE EMOCIÓN CONCEPTO DE HISTORIA ASPECTOS GEOGRÁFICOS, FECHAS,DURACIÓN,NÚMEROS...

15. ESCONDIDA EN UNA NUBE O ARBUSTO EN LLAMAS

16. UNA VOZ

17. EN LAS DEMOSTRACIONES DE PODER

18. IRA,VENGANZA, NECESITA SER INFORMADO

21. IMPERIO ROMANO TIBERIO-ADRIANO CONTEXTO

22. EL AMBIENTE DE LAS PRIMERAS IGLESIAS

23. EL CONTEXTO DEL PODER DOMINANTE # EL CRISTIANISMO SE DESARROLLA DENTRO DEL IMPERIO ROMANO CON TODA SU ESTRUCTURA SOCIAL Y POLITICA. # EN EL S. I DE NUESTRA ERA, EL IMPERIO ROMANO SE EXTENDIA DESDE INGLATERRA AL EUFRATES; EL RENO Y EL DANUBIO ERAN SU FRONTERA AL NORTE Y EL SAHARA AL SUR. # EL NÚMERO DE HABITANTES PASABA DE 50 MILLONES.

24. LA ADMINISTRACIÓN # LOS ROMANOS ERAN BUENOS ADMINISTRADORES. # DIVIDIAN EN PROVINCIAS LAS NACIONES CONQUISTADAS. # EL PODER SE CENTRABA EN ROMA- en LA PERSONA DEL EMPERADOR. EL ENVIABA LOS GOBERNADORES DE LAS PROVINCIAS. ALGUNOS ERAN HOMBRES NOTABLES

25. # LA ADMINISTRACIÓN ROMANA, MUCHAS VECES PROPORCIONABA A LAS PROVINCIAS, UN BIENESTAR ECONÓMICO NUNCA ANTES CONOCIDO. #OCTAVIO AUGUSTO ESTABLECIÓ BASES SÓLIDAS PARA LA ESTABILIDAD POLÍTICA, ECONÓMICA Y ADMINISTRA- TIVA. PERÍODO DE “LA PAZ ROMANA.” # CONSIDERAR EL IMPACTO INICIAL DEL CRISTIANISMO CON LOS 4 SUCESORES DE AUGUSTO: TIBERIO(14- 37) D.C.,CALÍGULA (37-41), CLAUDIO (41 – 54) Y NERÓN ( 54 – 68).

26. LA CIUDADANIA ROMANA # SER CIUDADANO ROMANO FUE UN GRAN HONOR CON MUCHOS PRIVILEGIOS. # EL IMPERIO CREABA GRUPOS SELECTOS DE PERSONAS A FIN DE PROMOVER LEALTAD AL SISTEMA POLÍTICO Y UNIDAD ENTRE SUS MIEMBROS. # LA OBTENCIÓN DE LA CIUDADANÍA EN OCASIONES ERA DE MODO FRAUDULEN- TO Y A ALTO COSTO (HEC. 22,25-28)

27. FORMAS PARA SER CIUDADANO ROMANO… # SER HIJO DE PADRES ROMANOS # SER ESCLAVO LIBERADO # FAVORES CONCEDIDOS por el IMPERIO # RETIRO, DESPUES DE HABER SERVIDO EN ÁREAS DE APOYO ADMINISTRATIVO O EN EL EJÉRCITO, EN CASO DE EMERGENCIA. ( TAMBIEN DEPENDÍA DE LA POLÍTICA ADMINISTRATIVA DE LOS EMPERADORES EN TURNO).

28. El LIBRO DE LOS HECHOS MANIFIESTA ADMIRACIÓN POR EL ORDEN Y LA PAZ QUE ROMA MANTENÍA y por la JUSTICIA CON QUE SE ADMINISTRABA LOS PUEBLOS BAJO SU DEPENDENCIA. EN LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS HABÍA GENTE MUY INTEGRADA AL IMPERIO - EJERCÍAN ALGÚN CARGO EN LA ORGANIZACIÓN IMPERIAL.

