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Reconstruir la esperanza y reformular líneas pastorales de
acción.
Dr. Sergio Ojeda Cárcamo
 Fray Betto, teólogo brasileño señala que es
probable que, en los 2400 años transcurridos
desde Sócrates hasta nuestros días, la
humanidad no haya conocido un período tan
desprovisto de utopías como el actual.
 Por tal razón se pregunta ¿Dónde están las
grandes ideas filosóficas, religiosas o políticas
que nos impulsen en dirección a un futuro
mejor?
 Vivimos hoy una acelerada crisis
económica, una crisis del sistema; incluso
algunos piensan que vivimos una crisis
de la modernidad, o más profundamente:
una crisis de civilización.También se
habla de crisis de paradigmas y de crisis
de esperanza. No es una época de
cambios, sino un cambio de época. Es
también tiempo de derrumbes.
 Todo esto causa perplejidad, miedo, angustia,
dolor social e incluso desesperación. Hay un dicho
popular que dice: "Es mejor encender una luz, que
maldecir las tinieblas". En este clima de crisis,
derrumbe, miedo, agresividad y desesperación, la
única actitud humana responsable es la
reconstrucción de la esperanza.
 De esta manera creo que necesitamos una lectura
de la realidad que le otorgue espacio a la
esperanza.
 Debemos trabajar en la búsqueda de
nuevas alternativas, crear un espacio a la
esperanza cristiana para realizar los
cambios necesarios al interior de la
iglesia y sociedad.
 Para muchos estos son tiempos de crisis
y desesperanza, para nosotros debe ser
un tiempo de profunda reflexión sobre la
gracia de Dios y la creatividad de su
Espíritu.
 Uno de los conceptos más importantes
del cristianismo es precisamente la
esperanza.
 Así podemos deducir que esperanza es
un concepto que abarca la idea de
espera, estar a la expectativa y confiar.
 Probablemente esta pregunta es vital
para ubicarnos en nuestro tema y su
aplicación a nuestra realidad. Podríamos
ir todavía más allá y preguntarnos
¿podemos hablar hoy de esperanza? ¿es
válida nuestra esperanza cristiana?
 La esperanza, para el teólogo reformado
Jurgen Moltmann, designa la confianza
del ser humano en que la acción de Dios
le permitirá ver realizado un mundo
mejor, justo y con valores cristianos.
  
 El ser humano tiene dificultades en
concebir la esperanza.Ve a su alrededor
y mira los resultados de la experiencia
del mal.
 El mal aparece como carencia y
decepción que se introduce en su vida
 Todo lo anterior genera unas actitudes
que desplazan la esperanza del ser
humano
 El cristiano no está exento de todo esto,
pero tiene un fundamento que le permite
superar las dificultades del ser humano
que no conoce a Dios porque por medio
de Jesucristo Dios nos ha dado esperanza
viva.
 Aparece la visión de los profetas de la
calamidad…
 Un sunami, un terremoto, o cualquier
catástrofe pero que Dios de manera
sobrenatural actuará y nos salvará. Dios
se levantará y castigará a los malos y
salvará a los suyos.
 Hasta aquí hemos visto que la esperanza
cristiana no nace de la realidad tal como
nos es dada, tal como la vemos como
seres humanos. Nace de la realidad vista
a la luz de la fe. Podemos tener
esperanza en el mundo porque la fe nos
dice que Dios lo ama y que Dios quiere
hacer de este mundo el escenario de su
gloria.
 La esperanza cristiana no nace de un
mero análisis de la realidad o de un
cálculo de posibilidades naturales para
salir adelante. Se basa en las
posibilidades de lo que Dios puede y
quiere hacer en nosotros.
 “Nos gloriamos en la manifestación de
Dios, más aún nos gloriamos hasta en las
tribulaciones, sabiendo que la
tribulación engendra paciencia; la
paciencia, virtud probada; la virtud
probad, esperanza; y la esperanza no
falla, porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el
Espíritu Santo que nos ha sido dado”
Rom. 5, 2-5
Jesús no es un moralista ni su
mensaje puede reducirse a moral
PRÁCTICA DEL ESTUDIO, ORACIÓN, ADORACIÓN,
MAYORDOMÍA Y SERVICIO
MANTENER UN BALANCE SALUDABLE ENTRE LA
VIDA DE TRABAJO DE LA IGLESIA Y EL
COMPROMISO CON LA FAMILIA
SER HONESTO Y VERAZ EN LAS
RELACIONES CON LOS DEMÁS
ABSTENERSE DE LAS CONDUCTAS ADICCTIVAS,
BUSCAR AYUDA PARA SUPERARLAS
SER FIEL, MANTENIENDO LOS ACUERDOS
Y HONRANDO LOS VOTOS
MATRIMONIALES
ABSTENERSE DE PARTICIPAR EN LA
DIVULGACIÓN DE RUMORES
TRATAR CON RESPETO A TODOS(AS)
MANTENER ACTITUD DE ARREPENTIMIENTO,
HUMILDAD, PERDÓN Y ESTAR DISPUESTOS A
LA VOLUNTAD RECONCILIADORA DE DIOS
CONDUCIR MI VIDA DE MANERA FIEL ALCONDUCIR MI VIDA DE MANERA FIEL AL
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Alimentando la esperanza. perspectiva ética de la iglesia.

