Recuperando el Rumbo Hasta la Transformación Parte #5.pptx
La fe y la pastoral de la salud
1. La fe es un camino. El
recorrido de los creyentes
La fe se centra en Cristo
La fe es una edificación
La fe se nos revela en el
amor: en la prueba, en el
dolor, en la muerte
Por la fe se aprende: la
misma muerte puede ser
vivida como “la última
llamada a la fe”
1
2. BENEDICTO XVI
Hechos 14, 27: Pablo y
Bernabé convocaron a los
miembros de la Iglesia y les
contaron todo y cómo había
abierto la puerta de la fe a los
paganos
Atravesar esa puerta:
emprender un camino que
dura toda la vida
Para el cristiano es una
exigencia: redescubrir el camino
3. Introducir a la Iglesia: tiempo de reflexión y
redescubrimiento de la fe
Auténtica y renovada conversión al Señor
Generar un compromiso eclesial: Nueva
Evangelización
Celebrar la fe en la Liturgia: Eucaristía
Recorrer la historia de nuestra fe
Testimonio de Caridad
Confesar públicamente la fe en el Señor
Resucitado
Transmitir a las generaciones futuras la fe de
siempre
3
4. Redescubrir los contenidos de la Fe: Profesada.
Celebrada, vivida y rezada
Reflexionar sobre el mismo acto en que se cree:
fe subjetiva
Es esencial conocer la fe
La profesión de fe es un acto personal y al
mismo tiempo comunitario
La fe implica testimonio y compromiso público
4
5. Dos instrumentos
fundamentales:
- Concilio Vaticano II
- Catecismo de la
Iglesia Católica
Oportunidad para
repasar, estudiar releer
los documentos del
Concilio.
En el centro: la Palabra
de Dios
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6. Recuperar el carácter
luminoso de la fe
La fe nace del encuentro con
el Dios vivo
La fe en Cristo es una uz en
el sendero
- Procede del pasado
- Es luz que viene del futuro y
nos desvela vastos
horizontes
Año de la fe tiempo de gracia
sentir la alegría de creer
6
7. Hebreos 11,1 “La fe es la
garantía de las cosas que se
esperan, la prueba de aquellas
que no se ven”
- La fe es “Fundamento”
- “De las cosas que se
esperan”
- “Prueba de aquello que no
se ve”
Hebreos 11,4-40 Una larga
serie de hombres y mujeres
que, con su vida, dieron
testimonio de la Fe.
Lumen Fidei 50, Historia
de los patriarcas y de los justos7
8. Cuestión fundamental que está
en el corazón humano
En momentos de dificultades,
enfermedad, sufrimiento
Respuestas diferentes y plurales
al problema del sufrimiento
humano
Solo la FE ha sabido mostrar
razones genuinas del sufrir.
8
9. Una categoría para
explicar en qué consiste
la fe
Rom 10, 14-17
El término Shema, en
griego “escuchar”,
“obedecer”
La fe consiste en
“escuchar” la palabra de
la predicación y a partir
de ésta se llega a la
“obediencia a Dios”
9
10. Abanico de vocablos:“.. la
Biblia, para hablar de la fe, usa la
palabra hebrea ’emûnah, derivada
del verbo ’amán, cuya raíz significa
«sostener». El término ’emûnah
puede significar tanto la fidelidad de
Dios como la fe del hombre. El
hombre fiel recibe su fuerza
confiándose en las manos de Dios.
