Trabajo de pictogramas. Recursos multimedia

1. GLOSARIO CON
PICTOGRAMAS
DIVINIDADES KOGUI
Mily Andrea Díaz C.
Norma Alejandra Mora M.
Angélica María Ruiz B.
Julieth Paola Carvajal T.
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
DEPARTAMENTO DE LENGUAS
BOGOTÁ
MAYO DE 2010

2. JUSTIFICACIÒN
El presente glosario se crea como respuesta a la necesidad de
utilizar recursos didácticos que incorporen las TIC y que permitan
a los estudiantes aprender de una manera lúdica, ya que el uso
de imágenes dentro de un texto escrito capta la atención del
estudiante y le permite realizar un proceso mental más complejo,
ya que es necesario que se haga uso de una competencia
inferencial mayor para reconocer el significado de la imagen en
dicho texto.
Lo que se busca con este material es que los estudiantes de
primer ciclo de bachillerato (6º y 7º) se acerquen a las creencias
del pueblo Kogui, las cuales constituyen un aspecto muy
importante en las raíces culturales de nuestro país. Es por esta
razón que la presente herramienta de enseñanza está diseñada
para ser abordada interdisciplinariamente, desde asignaturas tales
como: Lengua castellana y Ciencias sociales, cuyo trabajo
conjunto se asumirá teniendo en cuenta los estándares
curriculares de dichos grados.

3. DIVINIDADES KOGUI

4. ALUNA JAVA
era el y el es el origen de
todo ser.
De dependen todos los misteriosos y
poderosos, creadores de la en la cual vivimos.

5. Cuando el Madre quiso, apareció la :
el , la , los y todas las luminarias
que existen en el . Todavía entonces no
había seres vivientes, sólo inanimados como la
el y la .

6. Después de pasado un tiempo, apareció la vida en el
, como las , pero todavía
no había hecho, , ni , ni .
Entonces fue cuando parió varios hijos, quienes
tuvieron una gran labor en la creación del mundo.

7. La Madre- , hizo cuando le pareció un
sin , sin , sin y sin , lo cual no
representaba nada, ni trabajaba, era como gelatina; viendo
ella que esto no servía hizo un normal con
, , y que hablaba y trabajaba, como
hoy.

8. DUGUENABI
Hijo también de y hermano de los otros tres
antes mencionados; era un ser misterioso, al que le
encantaban las . Y salir todas las
a ya .

9. Un día fue donde el quien lo alojó en su
hogar al cuidado de un porque conocía cómo
era; pero Duguenabi aprovechó la ausencia del
para ver a las hermosas que vivían en su

10. Al verlo, las creyeron que era una
y le cortaron un .Cuando el se
enteró lo castigó enviándolo a la . Ahora vive en
la junto con los , los

11. las y todos los animales
que dañan las , los y en
general todas las que cultivan los
de la región.

12. MAKUYANTANA
Es el hermano menor de y e
hijo de . es considerado el
creador del y de los
que caen del en las noches de tormenta.

13. Las gentes de y las gentes de
se levantaban muy temprano, al con
el objetivo de seleccionar, arreglar, y
las mejores tierras para ellos, sus divinidades;

14. pero Makuyantana era un ser muy envidioso, egoísta
y que odiaba la de sus
hermanos y de todos los habitantes de estos pueblos
y que siempre vivía solo y

15. La mayoría de las veces se paseaba por encima de las
sentado en un inmenso ;y
quemaba con su los sembrados, por pura
maldad, sin que los otros pudieran detenerlo.

16. MORAKA
Es un divinidad muy conectada con los , la cual les
regaló un lugar sagrado para permitirles adorar a la Madre
y a otras divinidades. Cuando aquí no existía
indígena alguno, Moraka estaba poblada de

17. y hechos por los Tayrona. Todas las
eran de , lo mismo las sillerías y que
utilizaban para hacer . Se cree que en este
lugar sagrado existió la Nueva Roma de América.

18. En Moraka, o sitio sagrado era en donde se reunían todos
los de todos los lugares de la para
realizar los , en los que se realizaban
sacrificios para honrar y agradecer a y

19. se hacían fiestas en las que los se comunicaban
con las divinidades y se organizaba el de las
que duraba nueve días, durante el cual los
Kaggabba y

20. SEIYANKUA
Es el hijo más amado de y muchos
cuentan que es el creador de la , quien en el
momento de crearla estaba profundamente enamorado de
una de la cual no hay ; sin embargo, fue la

21. causante de la inspiración de quien asimismo
creo el , la y el
para poder crear la sobre fundamentos
sólidos y duraderos.

22. Después de haber creado todo lo anterior,
se sintió aburrido, así que decidió crear a su última y a la
vez más hermosa obra: el . El dios creador
nació en la famosa

23. de Nañgakalúa . Al siguiente día y a la caída del
construyó hermosos para los diferentes hijos
de a lo cual precedió una memorable fiesta;
donde todos los hijos de y
hasta regocijar sus por completo.