  • 1. Reconstruir la esperanza y reformular líneas pastorales de acción. Dr. Sergio Ojeda Cárcamo
  • 2.  Fray Betto, teólogo brasileño señala que es probable que, en los 2400 años transcurridos desde Sócrates hasta nuestros días, la humanidad no haya conocido un período tan desprovisto de utopías como el actual.  Por tal razón se pregunta ¿Dónde están las grandes ideas filosóficas, religiosas o políticas que nos impulsen en dirección a un futuro mejor?
  • 3.  Vivimos hoy una acelerada crisis económica, una crisis del sistema; incluso algunos piensan que vivimos una crisis de la modernidad, o más profundamente: una crisis de civilización.También se habla de crisis de paradigmas y de crisis de esperanza. No es una época de cambios, sino un cambio de época. Es también tiempo de derrumbes.
  • 4.  Todo esto causa perplejidad, miedo, angustia, dolor social e incluso desesperación. Hay un dicho popular que dice: "Es mejor encender una luz, que maldecir las tinieblas". En este clima de crisis, derrumbe, miedo, agresividad y desesperación, la única actitud humana responsable es la reconstrucción de la esperanza.  De esta manera creo que necesitamos una lectura de la realidad que le otorgue espacio a la esperanza.
  • 5.  Debemos trabajar en la búsqueda de nuevas alternativas, crear un espacio a la esperanza cristiana para realizar los cambios necesarios al interior de la iglesia y sociedad.  Para muchos estos son tiempos de crisis y desesperanza, para nosotros debe ser un tiempo de profunda reflexión sobre la gracia de Dios y la creatividad de su Espíritu.
  • 6.  Uno de los conceptos más importantes del cristianismo es precisamente la esperanza.
  • 7.
  • 8.  Así podemos deducir que esperanza es un concepto que abarca la idea de espera, estar a la expectativa y confiar.
  • 9.
  • 10.  Probablemente esta pregunta es vital para ubicarnos en nuestro tema y su aplicación a nuestra realidad. Podríamos ir todavía más allá y preguntarnos ¿podemos hablar hoy de esperanza? ¿es válida nuestra esperanza cristiana?
  • 11.  La esperanza, para el teólogo reformado Jurgen Moltmann, designa la confianza del ser humano en que la acción de Dios le permitirá ver realizado un mundo mejor, justo y con valores cristianos.   
  • 12.  El ser humano tiene dificultades en concebir la esperanza.Ve a su alrededor y mira los resultados de la experiencia del mal.  El mal aparece como carencia y decepción que se introduce en su vida
  • 13.
  • 14.  Todo lo anterior genera unas actitudes que desplazan la esperanza del ser humano  El cristiano no está exento de todo esto, pero tiene un fundamento que le permite superar las dificultades del ser humano que no conoce a Dios porque por medio de Jesucristo Dios nos ha dado esperanza viva.
  • 15.
  • 16.  Aparece la visión de los profetas de la calamidad…  Un sunami, un terremoto, o cualquier catástrofe pero que Dios de manera sobrenatural actuará y nos salvará. Dios se levantará y castigará a los malos y salvará a los suyos.
  • 17.
  • 18.  Hasta aquí hemos visto que la esperanza cristiana no nace de la realidad tal como nos es dada, tal como la vemos como seres humanos. Nace de la realidad vista a la luz de la fe. Podemos tener esperanza en el mundo porque la fe nos dice que Dios lo ama y que Dios quiere hacer de este mundo el escenario de su gloria.
  • 19.  La esperanza cristiana no nace de un mero análisis de la realidad o de un cálculo de posibilidades naturales para salir adelante. Se basa en las posibilidades de lo que Dios puede y quiere hacer en nosotros.
  • 20.  “Nos gloriamos en la manifestación de Dios, más aún nos gloriamos hasta en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación engendra paciencia; la paciencia, virtud probada; la virtud probad, esperanza; y la esperanza no falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” Rom. 5, 2-5
  • 21. Jesús no es un moralista ni su mensaje puede reducirse a moral
  • 22.
  • 23.
  • 24. PRÁCTICA DEL ESTUDIO, ORACIÓN, ADORACIÓN, MAYORDOMÍA Y SERVICIO MANTENER UN BALANCE SALUDABLE ENTRE LA VIDA DE TRABAJO DE LA IGLESIA Y EL COMPROMISO CON LA FAMILIA SER HONESTO Y VERAZ EN LAS RELACIONES CON LOS DEMÁS ABSTENERSE DE LAS CONDUCTAS ADICCTIVAS, BUSCAR AYUDA PARA SUPERARLAS SER FIEL, MANTENIENDO LOS ACUERDOS Y HONRANDO LOS VOTOS MATRIMONIALES ABSTENERSE DE PARTICIPAR EN LA DIVULGACIÓN DE RUMORES TRATAR CON RESPETO A TODOS(AS) MANTENER ACTITUD DE ARREPENTIMIENTO, HUMILDAD, PERDÓN Y ESTAR DISPUESTOS A LA VOLUNTAD RECONCILIADORA DE DIOS CONDUCIR MI VIDA DE MANERA FIEL ALCONDUCIR MI VIDA DE MANERA FIEL AL EVANGELIOEVANGELIO
  • 25.