Jugando con las dos acepciones de
la palabra (presentes también en los
correspondientes términos griego
(pistós) y latino (fidelis): El hombre
es fiel creyendo a Dios, que
promete; Dios es fiel dando lo que
promete al hombre 10
11. Tres comportamientos
- Confianza total
- Obediencia: Palabra y
Mandato
- Conocimiento de Dios
Lumen Fidei 8-11
- Dios le dirige la Palabra,
se le revela como un Dios que
habla y lo llama por su
nombre
- Abraham escucha: oye su
voz
11
12. Se manifiesta como el Dios de
una persona
Respuesta de Abraham: FE
Qué comunica a Abraham:
LLAMADA: salir de su tierra,
invitación a abrirse a una vida
nueva. La fe VE en la medida que
camina
PROMESA: descendencia
numerosa
La fe de Abraham será una
MEMORIA que no se queda en el
pasado, es capaz de abrir al
futuro, ilumina los pasos del
camino
12
13. Esta Palabra no es ajena a
la propia experiencia del
patriarca
Es una llamada profunda:
la paternidad:
generación de una nueva
vida
No es un Dios extraño
Dios le garantiza la vida
incluso después de la
muerte
13
14. Israel se abre a la
intervención de Dios
FE: llamada a un largo camino
para adorar al Señor y heredar
la tierra prometida
FE: La memoria de las
obras realizadas por el
Señor. El recuerdo agradecido
y el cumplimiento de las
promesas
Idolatría: ponerse a sí
mismos en el centro de la
realidad. Es ir sin meta alguna
de un señor a otro
FE volver al Dios vivo,
mediante un encuentro 14
15. Por su mediación El pueblo ha
aprendido a caminar unido, una
comunidad, el “nosotros”
FE don gratuito de Dios que
exige humildad y valor para
confiarse y ver el camino
luminoso
15
16. Encarnación de la Palabra
Términos “fe” y “creer”: acoger la
predicación de Jesús de Nazaret
SINÓPTICOS
- La confianza que el discípulo
deposita en su maestrp
- Fe: acto por el cual el creyente se
ofrece plenamente a Dios y a su
Palabra
- Anuncio del Reino
- Propuesta e invitación a asumir el
riesgo de la fe
16
17. SAN JUAN:
Jn 20,31: “Para que creais que
Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios
y para que creyendo tengáis vida
en su nombre”
Fe principio de la existencia
cristiana
Relación entre creer y conocer
Lumen Fidei, 18: La fe no solo
mira a Jesús, sino que mira desde
el punto de vista de Jesús, es una
participación en su modo de ver.
- “Creer a Jesús”
- “Creer en Jesús”
17
18. SAN PABLO:
Misterio de la pasión, muerte y
resurrección del Señor
FE: una realidad dinámica, inicia
con el bautismo y se va
desarrollando progresivamente en
un proceso que dura toda la vida
Tiene tambien una dimensión
universal, misionera
Tiene como objeto la comunidad
creyente
La fe depende de la predicación del
apóstol: “Esto es lo que predicamos
y lo que habéis creído”
18
19. FE un camino que conduce al
amor
Pablo: la fe se hace operante en
el amor
Juan: el amor al prójimo es la
clave para reconocer a los
verdaderos discípulos
El horizonte de la FE:
- El enfermo tiene necesidad de
darle sentido al sufrimiento
- Capacidad de saber que también
en el sufrimiento y en la muerte el
hombre puede ser libre y activo
en su respuesta a Dios
19
20. ¿Cómo debemos presentarnos
ante el dolor y la muerte?
- Aceptarla pasivamente porque
son mas fuertes que nosotros?
- Somos capaces de expresar una
decisión libre, dándoles un
sentido cristiano?
- Cruz: signo de la victoria sobre
el sufrimiento y sobre la muerte
Lumen Fidei 51: la fe nace
del encuentro con el amor
originario de Dios, en el que
manifiesta el sentido y la
bondad de nuestra vida
20
21. Hablar de Fe, es también hablar
de pruebas dolorosas
2Co 4,7-12: Es en la debilidad
y el sufrimiento donde se hace
palpable el poder de Dios
En la hora de la prueba no
nos predicamos a nosotros
mismos, sino a Jesucristo como
Señor
Hebreos 11,35-38: Aquellos
que han sufrido por la fe
El cristiano sabe que siempre
habrá sufrimiento, pero puede
convertirlo en acto de amor, de
entrega confiada en las manos
de Dios 21
22. Cristiano: aprende a participar
en la misma mirada de Cristo.
La muerte: la “ultima llamada a
la fe”, el último “sal de tu tierra”,
el último “ven” pronunciado por
el Padre
La fe no nos lleva a olvidarnos
de los sufrimientos del mundo
¡Cuantos hombres y mujeres de
fe han recibido luz de las
personas que sufren!