29. UNIDAD CULTURAL, # LACULTURA GRIEGA (HELENISMO). # LA RELIGIÓN era LA MANIFESTACIÓN EXTERIOR DE ESA CULTURA. # PARA MANTENER LA UNIDAD Y GARANTIZAR MEJOR LA PAZ ROMANA, EL IMPERIO COMENZABA A INTRODUCIR EL CULTO OBLIGATORIO AL EMPERADOR.

30. ¿EN MANOS DE QUIEN ESTABA EL PODER? ROMA - PODER MILITAR Y ADMINISTRATIVO. GRECIA - ASEGURABA LA UNIDAD CULTURAL.

31. ESTRUCTURA SOCIAL: EL CIUDADANO ERA LA PIEDRA ANGULAR DE ESA SOCIEDAD Y ESTABA LIGADO A LA CIUDAD POR RELACIONES RELIGIOSAS- POLÍTICAS. El tomar parte en los rituales comunes manifestaba la pertenencia al orden social dominante.

32. EL IMPERIO ROMANO (s. I) ESTABA DIVIDIDO DE MANERA RÍGIDA: # Los más importantes Ordenes eran: # SENATORIAL # ECUESTRE # DECURIONES (a una de ellas se pertenecía, sea por nacimiento, sea después de reconocido como Ciudadano Romano) A seguir, en el ESCALAFON social VENIAN: # LOS LIBERTOS # LOS ESCLAVOS

34. PALESTINA EN EL TIEMPO DE LAS 1as. IGLESIAS

35. PALESTINA( SATÉLITE)

36. TERRITORIO TRES AREAS: > GALILEA > SAMARIA > JUDEA

37. Palestina sola tendría como medio millón, sin incluir la Decápolis y la Indumea. El número de habitantes de las mayores ciudades del Imperio era igual de impresionante: Roma, cerca de un millón y medio, Alejandría, cerca de 600 mil, Antioquía,500 mil y Éfeso, 300 mil, Corinto, aproximadamente 500 mil.

38. CONTEXTO PALESTINA # PROVINCIA SOMETIDA (comenzóconPompeyoaño 63). # OCUPACIÓN MILITAR AÑO 70 (Tito ocupa Jerusalén y manda destruir el templo). # AMENAZA A LA UNIDAD DEL IMPERIO.

39. ESTRUCTURA SOCIO-POLÍTICA # SUMO SACERDOTE Y EL SANEDRÍN. # FARISEOS Y ESCRIBAS (controlanlas Sinagogas) # LOS FARISEOS Y ZELOTAS SE OPONEN A LOS ROMANOS.

40. # SADUCEOS-HERODIANOS- ESENIOS. #LEVITAS: cuidabandel templo, organizados en servi- cios distintos. # ESCRIBAS: especialistas de loslibros sagrados.Doctores ... # EXCLUÍDOS:mujer,niños, mendicantes,enfermos.

41. TORAH - LA LEY TALMUD- TRADICIÓN ORAL

42. PALESTINA ESTABA: SECTORIZADA - SOCIOLOGICAMENTE. SECTARIZADA – IDEOLOGICAMENTE

43. HECHOS DE LOS APOSTOLES 50 AÑOS DESPUES DE LOS ACONTECIMIENTOS. LOS TESTIGOS DIRECTOS YA MUERTOS. PERSECUCIONES de NERÓN, CLAUDIO, CALÍGULA.

44. CRÍTICA de SUETONIO, TÁCITO Y OPINIÓN PÚBLICA CONTRARIA DESPUÉS DE LA GUERRA 66-70 JAMNIA; BEN SAKKAI (líder de losfariseos) EL REPOSICIONAMIENTO JUDÍO CONTRA LOS CRISTIANOS .

45. ESTILO LITERARIO ÁNGULO ESPECÍFICO –LOS GENTILES LOS ROMANOS SIEMPRE SALEN BIEN. LA FIGURA DE PABLO RABINO CONVERTIDO. NO HAY PREOCUPACIÓN CON LA FIDELIDAD HISTÓRICA, SINO TEOLÓGICA : EL CONFLICTO DE PEDRO Y PABLO EN ANTIOQUÍA;EL VIAJE DEL PRISIONERO PABLO A ROMA...

46. Largos discursos (que no existieron) Nada de la Dalmacia, de la Reunión en Jerusalén, del encuentro final en la Galilea (Mt 28, 18..) Deja de lado la figura de Bernabé.

