Las bodas de Canaán mencionadas en Juan 2 simbolizan el tiempo en que Jesús se dirigió a las naciones gentiles durante 2000 años, después de que los judíos rechazaron inicialmente su mensaje. Jesús convirtió el agua en vino en las bodas, mostrando que guardaba lo mejor (la salvación de los judíos) para el final. Ahora, muchos judíos están aceptando a Jesús nuevamente, lo que traerá una mayor bendición al mundo, según lo profetizado en Romanos 11.

1. AIN - 07 - 04 - PREGUNTA- QUE SIGNIFICAN LAS BODAS DE CANAAN?
Respetada amiga Cristina Isabel (Pe). Con respecto a su pregunta nos permitimos
comentarle lo siguiente:
Uno de los pasajes más extraños de la Escritura es el primer milagro de Yahoshua el Mesías
, donde Él convierte el agua en vino. ¿Por qué El Todopoderoso no solo incluiría este
milagro, sino que lo destacaría como el primer acto sobrenatural después de que Yahoshua
el Mesías se había sumergido en el agua? Parece que hay un mensaje profético más
profundo aquí.
En Juan 2, Yahoshua el Mesías y sus discípulos están invitados a una boda. Su madre
también está allí. En algún momento temprano en la noche, se quedan sin vino. Una boda es
un momento festivo con no solo varias comidas, sino con mucho vino. Pero se quedan sin
vino muy pronto. Ella se vuelve hacia Yahoshua y dice: "No tienen más vino". (V. 3) Él
básicamente dice, no me involucres en esto. No estoy listo para revelarme aun como el
Mesías. No había llegado esa hora. Veamos:
« Juan 2 2. Fue invitado también Yahoshúa con sus discípulos a la boda. 3. Y cuando se
acabó el vino, la madre de Yahoshúa le dijo: “Ya no tienen vino”. 4. Yahoshúa le dijo: “¿Qué
tenemos que ver tú y yo con eso, mujer? Todavía no ha llegado mi hora”. »
Sin embargo, ella persiste y Yahoshua el Mesías consciente diciéndole al sirviente que llene
seis vasijas con agua. Vemos:
« Juan 2 7. Yahoshúa les dijo: “Llenen de agua las tinajas. Y las llenaron hasta el borde.
8. Luego les dijo: “Saquen ahora y llévenle al encargado de la fiesta”. Se lo llevaron; 9. y
cuando el encargado de la fiesta probó el agua ya hecha vino, sin saber de dónde provenía
(aunque los sirvientes que habían sacado el agua sí lo sabían), llamó al novio 10. y le dijo:
“Todo el mundo sirve primero el buen vino; y cuando ya han tomado bastante, entonces saca
el inferior. Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora”.»
Hay una profecía aquí. ¿Cómo se convirtió en el primer e inesperado milagro de Yahoshua el
Mesías? Sabemos que Yahoshua el Mesías hizo muchos milagros que no todos están
escritos en las Escrituras (Juan 21:25) pero este quedó registrado.
¿Qué podemos ver aquí? La Sagrada Escritura usa el tema de las bodas hebreas.
Yahoshua el Mesías usa también la figura del novio, y se identifica como tal. Y nos muestra
aquí que guarda lo mejor para el final.
¿Vamos a ver un tiempo aún mayor que aquel registrado en el libro de Hechos? Ya estamos
viendo un gran movimiento del Todopoderoso que ha llamado a más personas de las que
Shaul (Pablo) jamás soñó que existieran en el reino. Solo en China hay miles de creyentes y
ese número está creciendo como un incendio forestal. En África se reportan miles de
africanos regresando a las raíces hebreas. En la nación hindú más grande del mundo, India,
hay informes de miles de personas que acuden a Yahoshua el Mesías. En Egipto miles de
musulmanes se han dirigido al Adon desde la Primavera Árabe.

2. ¿Es este el comienzo del "mejor vino para el final"? En la historia de Juan 2 tenemos buen
vino y el mejor vino. El novio sirve el buen vino primero y luego, en contra de la costumbre,
saca el mejor vino más tarde. Todo esto podemos verlo como la restauración de Israel y la
salvación del pueblo judío.
De hecho, 2 Días es como 2,000 años. En Juan 4, Yahoshua el Mesías deja a los judíos de
Jerusalén para ir a alcanzar a los judíos de Galilea. Sin embargo, en el camino,
deliberadamente atraviesa a la gentil Samaria. Algunos samaritanos componen parte de las
10 tribus del norte que fueron conquistadas. Yahoshua el Mesías abandonó la población
israelita (trae un avivamiento a un pueblo samaritano y se queda con ellos durante dos días)
y luego regresa a los judíos en Galilea.
Kefa( Pedro) nos dice que:
« 2 Kefa( Pedro) 3: 8 "con el Todopoderoso, un día es como mil años, y mil años son como
un día".
El Mesías Yahoshau pasó dos días con los gentiles samaritanos, simbólicamente 2,000
años. Pero luego, Él regresa a Galilea, y aunque algunos lo habían rechazado en el pasado,
dice que una gran multitud le dio la bienvenida. Veamos:
« Juan. 4:45 - 45. Luego, cuando entró en el Galil, los galileos lo recibieron, ya que habían
visto cuántas cosas había hecho en Yerushaláyim en la Fiesta; porque ellos también habían
ido a la Fiesta.
¿Podría esto estarse prefigurando que Yahoshua el Mesías comenzaría con los Judíos, pero
luego se dirigiría con el mensaje de las Buenas Nuevas hacia todas las naciones durante
2.000 años, y luego volvería al pueblo judío, que lo recibirá para darle la bienvenida? Sí,
porque esto es exactamente lo que dicen las Escrituras, Veamos:
« Rom. 11: 18-21 No te consideres superior a aquellos otras ramas Si lo haces, considera
esto: lo haces no es compatible con la raíz, pero la raíz es compatible con usted. Usted dirá
entonces, "Las ramas se rompieron por lo que podría ser injertado ". Por supuesto. Pero ellos
fueron despedidos por incredulidad, y ustedes mantener la fe. No seas arrogante, sino
temeroso. Porque si El Todopoderoso no perdonó a las ramas naturales, no te perdonaré
tampoco. »
Shaul (Pablo) busca desesperadamente advertir a los romanos que no deben ser cegados a
la mano providencial del Todopoderoso sobre Israel, diciéndoles que no se vuelvan contra
los judíos por su parcial rechazo del mensaje de las Buenas Nuevas.
Como parte de su escrito Shaul, explica cómo El Todopoderoso usará a los judíos para
lograr un glorioso avivamiento de los últimos tiempos. En el verso 12 el explica un gran
“misterio” que estamos viendo desplegarse en nuestros días en tiempo real. Misterio que
deja de serlo, ya que él mismo nos explica. Veamos:

3. « Romanos 11:12, 15 Pero si la transgresión [de Israel] significa riqueza para el mundo, y la
pérdida [de Israel] significa riqueza para los gentiles, ¡cuántas riquezas mayores traerá su
plena inclusión! Porque si el rechazo [de Israel] trajo reconciliación al mundo, ¿cuál será la
aceptación [de Israel] sino la vida de entre los muertos? »
Lo que dice el rabino Shaul (Pablo) aquí es asombroso. Los judíos fueron llamados desde el
tiempo del padre Abraham para bendecir al mundo entero. Isaías y Shaul (Pablo), hablan del
pueblo judío como "una luz para las naciones". Veamos:
« Hechos 13 46. Entonces Shaúl y Bar-Naba, hablando con valentía, dijeron: “Era necesario
que se les hablara a ustedes primero la palabra de Elohim; pero ya que la han rechazado y
no se juzgan dignos de la vida eterna, miren, nos volvemos a los gentiles. 47. Porque así nos
ha mandado el Maestro: ‘Te he puesto por luz a los gentiles, a fin de que lleves la salvación
hasta lo último de la tierra" '.
Sin embargo, cuando apareció el Mesías, un grupo de personas importantes lo rechazó. Uno
podría asumir que el rechazo judío impediría la difusión del mensaje de las Buenas Nuevas,
ya que los israelitas fueron llamados a ser una nación luz para las naciones, pero este
rechazo en realidad causó un avivamiento en otras naciones. ¿Cómo podría ser esto?
Un ejemplo lo tenemos en la vida y en la muerte de Esteban. El rechazo de las comunidades
religiosas a Esteban, hasta el punto de matarlo, hizo que los creyentes huyeron por sus
vidas. Si no fuera por este rechazo, Felipe nunca hubiera terminado en Samaria. Y que pasó
allí?
Felipe bajó a una ciudad en Samaria y proclamó al Mesías allí. Cuando la multitud escuchó a
Felipe y vio las señales que realizó, todos prestaron mucha atención a lo que dijo. Porque
con gritos salieron espíritus impuros de muchos, y muchos que estaban paralizados o cojos
eran sanados. Así que había gran alegría en esa ciudad.
« Hechos 8: 5-8 5. En eso, Felipe bajó a la ciudad de Shomrón y se puso a proclamarles al
Mashíaj. 6. Las multitudes, unánimes, prestaban atención a lo que decía Felipe, al oír y ver
los milagros que hacía. 7. Porque de muchos que tenían espíritus inmundos éstos salían
mientras gritaban con voz fuerte; y muchos paralíticos y cojos quedaron curados. 8. De
manera que hubo un gran gozo en aquella ciudad.»
Se desató un gran avivamiento. Cuanto más fueron perseguidos los creyentes, más se
dispersaron, cumpliendo las palabras de Yahoshua el Mesías para comenzar en Jerusalén y
luego ir a los confines de la Tierra.
« Hechos 1: 8 8. Pero recibirán poder cuando haya venido sobre ustedes el espíritu de
santidad, y me serán testigos en Yerushaláyim, en toda Yahudah, en Shomrón y hasta lo
último de la tierra”.
Observe este orden literal:
1. Yerushaláyim

4. 2. Yahudah
3. Shomrón
4. o último de la tierra”
Como Lucas informa:
« Hechos 8: 4 los que habían sido esparcidos proclamaban la palabra dondequiera que iban
»
Shaul (Pablo) nos informa que si bien se suponía que un grupo del pueblo judío no aceptaba
el mensaje de las Buenas Nuevas, su rechazo en realidad causaba "riquezas para el
mundo". Rara vez, hacer lo contrario a lo que se había encomendado daba como resultado
un resultado positivo.
• ¡Cuántas mayores riquezas traerá la inclusión completa [de Israel]! (v. 16)
• ¿Cuál será la aceptación [de Israel] sino la vida de los muertos? (v. 15)
En otras palabras, si el fracaso parcial de Israel hace mas de 2.000 años condujo a un buen
resultado, ¿cuánta más bendición vendrá al mundo cuando lo haga bien y acepte el mensaje
de las Buenas Nuevas?
• El rechazo judío de Yahoshua el Mesías = resultó en riquezas
• La aceptación judía de Yahoshua el Mesías = resultará en mayores riquezas
De manera que el avivamiento final, el avivamiento de las “Riquezas Mayores” o el despertar
de “Vida de entre los muertos”, dependerá de la aceptación judía de Yahoshua el Mesías. Es
la aceptación judía la que liberará las mayores riquezas de las que habla Shaul (Pablo)
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