Jornada Mundial del
Enfermo: Figuras de la historia
de la Iglesia, que sirvan de
ejemplo y estímulo 22
23. La luz de la fe guía
nuestros pasos en la noche
y esto basta para caminar
Al hombre que sufre le responde
con una presencia que lo
acompaña
Historia de bien que se une a la
historia de sufrimiento para abrir
en ella un resquicio de luz
Sufrimiento nos recuerda que el
servicio al bien común es
siempre servicio de esperanza
Fe, Esperanza y Caridad:
nos proyecta hacia un futuro
cierto
23
24. La fe solo puede medirse con la gracia (fe) que
Dios ha concedido a cada uno (Rm 12,3)
Solo en la fe el sufrimiento halla un
espacio de luz
La fe no es solo una adhesión verbal, exige
compromiso y la seriedad de todos
Requiere esfuerzo y fatiga de un camino
Se abre para cada uno la perspectiva de un
itinerario de fe que se prolonga toda la
vida
24
NOMBRE DE LA CARTA “ Porta fidei” significa puerta de la fe . ¿De dónde saca el Papa la expresión? Del libro de los Hechos de los Apóstoles (14, 26- 27 ) Nos ubicamos: Pablo y Bernabé regresan del primer viaje misionero Allí [en Atalía (puerto de Panfilia)], (Pablo y Bernabé) se embarcaron para Antioquía, donde habían sido encomendados a la gracia de Dios para realizar la misión que acababan de cumplir. A su llegada (a Antioquía), convocaron a los miembros de la Iglesia y les contaron todo lo que Dios había hecho con ellos y cómo había abierto
PUERTA SIEMPRE ABIERTA Nº 1: La puerta de la fe - que introduce en la vida de comunión con Dios - y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros . --- Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. --- Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida . Éste empieza con el bautismo y se concluye con el paso de la muerte a la vida eterna
Nº 2 Si el camino de la fe dura toda la vida es importante “ redescubrir el camino de la fe” . El trabajo de redescubrir el camino de la fe es una exigencia para la Iglesia: porque su misión es transmitir la fe, para que el hombre se encuentre con Jesús. Y la transmisión de la fe se da hoy en medio de una profunda crisis de fe ; [1] a causa de esta crisis ya no contamos con el tejido cultural cristiano . [1] En efecto, la fe está sometida más que en el pasado a una serie de interrogantes que provienen de un cambio de mentalidad que, sobre todo hoy, reduce el ámbito de las certezas racionales al de los logros científicos y tecnológicos. Pero la Iglesia nunca ha tenido miedo de mostrar cómo entre la fe y la verdadera ciencia no puede haber conflicto alguno, porque ambas, aunque por caminos distintos, tienden a la verdad [Fides et Ratio].
El camino de la fe es un camino hacia Jesucristo, quien inicia y completa nuestra fe (Hebreos 12, 2). “Fijemos la mirada en el iniciador y consumador de nuestra fe, en Jesús”. Jesús confirma esto cuando dice que esa es la voluntad de su Padre. Una vez le preguntan a Jesús: ¿Qué tenemos que hacer para realizar las obras de Dios? La respuesta de Jesús es: La obra de Dios es esta: que crean en el que él ha enviado . La crisis de fe nos desafía a estar en la obra de Dios, es decir, en la edificación de la fe en Jesucristo. Tengamos presente que el hombre, en lo más profundo de su espíritu, desea beber del agua de la vida.
AÑO DE LA FE Nº 4 – CRONOLOGÍA “ A la luz de todo esto -dice el Papa- he decido convocar un Año de la fe ”. [1] Inicia el 11 de octubre de 2012 (cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II [2] y veinte aniversario (1992-2012) de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica . [3] Culmina el 24 de noviembre de 2013, Solemnidad de Ntro. Sr. Jesuxisto, Rey del universo. Cuando comience el Año de la fe se estará realizando - en la Basílica de San Pedro - la Asamblea General del Sínodo de los Obispos (7 al 28 de octubre) - con el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana [1] Pablo VI ya había convocado un Año de la fe , de junio de 1967 a junio de 1968, para celebrar los 19 siglos del martirio de los apóstoles Pedro y Pablo, pero lo vio como una “consecuencia y exigencia postconciliar”. Sugerencia : Entrar en la página web del Vaticano y leer el “Credo de Pablo VI”. [2] Clausurado el 8 de diciembre de 1965 por Pablo VI [3] La asamblea general extraordinaria del Sínodo de los obispos (25 de noviembre al 8 de diciembre de 1985) expresaron el deseo de la redacción de un Catecismo.