48. 3 PERFECCIÓN

49. 6 INCOMPLETO

50. 7 COMPLETO

51. 12 ABUNDANCIA

52. 40 TIEMPO PREPARATORIO PARA UNA MISIÓN

53. SIMBOLISMOS LA MONTAÑA LA NUBE, SUEÑO EL FUEGO IMPOSICIÓN DE LAS MANOS PROFUNDIDAD DE LAS AGUAS LA ENFERMEDAD EL BANQUETE

54. EL ACEITE EL VINO Y EL PAN LA FAZ EL PELO ROMPER LAS VESTIDURAS LA HOSPITALIDAD

55. REFERENCIAS no NEGOCIABLES EL TEMPLO JORDÁN LA CIUDAD EL SACRIFICIO EL EXTRANJERO (Goin) + LA JUSTICIA + EL PECADO

56. SAMARIA

57. DIDISDISDISTANCIAS DISTANCIAS EN KILÓMETROS

58. JERUSALÉN REALIDAD- 25 000 hab . TEOCRACIA: Todo obedece a un esquema religioso, todo es religioso. Se consideranPUEBLO ESCOGIDO, otrosPueblosexcluidos, sus servidores. FE en un SOLO DIOS. CIRCUNCISIÓN -señal de pertenen- ciaalPueblo.

61. LA REPRESIÓN DE LAS AUTORIDADES Y DEL PUEBLO

63. SAMARIA

64. SAMARIA El Espíritullevaadonde no se pudiera pensar. Una acogidasorprendente a Felipe, que no era de los 12 y además era helenista.

65. ¡ LO QUE ANUNCIABA ! DIOS ENVÍA SU HIJO A TODOS. JESÚS SUPERIOR A MOISÉS. TEMPLO MÁS AMPLIO QUE EL EDIFICIO. JESÚS ES EL MESÍAS=CRISTO

66. TRABAJO MISIONERO DE FELIPE

67. Aparece en Simón, latentaciónde buscar en lo sagrado, elpropioprovecho (simonía) La Comunidad de Jerusalén envia un equipo de apoyo: Pedro y Juan

68. ÁFRICA A quienesescogeDios! Felipe tieneun esquema, que no es de Dios. Ir por elmismocamino. Entrar en diálogo. Escuchaal africano. Parte de donde está. Complementa.

69. VIAJE DE PEDRO A SAMARIA Y JUDEA

70. CESAREA MARÍTIMA Capital de laocupación militar-política romana. Conversión de lafamiliadel oficial militar Cornelio. El Espíritues dado también a lospaganos. El papel de Pedro y elprecio que tuvo que pagar.

71. SAMARIA

72. ANTIOQUÍA DE SIRIA

73. PLANO DE ANTIOQUÍA

74. RIO ORONTES

76. ANTIOQUÍA DE SIRIA REALIDAD: sede administración política.500.000 hab. SINAGOGA.. Lenguasiria, griega. COMERCIO.... HELENISTAS FUNDAN...(laicos) Paganosacogidossin condiciones. BERNABÉ enviado de Jerusalén COORDINACIÓN COLEGIADA:Lucio de Cirene, Manahen,Simon el Negro, Bernabé , Pablo...Doctores-Profetas.

77. SOLIDARIA CON Jerusalén (Agabo anuncia hambruna) MISIONERA- ENVIA SUS MEJORES MIEMBROS. LLAMADOS DE ”CRISTIANOS” PROBLEMAS. CON EL PASAR DE LOS AÑOS SE VUELVE CONSERVADORA.

78. SAMARIA

80. INVITAN A LOS HUÉSPEDES. PABLO DA LA NOTICIA: < llegadadelMesías. < sumuerte – elsanedrín locondenó. < elMesíassubióalcielo. TUMULTO... MAS TARDE PABLO -INSTITUYE COLÉGIO DE LOS PRESBÍTEROS.

81. ICONO Detrás de una planicie: salinas y pantanosdifíciles de atravesar. El emperador Claudio lahace una colonia de veteranos por esollamada “ComunidadClaudiconio” Población:gálatas helenizados,roma- nos, algunosjudíos. Pablo y Bernabeviajan 2 o 3 dias Sinagoga no ha sido elmejor lugar.