24. SINSHITUKUA
que habitó en una fundada por los
Armarios y Kogui. De allí que lleve su nombre.
Este lugar limita con el Jerez, por la parte
oriental que lo recorre de sur a norte.

25. En esta habitaba una de nombre
Sajka Sinsi. Al cabo de un ,cuando esta
llegó a la edad apropiada para
lo hizo con un llamado Jacinto Coronado.

26. después, Sajka Sinsi se convirtió en
pues tuvo un con un . Cuando
el nació se decidió que su nombre sería
.

27. Por eso en la se dice que la
de los , es decir el clan de los
es descendiente de los .
Y viven todos en al estilo Kogui, como es
costumbre.

28. SUKUKUI
Fue quien hizo la , quien era una muy
vanidosa a quien le gustaba todos los y
que veía, pero desafortunadamente

29. en un principio se encontraba sola y porque
vivía en un donde no podía ver las cosas
que le encantaban como ,
y .

30. Y como en el no disfrutaba de dicha cosas,
decidió trasladarla al norte en donde aún
hoy día disfruta de , ,

31. y .
Desde ese entonces llamó a la
Nibuñi.

32. ULLIMAKA
que habitó el pueblo o tierra llamada de
Las Pavas por ser allí donde en abundancia
las pavas, los , los manaos, los
y los .

33. Esta abundancia se dio después de un con
hecho por , hijo de ,
quien deseaba que hubiera en grandes
cantidades en este lugar.

34. Cuentan los que Ullimaka se llenó de
y no pudo resistir las ganas de esta
abundancia de , por eso decidió dejar un
legado
para que los habitantes de la nunca
olvidaran
lo sucedido.

35. Para ello se decidió que esta se conociera
con el nombre de de las Pava y desde
ahí se convirtió en lugar sagrado donde se hacen
todos los pagamentos a la .

36. MINIGLOSARIO
Seiyankua Oro
Aluna Java Plata
Tierra Cobre
Hombre Templo
Montaña Sukukui

37. Sol Mar
Mujer Pájaros
Triste Peces
Páramo Garza
Fuego Rayos

38. Cielo Amanecer
Sembrar Engreído
Felicidad Amargado
Aldea Búho
Noches Festejar
Perro Araña

39. Brazo Gusano
Serpiente Frutas
Sembrado Planta
Pensamiento Espíritus
Luz Luna
Planetas Universo

40. Piedra Agua
Algas Huesos
Ojos Pies
Manos Mama
Terrazas Caminos
Mesas Rituales

41. Sierra Nevada Baile
Máscaras Comer
Beber Danzar
Divinidad Armadillo
Indígenas Cerdo
Río Monos

42. Madre Carne
Casarse Tigre
Indígena Crecer
Tiempo Familia
Niño Bebé

43. Bohío Moraka
Makuyantana Duguenabi
Sinshitukua Ullimaka
Animales

44. USOS DIDÁCTICOS
• El uso de pictogramas en el aula facilita la comprensión de
conceptos en la medida en que se vinculan diferentes habilidades
como la decodificación del lenguaje escrito y la interpretación de
iconos para lograr comprender el sentido global de un término por eso
es recomendable hacer uso de este tipo de recursos en ambientes en
los que las imágenes sean lo suficientemente claras y pertinentes para
la elaboración de conceptos, sobre todo cuando estos son de
naturaleza abstracta. En nuestro caso, los pictogramas nos permiten
dar a conocer a los estudiantes un aspecto hasta ahora desconocido
sobre una cultura que para ellos puede resultar enigmática.
• Sin duda alguna las imágenes suelen atraer con mayor fuerza la
atención de los estudiantes, es por esto que se recomienda utilizar
pictogramas para motivar su interés en cualquier área del
conocimiento.

45. USO DIDACTICO ALTERNATIVO
• Actividad nº1
Los estudiantes se agrupan y retoman todos
los pictogramas presentes en esta historia
y deberán crear una nueva historia donde
usen todas las imágenes , los estudiantes
deben tener presente hacer un cambio
temporal y espacial con respecto a esta
primera historia.

46. • ACTIVIDAD Nº2
Las estudiantes antes de leer el texto verán
las imágenes y trataran de definirlas , sin
ninguna herramienta más que la misma
imagen, después leerán el texto y
compararan cuan asertivas o no fueron
sus definiciones.

47. Objetivos de las actividades
alternativas
• Ampliar la concepción de la lectura, y dar a entender que no solo se
leen segmentos escritos sino también las imágenes.
• Desarrollar una competencia textual en los estudiantes, para
garantizar coherencia y cohesión a los enunciados.
• Reconocer y usar los significados y el léxico de manera pertinente
según las exigencias del contexto de comunicación.
• Poner en juego, procesos de lectura y escritura, mediante la
invención de mundos posibles a través de diversos lenguajes, visual
y escrito y así innovar en el uso de los mismos, que le permitirá a
los estudiantes generar un estilo propio.

48. INFOGRAFÍA
CORONADO CONCHALA, Basilio. Historia, tradición y lengua Kogui.
Universidad de la Guajira. Presencia. Guajira:1993, 80p.
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