OBJETIVOS DEL AÑO DE LA FE Cont. Nº 4 – TIEMPO ESPECIAL DE REFLEXIÓN Y REDESCUBRIMIENTO DE LA FE Primer objetivo : Es una ocasión para introducir a todo el cuerpo eclesial en un tiempo especial de reflexión y redescubrimiento de la fe. Nº 6 – AUTÉNTICA Y RENOVADA CONVERSIÓN Segundo objetivo : el Año de la fe es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo. En la medida de su disponibilidad libre, los pensamientos y los afectos, la mentalidad y el comportamiento del hombre se purifican y transforman lentamente, en un proceso que no termina de cumplirse totalmente en esta vida .
Nº 7 – COMPROMISO MÁS CONVENCIDO EN FAVOR DE UNA NUEVA EVANGELIZACIÓN Tercer objetivo : También hoy es necesario un compromiso eclesial más convencido en favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. La fe crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo. Deseamos que este Año suscite en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza. Esperamos que el testimonio de vida de los creyentes sea cada vez más creíble . Nº 9 – CELEBRAR LA FE Cuarto objetivo : Será también una ocasión propicia para intensificar la celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular en la Eucaristía, que es «la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia y también la fuente de donde mana toda su fuerza».
Nº 13 – RECORRER LA HISTORIA DE NUESTRA FE Quinto objetivo : A lo largo de este Año, será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe , que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. En él Jesucristo , muerto y resucitado por nuestra salvación, se iluminan plenamente los ejemplos de fe que han marcado los últimos dos mil años de nuestra historia de salvación . Por la fe la Virgen María - Apóstoles – discípulos - mártires – hombres y mujeres que han consagrado su vida a Cristo Por la fe, muchos cristianos han promovido acciones en favor de la justicia Por la fe, hombres y mujeres de toda edad, han confesado a lo largo de los siglos la belleza de seguir al Señor Jesús: en la familia, la profesión, la vida pública y el desempeño de los carismas y ministerios que se les confiaban. También nosotros vivimos por la fe: para el reconocimiento vivo del Señor Jesús, presente en nuestras vidas y en la historia. Nº 14 – AÑO DE LA FE Y TESTIMONIO DE CARIDAD Sexto objetivo : El Año de la fe será también una buena oportunidad para intensificar el testimonio de la caridad . La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino.
ACTO DE FE - CONTENIDOS Cont. Nº 9 – Redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada, y reflexionar sobre el mismo acto con el que se cree , es un compromiso que todo creyente debe de hacer propio, sobre todo en este Año.
Como se puede ver, el conocimiento de los contenidos de la fe es esencial para dar el propio asentimiento, es decir, para adherirse plenamente con la inteligencia y la voluntad a lo que propone la Iglesia.
FE Y VIDA El cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado . La misma profesión de fe es un acto personal y al mismo tiempo comunitario. En efecto, el primer sujeto de la fe es la Iglesia. La fe implica un testimonio y un compromiso público
HERRAMIENTAS (médios) El Papa propone que la reflexión se haga con la ayuda de dos instrumentos fundamentales: los documentos conciliares y el manual de la fe, el Catecismo de la Iglesia Católica Cuando el Papa hace coincidir el comienzo del Año de la fe con cincuentenario de la apertura del Concilio y con el vigésimo aniversario de la publicación del Catecismo, lo que propone es un acercamiento a los Documentos Conciliares y al Catecismo.
DOCUMENTOS CONCILIARES Nº 5 – BRÚJULA SEGURA En cuanto al Concilio Vaticano II es necesario: - “leerlos de manera apropiada - y que sean conocidos y asimilados como textos cualificados y normativos del Magisterio, dentro de la Tradición de la Iglesia (brújula segura para orientarnos en el camino del siglo que comienza)”. Juan Pablo II en Novo Millennio ineunte 6-ene-2001. «Si lo leemos y acogemos guiados por una hermenéutica correcta , puede ser y llegar a ser cada vez más una gran fuerza para la renovación siempre necesaria de la Iglesia ».
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Nº 11 - CATECISMO Para acceder a un conocimiento sistemático del contenido de la fe , todos pueden encontrar en el Catecismo de la Iglesia Católica un subsidio precioso e indispensable. Precisamente en este horizonte, el Año de la fe deberá expresar un compromiso unánime para redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales de la fe, sintetizados sistemática y orgánicamente en el Catecismo de la Iglesia Católica . Nº 12 –INTRUMENTO DE APOYO Así, pues, el Catecismo de la Iglesia Católica podrá ser en este Año un verdadero instrumento de apoyo a la fe , especialmente para quienes se preocupan por la formación de los cristianos, tan importante en nuestro contexto cultural.