82. LISTRA 40Km DE ICONO ÁREA POBRE: ambiente sencillo y rústico. Cuidado animales. TEMPLO DE JÚPITER LEYENDA – escritos de Ovidio FILEMÓN Y BAUCIS - campesinos Loice-Eunice-Timoteo JÚPITER Y MERCURIO (Bernabé -Pablo)- ¿Demonios? Apedreados...

83. DERBE CIUDAD EN LA MONTAÑA. SOLDADOS GARATIZAN CONTROL Y SEGURIDAD VÍAS DE COMUNICACIÓN. NO HAY SINAGOGA. GAYO ENCUENTRA A PABLO Y BERNABÉ-LOS ACOGE – SE CONVIERTE- DESPUÉS MISIONERO CON PABLO Hech. 20,4. LA MISIÓN NO FUE PERTURBADA.

84. 2 VERSIONES DE LA REUNIÓN DE PABLO EN JERUSALÉN Hec. 15: NO PRESENCIA DE TITO. APÓSTOLES Y ANCIANOS. GAL.2,11-15 = PABLO –TITO BERNABÉ, no granasamblea: Tiago-Pedro y Juan. CONDICIÓN PROPUESTA: NO OLVIDAR A LOS POBRES...

85. TERCER VIAJE DE PABLO

86. SAMARIA

87. FILIPOS REALIDAD: COLONIA ROMANA- muchos militares jubilados... Heterogénea :migrantes,sirios, egipcios,judios, italicos... Minas de oro. Via Ignatia..... Desconfianzaextranjeros -sentimiento anti-romano . Cultos diversos - Templos femeninos. No había Sinagoga – se reunían en el Rio Gangites.

88. PABLO –SILAS –TIMOTEO buscan donde se reunen los judios. RIO GANGITES

89. COMUNIDAD: Casas de: Lidia y delCarcelero. COORDINADORA: LiDIA de Tiatira, provincia de Lidia.De los que “Temen a Dios”. ALGUNOS DE SUS MIEMBROS: Epafrodito, Evodia, Síntique. SE REUNEN EN LA CASA. MUJER ES LIBERADA

90. Pablo-Silas: perturbadores delorden, agitadores.... Cárcel La comunidadapoyará a Pablo en losañossiguientes. Deja consejos a lacomunidad: - “...que el amor crezca entre ustedes, hablencon valentia, después de discernir...”

91. SAMARIA

92. TESALÓNICA JASÓN. LAS TEMEROSAS DE DIOS. EL MITO DE “CABIRIUS”- esperansu retorno y conel “laliberación definitiva de los pobres. Pablo predica a Jesús que viene a devolver este sueño. LA VIOLENCIA Y UNA MULTA. -- “YA ESTAMOS SALVADOS!”, EL SEÑOR ESTÁ PARA VOLVER! (carta de Pablo)

93. BEREA Área montañosa-Abundantesfuentes -Rica en vegetación- Fuera de lasrutascomerciales -70Km Tesalónica. Predicación en la Sinagoga despertóinterés. Algunoshombres y mujeresintegranlacomunidad. Judíos de Tesalónicadescubren que están en Berea. Repitenacusaciones. Silas se queda.Pablo y Timoteo van a Atenas.

94. SAMARIA

95. ATENAS Conocidapor su cultura,ciencia y arte. El discurso de Pablo en Atenas parte del A.T de losgriegos... expectativas humanas y religiosas distintas. Sus líderes - los filósofos.

96. BUSCAN EL ORIGEN de las cosas (Judíosbuscanel final de todo). PABLOhabla en elAERÓPAGO- donde se reúnen para debatirideas. Hizoun MENSAJE ERUDITO. todo bien hasta que hablo de la RESURRECCIÓN... (losgriegoscreían todo lo que se podia comprobar por lasciencias...) DIONISIO Y DAMARIS se convierten. Pablo vasolitoa Atenas.

97. SAMARIA

98. CORINTO

99. CORINTO REALIDAD: ENTRE EL EGEO Y ADRIÁTICO. 500.000 hab. PUERTOS: Laqueo - Cencrea. Contrastes sociales. Mobilidad grande Democracia!!! Racionalidadcuenta.