  • 26. PARTICIPAR JUNTOS COMOPARTICIPAR JUNTOS COMO COMPAÑEROS(AS) EN LA MISIÓN DE LACOMPAÑEROS(AS) EN LA MISIÓN DE LA IGLESIA UNIVERSALIGLESIA UNIVERSAL COMPAÑEROS(AS) EN MISIÓN MOSTRAR RESPETO Y DAR ÁNIMO A NUESTROS HERMANOS(AS) EN CRISTO COOPERAR CON AQUELLOS QUE TRABAJAN POR LA JUSTICIA, COMPASIÓN Y LA PAZ PERTENECIENTE S A OTRAS TRADICIONES PARTICIPAR EN LA MISIÓN Y GOBIERNO DE LA IGLESIA Y TRABAJAR EN UNIDAD RECLUTAR MIEMBROS RESPONSABLE S , RESPETANDO LAS RELACIONES EN LA IGLESIA
  • 27. TEXTOS PARA LA REFLEXIÓNTEXTOS PARA LA REFLEXIÓN ÉTICA MINISTERIALÉTICA MINISTERIAL CRISTO COMO PARADIGMA DE LA VIDA Y MINISTERIOCRISTO COMO PARADIGMA DE LA VIDA Y MINISTERIO Textos apropiados:Textos apropiados: Mt. 20,26-28Mt. 20,26-28 Fil. 2,1-5Fil. 2,1-5 COMPROMISO PERSONAL DE MANTENER UNACOMPROMISO PERSONAL DE MANTENER UNA CONDUCTA ÉTICA EN LA VIDA Y MINISTERIO:CONDUCTA ÉTICA EN LA VIDA Y MINISTERIO: I Cor. 10, 31-11,1I Cor. 10, 31-11,1 Fil. 1,27Fil. 1,27 Santiago 3,1Santiago 3,1
  • 28. TEXTOS PARA LA REFLEXIÓNTEXTOS PARA LA REFLEXIÓN ÉTICAÉTICA CONDUCIR LA VIDA DE MANERA QUE SEA FIEL ALCONDUCIR LA VIDA DE MANERA QUE SEA FIEL AL EVANGELIO Y CONSISTENTE CON EL MINISTERIOEVANGELIO Y CONSISTENTE CON EL MINISTERIO PÚBLICOPÚBLICO Tito 2,7-8Tito 2,7-8 Heb. 13, 7Heb. 13, 7 PRACTICAR LAS DISCIPLINAS DE ESTUDIO, ORACIÓN,PRACTICAR LAS DISCIPLINAS DE ESTUDIO, ORACIÓN, REFLEXIÓN, ADORACIÓN, MAYORDOMÍA Y SERVICIOREFLEXIÓN, ADORACIÓN, MAYORDOMÍA Y SERVICIO Ex. 20, 8Ex. 20, 8 Hech. 2,42Hech. 2,42 Rom. 12,11-13Rom. 12,11-13 Ef. 6,18Ef. 6,18 I Tes. 5,16-18I Tes. 5,16-18
  • 29. TEXTOS PARA LATEXTOS PARA LA REFLEXIÓNREFLEXIÓN SER HONESTOS Y VERACES EN NUESTRASSER HONESTOS Y VERACES EN NUESTRAS RELACIONES CON OTROS(AS)RELACIONES CON OTROS(AS) Ex.20,16Ex.20,16 Ef. 4,15Ef. 4,15 Ef. 4,25Ef. 4,25 Col. 3,9-10Col. 3,9-10 SER FIELES MANTENIENDO LOS PACTOS YSER FIELES MANTENIENDO LOS PACTOS Y HACIENDO HONOR A LOS VOTOSHACIENDO HONOR A LOS VOTOS MATRIMONIALESMATRIMONIALES Gen.21,22-34Gen.21,22-34 Ex. 20,14Ex. 20,14 Ex. 20,17Ex. 20,17 Mt. 19,4-6Mt. 19,4-6 Heb. 13,4Heb. 13,4
  • 30. TEXTOS PARA LATEXTOS PARA LA REFLEXIÓNREFLEXIÓN TRATAR A TODAS LAS PERSONAS CONTRATAR A TODAS LAS PERSONAS CON RESPETO E IGUALDAD, COMO HIJOSRESPETO E IGUALDAD, COMO HIJOS DE DIOSDE DIOS Ex. 23,9Ex. 23,9 Lev. 19, 15Lev. 19, 15 Mt. 25, 37.40Mt. 25, 37.40 Mr. 12,28-31Mr. 12,28-31

Notas del editor

  1. Pero debemos reconocer, por otro lado, que a pesar de la falta de utopías y de esperanzas este no es tiempo de pasividad y de simple espera, mucho menos de confusión y desesperanza. Por ello, como nos recuerda