AÑO DE LA FE: TIEMPO DE GRACIA Nº 15 – PEREZA EN LA FE Llegados sus últimos días, el apóstol Pablo pidió al discípulo Timoteo que «buscara la fe» (cf. 2 Tm 2, 22) con la misma constancia de cuando era niño (cf. 2 Tm 3, 15). Escuchemos esta invitación como dirigida a cada uno de nosotros, para que nadie se vuelva perezoso en la fe. «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído» (Lc 1, 45), este tiempo de gracia.
AÑO DE LA FE: TIEMPO DE GRACIA Nº 15 – PEREZA EN LA FE Llegados sus últimos días, el apóstol Pablo pidió al discípulo Timoteo que «buscara la fe» (cf. 2 Tm 2, 22) con la misma constancia de cuando era niño (cf. 2 Tm 3, 15). Escuchemos esta invitación como dirigida a cada uno de nosotros, para que nadie se vuelva perezoso en la fe. «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído» (Lc 1, 45), este tiempo de gracia.
AÑO DE LA FE: TIEMPO DE GRACIA Nº 15 – PEREZA EN LA FE Llegados sus últimos días, el apóstol Pablo pidió al discípulo Timoteo que «buscara la fe» (cf. 2 Tm 2, 22) con la misma constancia de cuando era niño (cf. 2 Tm 3, 15). Escuchemos esta invitación como dirigida a cada uno de nosotros, para que nadie se vuelva perezoso en la fe. «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído» (Lc 1, 45), este tiempo de gracia.
AÑO DE LA FE: TIEMPO DE GRACIA Nº 15 – PEREZA EN LA FE Llegados sus últimos días, el apóstol Pablo pidió al discípulo Timoteo que «buscara la fe» (cf. 2 Tm 2, 22) con la misma constancia de cuando era niño (cf. 2 Tm 3, 15). Escuchemos esta invitación como dirigida a cada uno de nosotros, para que nadie se vuelva perezoso en la fe. «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído» (Lc 1, 45), este tiempo de gracia.
AÑO DE LA FE: TIEMPO DE GRACIA Nº 15 – PEREZA EN LA FE Llegados sus últimos días, el apóstol Pablo pidió al discípulo Timoteo que «buscara la fe» (cf. 2 Tm 2, 22) con la misma constancia de cuando era niño (cf. 2 Tm 3, 15). Escuchemos esta invitación como dirigida a cada uno de nosotros, para que nadie se vuelva perezoso en la fe. «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído» (Lc 1, 45), este tiempo de gracia.
AÑO DE LA FE: TIEMPO DE GRACIA Nº 15 – PEREZA EN LA FE Llegados sus últimos días, el apóstol Pablo pidió al discípulo Timoteo que «buscara la fe» (cf. 2 Tm 2, 22) con la misma constancia de cuando era niño (cf. 2 Tm 3, 15). Escuchemos esta invitación como dirigida a cada uno de nosotros, para que nadie se vuelva perezoso en la fe. «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído» (Lc 1, 45), este tiempo de gracia.
AÑO DE LA FE: TIEMPO DE GRACIA Nº 15 – PEREZA EN LA FE Llegados sus últimos días, el apóstol Pablo pidió al discípulo Timoteo que «buscara la fe» (cf. 2 Tm 2, 22) con la misma constancia de cuando era niño (cf. 2 Tm 3, 15). Escuchemos esta invitación como dirigida a cada uno de nosotros, para que nadie se vuelva perezoso en la fe. «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído» (Lc 1, 45), este tiempo de gracia.
AÑO DE LA FE: TIEMPO DE GRACIA Nº 15 – PEREZA EN LA FE Llegados sus últimos días, el apóstol Pablo pidió al discípulo Timoteo que «buscara la fe» (cf. 2 Tm 2, 22) con la misma constancia de cuando era niño (cf. 2 Tm 3, 15). Escuchemos esta invitación como dirigida a cada uno de nosotros, para que nadie se vuelva perezoso en la fe. «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero. Confiemos a la Madre de Dios, proclamada «bienaventurada porque ha creído» (Lc 1, 45), este tiempo de gracia.