100. Líderes - pensadores, filósofos. Profesionesliberales + valoradas... ComunidadJudía grande AFRODITA-1000 prostitutas

101. COMUNIDAD EL MATRIMONIO: ÀQUILA-PRISCILA (PRISCA) VARIAS COMUNIDADES:CLOE CLEMENTE, TITO JUSTO, ESTEFANAS, CRISPO, FEBE (de CENCREAS), FORTUNATO, SOSTENES. MIEMBROS POBRES EN SU MAYORÍA (1 COR.1,26-31)

102. Losjudíosesperanmilagros; losgriegossabiduría... Yo... PABLO JERARQUIZA: Jesús no es filósofo, cristianismo no es una filosofía, el culto cristianoes distinto.. PROBLEMAS: participación! Libertinaje, tribunales...

103. SAMARIA

104. VIA APIA ÉFESO

105. ARTEMISA- DIANA

106. ÉFESO CENTRO URBANO PROCURADO. 4 CIUDAD MAIOR DEL TIEMPO. ÁQUILA Y PRISCILA. LOS MAGOS Y SUS LIBROS. EL SANTUARIO DEARTEMISA (DIANA)- PROSTITUCIÓN SAGRADA JUAN BAUTISTA –APOLO – PABLO DEMETRIO – SINDICATO DE LOS PLATEROS.

107. CAMBIO DE MÉTODO MISIONEROS: TIATIRA, PÉRGAMO,SMIRNA,TROADE FILADELFIA,COLOSOS(Epafas) ,LAODICEA (Ninfas), MILETO,MAGNESIA, HIERAPOLIS,SARDES, TROGILION,ASSO, MITILENE, ADRAMICIO.

108. VISITA DE LAS COMUNIDADES A JERUSALÉN DESDE CORINTO TROADE MILETO TIRO TOLOMAIDA CESAREA MARITIMA

109. SAMARIA

111. PLANO DE LA CIUDAD DE ROMA

112. ROMA VIAJE DE 3.200Km – ENCADENADO ALGUNOS CRISTIANOS LO ACOM- PAÑAN:Aristarco y tal vez Lucas. Tempestad. Se queda en Malta 3 meses. CONTEXTO CIUDAD DE 1.000.000 hab.

113. GENTE venida de todas partes UNIVERSALISMO político, económico y cultural. PABLO ENCUENTRA CRISTIANOS- habla de al menos 3 Iglesias. Clemente de Roma dijo que eranmuchos y diótestimonio de lacalidad de ellos. Universalismo politico, economico y cultural. Se queda em malta 3 meses.

114. PABLO ENVIADO PRISIONERO A ROMA

115. VIAS ROMANAS

116. IGLESIAS DE LA CASASEGUN EPÍSTOLAS PAULINAS "Saluden a Prisca y Áquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, quienes, por salvar mi vida, arriesgaron la suya. No solamente yo les estoy agradecido sino todas las Iglesias de las naciones. Saluden también a la Iglesia de su casa" (Rm 16,3-5).

117. En 1 Cor. 16, 19 reaparecen Priscila y Áquila, también con la "Iglesia de su casa". También 2 Tm. contiene saludos a Prisca y Áquila (4.19).

118. Prisca o Priscila y Áquila deben haber sido una pareja importante en las misiones de Pablo. Por los textos referidos sabemos que habían fundado una Iglesia en su casa tanto en Corinto, como en Éfeso y Roma. Hospedaron a Pablo. Dieron la última formación a Apolo. Fue una pareja extraordinaria. La mujer, Prisca, debe haber sido el alma de la pareja. ya que es citada varias veces en primer lugar (Rm. 16.3; Hch. 18.18-26; 2Tm. 4,19).

119. PABLO HA DADO EL MISMO NOMBRE DE EKLESÍA a las comunidades que se reúnen en diversas casas, y a la comunidad que reúne a las diferentes comunidades de diversas casas de la misma ciudad. También da el mismo nombre de ekklesíaa la Iglesia Universal

120. LA IGLESIA DE LA CASA Rom. 16,5 – (Pricila y Áquila) Rom. 16,23 – (Gayo presta su casa) 1Cor. 16,19 – En Éfeso Fil. 4,23 – Casa de César Col. 4,15 – Casa de Ninfas Fil. 1,2 – Casa de Filemón Hech. 28,16 – Casa particular Roma Hech. 16,40 – Casa de Lídia, Filipos

121. IGLESIA – EN UNA CIUDAD Rom 16,1 – Febe de Cencreas 2Cor. 1,2 – La Iglesia de Diosestablecida en Corinto Col. 4,16 – La Iglesia de Laodicea 1Tes. 1,1 – La Iglesia de losTesalonicences

122. TODAS LAS IGLESIAS Rom. 16,4 – Las Iglesias del mundo pagano 1Cor. 16,2 – Iglesia de Galacia

123. LUEGO La pequeña comunidad que se reúne en una casa tiene valor de Iglesia. En ella se vive la reunión del pueblo de Dios; en ella están reunidos en nombre de Jesús los convocados, la señal del Israel definitivo.

124. Recientemente se dio a veces el nombre de Iglesia doméstica a la familia La familia no es una Iglesia doméstica para san Pablo. La Iglesia es el centro de reunión de familias vecinas o amigas que celebran y viven la misma fe.

125. Alrededor de una casa, ciertamente no alrededor de todas las familias cristianas, se reúne un grupo limitado de cristianos. Ese grupo es el que merece el nombre de ekklesía, que esta siempre ligada a una convocación de Jesús y no a los lazos naturales de la familia.

126. ¿Cuáles eran las actividades de las "Iglesias de la casa”? Bautismo y eucaristíaeran actividades típicas de la "Iglesia de la casa". Las "Iglesias de casa" debían ser eminentemente el lugar del compartir y también el lugar de la transmisión de las tradiciones del Señor.Allíse daba la formación de base de los cristianos.

127. Mujeres, sin embargo, podían ejercer un papel de verdadero liderazgo, como consta por el ejemplo de Priscila (o Prisca) la mujer de Áquila y por el ejemplo de Ninfas. Además de eso, las mujeres podían dirigir Iglesias de ciudades, como la diaconisa Febe de la Iglesia de Cencreas (Rm. 16,1).

128. Todos los cristianos pertenecían necesariamente a una "Iglesia de la casa"; todos se reunían en casas. No podía haber cristianos sin enraizamiento concreto. No podían pertenecer a una Iglesia de ciudad en general sin pertenecer a una comunidad de casa.La base de la Iglesia estaba constituida por pequeños grupos reunidos en casas.

129. Según Marcos, Jesús tiene una casa y evangeliza en su casa. La casa es el lugar de la evangelización. “Algunos días después, Jesús entró nuevamente en Cafarnaúm y supieron que él estaba en casa. Se reunió una multitud tal que ya no había lugar ni siquiera junto a la puerta. Y Jesús les predicaba la palabra" (Mc 2,1-2) Allí estaba Jesús enseñando: los discípulos son su nueva familia, que esta con él en su casa.

130. Es el lugar en que Jesús forma a sus discípulos. También los discípulos son enviados para evangelizar en las casas.

131. Marcos refleja naturalmente la situación de una Iglesia primitiva, muy primitiva, de una Iglesia constituida esencialmente por casas y misioneros itinerantes, pues Jesús y los discípulos evangelizan desde las casas y en las casas y recorren el país caminando y sembrando las señales del reino de Dios.

132. Según Lucas, la comunidad primitiva de Jerusalén tiene dos lugares de reunión: el templo y las casas.

133. PARA PABLO- MARCOS Y LUCAS LA IGLESIA EN EL CAMPO Y CIUDAD ERAN EN LAS CASAS

134. La comunidad no se reúne en un lugar determinado porque Dios esta allí. Al contrario, Dios está allí porque la comunidad esta reunida allí. En prisiones y campos de concentración, en asilos y hospitales, en navíos y botes, en el desierto y en las caravanas, en trenes y aviones, en microbuses y camiones que llevan los trabajadores.

135. Dios está presente en los edificios "iglesias" sólo porque en ellos las comunidades se reúnen y en la medida en que ellas se reúnen.

137. IGLESIAS PETRINAS

138. IGLESIAS SANTIAGO

140. DEL AÑO 70 AL 100

142. PREGUNTAS PARA CADA IGLESIA 1- ¿DÓNDE SE LOCALIZA? 2- ¿CÓMO COMENZÓ? 3- ¿QUÉ PERSONAS HACEN PARTE DE ELLA? 4- ¿CÓMO ACTUAN FUERA DE LA COMUNIDAD? 5- PROBLEMAS Y DIFICULTADES.

143. 2 MOMENTO – SALIDA Y ENCUENTRO COMUNIDADES COORDINA COMUNIDAD QUE RECIBE RECIBIR CADA COMUNIDAD COMPARTIR SU EXPERIENCIA DESCUBRIR CONSTANTES REZAR HACIENDO SU CREDO CELEBRAR CON LO TRAÍDO

144. 3 MOMENTO VOLVER COMUNIDAD DE ORIGEN COMPARTIR LA EXPERIENCIA VOLVER AL HOY

146. ¿PERSONAS QUE HACEN PARTE?

147. ¿CÓMO ES LA VIDA DE LA COMUNIDAD? ¿SU MISIÓN?

149. Las primeras comunidades Cristianas nacieron dentro del judaísmo. Todos eran judíos: Jesús, María y los apóstoles. Desde el inicio, los cristianos fueron creando su experiencia dentro de la cultura judía. Es como cuando la serpiente muda de piel: La nueva nace debajo de la vieja hasta que esta caiga. Fue un proceso lento el del surgimiento de la originalidad cristiana.

150. Las primeras comunidades tenían el máximo de vida y el mínimo de estructuras La comunidad tiene mucha vida, y es necesaria cierta estructura que garantice la continuidad.

151. Toda hora es buena para comenzar. Cuando comenzaron en Jerusalén, los primeros cristianos no tenían nada porque eran de Galilea. Además Jesús no dejó ninguna explicación. Los cristianos fueron haciendo su estructura y sus mi- nisterios según las necesidades. Si esperamos la hora ideal, nunca haremos nada.

152. Se trabaja con lo que se tiene. Se trabaja con quien viene, y no con quien deseamos que venga. Siempre se trabaja en equipo Cuando viajaban, iban en grupo. Todo lo realizaban en comunidad. La colegialidad no es constitutiva del episcopado sino de la Iglesia

153. El anuncio es una buena noticia No anunciaron amenazas ni crearon miedo. Generaban entusiasmo por lo que había hecho y dicho Jesús. ¿Son atractivas nuestras comunidades?

154. Hay diferentes modelos de Iglesias No hay un solo modelo de comunidades cristianas. Las mismas comunidades fundadas por Pablo son distintas. Además están las de Pedro que insistía en Jesús como piedra angular; las de Santiago eran más conservadoras, y las de Juan más místicas.

155. Las primeras comunidades no conocieron un cristianismo devocionales Por ser Jesús el único mediador, no tenían devoción a María ni a los apóstoles. Rezaban sólo el Padre nuestro. Tampoco eran un cristianismo masivo.

156. Las primeras comunidades eran “la Iglesia de la casa” Comenzaron pequeñas y siguieron así porque se reunían en las casas. Los cristianos se reconocían por su pertenencia a la casa donde se reunía la comunidad. Nadie integraba una comunidad sin ser presentado por un miembro de la comunidad.

157. Existe una gran diversidad de ministerios Los ministerios surgen de las necesidades. Además son servicios colegiados, es decir en equipo. El obispo monárquico aparece al final del siglo 2 con Ignacio de Antioquia.

158. EL GRAN DESAFÍO HOY ES SER UNA IGLESIA QUE SEA, REALMENTE , SIGNO DEL REINO CON SU VIDA Y CON SU MISIÓN. QUE CON LOS POBRES Y “LOS OTROS ” CONSTRUYAMOS ...

159. LA MESA DEL REINO

160. En el nombre del Padre, en el nombre del Hijo, y delEspíritu Santo, nos vamos de aquí. Para compartir y dialogar, profundizar y trabajar, nos vamos de aquí, Señor, con tu bendición.